Die deutsche Bibel. Welche Übersetzung hat recht? - Freie ...

sondern es auch tatsächlich vermittelt, „kommuniziert“, einem möglichst großen Kreis von Menscheninnerhalb einer Sprachgemeinschaft (in unserem Fall möglichst vielen Deutschsprachigenunserer Zeit), nicht nur christlichen „Insidern“, sondern auch den Fernstehenden, ohne unnötigesprachliche (!) Stolpersteine zugänglich macht. Bei diesem „normalen“ Übersetzungstypus,spricht man heutzutage in der Übersetzungswissenschaft gewöhnlich von „KOMMUNIKATIVER“ÜBERSETZUNG (früher von „dynamisch-“ oder „funktional-äquivalenter“ Übersetzung). Es istder Übersetzungstypus, der sich nicht nur beim ersten Schritt im Übersetzungsprozess (der Erschließungdes Originalinhalts), sondern speziell auch beim zweiten (der Neuformulierung inder Zielsprache) bewusst an die Zielsetzungen des Originals anlehnt.Da eine Übersetzung, selbst die originalkonformste, weder das Original zu ersetzen noch alledenkbaren (legitimen) Bedürfnisse abzudecken vermag, gibt es neben dem „normalen“ zu Rechtauch eine Reihe besonderer Übersetzungstypen, die auf speziellere Zielsetzungen ausgerichtetsind.Zum einen sind dies die Übersetzungen, bei denen die Übereinstimmung mit der sprachlichenForm des Originals stärker im Vordergrund steht als beim kommunikativen Typus. DieserFORMORIENTIERTE ÜBERSETZUNGSTYPUS kommt denjenigen entgegen, die ein besondereswissenschaftliches, ästhetisches oder auch anders motiviertes Interesse an den Details dersprachlichen Ausformulierung des Originals haben, etwa an dessen eigentümlicher Wortwahl(einschließlich uns fremder Bilder und Metaphern), dem Gebrauch grammatischer Formen (zumBeispiel des Verbs), dem Satzbau und anderem. Je nach besonderer Zielsetzung kann dieseFormnähe zum Original mehr oder weniger ausgeprägt sein.Am einen Ende des Spektrums begegnen wird den so genannten INTERLINEARVERSIONEN, Ausgaben,bei denen die Übersetzung jeweils zwischen zwei Originalzeilen (eben „interlinear“) gesetztist; unter jedem Wort des Originals steht nach Möglichkeit ein entsprechendes zielsprachliches(in unserem Fall deutsches) Wort. Für Apg 12,13 könnte dies etwa wie folgt aussehen:krusantos de autu tän thyran tuklopfend/geklopft habend aber/und seiner/er die Tür despylonos prosälthen paidiskä hypakusai onomati RhodäToreingangs herzu kam (eine) Dienerin (zu) hören, wer da sei mit Namen RhodeDa hier die Übereinstimmung mit der sprachlichen Form des Originals (einschließlich der Wortstellung)eindeutig Vorrang hat vor der Beachtung irgendwelcher zielsprachlicher Sprach- undStilregeln, sind hier die (inhaltliche) Originaltreue, besonders aber die Verstehbarkeit auf einsolches Minimum reduziert, dass die interlineare Übersetzung gewöhnlich durch eine „kommunikativere“– etwa in einer separaten Spalte gedruckt – ergänzt wird. Interlinearversionen (nichtselten versehen mit Angaben zu Wortart und grammatischer Form) sind ein wichtiges Hilfsmittelder vergleichenden Sprach- und Literaturwissenschaften; zu ihnen greifen gerne auch manche,die sich in eine Fremdsprache neu oder wieder einlesen möchten. 2In ihrer Form dem Original nicht ganz so nah sind die sogenannten KONKORDANTEN ÜBERSET-ZUNGEN: Sie orientieren sich in der Wahl der grammatischen Formen und dem Satzbau stärkeran der Zielsprache, lassen sich aber vor allem in ihrer Wortwahl weitestgehend vom Original herbestimmen, sodass – wenn immer möglich – jedes Wort der Übersetzung stets einem bestimm-2 Interlinearversionen zur Bibel (beide bei SCM R. Brockhaus): Rita M. Steurer, Das Alte Testament, Interlinearübersetzung,hebräisch-deutsch, 5 Bde.; Ernst Dietzfelbinger, Das Neue Testament, Interlinearübersetzung,griechisch-deutsch.