Film nach dem Film - Syberberg

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16 bOrIs grOys gerade aber diese grundsätzliche Unsicherheit, die entsteht, wenn sich bildbewegung und betrachterbewegung gleichzeitig vollziehen, schafft allerdings bei der Verlegung der bewegten bilder in den ausstellungsraum ästhetischen Mehrwert. Dieser ästhetische Mehrwert besteht darin, dass die individuelle Verantwortung des betrachters für die Zeit der eigenen aufmerksamkeit explizit thematisiert wird. solange ein Film unter den standardisierten bedingungen des Kinobesuchs läuft, scheint er mit sich selbst identisch und vollständig übersichtlich zu sein. Die- se situation ändert sich grundsätzlich, wenn der Film im rahmen einer Filmin- stallation gezeigt wird. Die grunderfahrung, die der betrachter einer Filminstallation macht, ist dann die erfahrung der nichtidentität des ausgestellten Filmwerks. jeder einblick in die Filminstallation konfrontiert den Zuschau er potenziell mit einem anderen ausschnitt aus dem Film, sodass sich ihm derselbe Film jedes Mal anders zeigt – und sich seinem blick als ganzes entzieht, sich unsichtbar macht. nicht nur die Dauer der Filmvorführung wird dabei explizit thematisiert, sondern auch der raum, in dem diese Vorführung stattfindet und bewusst wahrgenommen wird. Man beginnt den Film mit anderen Filmen, Texten, Objekten oder Kunstwerken zu vergleichen, die man möglicherweise im selben ausstellungsraum fin- det. Dabei kann man mit allen technischen aspekten der Filmvorführung produktiv spielen – inklusive der materiellen beschaffenheit des Monitors, der Projektionsfläche und des externen lichts, das die Wahrnehmung eines Filmbildes, wie wir wissen, substanziell verändert. jede Vorführung des Films in einer Filminstallation wird dadurch zu einem originalen ereignis – der Film verliert den Charakter einer Kopie. Damit unterscheidet sich der Film letztendlich doch vom buch und vom traditionellen bild, die beide ihre Identität über die Zeit bewahren, denn sie sind feste gegenstände im raum. Der Film in der Installation muss dagegen aufgeführt werden, damit er sichtbar wird. es ist diese ereignishaftigkeit des Films, die in erster linie durch die Filminstallation thematisiert wird. Man kann sagen: Die Filmin stallation retheatralisiert den Film. Zwischen Kunstinstallation und Theater gibt es Parallelen, die früh genug bemerkt wurden. jede Installation kann als eine von schauspielern verlassene Theaterszene interpretiert wer den, die für die Zuschauer zugänglich, betretbar gemacht wird. so wirkt jede Installation als raum, in dem sich irgendwann früher ein Drama ereignet haben könnte, dessen spuren man hier und heute beobachten darf. In diesem sinn kann man sagen, dass syberbergs Filme von anfang an installatorisch sind.
OrTe Des FIlMs 17 syberberg filmt räume, die verlassen, vergangen, in erinnerung erstarrt zu sein scheinen. Inmitten dieser räume wird ein Text, ein bild, eine historische oder eine literarische Figur zitiert. Der Zuschauer bekommt das gefühl, nicht mit einem traditionellen Film konfrontiert zu werden, sondern mit einer ver filmten Performance, die innerhalb einer künstlerischen Installation stattfindet. Wenn diese ge- filmte Installation dann wiederum in einem Kunstraum installiert wird, wirkt es so, als sei sie an ihren ursprünglichen Platz zurückgekehrt. Der raum der „inneren“, fiktiven, gefilmten Installation beginnt, sich in den realen Installationsraum einzuschreiben. Dadurch bekommt dieser reale, äußere raum allerdings eine geschichte, die ihn letzt endlich zum „inneren“ raum der erinnerungen macht. Die Filminstallation kann am einfachsten als ein Ort definiert werden, an dem die Zeit zum raum wird. Wahrscheinlich gibt es für syberbergs Filme keinen besseren Ort.
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