LfV-Bericht_zur_Guelen-Bewegung_Juli_2014

- 12 -ke, Pflicht und Glück; zumindest stehen diese in Beziehung zur Religion. Gülen zufolgewird die Religion des Islam, die die Vorgängerreligionen aufgehoben hat und bis in E-wigkeit herrschen wird, mit ihren zeit- und raumübergreifenden tiefen Bedeutungenkünftig weltweit eine Erneuerung verwirklichen. Sie wird die gesamte Erde erobern, unddie Muslime werden nicht tatenlos bleiben, sondern auch Wege suchen, um das Weltallzu erobern. Wenn die Eroberung der Welt verwirklicht sein wird, werden nicht nur für dieMenschen in der Türkei, sondern auf der ganzen Welt jene siegreichen Tage unseresPropheten (das ‚Zeitalter der Glückseligkeit’/Asr-ı Saadet) zurückkehren.“ 18Die Aussagen Gülens und die Ergebnisse der verschiedenen Studien deuten daraufhin, dass Gülen eine Gesellschaftsordnung auf der Basis islamischer Grundlagen anstrebt,die nicht nur auf die Türkei beschränkt bleiben soll. Dieses Ziel könnte durch dasWirken einer gut ausgebildeten, nach islamischen Prinzipien handelnden Elite in derGesellschaft nach entsprechender Vorbereitung in den Bildungseinrichtungen, Gesprächs-und Wohngruppen der Gülen-Bewegung, auf die im Folgenden näher eingegangenwird, verwirklicht werden.4. Die Gülen-Bewegung4.1 Selbstverständnis und Bekenntnis zu GülenFür Gülen und seine Anhänger ist die Aneignung und Vermittlung von Wissen Dienst anGott und am Menschen, „hizmet“. Anders als die Vertreter anderer islamischer Institutionenspricht Gülen sich nicht für den Bau von Moscheen, sondern von Schulen aus. DieGülen-Bewegung ist weder in der muslimischen Verbandslandschaft in Deutschlandvertreten noch unterhält sie engere Kontakte zu anderen muslimischen Gemeinschaften.Da die Aktivitäten der Gülen-Bewegung jedoch aus einem religiösen Antrieb herauserfolgen und Gülen den Islam für geeignet hält, die Probleme der Welt zu lösen 19 , istfraglich, ob Gülen eine Modernisierung des Islams oder - wie Kritiker zu bedenken geben- eine Islamisierung der Moderne anstrebt 20 . „Ein erfolgreiches Dienen im Islam inÜbereinstimmung mit dem Weg des Propheten ist nur durch eine Islamisierung des Lebensmit all seinen Institutionen möglich“, schreibt Gülen 21 .18 Ayşe Hür, „Siyasetin ‚leitmotiv’i‘: Fethullah Gülen“, Türkische Tageszeitung Taraf, 11. Dezember 2011.Arbeitsübersetzung des LfV. URL http://www.taraf.com.tr/yazilar/ayse-hur/siyasetin-leitmotiv-ifethullah-gulen/18987/Stand: 16. Juni 2014.19 M. Fethullah Gülen, „L’islam peut-il résoudre tous les problèmes?“, 14. Mai 2008. Arbeitsübersetzungdes LfV. URL http://fr.fgulen.com/content/view/147/27/ Stand: 16. Juni 2014.20 Ralph Ghadban, Die Pseudo-Modernisten: Said Nursi und Fethulla Gülen, Tagung des Arbeitskreiseskommunale Integrationsbeauftragten in Aalen, 4. Mai 2010. URL http://www.mesop.de/2011/06/05/diepseudo-modernisten-said-nursi-und-fethulla-gulen-von-ralph-ghadban-tagung-des-arbeitkreiseskommunale-integrationsbeauftragten-in-aalen/Stand: 16. Juni 2014.21 M. Fethullah Gülen, Der Prophet Muhammad als Befehlshaber, a.a.O., S. IV.