Gemeinde-Protokolle 1641-1846 Blaues Buch - Burgenverein ...

Untervazer Burgenverein Untervaz 

Texte zur Dorfgeschichte 

von Untervaz 

Gemeinde-Protokolle 1641-1846 

(Blaues Buch) - 1. Teil 

Email: dorfgeschichte@burgenverein-untervaz.ch. Weitere Texte zur Dorfgeschichte sind im Internet unter 

http://www.burgenverein-untervaz.ch/dorfgeschichte erhältlich. Beilagen der Jahresberichte „Anno Domini“ unter 

http://www.burgenverein-untervaz.ch/annodomini.

- 2 - 

Gemeinde Gemeinde-Protokolle Gemeinde Protokolle 1641 1641-1846 1641 1846 1846 (Blaues (Blaues Buch) Buch) - 1. 1. Teil Teil Gemeindearchiv Untervaz 

Gemeindearchiv Untervaz: Buch Nr. 01.01. Seite 01-194. 

Gemeinde Gemeinde-Archiv Gemeinde Archiv Untervaz 

Altes Altes Gemeindebuch Gemeindebuch / / Blaues Blaues Buch 

Buch 

Gesetze Gesetze Gesetze und und Protokolle Protokolle 1641 1641 - 1845 

Seite 1-23: Die Seiten 1 bis 23 fehlen in diesem Buch 1 

Seite 24: Blaues Blaues Buch Buch 

2 

Eine oder Einen und grad an gäntz 3 mit Seinem Ehegemachell heim zogen ehe 

den er Hochzit hete oder sässhafft macht, So hat es sein Dorff oder gemeind 

Rächt 4 nit verschütet 5 und des inkauffens halben Last Manss bey den 

forgeschriebnen Punkten Jm gemeind buoch bliben. Welches aber Zinss oder 

güöter hat soll Man alle Jar um ein billiches 6 mit der gemeind abkomen 7 für 

das wuoren. 8 Und ob einer mit wib und kind hinwäg züchte und sich 

anderistwo sässhafft machte oder zuo Kilchen gienge mit seiner Hussfrauw der 

hat für in und sein Hussfrauw die gemein rechte verzogen. 9 

Doch allerwägen vorbehalten wen einer oder etwer 10 in seinem Namen für ein 

gemeind kumbt 11 und etwass begert und was den ein gemeind in der güetigkeit 

nachgibt dem obgeschribnen allem ohn schaden bey dem soll es dan bliben. 

1 

Das Protokokollfragment 1596-1658 (Urkunde Nr. 189, Gem.Archiv Untervaz) kann nicht zu 

diesem Buch gehört haben. Papier und Format sind zu unterschiedlich. 

2 

Titel von späterer Hand eingetragen 

Die ältesten Gemeindebücher von Untervaz tragen folgende Namen: 

Weisses Buch = Gesetze und Protokolle 1596-1658 nur Bruchstücke vorhanden (Urkunde Nr. 189) 

Blaues Buch = Gemeindebuch / Gesetze und Protokolle 1641-1846 (Buch Nr. 01.01) 

Rotes Buch = Gemeindebuch / Gesetze und Protokolle 1717-1922 (Buch Nr. 01.02) 

Nachher folgen die normalen Gemeindeversammlungsprotokolle von 1852 bis heute 

3 

angentz (mhd. angen) = anfangs 

4 

Bürgerrecht 

5 

verloren 

6 

billich, billig = gerecht, angemessen 

7 

abkommen = sich abfinden, sich vergleichen 

8 

wuhren = Erstellen und Ausbessern der Rheinwuhren, diese Arbeiten wurden, je nach Vieh- und 

Bodenbesitz unterschiedlich, den Einwohnern als Gemeindewerk auferlegt 

9 

verzogen (mhd.) = entfernt, entzogen, verweigert, weggenommen 

10 jemand 

11 kommt

- 3 - 

Textbeispiel Seite 24 des Blauen Buches 

S. 25: 73 12 - Hir folget wass sich für wiber inkauft haben sit Anno 1596 

Erstlichen dess Hans Göpfferts Maria 

Beter Zinslis Maria 

12 Zahl oben in der Mitte der Seite, es könnte eine Seitennummerierung sein, was bedeuten würde, 

dass die ersten 72 Seiten verloren gegangen sind.

Lentz wolfa barffla 13 

Hans Caspers Maria 

Fridtly winglers greta 

Beter Wüesta Barf1a 

Jacob Kretlis Dorty 14 

Hans Fluris Anna 

Christa Murers Trina 15 

Lutzi Maltessen 16 Anna 

Better Flumssers Anna 

Michell Bäders Maria 

Michell Jossen Anna 

Christa Blatners bina 17 

Casper kolben Marta 

Christa Martyss Anna 

Hans Hossanga Maria 

Hans Fluris Anna 

Lentz Jossen Lina 18 

Christa Fluris Anna 

Adam Huga Elsy 

Jacob flipen 19 Anna 

Lentz Martis Druta 20 

Töny 21 Jossen Anna 

Hans Kretlis Agta 22 

Hans schwartzen Elsy 

Anderis bernets Nesa 23 

Stäffa Kretlis greta 24 

Herrn Bäders Anna 

- 4 - 

13 

Barbara 

14 

Dorothea 

15 

Katharina 

16 

Malthes, Maltesser = Prättigauer Bürgergeschlecht, in Klosters erwähnt seit 1447 

17 

Sabina 

18 

Magdalena 

19 

Flipp, Philipp = Bürgergeschlecht, erstmals in Untervaz erwähnt 1496 

20 ev. Ruth 

21 Anton 

22 Agatha 

23 Agnes 

24 Margreth

Lentz Jossen Nessa 25 

Beter Wüesta Anna 

Casper Mayers Nesa 

Urich Urichs Stina 26 

Adam Fluris Greta 

Jöriona Maria 

Christa kretliss greta 

Hans Suters Maria 

Christa Blatners Lena 

Zacharias Alamans Künga 27 

Christa Kretlis Anna 

Christa schwartza Trina 28 

Tihs 29 Beris 30 Adla 31 

- 5 - 

1742 Geschw. 32 Michel bäders Fr. Dorate Gresta 33 

S. 26: Ao. 1751 dn.14./25. May hat Jro woll Ehrwürdt Herr Jacob Bernat 34 seiner 

Frauwen Dorffgelt ehrlegt namlich fl. 35 55 Frauw Anna Wa1sery 

An. 1713 hat Er. Pastor Anthonj Bernat 36 seiner fr. Urschla Schorschin das 

Dorfgeld erlegt namlich fl. 55. 

Ao. 1739 d. 22 Majen hat Hr. Pastor Alexander bernat 37 das Dorffgelt für sin 

Fr. Maria Helena Saxerin erlegt, namlich fl. 55 

S. 27: 74 - Anno 1641 auff Sant Matistag 38 ist dass Mer 39 worden von wegen der 

Rinder Alp. Und söllend die Rinder auf Sallatz 40 gon biss an den wassergraben 

25 Agnes 

26 Christina 

27 Kunigunde 

28 Katharina 

29 Mathias 

30 Berri = Fam. Name, seit 1437 in Untervaz als Bürger erwähnt 

31 evt. Adele 

32 Geschw. = Geschworner = Gemeinderat, (für das Gericht oder Vorstandsamt gewählt und vereidigt) 

33 Grest = altes Bürgergeschlecht von Zizers, erstmals erwähnt in Zizers 1647 

34 Jacob Bernhard (1726-1777) Evang. Pfarrer in Igis, Grüsch, Castiel-Calfreisen-Lüen, Maladers 

35 fl. = Gulden = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 420 Heller = 1.70 Fr. 

36 Anton Bernhard, Evang. Pfarrer in Maladers, Tschiertschen, Churwalden-Malix, Untervaz, Trimmis 

gest. 1772 

37 Alexander Bernhard (1714-1784), verheiratet mit Helena Saxerin, 

1740-45 Pfarrer in Hinterrhein, 1745-73 Pfarrer in Untervaz, 1773-75 Pfarrer in St. Peter, 1782-84 

Pfarrer in Sufers, (siehe auch Jahresbericht des Untervazer Burgenvereins. Anno Domini 2004) 

38 St. Mathiastag = 24. Februar (Tag der ordentlichen Wahl-Gemeindeversammlung) 

39 Mehr (Mehren) = Abstimmung, Mehrheitsbeschluss 

40 Salaz = eine der Untervazer Alpen

- 6 - 

und an die büchell 41 wass geget der Rinder Alp 42 haldet 43 soll Rinderalp sein. 

Und so soll der Rinderhirt alle Jar oder Sümmer 44 4 mall in gallanda Lotz 45 

faren. 46 

75 47 - wegen der Husstieren in der Alp 

Jtem 48 es soll keiner kein ungemaisterets 49 Husstier in die alp tuon und das bey 

der buoss nach des grichts erkantnuss. 50 

76 - Jtem welcher kein Oxen 51 uff dem wuor 52 hat und etwas vermag so söllend 

die gemeindknecht 53 2 man zuo jnen nemmen und ihm ufflegen wass sej recht 

tunkt. 54 

77 - Jtem dr Oxenhirt soll in der oxenalp Hütten sein und darin ligen verstat 

sich will 55 er in der alp ist. 

