zett Magazin April / Mai

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Heidi Diewald
Wut im Praxistest
In ihrem Buch ›Wut. Plädoyer für ein verpöntes Gefühl‹ berichtet die Gerichtspsychiaterin
Heidi Kastner von unterschiedlichen Formen des Phänomens Wut,
die sie durch Fallbeispiele überwiegend aus dem juristischen Bereich illustriert.
W
ahrnehmung und adäquates Ausleben von Wut ist wichtig, so lautet das Credo
und Schlussplädoyer Kastners: ›Die Wut hat viele Funktionen, vermittelt klare
Grenzen, setzt Warnsignale, befreit von Spannung, die aus Kränkung entsteht,
vermittelt uns selbst präzise Einsichten in unsere Schwachstellen und fordert uns
auf zu Veränderung, entweder an uns selbst oder an unseren Lebensumständen, sie
fordert und fördert Lebendigkeit.‹
Eingangs schildert die Autorin die weit zurückreichende und ambivalente
Einschätzung dieser Emotion: Bei den antiken Philosophen ist sie umstritten, im
griechischen Epos ›Ilias‹ dient sie als Motor der Handlung und im Christentum
schließlich ist sie eine der Todsünden. Oft werde zwischen der individuellen Emotion
Wut und dem auf größeres Unrecht zielenden Zorn unterschieden, letztlich sei diese
Trennlinie jedoch nicht praktikabel, wie sich zum Beispiel an der etymologischen
Herleitung der Wut vom Gott Wotan zeige, die die Wut wieder in einen göttlichen
also überindividuellen Zusammenhang rücke.
Es entfaltet sich aus (gerichts-)psychiatrischer Sicht ein Panoptikum der Wut.
Iwan der Schreckliche dient neben aktuellen Fällen als Beispiel für Wut im Zusammenhang
mit Persönlichkeitsstörungen. Das Aufwachsen in Lebensgefahr und
Isolation führten bei Zar Iwan zu einer Wut-Disposition, die das Erfinden sadistischer
Tötungsmethoden und den Gefallen an Massenexekutionen nach sich zogen.
Zur Persönlichkeitsstörung gehört auch die Persönlichkeitsentwicklung, also im
Besonderen die ›junge Wut‹. Die Zeit der Adoleszenz ist ›eine der forderndsten, die
wir durchleben, in ihren Umwälzungen in körperlich-geistiger Hinsicht nur vergleichbar
mit schweren Geisteskrankheiten […].‹ In dieser Zeit werde die eigene Identität
in Abgrenzung zu Kernfamilie und Gesellschaft entwickelt; Defizite während dieses
Prozesses drücken sich durch Dominanzverhalten oder Aggression statt Kommunikation
aus. Dabei kommt es zu antisozialem Verhalten, das oft mit Beginn des
Erwachsenenalters verschwindet oder sich in einer Verhaltensstörung manifestiert.
Bleibt die Wut im Bauch, ist das Resultat psychosomatisch. Es gebe starke
Hinweise ›auf einen Zusammenhang zwischen unterdrücktem Ärger und der
verminderten Ausschüttung von Endorphinen.‹ Im passenden Fallbeispiel wird
geschildert wie eine in wohlsituierten Verhältnissen lebende Hausfrau, die nach der
Heirat ihre Karriere beendete, um ihrem Mann den Rücken freizuhalten, es dann
aber nicht schafft, ihm bezüglich ihrer eigenen Interessen die Stirn zu bieten und als
Quittung eine psychosomatische Erkrankung der Haut bekommt. Das wiederum
führt dazu, dass sie ihre repräsentativen Aufgaben bei den Geschäftsterminen ihres
Gatten nicht mehr erfüllen kann. Der Ehemann wendet sich von ihr ab und Liebschaften
zu.
Wut ist ein affekthaftes Gefühl, das sich unwillkürlich in
unserem Gesichtsausdruck manifestiert: ›Wut erkennen wir
weltweit an heruntergezogenen Augenbrauen, zusammengekniffenen
Augen, weit geblähten Nasenflügeln und zusammengepressten
Lippen.‹ Selbst wenn wir versuchen, diesen Affekt,
also unsere Mimik, zu kontrollieren, bleiben Restanzeichen
unserer tatsächlichen Gefühlslage zu sehen. ›Mord im Affekt‹
ist ein landläufig bekannter Ausdruck. Kastner unterscheidet
hier zwischen Delikten bei denen ›ein zu lange ignorierter
Affekt eine entscheidende Rolle spielt‹ und Affektdelikten, die
ganz und gar ohne vorherige Planung geschehen.
Bei ersterem wird eine schwelende Wut zwar wahrgenommen,
aber nicht ausgelebt. Bei Affekttaten fehlt schon die
Wahrnehmung der Emotion, was im Anschluss oft zur Verdrängung
des Gewaltakts und zu paradoxen Handlungen nach
Entladung des Zorns führt. Beispielsweise habe ein Mann am
Abendbrottisch – nach jahrelang still erduldeter Schmähung
und Ausgrenzung seitens der Familie – auf Frau und Tochter
eingestochen, im nächsten Augenblick seine Tat vergessen und
versucht erste Hilfe zu leisten. Er hatte den aggressiven Teil
seiner Gefühlswelt derart abgespalten, dass ihm auch während
der Haft das eigene Handeln unerklärlich blieb.
Neben den genannten Beispielen bebildert Kastner ihre
Überlegungen mit zahlreichen, teilweise noch drastischeren,
Fällen aus ihrem Arbeitsalltag. Bei der Leserin bleibt der
Eindruck des erhobenen Zeigefingers: Nehmt eure Wut wahr
und lebt sie angemessen aus, sonst sind am Ende alle tot, oder
Schlimmeres. So ist das Buch zwar ein ›Plädoyer für ein
verpöntes Gefühl‹, ausführliche positive Anekdoten – somit
eine Entpathologisierung der Emotion, die das unterstreichen,
bleiben allerdings aus. Wissenschaftliche und philosophische
Erkenntnisse werden nach Bedarf und als Statements
eingebracht und man wird an mancher Stelle neugierig auf
genauere Ausführungen.
Insgesamt liest sich das Buch – nicht zuletzt dank der
literarischen Schreibweise – wie ein Krimi über ein Gefühl.