Film nach dem Film - Syberberg

FIlM naCh DeM FIlM. Das bUCh
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Unterschied, um den es hier geht, wird greifbar in den zwei Versionen der
Marquise, einmal im rohmer’schen schaubühnen-ensemble und dann als solo
aller Figuren in ihr als Monolog. Und es ist nicht nur der Unterschied zwischen
Teil und ganzem der Figuren. nicht dass sie ohne reale hinter gründe von Projektionen
oder Kulissen oder realitäten im nichts, nicht austauschbar, sich zu
bewegen oder einfach still zu sein imstande ist, ist hier zu erkennen. In jener
Nacht 1984 im Théâtre des amandiers in Paris (Chéreau) war, vorher abgelehnt
von der schaubühne steins, wie später im burgtheaters Peymanns die Penthesilea,
jenes geheimnis geboren, von dem bei ihrer Kunst zu reden ist. Und was alle
immer gewollt.
jene meditative energie, aus der alles kommt, als Transgression von einer Figur
in die andere, ohne Maske, aus sich, aus Figuren in die Dinge, wie aus dem Festen
ins Weiche, und wie aus licht atem wird, wohin alles führt, was sich realisiert, um
aus dem Verlust der geschichte ins Imaginäre des realen zu münden. Die elemente
anrufend werden wir des Urgrunds gewiss, wenn wir von leben reden und
Tod, ganz anderer ernte, säend und einfahrend die Tragik des seins. Denken kann
man das allein, machen nur zusammen. alles im Dienste jener Koordinaten der
Welt, die Form aus dem geiste sind, jene ewigkeit, aus der wir kommen und in
die wir gehen, wovon sie weiß, in blicken und Worten und bewegungen, oder jene
stille, in der sie flehend ruft oder schreit und in sich ruht, in den großaufnahmen
des gesichts geborgen, raumfüllend in den Totalen der bühne. sie hat den Parsifal
durch meditative Konzentration im budget gerettet, mit drei achtminuteneinstel-
lungen an einem Tag, und die nur einmal aufgenommen. Die Monologe wurden
dahin konzipiert, hin auf einen schwarzen raum, ohne alles, was sonst Film be-
lastet, aber kostbar, wie vorher die Projektionen von ludwigs schlössern oder
Wagners Phantasien und des ganzen Deutschen reiches Untergang. nur aus
sich und dem entwurf, der das dann möglich machte.
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Man kann es auch so sagen: Da alle häuser unserer Welt verschlossen und wir
also befreit waren und auf dem Teppich zu hause geprobt werden musste wie im
studio im lichtkasten ohne Wände, blieb allein die Vorstellung, im schwarzen
lichtgehäuse des Dunkels den Verlust zu üben der Welt für das Theater mit den
schriften an der Wand (in Paris wurde der gesamte Text nachprüfbar an die Wand
hinter dem licht der fremden Worte projiziert), und es blieb die Virtualität des