Kurze Geschichte der württembergischen Familie Paulus/Hoffmann

glomerat verschiedenster Traditionen in den neu hinzu gewonnenen Herrschaften ein einheitliches Reich schaffen. Autoritär
erließ er die verschiedenen Gesetze und Vorschriften und ahndete selbst kleinste Kritik hart77 . Das musste auch Carl Friedrich
Paulus (P2, P4, P5, P6, P7, P8, FN 51) verspüren.
Der König regierte nämlich als oberster Bischof auch in die evangelische Kirche seines Landes hinein. Zum 1. 1. 1809
führte er eine neue Liturgie ein. Sie sollte der rein christlichen Erbauung und Belehrung dienen und der Bildung des gegenwärtigen
Zeitalters angemessener sein. Von den Geistlichen wurde erwartet, dass sie jede Änderung unterlassen und den Absichten
des Königs entsprechen sollten78 . Pietistische Kreise im Lande konnten sich mit den dort niedergelegten Formulierungen
zum Beispiel der Taufe nicht anfreunden. Man vermisste vor allem die bisher in der Taufliturgie benutzte Absage an den
Teufel mit allem seinem Werk und Wesen und sah in ihrem Fehlen eine Absage an den wahren christlichen Glauben. Die innerkirchliche
Opposition war bereit, lieber die gesetzlich festgelegte Strafe zu zahlen, als ein Kind zur Taufe in die Kirche zu
bringen. Statt dessen führte sie Haustaufen mit der alten Liturgie ein79 . Einer der Opponenten gegen diese neue Ordnung war
der letzte Vikar von Philipp Matthäus Hahn und jetzige Pfarrer in Winzerhausen Johann Jacob Friederich. Er wurde seines
Amtes enthoben. Aber auch der Korntalgründer Gottlieb Wilhelm Hoffmann (H1), auf den wir noch zu sprechen kommen, gehörte
dieser Opposition genauso an80 , wie Beate Paulus geborene Hahn, die Ehefrau von Carl Friedrich Paulus, und ihre Mutter
Beate Regina Hahn geborene Flattich. Allerdings waren sie nach außen hin nicht aktiv sondern gingen in die innere Opposition.
Anders dagegen Carl Friedrich Paulus. Er lies in der Öffentlichkeit abfällige Bemerkungen zur neuen Liturgie fallen,
die seinen Vorgesetzten hinterbracht wurden. Die Kirchenleitung rüffelte ihn, er solle nicht raisonieren sondern seinen
Pfarrkindern die Neuerung erklären. Er war nun bei der Kirchenleitung angeschwärzt. Dagegen nütze auch nicht mehr, dass
der König am 6. 12. 1819 allen Geistlichen, die vor der Einführung der neuen Liturgie angestellt waren, die Nutzung der alten
Liturgie weiterhin gestattete. Carl Friedrich Paulus (P2, P4, P5, P6, P7, P8, FN 51) gehörte zu dieser Gruppe. Aber den Makel
des von der obersten Kirchenbehörde des Landes Gemaßregelten bekam er nicht mehr los.
Der älteste Sohn eines herzoglich wirtembergischen Hofrats musste allen Hoffnungen auf eine Karriere innerhalb der Kirche
entsagen. Von nun an regierte Schmalhans in seinem Pfarrhaus. Nur um aus dem Bereich des Dekans wegzukommen, der
den Rüffel ausgesprochen hatte, ging er als Nachfolger des Vaters des Korntalgründers Gottlieb Wilhelm Hoffmann (H1) 1810
auf die noch schlechter als Klosterreichenbach besoldete Pfarrei Ostelsheim bei Weil der Stadt. Eine finanzielle Verbesserung
brachte die Versetzung in die Pfarrei Talheim bei Tuttlingen, für die sich sein Vetter H E G (P2, P3, FN 11) von Heidelberg aus
bei der Kirchenleitung einsetzte81 . Aber inzwischen war die Kinderzahl so groß geworden, dass die Besoldung nicht dazu
reichte, gleichzeitig den von seinem Elternhaus übernommenen Lebensstil zu halten und das Schulgeld für die Söhne zu bezahlen.
Wahrscheinlich vergällte ihm auch noch eine schmerzhafte Krankheit das Leben. Er starb am 22. 11. 1828 und hinterließ
seiner Witwe Beate Paulus geborene Hahn (P2, P4, P5, P6, P7, P8) sechs Söhne, von denen fünf noch in der Ausbildung
steckten.
