Semerkand Deutsch - Oktober 2015

men würde und dass dieser Abdulkhaliq
heißen wird. So bekam er seinen Namen
also von Khidr a.s. .
Als er alt genug war, schickte ihn sein
Vater nach Bukhara, wo er bei Scheykh
Sadruddin q.s. die islamischen Wissenschaften
studierte. Nachdem er dieses Studium
beendet hatte, widmete er sich ganz dem
Tasawwuf. Dabei übernahm Scheykh Yusuf
el-Hemedani q.s. im Auftrag Khidrs a.s. seine
spirituelle Erziehung. Dazu wird von ihm
folgende Geschichte überliefert: „Als ich 22
Jahre alt geworden war, beauftrage Khidr a.s.
Ghawth Yusuf el-Hemedani q.s. mit meiner
spirituellen Erziehung. Als dieser nach Bukhara
kam, ging ich zu ihm und blieb solange
sein Diener, bis dieser noch Khorasan
weiterzog. (In all dieser Zeit) befahl er mir
niemals etwas anderes, als das, was mich
Khidr a.s. gelehrt hatte!“
Nachdem er seine spirituelle Erziehung
vollendet hatte, reiste er nach Syrien, blieb
dort für einige Jahre und eröffnete dort eine
Schule, zu der die Menschen von weither
herbeiströmten, um bei ihm Unterricht zu
nehmen und sich von ihm spirituell erziehen
zu lassen.
Später ging er nach Ghudschduwan zurück
und blieb dort bis zu seinem Lebensende.
Sein Vermächtnis an die Naqschibendiyye:
Khidr a.s. brachte Abdulkhaliq el-Ghudschduwani
q.s. die Methode des „Dhikr el-
Khafi“ (des Gedenkens an den Erhabenen
Allah im Verborgenen) bei. Außerdem
entwickelte er die folgenden acht Prinzipien:
Wuquf Zamani (Gewahrsein des
Augenblicks), Wuquf Adedi (Einhaltung
der Anzahl des Dhikrs), Wuquf Qalbi (Gewahrsein
des Herzens), Nadhr ber Qadem
(Blick auf die Füße), Husch der Dem (Bewusstes
Atmen), Sefer der Watan (Spirituelle
Heimreise), Khalwet der Endschuman
(Zurückgezogenheit in der Gemeinschaft),
Yad Kerd (Sich-Erinnern). Diese acht Prinzipien
bilden die Basis der späteren „Elf
Prinzipien der Naqschibendiyye“.
Scheykh Abdulkhaliq q.s. ist der erste der
„Sieben Pir“. Dies sind jene sieben Ewliya
(Freunde des Erhabenen Allah), die in der
Goldenen Kette der Naqschibendiyye direkt
aufeinanderfolgen und die Methodik der
Tariqatu Naqschibendiyye ausarbeiteten, bis
diese schließlich von ihrem Namensgeber
Scheykh Baha’uddin-e Naqschibend q.s. zu
einem einheitlichen System zusammengefasst
wurde.
Der Einfluss Abdulkhaliqs q.s. auf die Tariqatu
Naqschibendiyye ist auch deshalb so
groß, weil er – nachdem er schon viele Jahre
verstorben war – Scheykh Baha’uddine
Naqschibend q.s. auf der feinstofflichen
Ebene mittels der Uweysi-Methode erzog.
Deshalb gilt er nicht nur als der Begründer
der Erziehungsmethode der Naqschibendiyye
sondern auch als einer der Erzieher von
Schah-e Naqschibend q.s. .
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