Apostel

theologischer beitrag
Kamel &
Nadelöhr
© Vadim Svirin – iStock, malerapaso – iStock
Wie passt das größte Tier Palästinas in die kleinste
Öffnung? – Eine von vielen Provokationen der Bibel.
In der klassischen Übersetzung heißt es: »Eher geht
ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher
in das Reich Gottes gelangt« (Mt 19,24). Das Ideal
und die Unmöglichkeit, es zu erfüllen.
Die Schriftgelehrten haben versucht, beides zusammenzubringen.
In der Stadtmauer von Jerusalem gebe
es einen kleinen Durchlass, im Volksmund »Nadelöhr«
genannt, durch den man zur Not ein kleines
Kamel schieben könne. Und noch eine andere Erklärung:
Es handle sich um zwei gleichlautende Wörter.
Denn das griechische »kamilon« kann sowohl
Kamel als auch dickes Seil oder Schiffstau bedeuten,
sodass der Satz dann lautet: »Eher lässt sich ein dickes
Seil in ein Nadelöhr einfädeln, als dass ein Reicher
in Gottes neue Welt kommt.« Das Ideal wäre
damit gerettet und nicht von Jesus als völlig unmöglich
dargestellt.
Schnell landen wir im Grundsätzlichen, wenn wir
über ernste Fragen diskutieren, wenn es ums Eingemachte
geht. Gerade auch wenn grundlegende Tugenden
wie Treue und Erneuerung im Spiel sind, wie
derzeit in unserer Kirche. Gilt in jedem Fall das Ideal,
auch wenn man es nicht erreichen kann? Ist der
Fanatiker im Recht, der ohne Rücksicht auf Verluste
die Treue zum Grundsätzlichen fordert? Und dabei
oft seinen Nächsten nicht mehr kennt.
Was sagt die Bibel? Sind die oft genannten Sachzwänge
nicht nur ein Vorwand, um leichter davonzukommen?
Wie können wir Jesu Haltung erklären?
Das Ideal – oft dargestellt in einer Heilung – erscheint
nicht von Anfang an, sondern wird über verschiedene
Stufen erreicht. Es ist eine Bewegung wie
die Besteigung eines Berges.
Ein sprechendes Beispiel dafür ist die Heilung eines
Blinden (Mk 8,22). »Ich sehe Menschen – sagt er
nach dem ersten Versuch –, denn ich sehe etwas, das
wie Bäume aussieht und umhergeht.« Jesus legt ihm
nochmals die Hände auf. »Nun sah der Mann deutlich.
Er war geheilt und konnte alles genau sehen.«
Das sich entwickelnde Ideal wird sichtbar bei der
Entstehung des Menschen im Mutterleib. Psalm 139
beschreibt sie fast wie ein wissenschaftlicher Film.
»Als ich geformt wurde im Dunkeln, kunstvoll gewirkt
in den Tiefen der Erde, waren meine Glieder
dir nicht verborgen. Deine Augen sahen, wie alles
entstand, in deinem Buch war schon alles verzeichnet.«
Noch plastischer übersetzt Martin Buber aus
dem hebräischen Original: »Mein Kern war dir nicht
verhohlen, als ich wurde gemacht im Verborgenen,
buntgewirkt im untersten Erdreich, meinen Knäuel
sahn deine Augen, und in dein Buch waren all sie
eingeschrieben die Tage, die einst würden gebildet.«
Ein Knäuel sind wir, ein Knäuel, der entwirrt und in
Form gebracht wird – unter SEINEM Blick und SEI­
NER Anleitung.
Und so geht es mit dem obersten aller Ideale, dem
ersten Gebot. »Du sollst den Herrn deinen Gott lieben«
und als Weg dahin die Liebe des Nächsten und
seiner selbst. Zu diesem Ideal führen viele Wege.
Ein kleiner Test kann helfen. Bei uns in Deutschland
lässt sich die Situation an zwei Gruppen ablesen, die
wie ein Fächer für die eine und die andere Seite stehen:
»Forum Deutscher Katholiken« und »Wir sind
Kirche«. Wer beide Adressen im Internet aufruft,
kann sich nur wundern, was sich alles hinter diesen
Portalen verbirgt. Papst Franziskus ist in beiden Lagern
ein gern gesehener Gast. Viele »Realitäten« und
die Hoffnung, das dicke Seil ins Nadelöhr zu bringen.
Denn wir wissen aus der Bibel: Für IHN ist
nichts unmöglich. n
friedhelm geller sscc
2/2015 apostel
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