Semerkand Deutsch - Oktober 2015

„Und euer Herr spricht: „Ruft Mich an, Ich werde euch
antworten! Diejenigen aber, die zu stolz dafür sind, Mich
anzurufen, werden gedemütigt in die Hölle eintreten.“
(40. Sure: Ghafur, Vers 60)
- Das Feth
Der Begriff „Feth“ bedeutet „Öffnung, Eröffnung, Einleitung,
Beginn; Eroberung, Sieg, Triumph“. Von diesem Begriff
leitet sich auch das Wort „Fatihah“ ab, was so viel, wie „die
Eröffnende“ bedeutet, weil die Sure El-Fatihah den Anfang
des Edlen Quran markiert. In der islamischen Geschichte ist
besonders das „Fethul Mekka“ von Bedeutung, die friedliche
Eroberung der heiligen Stadt Mekka. An diesem Tag zog
der Prophet Muhammed s.a.w.s. in einem Triumphzug in jene
Stadt ein, aus der er acht Jahre zuvor vertrieben worden war.
Dieser Tag ist der Tag des Triumphes des Glaubens über den
Unglauben und des göttlichen Lichts über die dämonische
Dunkelheit. Dieser Sieg wurde den Muslimen vom Erhabenen
Allah bereits in der Sure „El-Feth“ angekündigt und diese
Prophezeiung erfüllte sich nun an diesem Tag.
Im Edlen Quran ist aber auch noch in einem anderen
Kontext von Feth die Rede. Denn dort heißt es auch:
„Und sie sprechen: „Wann wird denn nun dieses
Feth kommen, wenn ihr die Wahrheit sprecht?“
Sprich: „Am Yewmul Feth wird jenen, die ungläubig
sind, weder ihr Glaube etwas nützen noch wird ihnen
Aufschub gewährt werden!““
(32. Sure: Es-Sedschdeh, Vers 28f)
Hier wird auf jene Leute Bezug genommen,
die sich über die Ankündigung des Propheten
Muhammed s.a.w.s. lustig machten, dass der Sieg des
Islam nahe ist. Der Erhabene Allah gibt diesen Spöttern
die Antwort für Seinen Propheten s.a.w.s. und erklärt
ihnen, dass sich erst nach dem Ende des irdischen
Lebens herausstellen wird, ob man auf der Siegerseite
oder auf der Verliererseite des Lebens gestanden hat.
- Das Yeqin
Das „Yeqin“ ist „die Gewissheit, die Sicherheit, die Überzeugung,
die Absolutheit“.
In der Lehre des Tasawwuf ist das Yeqin eine der
Rangstufen der Erkenntnis vom Erhabenen Allah. Dabei
gibt es drei Stufen des Yeqin: Das Ilmul Yeqin, das Aynul
Yeqin und das Haqqul Yeqin.
Ilmul Yegin bedeutet Gewissheit des Wissens. Diese Art
der Gewissheit kann man sich anlernen. Die Gelehrten vergleichen
jene Person, die die Stufe des Ilmul Yeqin erreicht hat
mit einem Mann, der aus der Distanz Rauch sieht. Aus dem
Vorhandensein des Rauchs schließt er dann auf das Vorhandensein
eines Feuers.
Aynul Yeqin bedeutet Gewissheit des Sehens. Diese
Art der Gewissheit kann man sich nicht anlernen, sondern
sie entsteht im Herzen des Menschen durch Keschf, also
durch das Hochziehen des Schleiers vor dem Auge des
Herzens. Wer diese Art der Gewissheit erreicht, der ist wie
ein Mann, der vor einem Feuer steht und dieses mit seinen
eigenen Augen sieht.
Haqqul Yeqin bedeutet echte Gewissheit. Diese Art
der Gewissheit ist die höchste Form des Yeqin. Sie wird
nur von jenen Freunden des Erhabenen Allah erreicht, die
schon sehr weit auf dem göttlichen Pfad vorangeschritten
sind. Sie haben sich von allen irdischen Anhaftungen
befreit und sind bis zu dem Zustand des Fena Fillah
(des Entwerdens im Erhabenen Allah) fortgeschritten. In
diesem Zustand folgt der Diener ganz dem Willen des
Erhabenen Allah und Dieser wirkt aus Seinem Diener
heraus und bestimmt sein Handeln. Daher nimmt er
die göttliche Wahrheit in ihrer vollen Reinheit – ohne die
Verunreinigung durch irdische Einflüsse und Störfaktoren
– wahr. So befindet er sich zwar in seinem irdischen
Körper inmitten der irdischen Welt, sein Blick ist aber voll
und ganz auf das Jenseits und die verborgene Welt gerichtet.
Dabei nimmt er das Paradies und die Hölle in ihrer
Realität wahr und verspürt äußerste Sehnsucht nach dem
Paradies und größte Angst vor dem Feuer.
Wer diese Art der Gewissheit erreicht hat, der ist wie einer,
der inmitten eines Feuer steht und dieses nicht nur sieht, sondern
mit seinen ganzen Sinnen wahrnimmt. Hier ist kein Irrtum
mehr möglich, denn man spürt die Hitze des Feuers, riecht
dessen Rauch und hört dessen knistern.
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