Jahresbericht 2011 - Stiftung Säntisblick

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Dieter Köppel Werkstattleiter und Stellvertreter Institutionsleitung 14 Interview mit Führungspersonen Freiraum und Grenzen Gibt es Richtlinien, welche Ihnen Hilfestellung geben, den Freiraum für Menschen mit Behinderung zu definieren? Unser Betriebskonzept bildet den Rahmen. Es beschreibt und regelt den Auftrag der Stiftung Säntisblick. Darin enthalten sind: Leitbild, Leistungskonzept, Führungs- und Organisationsstruktur sowie interne Aufsicht. Das Betriebskonzept wurde vom Departement des Innern des Kantons St.Gallen auf unbefristete Zeit bewilligt. Wird Freiraum eher geschätzt oder überfordert er Menschen mit Behinderung? Unsere professionelle Begleitung sichert den uns anvertrauten Menschen eine hohe Lebensqualität. Unter Berücksichtigung individueller Bedürfnisse finden sie bei uns Wohnung und Geborgenheit, Gemeinschaft und Privatheit sowie Arbeits- und Beschäftigungsmöglichkeiten. Freiraum geht einher mit gegenseitiger Akzeptanz – und Akzeptanz setzt gegenseitigen Respekt voraus. Daher wird Freiraum sehr individuell diskutiert und angewendet. Wenn Johann den samstäglichen Ausgang bis 24 Uhr eigenverantwortlich gestalten kann, heisst das nicht a priori, dass Franz das ebenso umsetzen kann. Für Franz bedeutet Freiraum, einen Nachmittag pro Woche im Wohnen verbringen zu dürfen. Wie fördern Sie Menschen mit Behinderung bei ihrer Eigenständigkeit und Selbstverantwortung? Die Angebote der Stiftung Sänstisblick tragen dazu bei, den Betreuten eine hohe Lebens- qualität zu ermöglichen. Angestrebt wird eine wirksame Integration in das nähere und weitere gesellschaftliche Umfeld. Auf dieser Basis lässt sich über Eigenständigkeit und Selbstverantwortung debattieren. Etwa über Wohnen in der Dorf-WG, wo mehr Eigenständigkeit und Selbstverantwortung gefragt sind.
Die Stiftung Säntisblick sichert den ihr anvertrauten Menschen mit professioneller Begleitung eine hohe Lebensqualität. Freiraum geht einher mit gegenseitiger Akzeptanz. Caroline Parpan Leitung Wohnen Säntisstrasse und Wohngemeinschaften im Dorf Wissen Menschen mit Behinderung um ihre Rechte? Nicht immer. Ich sehe es als wichtige Aufgabe, sie darauf aufmerksam zu machen, ihnen zu ihren Rechten zu verhelfen und sie in alltäg- lichen, aber auch einschneidenden Entscheidungen zu begleiten. Menschen mit einer Beeinträchtigung sollen nicht erst dann mit Autonomie und Entscheidungsfreude konfrontiert werden, wenn sie für ihre Rechte einstehen müssen. Bei alltäglichen Bedürfnissen können sie «üben» diese zu äussern, um bei einem Konflikt oder einer gegenteiligen Ansicht für ihren Willen geradestehen zu können. Wer vertritt die Anliegen von Menschen mit Behinderung in Streitfällen? Das kommt darauf an, wer das «streitbare» Gegenüber ist. Sind es gesetzliche Vertretungen, Familie oder Verwandte, dann versuchen wir beratend beizustehen und den Betreuten (wenn nötig) eine Stimme zu geben. Es erscheint mir wichtig, dass wir in erster Linie die zu betreuenden Menschen in ihren Anliegen stärken. Wir vermitteln ihnen die Fähigkeit, für ihre Belange selber einzustehen. Ich bin überzeugt, dies ist langfristig eine erfolgreiche Variante, ihnen zu Bestimmtheit und gelebter Selbstbestimmung zu verhelfen. Sind wir Betreuenden das «streitbare» Gegenüber, ist ein hohes Mass an Reflektion und Professionalität im Umgang mit dem Konflikt gefordert. Rollen und Bedürfnisse müssen sorgfältig beleuchtet und abgewogen werden. Genauigkeit, Gelassenheit, Fairness und nicht zuletzt Humor sind in diesen Auseinandersetzungen gefragt. Gelingt das, können solche Prozesse enorm zur Stärkung der eigenen Autonomie beitragen. Wie beurteilen Sie die Spannweite zwischen Verbot und Abmachung im Dienste des Ganzen und der Freiheit des Individuums? Die Spannweite sollte meiner Meinung nach so gross wie irgendwie möglich sein. Verbote und Abmachungen gehören immer wieder über- prüft und allenfalls angepasst zu Gunsten des Individuums. Nie sollten sie um ihrer selbst willen bestehen, weil es immer so war. Wichtig ist, dass solche Abmachungen an der «Basis» entstehen. Eine Gemeinschaft sollte ihre Regeln des Zusammenlebens in weiten Teilen gemeinsam erarbeiten können. In der Folge ist es einfacher und logischer, sich danach zu richten. Die Freiheit des einen geht auch in einer Institution so weit, bis sie das Wohlbefinden und die Autonomie eines anderen tangiert (oder kurz davor ist). 15
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