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»Gemeinschaft der Heiligen« – und noch ein Klang, den der Begriff mit der Zeit gewonnen hat: Viele Christen standen in einem bewussten, tiefen Verhält nis zu ihren gläubigen Vorfahren, besonders den Märtyrern. Man wusste sich auf ihren Schultern stehend, im Glauben mit ihnen verbunden. Die katholische Heiligenverehrung gibt dieser Verbindung einen Ort, Gesichter, Namen. Die Gemeinschaft der Heiligen umfasst alle, Lebende und Tote. »Nichts kann uns trennen von der Liebe Christi, weder Tod noch Leben«, sagt Paulus. Kein Abrakadabra mit Tischrücken schafft diese Begegnung von Lebenden und Toten, sondern nur der, der am Schicksal von Lebenden und Toten lebhaft Anteil nimmt: Jesus Christus. In seinem Geist und in seiner Liebe bilden wir Gemeinschaft, ein Leib selbst über die Todesgrenze hinaus. Daher beten wir für die Toten und vertrauen auf die Fürbitte der Heiligen: Kommunikation im auferstandenen Christus. Die darüber spotten, sind vielleicht sprech-gehindert. Denn zumindest vor dem Tod hätten sich Menschen viel zu sagen und tun es selten genug. Manches Elend wäre kleiner, manches ginge nicht zu Bruch, wenn man miteinander redete. Schwer ist die Kommunikation von Mensch zu Mensch, unglaublich gar die Gemeinschaft mit den Toten. Die Kraft, in der wir Menschen unsere Entfremdung überwinden, ist dieselbe Kraft, in der wir Gemeinschaft der Lebenden und Toten sind. Ich glaube an den Heiligen Geist, Gemeinschaft der Heiligen über Tod und Teufel hinweg – das ist es. Kirche, Gemeinde, wir verstehen uns als Menschen unterwegs mit Gott, heim zu ihm – aber nicht in Partystimmung. »Und oft sind wir allein«, heißt es in einem Kirchenlied, dass »nur einer Geleite gibt«. Gemeinschaft auch in der Einsamkeit unterscheidet uns von vielen Gruppen, und seien sie noch so gut durchorganisiert. Einer ist immer und für alle da, durch den Tod hindurch und über das Grab hinaus. So weit geht Gemeinschaft der Heiligen – zum Glück! Selbstvergewisserung Gemeinschaft der Heiligen, wie prägt dieser Glaubensinhalt mein Leben und Sterben? Gebet Gemeinschaft der Heiligen – das Leben kann nicht sterben, die Liebe kann nicht sterben, so wahr Gott die Liebe, das Leben, so wahr Gott Gott ist. Der Tod nimmt nicht das Leben, er nimmt das, was am Leben sterblich ist. Unsere Gestorbenen hören nicht auf zu leben, sie hören nur auf, sterblich zu sein. Du, Gott aller Lebenden, lass uns im Vertrauen auf diese unverlierbare Verbundenheit einander in Freiheit begegnen und begleiten. lebende und tote – gemeinschaft grenzenlos Grenzenlos links: Detailvergrößerung aus dem Werk Begegnung © Laura Knäbel MMS, rechts: © John Gomez – Fotolia Geistlicher Wegbegleiter – Impuls für den Monat September
titelthema Wenn Lehre und Leben schwer zusammenpassen Der große Abstand zwischen dem katholischen Ideal von Ehe, Familie und Sexualität und der Lebenswirklichkeit vieler Menschen ist offensichtlich. Passen Lehre und Leben noch zusammen? Zurzeit wird darüber in der katholischen Kirche heftig diskutiert, nicht zuletzt im Umfeld der »Familiensynode«, deren zweiter, abschließender Teil in diesem Herbst in Rom stattfindet. Sollen wiederverheiratete Geschiedene zu den Sakramenten zugelassen werden? Soll der Zugang zum Priesteramt für Verheiratete geöffnet werden, um seelsorglichen Notlagen begegnen zu können? Kann der Hälfte des Volkes Gottes der Zugang zum Priesteramt verwehrt werden, weil sie Frauen sind? Darf es gleich geschlechtliche kirchliche Eheschließungen geben oder zumindest eine Segensfeier? Andererseits stellt sich die Frage, ob die Kirche nicht ihren Wahrheitsanspruch aufgibt, ihre Ethik beliebig wird, wenn sie dem Zeitgeist nachgibt. Gibt es nicht bestimmte Haltungen, die gar nicht zu verändern sind, weil die Kirche sie als »Göttliches Recht«, als »Göttlichen Willen« erkannt hat. All dies war für die Redaktion des <strong>Apostel</strong>s Anlass, zur Debatte einzuladen. Wie ist das Verhältnis zwischen Ideal und Lebenswirklichkeit, zwischen Wahrheit und Barmherzigkeit, Gesetz und persönlicher Gewissens entscheidung? martin königstein sscc: Ideale braucht jeder Mensch, sie stehen nicht im Gegensatz zur Lebenswirklichkeit. Das Problem beginnt, wenn Ideale aus dem Zusammenhang herausgelöst und als »ewige Gesetze« formuliert werden. Dann dienen sie den Menschen nicht mehr als Orientierung, sondern werden zu Ausschluss kriterien. heinz josef catrein sscc: Auch Gesetze sind nichts Negatives, sondern notwendig. Sie regeln unser Zusammenleben auch in der Kirche. Sie sind dazu da, die Schwachen in ihren Rechten zu schützen. Aber Gesetze erfassen nie die ganze Wirklichkeit. Man muss immer den Sinn von Normen in der jeweils konkreten Situation versuchen herauszufinden. martin königstein sscc: Ich verstehe die Heilsgeschichte als einen Prozess, die Botschaft Jesu immer besser zu verstehen. Evolution, Verwandlung, Veränderung sind Teil dieses Weges, ein erst am Ende der Geschichte endender Lernprozess. Das Zweite Vatikanum ist für mich ein Martin Königstein Beispiel dafür, wie sich das Verständnis der Kirche von der Botschaft Jesu sorger an der SSCC ist Seel- abhängig vom konkreten geschichtlichen Kontext verändert. In Bezug auf Citykirche Koblenz die Menschenrechte, auf die Demokratie oder auch im Verhältnis zu den anderen Religionen haben sich hier die katholischen Positionen teilweise um 180 Grad gedreht, indem man neu darüber nachgedacht hat, wie die Botschaft Jesu in unsere Zeit übersetzt werden muss. 4/2014 2/2015 apostel 13
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