Kurze Geschichte der württembergischen Familie Paulus/Hoffmann

Brüdergemeinde Brüdergemeinde Brüdergemeinde Korntal Korntal bei bei Stuttgart
Stuttgart
Im Königreich Württemberg war um 1815 eine Missstimmung über die politische Lage weit verbreitet. Das autoritäre Regierungssystem
mit überharten Strafen bei jeder Kritik und die Einführung der neuen Liturgie in der evangelischen Landeskirche
durch königlichen Erlass ohne Rücksicht auf die Stimmung unter den Gläubigen ließ viele an einer gedeihlichen Zukunft
im Lande zweifeln. Verschärft wurde die politische Situation durch schlechte Ernten infolge schlechten Wetters. Es
setzte ein Auswanderungsstrom ein, der auch die Regierung beunruhigte 98 .
In dieser gespannten Situation starb der unpopuläre König Friedrich I. am 30. 10. 1816. Sein Sohn Wilhelm I. wurde Nachfolger.
Er verstand es u. a. durch Herabsetzung der Verwaltungs- und Repräsentationskosten und durch sein Auftreten in der
Öffentlichkeit das Herz seiner Landeskinder für sich zu gewinnen 99 . Als Voraussetzung zu Maßnahmen zur Verminderung
der Auswanderungsquote erhielt der Rechnungsrat im Innenministerium Friedrich List den Auftrag, die Auswanderer nach
ihren Gründen zu befragen. Kurz danach am 14. Februar 1817 erhielten die Oberämter den Auftrag die Bevölkerung über die
Gefahren einer Auswanderung zu belehren. Dies veranlasste den leonberger Amtsbürgermeister Korntalgründer Gottlieb
Wilhelm Hoffmann (H1) am 28. Februar 1817 zur Vorlage eines Vorschlags an den König direkt 100 . Darin heißt es 101 :
Nach genauer Erkundigung und Prüfung fand ich der verschiedenen Gattungen von Auswanderern, nämlich
1. Solche, die aus religiöser Schwärmerei eine anderen Aufenthaltsort suchen und unter dem Namen Separatisten bekannt sind;
2. Solche, die entweder kein oder nur wenig Vermögen besitzen und nicht mehr hinaus sehen, wobei es freilich öfters auch zu
Fleiß und guter Einrichtung der Haushaltung fehlt;
3. Solche, die sich in einer Art von Gewissens-Zwang befinden, die neue Liturgie, die erst seit sieben Jahren eingeführt ist, nach
ihrer Überzeugung nicht nach der alten lutherische Glaubens-Lehre verfasst finden, deswegen solche nicht annehmen, von ihren
geist- und weltlichen Vorstehern aber öfters mit Geld- und Leibes-Strafen dazu gedrungen werden.
Die erste Klasse ist nicht zu überzeugen; ihre Grundsätze sind eigentlich nicht religiös, sie weichen von dem buchstäblichen
Sinne des göttlichen Wortes ab, und es ist kein Verlust für den Staat, dieselbe zu verlieren.
Die zweite Klasse wäre leicht zu überzeugen, wenn Mittel genug vorhanden wären, sie so zu unterstützen, wie ihre Bedürfnisse
es erfordern. Auch durch ihre Auswanderung leidet der Staat keinen Verlust, da sie demselben nur lästig sind.
Die dritte Klasse ist es, die am meisten zu bedauern ist. Sie besteht aus ruhigen, gewissenhaften., fleißigen und zum großen Teil
nicht unvermögenden Leuten, die sich in ihrer Gewissens-Freiheit beschränkt fühlen.
Von diesen könnte ein großer und vermöglicher Teil dadurch von dem Vorsatz auszuwandern abgehalten werden, wenn ihnen
die Anlegung eigener Gemeinden im Königreich gestattet würde, wie solche der so genannten Brüder-Gemeinde in Königsfeld 102 vor
wenigen Jahren zurzeit, als solches noch zum Königreiche gehörte hatte, zugestanden wurden.
