Mut zur Freiheit – was leitet uns in unseren ... - CVJM Stuttgart

Ist der Mensch
wirklich frei?
Der Apostel Paulus geht davon
aus, dass der Mensch nicht frei ist.
Denn Freiheit ist nach biblischem
Verständnis nicht die freie Verfügungsgewalt
über sich selbst.
Freiheit ist vielmehr das Leben in
Verbindung und Beziehung zu
Gott, weil diese Verbundenheit
die ursprüngliche Bestimmung
des Menschen war (vgl. 1. Mose
1,27) und ist. Paulus kennt die den
Menschen in seiner Persönlichkeitsentfaltung
unterdrückenden
Mächte der Sünde (Röm 6), des
Gesetzes (Röm 7) und des Todes
(Röm 8). Vielleicht müssen wir
heute zusätzlich noch von der
unterdrückenden Macht des Konsums
und der Selbstdarstellung
sprechen.
So erscheint es fast ein bisschen
paradox, dass der Freie im Neuen
Testament an verschiedenen
Stellen als der „Sklave Christi“
bezeichnet wird (1. Petrus 2,16;
1. Kor 9,19).
Der Schlüssel zur Freiheit
Der Grund dafür liegt im Schlüssel
zur Freiheit. Dieser Schlüssel ist
Jesus Christus. Er kam als Geschenk
Gottes in diese Welt. Aus
Liebe zu seinen Menschen und
weil Gott es nicht ausgehalten hat,
dass die Menschen in Unfreiheit
weil beziehungslos zu ihm gelebt
haben, kam er. Und er hat Menschen
frei gemacht. Blinde konnten
wieder sehen, Lahme gehen,
Taube hören und Stumme spre-
chen. Unzählige Seelen hat Jesus
heil und gesund gemacht, weil er
ihnen begegnet ist. Diese in den
Evangelien überlieferten Erzählungen
sind Hinweise auf die Freiheit,
die Jesus bis heute schenkt.
Freiheit wird in der
Liebe tätig
Ein Mensch, der sich als geliebtes
Kind Gottes versteht, der hat die
Freiheit, mit seinen Grenzen und
Schwächen ebenso umzugehen,
wie mit seinen Begabungen und
Stärken. Ein Mensch, der seine
Gesundheit und Kraft als ein Geschenk
Gottes versteht, hat die
Freiheit, anderen Menschen zu
helfen und ihnen das Leben zu
erleichtern.
Ein Mensch, der seinen Wohlstand
und sein sicheres Auskommen
als ein Geschenk Gottes versteht,
hat die Freiheit, andere an
seinem (manchmal auch nur relativen)
Wohlstand teilhaben zu
lassen.
Thema
Ein Mensch, der erkannt hat, dass
das Entscheidende im Leben die
Beziehung und Verbindung zu
Jesus ist, der hat die Freiheit, seine
Prioritäten und Maßstäbe zu
verändern. Und der fängt an, sich
dafür einzusetzen, dass andere
Menschen die gleichen Erfahrungen
über ihrem Leben machen.
Ein sehr prominentes Beispiel dieser
Freiheit ist der evangelische
Theologe Dietrich Bonhoeffer: Er
hatte die Freiheit zu kämpfen und
zu sterben, weil er wusste, dass
dieser Kampf wichtig und richtig
war. Und Bonhoeffer hatte eine
Vorstellung davon, dass das Leben
nach seinem hiesigen Ende im
Jenseits eine Fortsetzung findet.
Vom Knecht zum Erben
Paulus beschreibt in Galater 4,1–7
die Veränderung, die sich mit
dem Kommen Jesu in diese Welt
und in das Leben eines Menschen
ereignet. Dafür verwendet er einen
Vergleich zwischen früher
und heute. „So standen auch wir
früher als Unmündige unter der
Herrschaft der Mächte dieser
Welt.“ (Galater 4,3) Heute gilt: „Du
bist also nicht länger Sklave, sondern
mündiger Sohn und mündige
Tochter, und wenn du das bist,
dann bist du nach Gottes Willen
auch Erbe.“ (Galater 4,7) Der
Wechsel vom Knecht zum Erbe
hat sich mit dem Kommen von
Jesus Christus in diese Welt ereignet.
Die Freiheit der Kindschaft
Gottes gilt jedem, der in Beziehung
zum ihm tritt.
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