78 - Jtem welcher färly 56 hat der darffs 5 wuchen nit spissen 57 die er verkaufen 

will, 

79 - Jtem was antrifft die marchstein in der Auw 58 die sond 59 inwendig dem 

Zaun stan. 60 

S. 28: 80 - Jtem ess ist das Mer worden dass keiner kein Rütj 61 mit schejen 62 sölle in 

zünen. 63 

41 

Büchel = Flurname auf der Alp Salaz, südwestlich der Alphütten gegen die Stelli hinauf 

42 

Rinderalp = vorderer Teil des Quaggis 

43 

halden = abfallen, neigen 

44 

Sommer 

45 

Calandalutz = Flurname in der Alp Salaz, südl. Stelli, Koord. 756 125/199 500 

46 

fahren = hier im Sinne von Vieh auf die Weide treiben 

47 

Zahl mitten in der Seite, wahrscheinlich herrührend aus der Zählung der Artikel im noch älteren 

Gemeindebuch (Weisses Buch) 

48 item = ebenso, ebenfalls 

49 ungezähmtes 

50 Erkanntnis = Urteil, Zeugnis, Ausweis, Geständnis, Belehrung, Ermessen, 

51 Ochse 

52 am Wuhrgemeindewerk 

53 Gemeindeknecht = Gemeindedelegierter, Gemeindebeauftragter für eine amtliche 

Gemeindefunktion (nicht zu verwechseln mit Geschworener, der für das Gericht oder Vorstandsamt 

gewählt und vereidigt ist) 

54 dunggen = dünken, vermuten 

55 will = während 

56 Ferkel 

57 Das Speisen des Hirten durch die Viehbesitzer war ein Teil des Lohnes 

58 Au = Waldgebiet entlang des Rheinflusses, früher Weideland 

59 sond = sollen 

60 stehen 

61 Rüti = kleiner Acker auf Allmendboden 

62 Scheja = gespaltene Latte für Alpzäune - Schejazuu = Zaunart mit schräg eingelegten Holzlatten 

63 einzäunen

- 7 - 

81 - Anno 1644 ist das Mer worden wegen der Düchlen. 64 So soll keiner kein 

Düchell wäder usshammren noch ussboren und auch über kein brunnen trögli 65 

gon bej Buoss 10 fl. 66 

82 - Weiter so soll keiner kein guot jm fäld mer den 2 Mall mäyen. 67 

83 - Jtem es ist auch das Mer worden, dass man mag ihm eichholtz 68 das dür Holtz ussmachen. 

84 - Jtem es ist das Mer worden, dass keiner in der auw kein böm 69 sölle weder usshauwen noch u 

85 - Witer so ist dem farier 71 kretlj und denen Zuo brama Engell 72 erlaubt dass 

sie mügen hinderem schloss 73 aby faren 74 gan trenken 75 aber in der auw sollend 

sej nit lassen weiden. 

86 - Jtem ess soll niemand kein wässen 76 noch Härd 77 weder us der auw noch 

ab anderen Almeinen 78 füeren und auch kein streüwy 79 rächen in der Auw bej 

der buoss nach eines grichts erkantnus. 

87 - Anno 1667 an Sant Matistag ist das Mer worden von wegen des fäld 

Mäjes. 80 Dass keiner sein guot was uss geschlagen 81 mer den ein fert 82 

Jmbten 83 solle. Und welicher dan aber ab sein Guot Mer 84 den ein fert 85 

Jmbtete der soll gestrafft werden einem mall 86 5 guldj und von einem halben 

mall 2 Guldj. 

64 Tüüchl, Teuchel = hölzernes Wasserrohr 

65 Quellfassung, Scheidtrögli 

66 Die Reparaturen an den Brunnen durch die Nachbarn will dieser Artikel wohl untersagen und diese 

den Gemeindeknechten überlassen. 

67 mähen, Verbot wegen Beinträchtigung des allgemeinen Weidganges 

68 Eichholz = Flurname östlich Palschin, damals Weideland 

69 Bäume 

70 Bluzger, (der Gulden hatte = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 1.70 Fr.) 

71 Wort ist deutlich so lesbar und dürfte Fourier (milit. Grad) bedeuten 

72 Pramenengel = Berggut östl. Lat. Koord. 759 875/199 950 

73 Neuenburg, ht. Ruine 

74 wohl alter Fussweg von Pramanengel Richtung Haselboden bis an den Rhein 

75 tränken 

76 Wasen = Wiesland, hier Rasenziegel 

77 Härd = Humus 

78 Allmende = Weidegebiet in Gemeindebesitz zwischen Dorf und Alp mit Nutzungsrecht für alle 

Nachbarn oder Bürger 

79 Streue, Einstreu, dürres Laub 

80 mähen 

81 d.h. abgesondert, um den allgemeinen Weidgang zu verhindern 

82 Fert = Fuder 

83 emden 

84 mehr 

85 Fert = Fuder 

86 Mal = altes Flächenmass, ca 12 aren, 1 Juchard entsprach 36 Aren oder 3 Mal. 1 Mal entsprach 12 

Aren (frdl. Mitteilung von Reto Hartmann, Igis)

- 8 - 

S. 29: 88 - Jtem es ist gesetz und das Mer 87 worden, dass niemand soll kein fech hie 

sümmeren 88 wass nit da gewinteret 89 ist, ess sej dan dass er ein Rind us der 

gemeind verkaufft habe, alssdan mag er wiederum ein anders Zuochen kauffen 

und mags auch hie sümmeren. Was ietz einer usser unsern Gemeind Zuo 

winteren liesse und hie sümmeren däte der ist darvon dass Grassmieth 90 

schuldig wie uffgleit ist. 

89 - Anno 1667 ist dass Mer worden, wen ess kombt am früellig, dass man die 

Hirten uss schicken tuot und wo dan ein Hirt ein nachbur 91 begriffen 92 würde 

mit seiner Huss Hab, 93 da soll er dass selbig Jar uss alle Hirten spissen 94 denen 

er für zuo triben hät und in den die Erste Rod 95 begrifft die Hirten zuo spissen 

da soll er auch dasselbig Jar alpen. 96 

90 - Jtem es ist auch das Mer worden, dass fürohin keiner mer bauwen soll im 

Fäld oder an der Auw ställ oder städell oder da fech us oder in duon. 

91 - Witer so einer ein Tagwen 97 abzüchen will der soll die gemeindknecht 

darum begrüetzen 98 obs ims 99 erlauben oder nit. 

S. 30: 92 - Anno 1675 uff S. Matistag hat ein Ehrsam gemeind die friewiser und Uss 

Oerter wegen der stieren Rod 100 widerum angenommen wie von alter här der 

Rod nach wen ess trifft Lut dem gemeind buoch. 

93 - Witer ist gesetz und das Mer worden, dass man die Räb äcker 101 8 Tag 

nach dem dass man in das Fäld fart müge brachen. 

94 Zum anderen ist Gesetz an obigem Tag, dass man Zuo Berg und Tall die 

Zün 102 uff die Marchen setze. 

87 

Mehr (Mehren) = Abstimmung, Mehrheitsbeschluss 

88 

sömmern = das Vieh den Sommer über auf Weide oder Alp treiben 

89 

winteren = Vieh den Winter über daheim durchfüttern. Es durfte in den anderen Jahreszeiten nicht 

mehr Vieh auf die Allmende getrieben werden, als der Futtervorrat den Winter über genügte. 

90 

Grasmiete = Weidetaxe 

91 

Nachbar = Gemeindebürger mit allen Rechten und Pflichten 

92 

begreifen = mit Beschlag belegen 

93 

Haushabe = Haushaltung 

94 

Das Speisen des Hirten durch die Viehbesitzer war ein Teil des Lohnes 

95 

Rood = Turnus, Reihenfolge, Kehrordnung im Gemeindewerk 

96 

alpen = Vieh auf der Alp übersömmern 

97 

Tagwahn = Gemeindewerk, auch Arbeitsleistung eines Mannes während eines Tages 

98 

begrüssen = ansprechen, bittend angehen, ersuchen 

99 

ob sie es ihm 

100 


101 

Zum Weinbau in Untervaz siehe auch: Durnwalder Eugen: Der Weinbau des Bündner Rheintales. 

Wädenswil 1940. Seite 72-76. 

102 Zäune

- 9 - 

Es sige glich geget Gassen oder anderen Almeinen. 103 So aber einer oder der 

ander were der dass nit däte nach lut dem verschribnen Mer 104 so söllend die 

gemeind knecht schuldig sein die selbigen dazuo Zuohalten. So sie aber nit 

weten 105 korsame 106 leisten den gemeind knechten so sollen die gemeind 

knecht um ein Undergang 107 mahnen und die unkorsamen zuo korsam triben 

95 - Jtem ess ist auch gemeret von wegen des pfändens. 108 Und soll pfandschillig 109 sin Jm fäld un 

ein iedes Hobt 2 Blutzger pfandschillig und jm übrigen blibts bej dem dem wie 

obstat. 

S. 31: 96 - Anno 1675 an S. Matistag hat ein Ehrsame gemeind das kalchen 116 gantz 

einhellich 117 abgeraten und verboten worden, dass niemand befüegt 118 sej kalch 

uss unseren gemeind zuo verkauffen und dass uff 10 Jar lang bej uffgesetzter 

buoss namlich 10 pfund. 119 

97 - Und Ebenmessig 120 ist auch verboten worden, dass keiner befüegt sej 

keinerlej Holtz uss unseren gemeind zuo verkauffen bej der buoss wie obstat 

vom Kalchen namlich 10 Pfund. 

