Themenheft zum Reformationstag - Evangelische Kirche in ...

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Wie konnte der 1483 geborene, zeitlebens mit einem Bein
im ängstlichen Mittelalter verbleibende Bruder Martin die
Angst überspringen?
War es die Bewahrung vor dem Blitzschlag,
die er auf dem Weg zwischen Mansfeld und Erfurt erlebte?
War es sein Ringen um die Gewissheit,
dass Gott uns ansieht als Liebender, als Gekreuzigter,
als der Auferstandene?
Es war die Furcht und das Zittern vor dem, der Wollen
und Vollbringen wirkt.
Ohne Furcht und Zittern ist die Gottesbeziehung leblos.
Wer zittert, spürt den Körper, und Gottesfurcht ist nicht
Angst.
Wer zittert, schläft nicht, sondern lauscht auf das kleine
Geräusch, auf die Veränderung.
Wer sein Heil mit Gottesfurcht und heiligem Zittern
zu erarbeiten sucht,
arbeitet gegen die Angst an, die in der Welt ist.
Schaffet, dass ihr selig werdet, mit Furcht und Zittern.
Denn Gott ist es, der beides in euch wirkt: das Wollen
und das Vollbringen, nach seinem Wohlgefallen.
Arbeiten am Heil? Ist das nicht grundfalsch?
Stehen nicht die vier Eckpfeiler fest seit 500 Jahren?
Christus allein, Gnade allein, Bibel allein, Glaube allein?
Wo wir schaffen, dass wir selig werden,
wo Sünden vergeben werden, die Entfremdung von
Gott aufgehoben wird,
da schaffen wir nicht.
Im Abendmahl empfangen wir.
Lassen uns zusagen den Bund, den Gott in Christus mit
uns geschlossen hat.
Das Abendmahl – der Moment höchster Inaktivität ist
der Moment höchster Aktivität
in Bezug auf das Heil.
Im Abendmahl berühren wir, ahnen wir den biblischen
Schalom, den Frieden,
wie er gemeint war.
Von diesem Punkt gehen Versöhnung und Gerechtigkeit aus.
Deswegen war es so wichtig,
allen Glaubenden Anteil zu geben an diesem Bund,
nichts sollte vorenthalten werden –
Abendmahl in beiderlei Gestalt – in Brot, aber auch in Wein.
Deshalb war es so wichtig,
auf Deutsch zu wiederholen, was Christus zugesagt hat.
Der Volksmund hatte die Einsetzungsworte längst
verballhornt:
Hokuspokus statt hoc est corpus meum – das ist mein Leib.
Da liegt das Geheimnis für die Kraft zum NEIN,
für die Überwindung der Angst.
Das passive Empfangen wandelt sich in ein aktives.
Und die Gottesfurcht ist das Sinnesorgan,
mit dem wir die Ströme der Liebe wahrnehmen,
das Sinnesorgan, das verhindert, dass wir uns in der Angst
verheddern.
Die Arbeit am Heil, unerhört und unlutherisch,
ist anders als alle andere Arbeit:
Wir schaffen etwas, weil wir nichts schaffen können,
denn Gott ist, der beides gibt – das Wollen und das
Vollbringen, nach seinem Wohlgefallen.
Erstaunlich –
Furcht bringt Stärke,
Zittern besiegt die Angst.
Die Kraft zum NEIN gegen ein „Weiter so“ schöpft
aus dramatisch schlichter, menschlicher Gottesfurcht,
aus einem innigen, intimen, persönlichen Verhältnis
zum Schöpfer und Erlöser.
Wäre es um die Organisation, die Strukturen, die Hierarchien
gegangen –
nie wäre die Reformation zu einer europaweiten und
später weltweiten Bewegung geworden.
Nicht Profilierungssucht, nicht Reformeifer,
nicht eine medial perfekt inszenierte Bespaßung von
Gläubigen
wendet Weltgeschichte und Kirchengeschichte,
sondern dass wir uns an die Wurzeln der Erinnerung heften,
dass wir Gott schmecken, sehen und fürchten,
Gott, der unter uns ist und zugleich höher als unser
Verstand,
dass wir die Wärme Gottes, des „glühenden Backofens“
in Lebensenergie wandeln –
das verändert zuerst uns selbst und dann die Kirche und
die Welt.
Schaffet, dass ihr selig werdet, mit Furcht und Zittern.
Denn Gott ist es, der beides in euch wirkt: das Wollen
und das Vollbringen, nach seinem Wohlgefallen. Amen.
Ellen Ueberschär