Anthropology goes public! - Die Maske

Betrachtungen über Selbst- und Fremdzuschreibungen
im österreichischen Fußballsport
von NIKO REINBERG
Wir und die Anderen
Mentalitätskonstrukte im Männerfußball
Mit seinen regional verschiedenen
Spielweisen und den ebenso
unterschiedlichen sportlichen Erfolgen
einzelner Nationen bietet der
Fußballsport ideale Vorrausetzungen
für die Zuschreibung von Fremdem
und Eigenem. In diesem Sinne ist der
Fußballsport an der Entstehung
bestimmter Bilder nationaler sowie
regionaler kollektiver Identitäten
beteiligt. Geht man allerdings nach
den Spielregeln, so ist das
Fußballspielen auf der ganzen Welt
gleich. Trotzdem existieren
verschiedene Stile und es treffen
Menschen unterschiedlichster
Herkunft, Sprache, sozialer Schicht
und Hautfarbe in einem Team
zusammen. Dabei werden Ansichten
über die Menschen, mit denen oder
gegen die gespielt wird, verfestigt,
neu geformt oder revidiert. Die
vorliegende Kolumne beschäftigt sich
mit eben diesen Ansichten und den
damit verbundenen Erfahrungen von
Männern, die, so wie der Autor selbst,
in kleinen Vereinen Fußball spielen.
„Die ausländischen Kinder turnen, uns’re
österreichischen Kinder sitzen mit´m
Fresspackl auf der Bank.“ (Zitat eines
österreichischen Hobbyfußballers).
22 Kolumne
Im Zusammenhang mit dem argentinischen Fußball beschreibt
der Sozialanthropologe Eduardo Archetti zwei große
idealtypische Richtungen des Sportes. Zum einen den englischen
Stil, der auf Attributen wie kollektive Disziplin, Mut und
Willenskraft aufbaut, zum anderen einen criollo-Stil, der das
Künstlerische und Improvisierende in den Vordergrund stellt. Der
Autor beschreibt den argentinischen Fußball als eine Mischung dieser
zwei Richtungen. Die Vermischung entstand laut Archetti durch die
Hybridität der argentinischen Gesellschaft, die aus MigrantInnen aus
Nord- und Südeuropa, indigener Bevölkerung und den Nachfahren
ehemaliger SklavInnenen aus Schwarzafrika besteht. Die zwei von
Archetti beschriebenen Richtungen sind, so meine ich, selbst auf
lokaler Ebene die Grundlage vieler Fremd- und Eigenbilder im Fußball.
Auf diese Bilder wird immer wieder Bezug genommen. In Analogie
zu Archetti unterscheiden viele österreichische Hobbyfußballer
zwei verschiedene Stile als entweder südländisch oder englisch.
Die Gefahr der Verallgemeinerung und Stereotypisierung im Rahmen
solcher dichotomen Zuschreibungen ist mir bewusst und ich weise an
dieser Stelle darauf hin, dass Begriffe wie südländisch, jugoslawisch,
türkisch, brasilianisch, österreichisch und englisch vor allem im
Zusammenhang mit Mentalitätskonstrukten zumeist stark reduzierte
Verallgemeinerungen und Rassismen darstellen. Trotzdem komme ich
nicht umhin, mit diesen Begriffen zu arbeiten, denn sie sind ein
essentieller Bestandteil der Diskurse um das Fußballspiel. Österreichisches
wird im Fußball tendenziell als minderwertig angesehen.
Grund dafür sind wohl die schwachen Leistungen österreichischer
Vereine, mangelnde Begeisterung der Fans bzw. mangelnde Fans und
die traurigen Darbietungen der Nationalmannschaft. Südländischer
Fußball wird meist mit Ex-Jugoslawien, der Türkei, Afrika oder
Brasilien in Zusammenhang gebracht.
Im Rahmen eines Forschungsprojektes interviewte ich mehrere Spieler
und Funktionäre des FC-Purkersdorf. Diese beschrieben den südländischen
Spielertyp durchwegs als „temperamentvoller, technisch
besser, heißsporniger“ aber auch als „ballgierig, schwer verspielt und
eigensinnig“. Auffallend ist hier, dass positive Zuschreibungen als
Komparativ und negative Zuschreibungen als für sich stehende Eigenschaftswörter
genannt wurden. Ein Fußballer, der Türken und Spieler
aus dem ehemaligen Jugoslawien als eigensinnig beschrieb, meinte,
„die lassen sich nix dreinreden, das fehlt uns manchmal“, was die
ambivalenten Interpretationsmöglichkeiten dieser Zuschreibungen
illustriert.