98 - Anno 1678 an S. Matistag ist widerum gemehret 121 dass man einem ieden 

nachbur 122 noch ein kabisgarten 123 geben will. Ja mit disser Condition 124 und 

beding, 




105 

wollten 

106 

Gehorsam 

107 

Undergang = Umgang, Begehung, gemeinsame Besichtigung 

108 

pfänden = fremdes Vieh einstallen und erst gegen Entschädigung frei geben 

109 

Pfandschilling = hier Auskaufsumme für das gepfändete Vieh 

110 

Berg und Tal = Alpen, Allmenden und Feld 

111 

Haupt = Kopf, auch Tierkopf, hier Bezeichnung für das ganze Tier 

112 

1 Gulden = 15 Batzen = 70 Bluzger = 1.70 Fr. 

113 

Schmalvieh = Kleinvieh = Schafe und Ziegen (Grossvieh = Kühe und Pferde) 

114 

Emdweid = Herbst-Weide nach dem Emden, (nach dem 2. Grasschnitt) 

115 

Ochse 

116 

kalchen = Kalk brennen 

117 

einhellig = einstimmig 

118 

Fug = Recht, Berechtigung, Befugnis 

119 

1 Pfund (lb) = 240 Denar (d.) = 80 Bluzger / 1 Pfund (lb) = 20 Schilling (s) a 12 Pfennige (d.) 

120 gleichfalls 

121 mehren = abstimmen oder wählen, meist mit Handmehr 

122 Nachbar = Gemeindebürger mit allen Rechten und Pflichten 

123 Kabisgarten = zugeteiltes Gemeindeland, kleines Aeckerchen in den Kabisgärten, (süd-westl. 

Palschin) 

124 Kondition = Bedingung

- 10 - 

dass wanner Einem ein Quarten fielle 125 mit sambt Zweye gärten, so soll dan 

dass erste Neuwe Kabisbet das er kan het widerum der Gemeind Zuo fallen 

und dienen. Und soll sich einer mit denen 2 gärten so Jm mit der Quarten 126 

zuofiellen benügen 127 und zuofrieden sin. 

99 - wegen der Hinder sässen. 128 

Ano 78 uf S. Matistag so ist gesetz, wen man Hinder sässen an nümbt so sollen sej dan schuldig s 

thüegen. 131 

S. 32: 100 - wegen der schaffen. 

Zum anderen 132 ist auch uf obgemelten Tag das Mer worden dass ein jeder 

nachbur 133 mag schaff anstellen doch soll einer nit mer uftriben 134 dan er 

gewinteret 135 hat und sollen summers zit auff der Rod 136 in alle 3 alpen gan. 

101 137 wegen den brästhaften 138 Fehs. 

So ist gesetz wegen des bresthaften fehs 139 dass man das selbige vor den Hirten 

söll lon bliben 140 und nit dänen Nemen und in die Herbstweiden duon wie 

bishären 141 villmall geschechen ist. 

102 - wegen der Heimküenen 142 

So ist gesetz und das Mer worden uff obgemelten Tag von wegen der 

Heimschküenen, dass will 143 man an den underen Bergen heüet einer die Kuo 

nit lenger den 8 Tag in den Herbstweiden soll han. 

125 

fallen würde 

126 

Quarten = Ackerlöser auf Gemeindeboden 

127 

benügen = anerkennen, befriedigen 

128 

Hindersässe = Nichtbürger 

129 

Tröster = Bürge für Gebühren oder Unkosten 

130 

benennen 

131 

statt tun = befolgen, nachkommen, gehorsam sein 

132 

zum andern = zweitens, übrigens, mehrmals 

133 


134 

auf die Weide treiben 

135 

winteren = Vieh den Winter über daheim durchfüttern. Es durfte in den anderen Jahreszeiten nicht 

mehr Vieh auf die Allmende getrieben werden, als der Futtervorrat den Winter über genügte. 

136 


137 

diese Nummer fehlt im Buch 

138 

brästhaft = krank, (Brästa = Maul- und Klauenseuche) 

139 

Vieh 

140 

Bei Viehseuchen wurde früher nicht alles Vieh geschlachtet, sondern oft in Quarantäne an isolierten 

Orten "durchgeseucht" 

141 

bisher 

142 

Heimvieh = Vieh, das im Sommer nicht in die Alp, sondern auf die Allmenden in Dorfnähe geht 

143 während

- 11 - 

Aber an den oberen bergen Mag sej einer han so lang er Zuo heüwen hat oder 

noch witer notwendige geschäfte Zuo verrichten hete. 

Die bergen 102 

Jtem ess sollen auch die Bergwissen gefreyt 144 und geschirmt 145 werden bis 

man von alp fart. Da soll keinerlej fech nit darin gon. Und der Usörteres 146 

auch nit. 

Von Fehs wegen 103 

Witer ist auch einhellig 147 gemehret von wegen der Heimküenen und dess 

fechs. 148 So es früelligs und summers zit in der auw wollen han und es nit Jn 

däten, der oder die selbigen sollen schuldig sein Jer Fech alle abat 149 wen der 

Hirt ussen fart in zuo duon 150 und Jm stall lon ston bis am morgen und alssdan 

dem Hirt widerum fürtriben damit sej Jnen selbs und anderlüten vor schaden 

seyen und dass soll gelten nit allein den früelig und Summer sondern Zuo allen 

Ziten. 

S. 33: Anno 1680 An Sant Matis Tag hat ein gantze Ehrsame gemeind gemehret 

welcher in unserer gemeind were der frembd Lüt zuochen zöchte und jnen mer 

den 8 Tag behussig gebe ohne einer gemeindt wüssen und willen der oder die 

selbigen sind buoss verfallen lut dem gmeind buoch wie am 38 Punkten fornen 

verschriben stat, nämlich 10 fl. 151 

Und so aber witer frömd Lüt weren, Man oder Wib, und sich in unsern 

gemeind won- und sässhafft machten ohne einer gemeind wüssen und willen 

und erlaubnuss, so sollen die selbigen Einer gemeind 10 fl. buoss verfallen sein 

und mag ein gemeind sie nüdt desto weniger haissen Jere 152 strass gohn ohne 

widerred. 

wegen der Vogt 153 Kinden 

Jtem ess ist gesetz wegen der Vogtkinden 154 so deren werden die nit selber 

thagwa 155 thun könten und weder Vater noch Muotter mer vorhanden während 

144 gefreit = frei gemacht, lösgelöst, befreit, ausgekauft 

145 schirmen (mhd. schermen) = schützen, beschützen, verteidigen. 

146 Ausörter = Friewiser und Patnaler 

147 einhellig = einstimmig 

148 

Vieh 

149 

jeden Abend 

150 

eintun = einstallen 

151 

fl. = Gulden = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 420 Heller = 1.70 Fr. 

152 

ihre 

153 

Vogt = Vormund 

154 

bevormundete Kinder, wohl Waisenkinder 

155 

Tagwahn = Gemeindewerk, auch Arbeitsleistung eines Mannes während eines Tages

- 12 - 

die mit Jnen husseten 156 und tagwa däten, so sollen die selbigen Vogt kinder 

schuldig sein den wurschnitz 157 zuo geben und nit anderlüt für sej tagwa thuon. 

wegen der Schneflucht in der alp. 

Ano 80 an Sant matistag ist ein ornung gemacht von wegen der schneflucht so 

ess sich begebe summers Zit in den alpen damit ein iede Därtza 158 in solchem 

fall sich wüsse Zuo verhalten. 

S. 34: Da ist die schneeflucht 

Und Erstlichen so sollen die so auff Salatz alpen Jer 159 schneflucht durch das 

älpli aby nemen in den Sessler Wald 160 wie von alter här. 

Und die in der hinderen Alp sollen Jer Schneflucht nemen in die gürgatz 

böden 161 aby wo von alter härr. 

Jtem was aber anlangt die in der forderen Alp 162 die sollen jer Schneflucht ob 

bradawal 163 aby nemen oder wo sej von alter här auch gefahren seind. 

Anno 1680 uf Sant Jörgentag 164 da ist von einer gantzen Ehrsamen gemeind 

gemeret worden wie hernach von einem Punkten zuo dem anderen verschriben 

stat. 

Und Erstlichen 

All diewilen dan ein Ehrsamj gemeind schon vor lengstm 165 und von altem 

hären ratsam befunden und für guot angesechen, dass Niemand kein guot uss 

der gemeind verkauffen sölle, wie dan solliches auch bei aussgesetzter buoss 

verboten worden, willen aber ietz dasselb gesetz von eim old 166 anderen schon 

offt überdrätten und wenig in obacht genommen worden wo 

S. 35: Wordurch dan soliches insskünfftig einer gantzen gemeind oder besonderbaren 

Personen zum schaden und nachtheill gereichen möchte. Also hat ein Ehrsamj 

gemeind soliches widerum erneüweret und bej aussgesetzter buoss und 

156 hausen = wohnen 

157 Wuhrgeld, Wuhrschnitz = jährlich wiederkehrende Gemeindewerkauflage für den Wuhrbau 

158 Terzen = Teil der Alpgenossenschaft, Senntum, (von Drittel) damals waren die Alpen in drei 

Terzen aufgeteilt, später in vier, heute nur noch in zwei, 

159 ihre 

160 Sesel = Berggut am Calanda Koord. 758 000/200 375 

161 Gürgütschboden = Allmende unter dem Alpzaun Koord. 758 125/198 500 

162 Vorder Alp, hier die Mittlere Hütte (nördlicher Teil) der Hintern Alp, 

163 Pradawald = Berggut oberhalb Bittiein. Koord. 758 500/198 375 

164 St. Georgstag = 23. April (früher im Bistum Chur am 25. April) 

165 seit langem 

166 old = oder

- 13 - 

Verlierung seiner Dorffrechte verboten, dass Jetz fürohin Niemand befüegt 167 

sige ligendt guot uss unserer gemeind zuo verkauffen ohne einer gemeind 

wüssen und willen. Und so aber der Persohnen wehren 168 oder Leüt erfunden 169 

würden die dem nit wolten nachkomen oder dass Verbott überdrätten, So würt 

ein Ehrsame gemeind alssbald Lüt darzuo verornen und die buoss wie forna 170 

Jm alten gemeind buoch am 29 verschriben stat 171 von solchen Lüten Jnzüchen 

alss Namlich von einem Jeden Hundert 20 fl. 172 Und so der Märcht 173 Mer oder 

Minder alss Hundert were so soll allwegen nach der anzall gerechnet werden 

und wass ess den erdrait 174 von Jnen nemen und inzüchen nach lut 175 der 

gemeind Mehr 176 wie auch bej Verlierung seiner Dorff Rechte wie obstat und 

sol dass guot allwegen durch unparteyische grichts geschworne so in hiesiger 

gmeind sind geschätzt werden. 

