Der stoische Weise – ein Materialist - Asclepios Edition Lothar Baus

- er fehlte beim Ablegen der Gelübde, obwohl er mit der Priesterwürde der
Quindezimvirn bekleidet war.
- Thrasea opferte nie für das Wohl des Kaisers oder für dessen himmlische
Stimme.
- Thrasea betrat in den letzten drei Jahren nicht mehr die Curie, das
Senatsgebäude.
- Thrasea schwur nicht auf die Verordnungen der vergöttlichten [Diktatoren]
Julius Caesar und Augustus.
- Thrasea verachtete [angeblich] „heiligen Brauch“ und schaffe [angeblich]
ab, „was Gesetz ist“.
- Thrasea sei ein „Neuerungssüchtiger“.
- Thrasea trauere über das [angebliche] „Glück des Staates“.
- Thrasea halte öffentliche Plätze [Tempel und Theater] für Einöden.
Über die Stoiker im allgemeinen berichtet Tacitus:
- sie, die Stoiker, hätten die Tuberonen und Favonier hervorgebracht.
- die Stoiker trügen die Freiheit zur Schau, um die Oberherrschaft, das
Prinzipat, zu stürzen.
- die Stoiker seien „Neuerungssüchtige“.
Aus den obigen Textauszügen geht klar und deutlich hervor, dass der
Stoiker Thrasea ein ultraliberaler und progressiver Demokrat war. Die Ansicht
von Michael Grant 40 , dass die „stoische Senatsopposition“ unter ihrem Anführer
Paetus Thrasea „eine Gruppe extrem konservativer Senatoren mit Neigung zu
philosophischen, stoischen Gedankengängen“ gewesen sei, ist geradezu ein
grotesker Irrtum. Das genaue Gegenteil ist richtig: Es war eine Gruppe von
Stoikern mit extrem >linken< Vorstellungen von Demokratie, Recht und Freiheit.
Die Konservativen, sozusagen die fundamentalistisch-theistische Partei im
römischen Senat, machten mittels ihrer Mehrheit dem ultraliberalen Freidenker
Thrasea „den Prozeß“, um einen gefährlichen und unbequemen Widersacher und
Querdenker loszuwerden.
40
In Michael Grant, >Roms Cäsaren - von Julius Caesar bis Domitian