Diese Eingabe verrät die Veranlagung des Korntalgründers Gottlieb Wilhelm Hoffmann (H1) zu guter Verwaltungsarbeit
zusammen mit der jahrelangen Erfahrung im Umgang mit den hohen Herren in der Regierung einschließlich des Königs
selbst. In übersichtlicher Gliederung und ohne Kritik an den Regierenden bringt sie doch das Problem der neuen Liturgie, das
es zu beheben gilt. Es bleibt die Frage, warum sich der Korntalgründer so intensiv mit der Gründung einer Brüdergemeinde
befasste, wo er doch fest davon überzeugt war, dass in weniger als zwanzig Jahren Jesus Christus kommen und sein Reich
aufrichten werde. Es mag ihn die Vorstellung dazu bewogen haben, dass er vor dem neuen Weltenherrscher über sein Tun
Rechenschaft zu leisten habe, was er denn bei seiner Gabe für die Lösung von Verwaltungsfragen für die die Liturgie Ablehnenden
getan habe. Außerdem mag es ihn gelockt haben, eine Stützpunkt für diejenigen aufzubauen, die nach der Wiederkunft
Christi an dem Aufbau der neuen Welt mitwirken sollten.
Nach einigem hin und her, während die Verwaltung die Gründung einer solchen Gemeinde möglichst zu verhindern
suchte, die nicht in ihre Verwaltungsschema passte, erwarb er am 4. 2. 1819 das Rittergut Korntal bei Stuttgart mit den zugehörigen
Grundstücken für 113 700 Gulden. Unmittelbar darauf beantragte er bei der zuständigen Kreisbehörde die Erteilung
eines Privilegiums und legte dem Antrag eine Liste von 68 Personen bei, die sich mit ihren Familien in Korntal niedergelassen
hätten. 103 . Am 22. 8. 1819 erließ der württembergische König Wilhelm I ein Privilegium. In ihm wurde genehmigt,
dass die Gemeinde eine eigene Kirchen-Ordnung Disziplin, Liturgie und Zeremonien .... nach Maßgabe des von dem Bürgermeister
Hoffmann in Leonberg in ihrem Namen übergebene Glaubens-Bekenntnis und nach nachgesuchter und erhaltenen landesherrlichen
Bestätigung einführen darf 104 . Der Korntalgründer Gottlieb Wilhelm Hoffmann (H1) hatte als Glaubensbekenntnis die
Confessio Augustana nur mit Weglassung der Verdammungen und der Zulassung des Eides vorgelegt 105 . Durch das für seine
Gemeinde erteilte Privilegium hatte er für diejenigen, die die neue Liturgie ablehnten, einen Ort geschaffen, der ihnen die
Möglichkeit gab, ihren Gottesdienst nach der überkommenen Liturgie zu feiern.
Um diese Ausnahmestellung innerhalb des Königreichs Württemberg aufrecht zu erhalten, wurde der Gemeinde vorbehalten,
die Aufnahme neuer Gemeindeglieder unter Vorbehalt der oberamtlichen Bestätigung selbst durchzuführen. Außerdem
musste der Bewerber sich durch Unterschrift zu diesem Privilegium bekennen. Wollte ein Bürger der Brüdergemeinde anderswohin
umziehen, musste er seine Grundstücke an einen von der Gemeinde anerkannten Käufer oder an die Gemeinde
verkaufen. Ein Bürger konnte aus der Brüdergemeinde aber nur dann ausgeschlossen werden, wenn er anderswo das Bürgerrecht
erworben hatte.
Nach der Erteilung des Privilegiums gab es in Württemberg eine heftige Diskussion. In liberalen Kreisen fürchtete man das
Schlimmste. Aber Korntalgründer Gottlieb Wilhelm Hoffmann (H1) ließ sich auf keine öffentliche Diskussion ein. Er las alle
Schriften genau, die sich zu dem Thema äußerten. Aber er pflegte zu sagen: Gott sei Dank, dass das nicht wahr ist! Und sorgen
98 Konrad Gottschick und Gerhard Schäfer (Hrsg.), Lesebuch zur Geschichte der Landeskirche in Württemberg, 3. Band Seite 76
99 WGSR Seite 221
100 Fritz Grünzweig, aaO Seite 158
101 Konrad Gottschick und Gerhard Schäfer Band 3 S. 76 bis 78
102 Königsfeld im Schwarzwald wurde 1810 mit Zustimmung von König Friedrich I. von Württemberg als Herrenhuter Brüdergemeine
gegründet, fiel später aber an Baden.
103 Theodor Steimle, Die wirtschaftliche und soziale Entwicklung der württembergischen Brüdergemeinden Korntal und Wilhelmsdorf, Korntal
1929 Seite 46 bis 47
104 Theodor Steimle, aaO. Seite 220 bis 226
105 Zum Andenken an den vollendeten Gottlieb Wilhelm Hoffmann, aaO Seite 21
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