S. 36: Der anderen Punkten. So auch uff obgemeltem Datum gemeret worden betrifft 

an die Jenigen personen, ess seige Man oder wib, die sich hie in Unserer 

gemeind inkaufft haben. Da dan denselbigen ein gemeind Ano 79 uff erlait hat 

brief und Sigel 177 Zuo geben, dass sej bej keinen fürsten 178 noch Heren 179 mit 

keiner libaigenschaft noch anderen beschwerden 180 bej dem wenigsten nicht 

verbunden sonder frey eigen , ledig und loss usskaufft sigen. 

Willen aber dem selbigen noch biss dato kein Vollzug nit gemacht und die 

Sach von Zit Zuo Zit uss geschoben, also hat ein Ehrsame gemeind 

denselbigen noch ein Jar Zit und blatz 181 zuogeben damit sie sich in mitler Zit 

können umsechen und nach Jerer schuldigkeit wie Jnen uff erlait ist biss auff 

Sant Jörgentag 182 Anno 81 der gemeind Brieff und Sigell 183 ufflegen und geben 

söllen. 

167 

Fug = Recht, Berechtigung, Befugnis 

168 

wären 

169 

erfinden = herausfinden 

170 

wie vorn 

171 

siehe Urk. Nr. 189 Gem. Arch. Untervaz Protokollfragment 1596-1658. Seite 9 

172 


173 

Handel 

174 

erträgt 

175 

nach lut = gemäss 

176 


177 

Brief und Siegel = beurkundeter Vertrag oder Entscheid, auch Urteil 

178 

sowohl der Bischof von Chur und der Abt von Pfäfers trugen den Titel "Ihr fürstlich Gnaden" 

179 

Herren, Adelige 

180 

Beschwer = Belastung, Beeinträchtigung, auch Steuern 

181 

Platz 

182 

St. Georgstag = 23. April (früher im Bistum Chur am 25. April) 

183 

Brief und Siegel = beurkundeter Vertrag oder Entscheid, auch Urteil

Wegen der Hindersässen 

- 14 - 

So ist Anno 1681 auff Sant Matistag da man das gemein-Buoch gelobt 184 hat, 

so ist etwass von einer gantzen gemeind erneüweret und gemehret 185 worden 

alss wie da hiernach folgt. 

Und Erstlichen ist da Mer worden von wegen der Hindersässen, dass alle die 

Jenigen welche man angenommen hat Jer Hinder säss gelt wie 

S. 37: Wie Jnen den zuogelait ist alle Jar sollen schuldig sein an der gemeind 

Rechnig 186 zuo geben und zuo bezallen. 

Jtem dessglichen auch die Vogtkind. So nit selber tagwa 187 thun die sollen auch 

schuldig sein alle Jar den wuorschnitz 188 an der gemeind Rechnig zuo geben 

und bezalen. 

Witer ist auch auff obigen Tag das mer 189 worden wass antrifft bättne 190 ämbter 

oder warumb einer bittet, soll die fründschaft abston wass zum driten oder 

nächer ist. 191 

Jtem wass aber anlangt den Messmer der soll jetz fürohin von der gantzen 

gemeind gesetzt werden und soll niemand mer abston 192 obglich woll schon 

einer bite oder nit. 

Uff obgemeltes Datumb ist auch gesetz und verboten worden, dass niemand 

mer befüegt 193 seje alt Herberigen 194 noch keinerlej Holz uss unserer gmeind 

Zuo verkauffen und welcher das nit hielte oder überdräte 195 der soll allwegen 

nach tichter und grichts erkantnuss darumb abgestrafft werden. 

S. 38: Witer so ist auch auff vorgemeltes Datum gesetz und das Mer worden von 

wegen des fechs, 196 es were glich oxen oder ander fech, so etwan ungefert 197 us 

den Alpen entdrinnen, 198 so sollen die gemeindknecht alssdan demselbigen 

184 

geloben = feierlich versprechen, auch in Kraft setzen 

185 

mehren = abstimmen oder wählen, meist mit Handmehr 

186 

Rechnung, Rechnugsablage 

187 


188 

Wuhrgeld, Wuhrschnitz = jährlich wiederkehrende Gemeindewerkauflage für den Wuhrbau 

189 


190 

erbetene 

191 

d.h. Verwandte im dritten Grad oder näher müssen bei Wahlen in Ausstand treten. 

192 

bei der Messmerwahl dürfen auch Verwandte mitwählen 

193 

befugt = berechtigt, zuständig, ermächtigt, bevollmächtigt 

194 

Herberigen = Hütten und Ställe in den Maiensässen 

195 

übertreten würde 

196 

Vieh 

197 

Gefärde = Verheimlichung, List, Betrug 

198 

entrinnen, weglaufen

- 15 - 

bütten, 199 dass ess is, dass erss wider abtribe und Zuo alp thüöy 200 oder wo ess 

gehört. Und so einer dass nit däte und ungehorsam were so mügend in dan die 

gemeindknecht gantz mit billichem 201 Rechten ersuochen und zuo gebürender 

Straff züchen. 

Jtem so ist auch gesetz und das Mer worden, wenn es kombt jm früellig da man das fech usslassen 

es zuo lohn. 205 Was aber witer antrifft jm früellig uss zuo lassen und man 

vermeinte es were an der Zit so soll man alzit Ein gemeind halten und darum 

Mehren. 206 Und wan es dan das Mer würt soll man den gemeinen Hirten uss 

schicken und nit einer selber hüeten oder usslon 207 wan er will. Und das soll 

gelten zuo berg und Tall. 

S. 39: Wegen des Jargelts 208 

So ist gesetz, dass ein Ambts schuldig sige vom Jargelt der gemeind alle Jar ein 

gewüssen Zädell 209 zuo bringen und aufflegen was ehr in Namen der Gemeind 

Empfangen habe. 

Von wegen der fräfflen 210 

Uff vorgemelten Tag Anno 82 so ist setz, 211 dass ein Ambtsman schuldig sige 

alle fräffel und fäller 212 in seinem Jar so vill möglich ist abzuostraffen. Und wo 

es sich aber begäbe oder zuotrüege dass zwej grad vor einer bsatzig 213 mit 

einanderen schlüögen oder sonst etwas anfiengen so straffmessig were und 

villicht zuo selbiger Zit gricht und Recht beschlossen oder sonst nit füeglich 214 

were gricht und Recht zuo halten so sollen dieselbigen von einem 

nachkommenden gricht ohne entschuldigung mögen abgestrafft werden 

199 

aufbieten, Meldung machen 

200 

täte 

201 

billich, billig = gerecht, angemessen 

202 

Ziel = Ende, Termin 

203 

geetzt, geweidet 

204 


205 

lassen 

206 

abstimmen 

207 

die Tiere auf die Weide lassen 

208 

Jahrgelder = Zahlungen fremder Mächte und Fürsten für Solddienste oder politisches 

Entgegenkommen 

209 

Zettel, Papierstück 

210 

Frevel = Rechtsverletzung, meist Holzdiebstal 

211 

sollte heissen: Gesetz 

212 

Fehler 

213 

Bsatzig = Wahlen in die Gemeindeämter 

214 

Fug = Recht, Berechtigung, Befugnis

- 16 - 

als ob sie den fäller erst neüwlich begangen heten. 

wegen der Quarten 

So ist auch Anno 83 gemeret worden, wan es darzuo keme dass ein quarten 215 

sambt den gärten 216 fallen däte, so soll man sie Einem zuostellen oder 

inhendigen der an heimbsch 217 ist und die Tagwa 218 flissig geton hat und der 

erst an der Rod 219 ist, aber auch mit dem beding dass er dan der Gemeind die 

kronen 220 grad bar gebe wie schon mer gemeldt ist. 

S. 40: Von wegen der Tagwen 

Jtem 221 es ist gesetz wegen der Tagwa, wellichem etwass auffgleit würt an 

Tagwa zuo fahren der soll schuldig sein mit Oxen oder stieren zuo faren nach 

dem jme uffgleit würdt und nit mit Myssen 222 oder Zitküönen 223 welche man 

jetz fürohin nit mer schuldig ist zuo nemen. 

Witer ist gesetz und das Mer worden, dass man alle Jar zwei Mall jm Dorff die 

Gassen rumen 224 solle wo es von nöten ist. 

Jtem es ist auch Gesetz und das Mer worden uf obgesetzten Tag, dass die 

forstMaister nit sollen gewalt 225 haben dem Maister bartlj 226 und Anderen so 

jere Heüsser verkauffen und hingegen wegen jeres eignen Nutzes und grossen 

gewins halb alle Zit andere buwen 227 wollen. Denen sollen sej wie obstat nit 

gewalt haben Holtz zuo erlauben und wan andere nachburen 228 weren die jnen 

dan holtz oder lerchen 229 darzuo zuo kauffen geben so auss den banwälden 230 

kämen die sollen auch darum abgestraft werden nach Richter und Grichts 

erkantnuss 231 und nach dem der schaden ergangen weri. 232 

215 

Hanfland = zugeteiltes Gemeindeland in den sog. Quarten, südl. Hirschland im Vazer Feld 

216 

Kabisgarten = zugeteiltes Gemeindeland, kleines Aeckerchen in den Kabisgärten, (südwestl. 

