Kunst und Werbung - Kunsthistorisches Museum Wien

Historischer Hintergrund:
Auf den Punkt gebracht:
Kunst und Werbung
zählt Ribadeneyra ausführlich eine Episode von einem erhängten jungen
Mann. Ignatius hätte einem Selbstmörder kurz vor dessen Tod die Beichte
ermöglicht und ihm so zu einem christlichen Begräbnis verholfen. Diese Erzählfreude
zeigt, wie intensiv Rubens mit den Glaubensinhalten des Jesuitenordens
vertraut war.
Peter Paul Rubens schuf mit diesem Altarbild ein beispielhaftes Werk der religiösen
Propaganda im Sinne der Gegenreformation. Der Künstler schildert
Legenden, Wundertaten und andere Begebenheiten aus dem Leben des Heiligen
kompositorisch und farblich in eindringlicher Weise, sodass der Gläubige
das Leiden unschwer selbst mitempfinden konnte. Pedro de Ribadeneyras
ausführliche Schilderungen, wie der Heilige inbrünstig die Messe feierte, wobei
sein Haupt manchmal von einem Strahlenkranz umgeben war (Rubens
deutet diese seelische Verinnerlichung durch eine diffus hinter dem Kopf
strahlende Gloriole an), stellt dazu nicht nur die inhaltliche Quelle dar, sondern
auch das literarische Gegenstück.
Gibt es religiöse Propaganda heute? Wenn ja, in welcher Form?
(als Anregung für eine fächerübergreifende weitere Diskussion)
– fordert auf, sich für aktuelle politische Themen zu interessieren
– schärft die Kritikfähigkeit
Seit dem Auftreten Martin Luthers (1483–1546) und seinen Forderungen nach
einer Kirchenreform (daher der Begriff „Reformation“) klafften die Ansichten
der Vertreter der traditionellen christlichen Auffassung von jenen der Anhänger
Luthers, der Reformierten (später Protestanten), immer weiter auseinander.
Das von Kaiser Karl V. 1545 einberufene Konzil von Trient (1545–1563),
das eine Spaltung der Kirche verhindern sollte, musste nach langjährigen Verhandlungen
diese zur Kenntnis nehmen und konzentrierte sich infolgedessen
auf eine innere Erneuerung. Diese nun einsetzende Epoche wird Gegenreformation
bezeichnet. Einer der Träger dieser Gegenreformation war der Orden
des hl. Ignatius von Loyola (1491–1556). Er nannte seine neu gegründete und
1540 vom Papst approbierte Gemeinschaft „Gesellschaft Jesu“, daher die Bezeichnung
„Jesuitenorden“. Glaubensinhalte wurden nicht nur durch Predigten
und Andachtstexte vermittelt, sondern vermehrt auch durch Altarbilder.
Rubens galt nicht zuletzt wegen seines Naheverhältnisses zum Jesuitenorden
als Sprachrohr der Gegenreformation.
– die Macht des Bildes oder das Bild als Werbeträger, als visuelle Botschaft
– religiöse Propaganda im „Dienste“ der Gegenreformation
– der Künstler als Sprachrohr
Kunsthistorisches Museum 31