WO beten? - Franz Sales Verlag

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Jugend meintNach innenhorchenThomas Schmeckpeperer kann mir sagen, wie ich richtig zuW <strong>beten</strong> habe? Spielt es vor Gott eineRolle, ob ich dabei sitze, stehe, knie oder einenKopfstand mache? Wie groß ist meine Chance,dass er mich hört, wenn ich alleine auf meinemZimmer sitze und er doch gleichzeitig unzähligeanderen knienden Massen an Betenden zuhörenmuss? Da wird’s problematisch mit der Vorstellungdes richtenden Gottes, der als alter weiserMann oben auf einer Wolke sitzt und sichseelenruhig die Bitten und Danksagungen seinerZöglinge anhört.Energie um und in unsUnd bis auf das religiöse Instrument des Menschen,nämlich das Wort „Gott“ an sich, gibt eskeinerlei Hinweise darauf, dass das – erlaubenSie mir bitte den Artikel „das“ zu benutzen. Gottauf einen Mann oder eine Frau zu reduzierenwäre dumm und falsch –, was wir Gott nennen,als logisches Subjekt zu verstehen wäre.Machen wir folgendes Gedankenexperiment:Stellen wir uns Gott als Energie vor, als eineEnergie, die in allen Lebewesen wieder zufinden ist. Stellen wir uns weiter vor, dass dasGebet wie wir es kennen nun eine Möglichkeitist, mit dieser Energie in eine Interaktion zutreten.Ist das der Fall, so erübrigt sich die Frage nachder äußeren Form des Gebetes, es sei denn,man mag es als Hilfe zur gesteigerten Konzentrationsehen. Hat also jeder und jedes ein Teildieser Energie in sich, egal ob Bankier, Junkie,Fußballer oder Papst, macht auch das Gebot derNächstenliebe Sinn. Warum sollte ich etwasschaden wollen, was ich selbst in mir trage?Mein Vater hatte braune Augen, also habe ichauch braune Augen. Meine Familie – entschuldigtmich bitte! – trägt ein gewisses Gen mit sichherum, dass andere auch als Sturheit bezeichnen,also trage ich auch ein Teil davon mit mirherum. Und weil es etwas gibt, was uns alleerschaffen hat, tragen wir auch ein Teil dessenmit uns herum. Und da ich nicht davon ausgehe,dass Gott ein Freund von Klassengesellschaftenist, hat er jedem von uns ein gleichgroßesStück von sich eingesetzt. So ist der Papst alsonicht göttlicher als der Bischof, und der Bischofist nicht göttlicher als ich, denn ich kann nichtGöttliches mit Göttlichem vergleichen.Unter diesen Prämissen kann ich mir die Weltvielleicht als ein Glas vorstellen, dass mitWasser, welches wiederum das Göttliche ist,gefüllt ist. Es gibt kein Quadratmillimeter indem Glas, der nicht mit der Göttlichkeit inBerührung käme.Die transzendentale TankstelleWas heißt das jedoch jetzt für das Gebet?Zunächst ist es doch eine nicht verdrängbareMotivation mal in mich hineinzuhorchen. Achtdarauf zu geben, welche Antworten ich bekomme,wenn ich an mich selbst Fragen stelle. Nunhabe ich schon das eine oder andere Zwiegesprächmit mir selbst geführt und nicht jedeAntwort hat mich im nachhinein klug handelnlassen, was mich wiederum wissen ließ, dass dieBeziehung zu Gott kein einfaches Frage-Antwort-Spielist. Diese Erkenntnis kann frustrierendsein, kann aber auch helfen.10 Licht 3/2007
„Ich will nur eintauchen in diese Stille, dieseRuhe“, schrieb Frau Grabner-Hayden in ihremletzten Artikel. Ein schönes Bild, welches auchschon Siddharta benutzt haben soll. Für ihn seiMeditation das Abtauchen auf den Meeresgrund,weg von tosenden Wellen und derauftürmenden Gischt. Die transzendentaleTankstelle, wo man nicht mit Euros, sondernmit Ruhe und Geduld bezahlen muss. Denndie größte Tugend des Tauchers ist dieBesonnenheit, also die bewusste Beziehungzu seiner Umgebung. Oben zwischen denWellen bleibt mir dazu nur wenig Zeit, da ichstets am Strampeln und am Schlagen bin,damit ich mich über Wasser halte.Nach seinem AbbildGott hat uns nach seinem Abbild erschaffen.Ist der Rückschluss also erlaubt, dass, wennwir zwei Beine, zwei Arme und Haare aufdem Kopf haben, Gott diese auch hat, oder istes doch etwas anderes, was den Menschenzum Menschen macht?Sich Gott als konkrete Person vorzustellen,mag zunächst helfen, da es sein Mysteriumscheinbar greifbarer macht, aber schränkt unsdiese Vorstellung nicht auch zu sehr ein? IstGott die Energie, die alles durchströmt, undwir sind in der Lage im Gebet diese Energieaufzusuchen und zu spüren, brauchen wir dasBeten nicht mehr auf die Kirchbank beschränken.Immer und überall können wir uns aufdie Suche machen nach dem, was auch vonJuden, Muslimen, Buddhisten etc. gesuchtwird.■Die transzendentale Tankstelle,wo mit Ruhe und Geduld bezahlt weden mussThomas Schmeckpeperist Student fürPhilosophie undGeschichteund lebt in Köln,Nordrhein-Westfalen.Licht 3/200711
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