Palschin) 

217 

einheimisch 

218 


219 


220 

Krone = Kronenthaler = Fr. 5.80 

221 

item = ebenso, ebenfalls 

222 

Mese = zweijähriges Rind 

223 

Zeitkuh = erstmals trächtiges Rind 

224 

räumen, reinigen 

225 

Gewalt = Befugnis, Macht, Möglichkeit 

226 

Vorname: Bartholomeus 

227 

bauen 

228 


229 

Lärchen 

230 

Bannwald = eigentlich durch Verbot der freien Benützung entzogener Wald; Schonwald im 

Gebirge, 

hier aber hat es wohl eine etwas andere Bedeutung und das Holzverbot unterlag laufend 

Aenderungen 

231 Erkanntnis = Urteil, Zeugnis, Ausweis, Geständnis, Belehrung, Ermessen, 

232 wäre

S. 41: Von wegen der Räbäckeren 233 

- 17 - 

So ist gesetz und von Einer gantzen Ehrsamen gemeind dass Mer worden, dass 

man die Räbäcker möge rupfen und brachen 234 wen man will, doch allwegen 

dem anderen ohne schaden. 

Von wegen der Quarten 235 

Da ist auff Sant Matistag 236 Anno 1686 das Mer worden, dass jetz fürohin alle 

Tüsch 237 und auffläg 238 wägen der Quarten sollen abgestelt sein. Und so ein 

quarten gefallen were, so soll sie einer nemen der der erst an der Rod 239 ist und 

darmit zuofriden sin. 

Aber 240 wegen der Qarten 

So ist auch das Mer worden, wan zwej oder drej oder noch mer mit einanderen 

auff ein Tag den ersten Tagwa 241 thuon würden, so sollen die selbigen mit ein 

anderen schuldig sein zuo lossen 242 welcher der erst söll ingeschriben werden 

und den jn der erst der auff das lossen ingeschriben würdt, der soll auch die 

erste quarten han die da falt geb sej sej guot oder schlecht und soll nüd daruff 

glait werden. 

S. o. Nr: Von wegen der bömen 243 

Jtem 244 es ist gesetz der bömen halben die in den Marchen stand 245 oder 

zwüschet der Allmein 246 und den güeteren oder grad usswendig an der March 

oder derselben Anfällen. Und namlichen geornet Zum Ersten 

Wo ein Baum in der March stat zwüschet der Allmein und eines nachburen 247 

guots so soll der bam des buren sin des das guot ist. Ja wen die March den bam 

bege.... 248 

233 

Zum Weinbau in Untervaz siehe auch: Durnwalder Eugen: Der Weinbau des Bündner Rheintales. 

Wädenswil 1940. Seite 72-76. 

234 

brachen = pflügen 

235 


236 

St. Mathiastag = 24. Februar (Tag der ordentlichen Wahl-Gemeindeversammlung) 

237 

Täusche, Umtäusche 

238 

Auflage = zusätzliche Bedingung, Vorbehalt, auch Steuer, Abgabe 

239 


240 

aber, abermalen = wiederum 

241 


242 

auslosen 

243 

Bäume 

244 


245 

auf der Grenzlinie stehen 

246 

Allmende = Weidegebiet in Gemeindebesitz zwischen Dorf und Alp mit Nutzungsrecht für alle 


247 


248 

Blatt am Rande ausgerisssen, Wort unvollständig

- 18 - 

Witer ist gesetz wen böm auf der Allmein stüönden 249 oder in der bachruss 250 

die gehören Einer gemeind. 

Noch witer ist auch gesetz, dass man in keiner Gassen oder wäg kein böm 

weder wild noch zam 251 soll zügen 252 noch uf lassen kommen. 

Aber 253 der bömen halben. 

Jtem es ist gesetz der bömen halben die in der Kilchgassen 254 stond oder in der 

flumissgass, die sond 255 deren sein deren der sie for 256 gesin seind. Und aber 

sie söllend keinen mer dar zügen 257 noch setzen und söllend die selbigen lassen 

schlissen 258 die da wärend. 

Zum 40. 

Jtem es ist gesetz wen ein Hussbur 259 abstürbj und Husfolch jm Hus het 260 es 

sigen wib oder kinder die der gemeind Tagwen 261 erhalten denen denen soll 

man die Quarten .... 262 

S. o.Nr: eine Seite leer und ohne Nummer 

S. 42: Wegen der Kabisgärten 263 

So ist auch auff letzt gemeltes Datum das Mer 264 worden, diewill es 

absonderlich in den Kabisgärten alle Jar vill zuo schaffen gibt von wegen des 

Zünes 265 diewill man niemallen hat mügen wüssen wess eins oder das ander 

bet 266 seye, so soll ein jeder schuldig sein ein pfall 267 in sein aigen kabissbet 

zuo schlagen und daran soll er sein Huss Zaichen 268 machen damit dass man 

wüsse wess Eins oder das ander sein möchte. Und welcher das nit thun würde 

den mügen sej auch mit dem Rechten ersuochen. 

249 stehen würden 

250 Bachruss = Bett und Böschung des Dorfbaches (eigentlich Runse = Schlucht) 

251 Zame Bäume = veredelte Obstbäume / Wilde Bäume = alle Arten Waldbäume 

252 ziehen, aufziehen 

253 aber, abermalen = wiederum 

254 Kirchgasse, Dorfstrasse 

255 sont, sönt (mhd.) = sollen 

256 vorher 

257 ziehen, aufziehen 

258 wohl Sinne von: ausgehen lassen, warten bis die Bäume eingehen 

259 Hausvorstand 

260 hätte 

261 Tagwahn = Gemeindewerk, auch Arbeitsleistung eines Mannes während eines Tages 

262 ein Wort unleserlich am Rande abgerissen 

263 Kabisgarten = zugeteiltes Gemeindeland, kleines Aeckerchen in den Kabisgärten, (südwestl. 

264 

Palschin) 


265 

zünen = zäunen, Zäune machen 

266 

Beet, Gartenbeet 

267 

Holzpfahl als Grenzzeichen 

268 

Hauszeichen, Eigentumsmarke

- 19 - 

Von der Dorffrechte, Anno 1681 auf S. Matistag ist von Einer gantzen 

Ehrsamen gemeind einhellig 269 und unverschidenlich gemehret worden von 

wegen der Dorfrrechte halber, dass wen sich jetz fürohin einer oder 270 eine 

usserhalb unserem Hochgricht der 4 Dörfferen verheiratet so soll derselbige 

oder dieselbige 271 so es antreffen möchte grad alsbar 272 sein Dorfrechte 

verschüt 273 und verloren han. Jtem 274 und so ein solches gemeindgüeter hete es 

were glich was es wol, so sollen die selbigen der gmeind grad bar gefallen 275 

sein ohne allen intrag 276 und widerred. Und so also dan dieselbigen hie zuo 

Undervatz hussen 277 und wonen wolten, so sollen sie sich schuldig sein 

beide 278 inzuokauffen als ob sie kein Dorffrechte nie kan haben. Ja sover 279 sej 

ein gmeind auch annümbt und so sie von einer Gemeind angenomen würden 

sollen sie sich verhalten wie das Gemeindbuoch und die Gesetz auswissen. 280 

S. 43: Von wegen der Bömen 

Anno 1676 An St. Matiss tag 281 ist das Mer 282 worden, dass ein jedwederen 

nachbur 283 der Tagwa 284 duot Zwey böm müge auf die Allmein 285 setzen und 

mag sie selber gnüssen 286 und bruchen wie sein aigen guot, er soll sej aber 6 

klafter 287 wit von einem Zun oder guot oder Hampf Rohssen 288 setzen. 

Vom Tagwa in der Alp 

Zum andern 289 ist das Mer worden von wegen der Tagwa die man in der alp 

hät, ess glich hüttnen 290 oder Zünen 291 der buw usduon 292 


270 "einer oder" später gestrichen 

271 "oder dieselbige" später gestrichen 

272 sobald 

273 vergiessen, verlieren 


275 Lesung unsicher, Seitenrand beschädigt 

276 Intrag = Einsprache 

277 hausen, wohnen 

278 "beide" später gestrichen 

279 sofern 

280 es folgen hier zwei Linien welche stark durchgestrichen und unleserlich sind. 







286 niessen = nutzen 

287 Klafter = altes Längenmass = 3 Ellen = 6 Fuss = 60 Zoll = 1.80 m 

288 Hanfland = zugeteiltes Gemeindeland in den sog. Quarten, südl. Hirschland im Vazer Feld 

289 zum andern = zweitens, übrigens, mehrmals 

290 in der Alphütte arbeitenn 

291 zünen = zäunen, Zäune machen 

292 Mist austun

- 20 - 

oder schwemen, 293 so soll man nach den küenen 294 die Tagwa duon. 

Aber wen die küö in der Alp seind so sond 295 die Buren die zum Mäss 296 und 

darfar 297 da joben 298 sind schuldig sein an Tagwa zuo gon einer wie der ander. 

Anno 1688 Jars auff S. Matisstag ist von Einer gantzen gemeind das mer 299 

worden, dass fürohin die stieren oder pfarrn 300 die in die küe alpen genomen 

werden die sollen dem oxner 301 kein Lon 302 schuldig sein zuo geben. 

Anno 89 an S. Matisstag ist auch verbotten worden, dass niemand Holtz oder 

läden 303 und schindlen oder anderlej Holtz auss der gmeind verkauffen soll und 

das bej Buoss 5 pfund. 304 

S. 44: Vom Kalch 

Anno 1689 Jars uff Sant Matisstag 305 ist von Einer gantzen Ehrsamen gemeind 

das kalchen 306 verboten worden. Ussgenommen was man hie in der gemeind 

selbsten von nöten hat. Und wan ein nachbur 307 das Verbot überträt so ist er 5 

pfund 308 buoss schuldig und noch ein fl. 309 der gemeind von einem jeden 

fuoder 310 Kalch. 

Vom Sager Lohn. 

