Lehrer Handbuch - Eine Welt in der Schule

Esimba und die Ba-aka (Kongo)Esimba (E-sim-ba) ist ein Ba-aka-„Pygmäe“. DieNahrungbewegliches Ziel mit einem Speer zu treffen, indem sieaka machen auch Trommeln aus hohlen Baumstämmen4Ba-aka werden manchmal auch Bembendjelle oderAka genannt. Er ist 10 Jahre alt und lebt mit seinergroßen Familie in der Nähe des Sangha-Flusses imRegenwald des nördlichen Kongo in Afrika. Die Tagesind dort sehr heiß und oft sonnig, und die Nächtesind kühl.Die Ba-aka glauben, als Gott die Menschen schuf,setzte er sie direkt in ihren Regenwald. Sie waren dieersten Menschen, die dort lebten. Der Wald ist ihre Heimatund er versorgt sie mit allem, was sie zum Leben brauchen.Die Ba-aka und andere „Pygmäen“ sind kleiner als diemeisten anderen Völker. Die durchschnittliche Größeeines Ba-aka-Mannes be trägt etwa 1,50 m, wobei einigeauch größer sind.ZuhauseEsimba schläft mit seiner Familie in einer niedrigenrunden Hütte, doch den Großteil seiner wachen Zeitverbringt er draußen. Seine Mutter baut ihr Haus ausbiegsamen jungen Bäumen. Jeder einzelne wird zu einemBogen geformt, bevor sie zusammengebunden werdenund so eine Art Kuppel ergeben. Große Blätter werdenauf der Außenseite festgebunden, um die Hüttewasserdicht zu machen. Esimba schläft drinnen auf einerMatte. Er besitzt nur wenige Dinge, damit er beim UmzugDie Ba-aka verfügen über ein fundiertesWissen über den Wald, das ihnen ausreichende undabwechslungsreiche Versorgung mit Nahrung das ganzeJahr hindurch ermöglicht. Sie können Tierspuren lesen,wenn sie jagen, und anhand des Fluges einer Bienekönnen sie Bienennester ausfindig machen, um ihreLieblingsspeise zu sammeln: Honig. Auf der Jagd bewegensich die Männer leise durch den Wald und benutzenHandzeichen, um sich zu verständigen.Zur Nahrung der Ba-aka gehören bemba (eineArt Antilope), Wildschweine, Büffel, Fisch, Honig,Süßkartoffeln, Nüsse, Bananen, Pilze, Beeren und andereFrüchte. Die Frauen kennen den Blüte- und Reifezyklusvon hunderten von Pflanzen, die sie als Nahrungsmitteloder zu medizinischen Zwecken sammeln. Es wird nichtsverschwendet, und viele der Lebensmittel werden mitden Nachbarn geteilt.Wenn die Ba-aka beabsichtigen, einige Monate an einerLagerstätte zu bleiben, pflanzen sie auf kleinen FeldernMais und Maniok an, eine Art Wurzelgemüse, welchesgekocht oder zu Mehl verarbeitet werden kann, umdaraus Brot zu backen. Gelegentlich tauschen sie Fleischoder Fisch bei den örtlichen Bauern gegen Palmöl, Salzoder Kleidung ein.Speere auf ein rundes, über den Boden rollendes Holzstückwerfen. Die Mädchen lernen, indem sie ihre Mütterkopieren. Sie sammeln Pflanzen als Nahrung und bauenkleine Hütten, in denen sie spielen. Sie laden die Jungendorthin ein, wenn diese bei ihrer Jagd erfolgreich waren,und braten das Fleisch über einem kleinen Feuer vorder Hütte.Die Kinder verkleiden sich auch als Bolu, denWaldgeist, der ihr Freund ist. Die Jungen rufenBolu aus dem Wald hervor und geben ihm Kleider ausBlättern. Die Mädchen locken ihn mit ihrem Klatschenund schönen Gesängen in das Lager. Bolu verleiht denKindern Macht über die Erwachsenen, und wenn erdie Erwachsenen um etwas bittet, müssen sie tun,was er sagt.MusikMusik und Tanz sind für die Ba-aka sehr wichtig. Sieglauben, dass sie durch die Musik mit den Tieren undden Geistern des Waldes kommunizieren können.Vor einer großen Jagd stimmen die Frauen einenwunderschönen Jodelgesang an, der yelle genanntwird. Sie glauben, dass dieser Gesang die Geister derTiere bindet, die gejagt werden sollen. Die Frauen sagenden Männern, wo sie die Tiere finden werden. Nach einerund Tierhäuten.EntscheidungsfindungDie Ba-aka haben keine „Häuptlinge“ odereine formelle Regierung, aber es gibt ein klaresRechtssystem innerhalb der Waldgebiete, in denensie leben und jagen. Jeder ist für sein eigenes Handelnverantwortlich; doch es gibt auch viel Kooperationbei der Jagd, bei Musik und Tanz und bei derKinderbetreuung. Streitigkeiten undMeinungsverschiedenheiten werden mit Humorund durch Rituale beigelegt – oder einfach durchTrennung. In der Gruppe als Ganzes verfügen dieFrauen über großen Einfluss und werden respektiert.Alte Leute haben den höchsten gesellschaftlichenStatus: die Ältesten, ob männlich oder weiblich, sindin vielerlei Hinsicht die Träger der Gemeinschaft. Siefungieren als Richter in Dorfstreitigkeiten, erinnerndie anderen an die korrekte Lebensweise der Ba-aka,verfügen über das größte Wissen über den Wald undleiten Rituale und Zeremonien.ProblemeNeunzig Prozent des Waldes, in dem Esimba lebt,wird von Forstwirtschaftsbetrieben beansprucht.nicht so viel tragen muss.Die Ba-aka sind Halbnomaden. Zwischen 10 und 50Personen leben zur selben Zeit in Esimbas Camp. Es sindSpieleDie Kinder der Ba-aka eignen sich alle Fähigkeiten,die sie für das spätere Leben benötigen, an, indem sieerfolgreichen Jagd feiern sie ihr Glück mit Gesängen undTänzen, um sicherzustellen, dass sie auch weiterhin Glückin der Jagd haben werden.Die Holzfäller bauen Straßen in den Wald undSiedler folgen ihnen.Als Folge flüchten Tiere und Vögel in ruhigere Teilejedoch weniger, wenn die Männer auf der Jagd unterwegsSpiele spielen und die Erwachsenen beobachten. DieMusikinstrumente werden aus Materialien gefertigt,des Waldes, und die Ba-aka sind gezwungen ebenfallssind. Alle paar Monate zieht das gesamte Dorf in einenJungen basteln kleine Bogen und Pfeile, um damit Vögel,die im Wald zu finden sind. Eine einsaitige Harfe, genanntumzuziehen, um eine ausgewogene Ernährung zuanderen Teil des Waldes, wo es mehr Tiere zu jagen undInsekten und andere kleine Lebewesen im Lager zu jagen.geedal, wird gebaut, indem ein Stück Liane zwischen zweierhalten. Diese ruhigen Gebiete nehmen mehr undandere Pflanzen zu sammeln gibt.Bei einem Spiel namens ndaanga na songo üben sie, einEnden eines langen, dünnen Astes gebunden wird. Die Ba-mehr ab.