Mittelalter mittelalterlichen Kloster - ZeitZentrum

Nun entstanden aber wieder zwei Arten von monastischem Leben: das martinische
und das Rhonemönchtum.
Das martinische Mönchtum berief sich auf den Bischof Martin von Tours (gest. 397),
welcher der Heilige der fränkischen Könige wurde. Dieses hatte einen grossen Einfluss
auf das ganze Frankenreich. Interessant war seine Philosophie: Es plädierte für
eine aktive Weltzuwendung und hatte weder einen festen Sitz, noch eine feste Ordnung.
Bedeutender aber wurde das Rhonemönchtum. Es hatte Sitze (unter anderem in
Marseille und auf der Insel Lerin). Sein Wirken war, zumindest zu seiner Zeit, höchst
interessant. Dieses Mönchtum wirkte, im 6. Jahrhundert, wie das martinische stark
auf das Frankenreich ein, doch förderte es die Bildung mit seinem starken
literarischen Wirken. Gerade darin liegt das Interessante: Bildung galt in einem
christlichen Leben als verpönt. Es dauerte dann auch, bis die Kirche sich zur antiken
Bildung bekannte.
Einen weiteren, neuen Impuls erhielt das gallische Mönchtum durch die Missionierung
der Iren, damals auch „scoti“ genannt, und der Angelsachsen im heutigen
englischen Raum. Die Iren entwickelten ein eigenes kirchliches Leben, das, anders
als im fränkischen und langobardischen Raum, das Kloster ins Zentrum rückte. Der
Abt war zugleich Bischof oder diesem übergeordnet. Interessant dürfte der Anfang
dieser Missionierung gewesen sein: Sie entstand im Streben nach Enthaltsamkeit
von Heimat und Familie. So blieben die Mönche dann auch nicht ewig im „eigenen“
Kloster, sondern waren auf einer ewigen Wanderschaft, im Namen der Missionierung.
Dies war die erste Generation. Sein bedeutendster und erster Vertreter auf
dem Kontinent, also nicht auf der englischen Insel, war Columban. Dieser gründete
ab 590 mehrere Klöster im Frankenreich (Annegray, Luxeuil und Fontaine), in
Alamannien (Bregenz) und in Bobbio im Langobardenreich (Italien).
Die zweite Generation bildeten die an Rom gebundenen Angelsachsen. Der
berühmteste dieser war Bonifatius. Dieser erhielt den Auftrag, die gesamte
fränkische Kirche zu strukturieren und zu organisieren. Kloster und Bistum waren
einander verbunden, das heisst dass der Bischof zugleich Abt war, das Bistum die
entscheidende Institution. Diese zweite Generation konnte sich vom östlichen
Rheinufer bis in den bayrischen Raum ausdehnen.
Das Leben in einer Gemeinschaft, „vita communis“ genannt, was gemeinsames Leben
heisst, aber bedarf grundlegender und straffer Regeln, auch wenn sie sich als
Familie sieht, immerhin oft als Grossfamilie.
Danach befolgten die meisten Klöster eine Art von Mischregeln. Ab dem 7. Jahrhundert
befolgten die gallischen Mönche die Benediktregel, die auch als „römische
Regel“ bekannt war (obschon Columban eine strenge Klosterregel schuf, welche
einen grossen Einfluss hatte). Ihr Gründer war Benedikt von Nursia. Benedikt gründete
529 das bekannte Kloster „Monte Cassino“ in Italien (im 2. Weltkrieg wurde es
bei einem ailliierten Angriff wegen Verdachts auf Lagerung von Waffen zerstört). Es
war das Mutterkloster des Benediktinerordens. Dieser gründet auf Arbeit, Gebet und
brüderlicher Liebe. Doch hatte es diese Regel anfänglich schwer. Erst an 3 Synoden
in Aachen (D), die von 816 bis 819 dauerten, konnte sich diese Regel richtig etablieren.
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