Jst auff obgemelten Tag von Einer gantzen gmeind das mer 311 worden von 

wegen der gemeindsagen und ist ietz fürohin der Sagerlon taxiert 312 worden: 

Estlich von einem Dilladen 313 3 Xr 314 

Jtem 315 von einem Dünen 316 Laden 317 1 Xr 

293 evt. arbeiten an den Wasserleitungen 

294 Kühen 


296 Messen der Milch 

297 dar far = davor 

298 djob = oben 


300 Pfarstier = ein bis eineinhalbjähriger Zuchtstier 

301 Ochsenhirt 

302 Lohn 

303 Laden = Brett 

304 1 Pfund (lb) = 240 Denar (d.) = 80 Bluzger / 1 Pfund (lb) = 20 Schilling (s) a 12 Pfennige (d.) 


306 Kalk brennen 




310 Fuder 


312 taxieren = einschätzen, abschätzen, veranschlagen 

313 Till, Diele = Bretterboden, hier Bodenbretter oder Planken 

314 xer = Kreuzer, der Gulden hatte = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 1.70 Fr. 

315 


316 

dünn 

317 

Laden = Brett

- 21 - 

Jtem von einem Laden laubhotz 2 Xr 

Jtem von den Nussbömen ist der Lon nit taxiert. Darnach der Laden ist so soll 

auch der Lon sein. 

S. 45: Anno 1690 uff St. Matistag ist das Mer worden von wegen der pfarrstieren 318 

und sollen fürohin Mäss 319 stierenussgezogen werden und die 6 stieren sollen 

in die 3 küöalpen genommen werden und sind kein lon 320 schuldig und soll die 

rod 321 fürwerts gohn lut dem gemeindbuoch und sollen von einer kuo lönen 8 

bz. 322 Und nach dem Gemeindbuoch sollen sej ein stier in der auw 323 haben 

und wan ein bur 324 an die Rod 325 kombt und ehr ein schönen stier hat alss die 

anderen so soll seinen in die Rod genommen werden. 

Von den halb gemessnen 326 Küenen 

Jtem ess ist uff obgemelten Tag das mer worden von wegen der halb 

gemessnen küenen. Und sollen fürohin nit mer uss der Alp genommen werden 

und soll ein burr 327 nit mer Macht haben nach Sant Jacobstag 328 die Kuo zuo 

melchen oder die knecht zuo melchen duon auch nit. 

Vom pfenden 329 

So ist an vorgeschribnem Tag das mer worden von wegen der gaissen 330 und 

gitzen 331 so in den wingerten und krutgerten 332 erfunden würden So mag 

fürohin ein jeder nachbur selbst pfenden und ist der pfandschillig 333 2 

blutzger 334 lut den alten bungten. 335 

S. 46: Anno 1690 An Sant Matisstag ist das Mer worden, dass man soll ein jeder 

feürstat 336 50 klafter 337 Auw ausstaillen. 


319 Mese = zweijähriges Rind 

320 Lohn 

321 Rood = Turnus, Reihenfolge, Kehrordnung im Gemeindewerk 

322 bz = Batzen, 15 Batzen = 1 Gulden = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 1.70 Fr. 

323 Au = Waldgebiet entlang des Rheinflusses, früher Weideland 

324 

Bauer 

325 


326 

wegen Milchrückgang bei trächtigen Kühen 

327 

Bauer 

328 

St. Jakobstag = 25. Juli 

329 


330 

Ziegen 

331 

Gitzi = Zicklein 

332 

Krautgärten = Kabisgärten 

333 

Pfandschilling = hier Auskaufsumme für das gepfändete Vieh 

334 

Bluzger = 1/70 Gulden (Gulden = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 420 Heller = 1.70 Fr.) 

335 Punkten, Paragraphen, Artikel 

336 Feuerstätten = Haushaltungen, massgebend für die damaligen Volkszählungen 

337 Klafter = altes Flächenmass = 7 Fuss im Quadrat = 4.41 m2

- 22 - 

Und ietz fürohin soll Einer oder eine wan man ihme oder jeren 338 ein quarten 339 

und garten 340 und ein Neüwloss 341 zuo handen stelt dass es falt der gemeind 2 

fl. 342 geben und das bar. 

wegen der böcken 

So ist Ano 92 an St. Matissag ist das mr worden, dass ietz fürohin 8 bögg 343 bei 

den gaissen 344 sein, 4 alt und 4 jung. Und sollen die alten Zuoerst in der Rod 345 

sein und soll ein Alter 10 gaiss in der Rod han und ein Junger 5 gaiss und soll 

jede gaiss 2 alt haben und 2 jung 

wegen dess Holtz in der Auw 

An obgemeltem Tag ist das mer worden von wegen der Auw und dass Holz 

darin. Also ist verboten dass Niemant kein Holtz in der auw hauwy keinerlei 

weder dürss noch grüenss usgenomen Dörn und gert 346 zum Zünen. 347 

Wegen der pfarrstieren 348 

Uf vorgeschriben Tag ist einhelig 349 das mer worden von wegen der 

pfarrstieren. Und ist gemeret, dass man die stieren nit soll haillen 350 bis sej 

ussgejaret haben und nit hingegen jung in die Alp nemen. 

S. 47: Jtem Anno 92 An vorgeschribnen Tag ist auch einhellig 351 das Mer worden von 

wegen dess Sessler 352 Waldts. Also ist er auf ein Neüwes in ban geschlagen 353 

dürss und grüenss Holtz Alles mit einanderen. Uss genommen ihm kleinen 

Wald Zuo den berg Herberigen 354 mügen die forstMaister erlauben. 

338 

ihr 

339 


340 

Kabisgarten = zugeteiltes Gemeindeland, kleines Aeckerchen in den Kabisgärten, (südwestl. 

Palschin) 

341 

offenbar wurde bereits vor 1690 zusätzliches Ackerland durch die Gemeinde bereitgestellt, 

eine zweite grosse Neuzuteilung erfolgt nach 1846, siehe 1846 Schiedsspruch wegen Nutzung des 

Gemeindebodens. . . Gemeindearchiv Untervaz. . . Urk. Nr. 119. 


343 

Ziegenböcke 

344 

Ziegen 

345 


346 

Gert und Band = Ruten und Weiden (vorwiegend zum Körbe flechten gebraucht) 

347 

zünen = zäunen, Zäune machen 

348 

Pfarstier = ein bis eineinhalbjähriger Zuchtstier 

349 


350 

heilen = verschneiden, kastrieren 

351 


352 

Sesel = Berggut am Calanda Koord. 758 000/200 375 

353 


Gebirge, 


Aenderungen 

354 

Berghütten oder Ställe

- 23 - 

Witer so ist auf Datto 355 das Köllen 356 verboten, usser was man hie von nöten 

hat. 

Wer wingert machen will. 

So ist Anno 1692 an Sant Matisstag das Mer worden, welcher guot hat und nit 

ingeschlagen 357 ist und er wollte inschlagen und wingert daruss machen, der 

mag ess thuon und von einem Klafter 358 einer gmeind bezallen von dem klafter 

2 Schillig 359 und welcher nit wingert machet der soll für ein gemeind keren, 360 

was ein gemeind thuot ist than ja sover 361 er bungert 362 Rechtjbegert. 

Die Hindersässen 363 Anno 1695 uff Sant Matisstag ist einhellig 364 das Mer 

worden von wegen der Hindersässen. Erstlich sollen sej vor einer gemeind 

erschinen und an S. Matistag anhalten um den Hindersitz und ein Tröster 365 

stellen der an ein gemein komme Und der Tröster soll zallen was ihm ein 

gmein zuolait 366 Und wen ein Hindersäss mit einem nachbur 367 Händell anfieng 

so soll der nachbur den Tröster mügen darum ersuochen. 

S. 48: An vorgemeltem Tag ist einhellig das Mer worden von wegen des Allmein 368 

Mäyes 369 oder Wildheüwes. 370 So ist es an allen orten verboten ussgenommen 

umb den älbliStein 371 oder sattellkopf 372 oder Leüwjzug 373 oder gwakis 374 

allwo dass fech nit gon kan 

Von wegen der geistlichen Güeteren 

An vorgeschribnem Tag ist das Mer 375 worden von wegen der Gaistlichen 

355 auf gleiches Datum 

356 Holzkohle brennen 

357 einschlagen = einzäunen 

358 Klafter = altes Flächenmass = 7 Fuss im Quadrat = 4.41 m2 

359 Pfund = 20 Schilling = 240 Pfennig, 1 Schilling = 12 Pfennig 

360 kehren = wenden 

361 sofern 

362 Bungert = Baumgarten, meist in Hausnähe 

363 Hindersässe = Nichtbürger 


365 Tröster = Bürge für Gebühren oder Unkosten 

366 auferlegt 




369 mähen 

370 Wildheu 

371 Aelplistein, Felskopf ob den Ahornen, Koord. 755.625/198.375 

372 Sattelkopf = Flurname in der Alp Salaz, südl. Stelli, Koord. 755 375/199 200 

373 Lawinenzug im Quaggis, heute Ghürsttobel genannt 

374 Quaggis = Alp westlich der Alp Salaz auf St. Galler Gebiet, jedoch Eigentum der Untervazer 

375 Mehr (Mehren) = Abstimmung, Mehrheitsbeschluss

- 24 - 

güeteren. So soll jetz fürohin ein iede part Relligeion jeren gejstlichen die 

güeter werchen wie sej wollen der gemein ohne inlag 376 der Tagwa. 377 

Wegen Hampff Land braches. Jtem 378 es ist auch das Mer worden von wegen 

des Hampfland 379 braches und mag jetz fürohin einer oder eine ihr Hampfland 

und Los brachen 380 oder karsten 381 oder spaten 382 wan er will. - 

Von wägen des obs 383 uffläsen. Widerum ist an vorgeschribnen Tag auch das 

Mer worden von wegen des obs oder bömen. So ist ietz verboten dass keiner 

weder Manns noch Wibs person weder klein noch gross dem anderen das obs 

uff oder ablässen sollj und auch nit brüglen 384 weder vor der Kilbj 385 noch 

darnach 

S. 49: Von Böümen. Anno 1694 uff Sant Jörgentag 386 ist von einer gantzen gemeind 

das mer worden von wägen der beümen zahm und wild. 387 Erstlich so soll ein 

Nachbur dem anderen ein baum nit nächer an sein guot setzen den ein 

klaffter 388 und an einem wingert oder Drüeter 389 2 klaffter, wen aber einer oder 

eine es überträte so mag der nachbur den boum abhauwen. 