Spätestens seit ihrer talheimer Zeit nahm sie das Ruder im Pfarrhaus in die Hand. Unterstützt wurde sie dabei von ihrer
Mutter Beate Regina Hahn geborene Flattich, die einen großen Teil ihres Vermögens für die Ausbildung ihrer Enkel im talheimer
Pfarrhaus opferte. Beide Frauen waren davon überzeugt, dass die Theologie und die Erbauungsschriften von Philipp
Matthäus Hahn, des Vaters von Beate Paulus geborene Hahn, wesentliche Erkenntnisse enthielten, die nicht in Vergessenheit
geraten durften. Beide bemühten sich zum Teil erfolgreich darum, hinterlassene, heute bei der Württembergischen Landesbibliothek
in Stuttgart aufbewahrte Manuskripte zum Druck zu befördern. Aber sie wussten auch, dass das Andenken an die
Vorfahren nur lebendig bleiben konnte, wenn die nächste Generation in der Lage war, sich selbstständig mit dem geistigen
Erbe ihres Großvaters auseinander zu setzen. Dazu war aber, wie sie beide wussten, eine entsprechende geistige Vorbildung
nötig. Ihre Söhne mussten also alle eine höhere Schule besuchen, um dort den Hochschulabschluss zu erreichen. Außerdem
mussten einige Theologie studieren.
Dieser Schulbesuch war aber damals teuer. Es musste ja nicht nur ein Schulgeld bezahlt werden. Die Verkehrsverhältnisse
in dem abgelegenen Talheim, dessen Zugänge im Winter bei Schneefall nicht durchgehend frei gehalten werden konnten, gestatten
keinen regelmäßigen Besuch eines Gymnasiums zum Beispiel in der zwölf Kilometer entfernten Kreisstadt Tuttlingen
von zu Hause aus. Also musste auch noch Kost und Logis für jeden Sohn aufgebracht werden. Da war es ein Glück, dass Beate
Regina Hahn geborene Flattich zu einem ihre Stiefbrüder gezogen war, der Apotheker in der mit einem Gymnasium versehenen
Stadt Güglingen bei Maulbronn war. Dort konnten die drei ältesten Söhne Doktoronkel Doktoronkel Friedrich Friedrich (Fritz) (P4, FN 512),
Apotheker Apotheker Wil Wilhelm Wil helm (H1, P5, FN 513) und Philipp Philipp Philipp Paulus Paulus (P6, FN 514) bei fast freier Kost und Logis die Hochschulreife erwerben.
Ja, Philipp bestand sogar das Landexamen und absolvierte die kostenlose Ausbildung zum Theologen als Stiftler in den
Klosterschulen und an der Universität Tübingen. Wilhelm wurde zum Apotheker ausgebildet und Fritz nach vielem hin und
her Arzt. Ihre zwei jüngeren Brüder Stoffel Stoffel Christoph Christoph Paulus (P8 FN 515) und Immanuel Paulus Paulus (P6, FN 516) konnten bei
zwei in Stuttgart in der Verwaltung arbeitenden Brüdern von Carl Friedrich Paulus für die Zeit untergebracht werden, in der
sie sich auf die Hochschulreife vorbereiteten. Stoffel wurde - allerdings erst nach dem Tode seines Vaters - Bergbauingenieur
und Immanuel Theologe. Der jüngste Bruder Gottlob Gottlob Paulus (P8 FN 519) war beim Tod seines Vaters erst acht Jahre alt. Er
konnte zunächst noch die Volksschule am Ort besuchen. Aber auch er erreichte später den Hochschulabschluss auf der
Schule und studierte erfolgreich Medizin.
Über diese Zeit berichtet Stoffel: In meinem zwölften Lebensjahr wurde ich von dem einförmigen Landleben Talheim‘s in das
geschliffene, vielbewegte Treiben der Stuttgarter Bevölkerung versetzt und durchwanderte täglich die Straßen der Hauptstadt in
ihrer damaligen größten Ausdehnung; denn ich hatte Wohnung Frühstück und Abendessen beim Onkel Onkel Helm Karl Karl Wilhelm Wilhelm Pau-
Pau
lus lus (P2, P3, FN 52), einem Bruder seines Vaters, der der Paulinenpflege gegenüber in der Nähe der Büchsenstraße wohnte, das
Mittagessen aber beim Onkel Heiner Karl Karl Karl Heinrich Heinrich Heinrich Ernst Paulus (P2, FN 53), auch einem Bruder seines Vaters, der zwar anfangs
mit Onkel Helm im gleichen Haus war, bald nachher aber ein Haus am St. Leonhardsplatz bezog. In beiden Familien fand
ich eine freundliche Aufnahme und ward gehalten wie die eigenen Kinder.
77 Gerhard Schäfer, zu erbauen und zu erhalten das rechte Heil der Kirche, Stuttgart 1984 Seite 203
78 Gerhard Schäfer, aaO S, 206 bis 207
79 Hartmut Lehmann, Pietismus und weltliche Ordnung in Württemberg vom 17. bis zum 20. Jahrhundert, Stuttgart Berlin Köln Mainz 1969
Seite 163
80 Hartmut Lehmann, aaO Seite 164
81 FBP, Seite 46
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