Aber 390 wegen der böumen 

Uf obgemelten Tag ist auch das mer worden wegen der bömen die sit Ano 

1680 Jaren gesetzt sind worden dem anderen an sein guot oder wingert. Also 

sollen die selbigen böm zuorug gesetzt werden von einem guot 1 klaffter und 

von einem wingert 2 klaffter wen aber der bur 391 das nit dätte so mag der ander 

denjenigen baum was auff sims 392 gat abhauwen jm boden und in der lufft oder 

als obs 393 haben was auff dass seinig gat oder falt. 

376 

Inlag, Einlage = Beeinträchtigung 

377 


378 


379 


380 brachen = pflügen 

381 Karst = zwei- oder dreizinkige Hacke 

382 mit dem Spaten schaufeln 

383 Obst 

384 das Obst mit Prügeln herunterschlagen 

385 in der Urkunde Nr. 75 im Gemeindearchiv Untervaz ist am 4. Oktober 1688 von einer "Feldchilbi" 

die Rede (Urteil wegen Weiderechte in Friewis.) 


387 Zame Bäume = veredelte Obstbäume / Wilde Bäume = alle Arten Waldbäume 


389 Trueter = Holzgestell für Weinreben oder Fruchtbäume, meist an Aussenwänden 


391 Bauer oder Nachbar 

392 was auf seines 

393 Obst

Von der lerchen 394 wegen. 

- 25 - 

Uf obgemelten Tag ist das mer worden von wegen der lerchen. So sollen ietz 

alle Lerchen in ban 395 sein wan aber einer etwas von nöten ist so soll er um 

erlaubnuss fragen. 

S. 50: Jtem an vorgemelten Tag ist auch das Mer worden wo kein böm vor einem 

wingert gesin sollen auch kein gesetzt werden. 

Anno 1701 so ist auf Sant Matisstag von einer gantzen Ehrsamen gemeind 

einhellig das Mer worden wie von einem Puncten zuo dem andern folgt: 

Jtem und zuo dem ersten ist gesetz und das Mer worden dass ietz fürohin 

niemand solle die Armen Lüt mer den zwej nacht über nacht haben ess seigen 

glich galanger 396 oder andere arme leüt Ursachen halb, willen sie sich hie all zit 

heimlichen massen lang uffhalten und sonderlich summers Zit . Da sej villicht 

villmall an eim und andren Ort im schaden erfunden worden ist also desswegen 

verboten. Und so jemand erfunden würde der sej mer den 2 nacht über nacht 

hielte 397 der soll ein pfund 398 Buess verfallen haben und diejenigen so es 

wüsten dass man sej schon 2 nacht beherberget hete und sej es auch mer heten 

die sollen auch ein pfund buoss verfallen haben. 

Uff obgemeltes Datum ist auch das Mer worden dass man in der Alp Zum 

Mäss 399 die Milch auch wägen will und messen wie biss datto. - Stat auf ein Jar 

zuo probieren. 

S. 51: wegen Hüsser buwen 

Zum anderen 400 ist auch auff vorgemeltes Datum gesetz und verboten worden 

Heüsser zuo bauwen usser dem Dorf oder krais 401 wie hernach folgt: 

Alss namlich was usser des Jacob Hugen Huss ist in den wingerten 402 und dem 

alten pfruond Huss 403 und oben in der salauwisgass 404 des Christen kretlis 405 

394 

Lärchen 

395 


Gebirge, 


Aenderungen 

396 

Galanger = Emigranten aus dem Calancatal, meist Korbflechter, Harzer und Pechverkäufer 

397 

Lesung unsicher, Wort am Rand verdorben 

398 

Pfund Pfennig Churer Währung = Silbermünze = 20 Schilling = 240 Pfennig = ca. 6.40 Fr. 

399 

Messen der Milch, damals nur an bestimmten Tagen 

400 

zum andern = zweitens, übrigens, mehrmals 

401 

Kreis 

402 

Wingert = Dorfteil östlich der Kath. Kirche 

403 

Kath. Pfarrhaus 

404 

Salavis 

405 

Krättli = Untervazer Bürgergeschlecht, erstmals erwähnt 1447

- 26 - 

oder des schuochters 406 Huss und oben des Mstr. 407 bartly Dineten 408 Huss, wie 

auch des beris 409 Huss und das fiall-Hüssli. 410 Jtem 411 im wingel 412 des Hanss 

maffiewa 413 selligen 414 Huss und in der flumisgass des Hanss beter berris Hus 

und uff der graffisgass des jungen Lorentz Allamanss 415 Huss, wie auch des 

alten Messmers Huss. Und was ietz usser dem gemelten krais ist, da ist es 

verboten Hüsser und ställ zuo bauwen bej buoss 10 pfund ohne gnad und 

behalt ein gricht, Gemeind oder sonderbare persohnen 416 Jerj Rechte vor 

selbige noch weiter darum zuo ersuochen oder nit. 

wegen der gitzena. 417 So ist gesetzt und das Mer worden, einer der sein gitze 

hinwäg duot 418 der tarff sej nit spissen aber Löhnen 419 wie von alter häri der 

Bruch auch ist xin. 420 

wegen der Hindersässen. So ist gesetz und abgemeret 421 dass die Hindersässen 

so nit in dem Dorff hussen und wonen kein gaiss auff die Allmein triben sollen. 

S. 52: Vom grassmiet 422 

Anno 1670 uff Sant Matisstag ist das Mer worden, dass fürthin welcher ein 

Rind kauft das nit hie gewinteret ist so soll er ein Krona 423 Grassmiet geben so 

er nit ein anders dargeget uss der gemeind verkauft hat 

Vom Rütty küren schlaipfen 424 

Jtem es ist gesetz wen Einer Rütty 425 küren 426 hab het zuo schleipfen so mag är 

am morget ussy faren und am selbigen abet soll er widerum heimfaren. So er 

aber die Oxen über nacht in den Herbstweiden hat 

406 

Schuster = Schuhmacher 

407 

Mstr. = Meister 

408 

evt. Tönett 

409 

Berri = Fam. Name, seit 1437 in Untervaz als Bürger erwähnt 

410 

Vial = Dorfteil unter der Egg 

411 


412 

Dorfteil, (oberer oder unterer Winkel) 

413 

Maffiew = Untervazer Bürgergeschlecht, erstmals erwähnt 1527 

414 

selig = verstorben 

415 

Allemann = Untervazer Bürgergeschlecht, urk. erstmals 1519 erwähnt 

416 

Einzelpersonen 

417 

Gitzi = junge Ziege, Zicklein 

418 

damals wurden die Gitzi im Frühling im Bachtobel oder im Valcosenz ausgesetzt und im Herbst 

heimgeholt, man nannte dies "verferggen" 

419 

Sinn unklar, vermutlich bedeutet es: den Tieren Salz geben 

420 

gsin = gewesen 

421 

mehren = abstimmen, (meist mit Handmehr) 

422 


423 


424 

schlaipfa = am Boden nachziehen, schleppen 

425 

Rüti = kleiner Acker auf Allmendboden 

426 Korn

- 27 - 

so ist ers von einem bar 427 Oxen 10 Pfund 428 Buess und sond 429 die 

gemeindknecht die buoss von jma Jnzüchen und das soll wären bis das fich 

oder die küe von alp komen. 

Vom Kalchen 

Anno 1682 uff Sant Jörgentag 430 ist von einer gantzen gemeind einhellig das 

kalchen 431 verboten worden ussganomen wass man hie in der gemeind selbsten 

von nöten hat und so aber deren weren die dass bot 432 überdräten und kalchen 

däten und denselben uss der Gemeind verkauffen so ist auf ein jedes fuoder 2 

fl. 433 buoss auffgleit und die soll man allwegen dem Segell Meister 434 in 

hendigen und ist die buoss eben sowoll von den steinen als von des Holtz 

wegen auffgesetzt worden. 

S. 53: Wegen der Hirten und albknechten. Anno 1693 auff Sant Matistag ist von 

Einer gantzen Ehrsamen gemeind einhellig das Mer worden, dass ietz fürohin 

die gemeinen Hirten sollen von Merer Hand gesetzt werden. 

So ist auf obgemelten Tag auch einhellig das Mer worden von wegen der 

albknechten wie auch wegen der gemeinen Hirten, dass welcher ein albknecht 

ist oder ein gemeinen Hirt die sollen allwegen bej der Hab 435 bliben oder in der 

Hütten da er söll und wan ein Hirt oder albknecht von seiner Hab gieng oder 

seinem nachlieffe 436 und sein arbeit thät und der ihne gesechte oder erfüere 437 

der selbig so dem selbigen kein blünig 438 schuldig sein zegeben es sey dan 

Gottes gewalt 439 gesin. 

Aber 440 von wegen der albknechten 

Uff obgemelten Tag ist einhellig das Mer worden von wegen der sännen oder 

albknechten, dass sej ietz füro hin kein strigel 441 Käss machen sollen und das 

bej Verlierung ihres lohnss wie auch soll man den knechten 

427 Paar 

428 Pfund Pfennig Churer Währung = Silbermünze = 20 Schilling = 240 Pfennig = ca. 6.40 Fr. 



431 Kalk brennen 

432 Bott = Gebot, Aufgebot, Verbot 


434 Sekelmeister = Gemeindekassier 

435 Haab = Viehhabe, ganzer Viehbestand, auch Senntum 

436 nachlaufen würde 

437 erfahren würde 

438 Belohnung 

439 Gottes Gewalt = Höhere Gewalt 


441 Strigel, Schtriigl = Kleines Käschen, entsteht als Restlaib beim Käsen und gehört dem Senn

- 28 - 

kein besserig Kess 442 geben man soll ihnen 5 bz. 443 darfür schniden. 444 

S. 54: Von wegen des S. 445 Vich 

An vorgeschribnen Tag ist einhellig das mer worden von wegen des S. Vich, so 

soll ietz fürohin ein Nachbur 446 ein Hobt 447 Vich dem gemeinen Hirten für 

triben und wan das Hobt Vieh ent trünen 448 thätj so soll der Hirt es schuldig 

sein zuo hollen. 

Von wegen des Rütnes 

So ist auch das Mer worden dass einer der 3 oder mer Küe hete nit befuegt sej 

mer den 3 Kartonen 449 Koren auff die Allmein oder Rütj 450 zuo säyen in neüw 

bran 451 aber nit in die guoten böden sonder an End und ort da holtz darin ist 

und nit Holtz 452 darin füeren oder tragen wie es villmall auf den besten 

böden 453 geschechen ist. 

Jtem was aber anlangt die Hussarmen 454 denen ist es erlaubt und zuogeben zuo 

rütnen 455 sovill sej mügen doch auch nit nur auff den besten böden. 

Witer ist auch gesetz so ein Rütj lut dem gemeindbuoch 3 Jar genutzet und 

brucht worden und ledig ist so soll die selbige auff 10 Jar lang niemand mer 

weder nutzen noch bruchen verstat sich auch allwegen usser der waid. 456 

S. 55: Wegen der S. Pfarstieren 

Anno 1706 Uff Sant Matis Tag ist das Mehr worden von einer gemein Vatz 

von wegen der S. Pfarstieren, 457 dass Jetz fürohin auff das Jahr 1707 die alte 

Pfaren Rod 458 soll fort gohn und sollen nit schwartz oder wiss schwentzet 459 

stieren in die Rod genomen werden sonder wo möglich us den schönsten 

farben 

442 bessern Käse 

443 bz = Batzen, 15 Batzen = 1 Gulden = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 1.70 Fr. 

444 schniden, hier im Sinne von Zustupf geben 

445 s.v. (salve venia) oder s.h.(salve honore) = alte Kanzleiformel, bedeutet: mit Verlaub zu sagen 


447 Haupt = Kopf, auch Tierkopf, hier Bezeichnung für das ganze Tier 

448 entrinnen, davonlaufen 

449 Quartane = altes Hohlmass für Körner, (5 Immi = 1 Quartane = 7,5 Liter) 

450 Rüti = kleine Rodung auf Allmendboden (Ackerland) 

451 offenbar wurden Brandrodungen entlang der Au vorgenommen 

452 wohl für die Zäunung der im Allmendgebiet gelegenen Äckerlein 

453 damit wollte man wohl einen Anreiz zur weiteren Rodung geben 

454 Hausarme = die in bestimmte Häuser gehen und dort regelmässig Lebensmittel empfangen 

455 rütnen = reuten = roden für eine Rüti (kleiner Acker auf Allmendboden) 

456 Mit diesen Fristen wollte man verhindern, dass aus den Rütenen mit der Zeit wirkliches Eigentum 

entstünde. 



459 Stiere mit schwarzen oder weissen Schwänzen waren unerwünscht wegen der Braunviehrasse

- 29 - 

und sollen bej den aiden 460 geschetzt 461 werden. 

Wegen der waiden und bergen. 

Jtem wegen der waiden und BergJmbten 462 so sollen ietz füro hin keinen in 

sein berg faren bis heillig krütz tag 463 und darnach wan einer sein berg Jmbt 464 

nit gemacht hete, so mag er das selbig selbst schirmen 465 

Sandholtz. Jtem wegen des sandholtz 466 so lat manss bej dem gemein buoch 

verbliben wie es fornen an dem 55 Punkten genuogsam verschriben ist. 

An vorgeschribnem Tag ist auch das mer worden, dass Niemand kein Holtz 

weder dürss noch grüens aus der Auw Nemen Soll ussgenommen und 

vorbehalten Gert 467 oder Dörn 468 zum zünen. 

S. 56: Abteillung der alben 

Jtem 469 wegen der albben 470 so seind sej ietz uff 12 Jar abgedailt und sollen 

sich je das driti Jar die küe in 3 daillen und die Rinder Zitküö 471 und Missen 472 

sollen die 2 Daill jn die Küöalben und die Salatzer Tertzen 473 soll ihr Rinder in 

dass gwagis 474 thun. 

Aber von Rütnes wegen 

Jhm 1706 den 7. Mertzen ist das Mer worden von wegen des Rütnes 475 dass uff 

das Jar einer nicht mer als 3 kartonen 476 soll ussäien 477 auf die Allmein. 478 Wan 

aber ein Haus Armer 479 were so mag er 4 auss säyen ess sej in Neuw oder Alt 

bran 480 

460 

unter Eid 

461 

geschätzt 

462 

Emden auf den Maiensässen 

463 

Kreuztag im Mai = 3. Mai. / Kreuztag im Herbst = 14. Sept. 

464 

emdet 

465 

schirmen (mhd. schermen) = schützen, beschützen, verteidigen. 

466 

Sandholz = auf den Sand und Kiesbänken des Rheins angeschwemmtes Holz 

467 

Gert und Band = Ruten und Weiden (vorwiegend zum Körbe flechten gebraucht) 

468 Dornen 


470 

Alpen 

471 

Zeitkuh = erstmals trächtiges Rind 

472 

Mese = zweijähriges Rind 

473 

Terzen = Teil der Alpgenossenschaft, Senntum, (von Drittel) damals waren die Alpen in drei 

Terzen aufgeteilt, später in vier, heute nur noch in zwei 

474 

Quaggis = Alp westlich der Alp Salaz auf St. Galler Gebiet, jedoch Eigentum der Untervazer 

475 

rütnen = reuten = roden für eine Rüti (kleiner Acker auf Allmendboden) 

476 

Quartane = altes Hohlmass für Körner, (5 Immi = 1 Quartane = 7,5 Liter) 

477 

aussäen 

478 

Allmende = Weidegebiet in Gemeindebesitz zwischen Dorf und Alp mit Nutzungsrecht für alle 


479 Hausarme = die in bestimmte Häuser gehen und dort regelmässig Lebensmittel empfangen 

480 Brandrodung

- 30 - 

Wegen der Heimküenen. Jtem es soll keiner nicht mer alss ein Heimkuo 481 

haben und soll nit auss einer anderen Tärtzen Empfangen. 482 

Vom Rütnen 

Jtem wegen der Rütena 483 so soll keiner näher alss 10 klafter 484 dem anderen an 

sein wiss 485 rütnen noch Holtz hauwen. 

Von den Oxen 

So ist gemeret dass die Oxen und stieren mit einanderen widerum auff Jer alp 

sollen wie von alter hären. 486 

S. 57: stäg und Weg 

Jtem es sol ein Jeder Jm Dorf und sunst in der ebne for seinem guot stäg und 

weg 487 erhalten nach Notturft 488 wie im alten buoch am 45 bunkten 489 auch 

verschriben stet. 

Jm 1658 Jar ist das Mer worden dass fürohin keine güeter oder lösser 490 so ab 

der allmein 491 kond mer sollen der gemeind fallen verstat sich usser den 

Hampflendern 492 und gärten 493 

Jtem ess ist das Mer worden, welcher oder welche ein aigne HussRäuche 494 

haben und etwas auff die allmein tribt die sollen schuldig sein die Tagwa 495 

zuo thuon. 

Wegen der bergwysen 

So ist Anno 1649 das mer worden dass weder der Rinderhirt noch der Oxner 496 

noch der gaissler 497 sollend etwas in die wissen 498 tuon weder küe noch Rinder 

noch Oxen noch schaff und die Salatzer oder älplj küe sollen auch nit darin 

gohn. 

481 Heimvieh = Vieh, das im Sommer nicht in die Alp, sondern auf die Allmenden in Dorfnähe geht 

482 der Inhalt und Sinn dieser Bestimmung ist heute unklar 



485 Wiese 

486 es gab damals eine eigenen Ochsenalp 

487 Stäg und Wäg haben = Fuss- und Fahrwegrecht besitzen 

488 Notdurft = Anforderung, Erfordernis, Bedürfnis, das Lebensnotwendige 

489 Punkten, Artikel, Paragraphen 

490 Los = kleiner Acker, Teil des Gemeindegutes 



492 Hanfland = zugeteiltes Gemeindeland in den sog. Quarten, südl. Hirschland im Vazer Feld 

493 Kabisgärten = Gemeindegüter südwestl. Palschin 

494 Haushalt, Feuerstätte 


496 Ochsenhirt 

497 Ziegenhirt 

498 Wiesen

- 31 - 

S. 58: Von wegen der gemein rechen buoch 

Anno 1686 den 16. Tag Augsten hat ein Ehrsamj gantze gemeind gemehret. 

Diewill in der gmeind Segell 499 oder Rechen buoch ietz ein lange Zit hären Vill 

alten wuorschnitz, 500 grassmiet, 501 quarten gelt, 502 wie auch verlegne 503 Zinssen 

und andere pöstlj mer - wie es einen namen haben mag Müessig 504 und wie 

gemelt ein lange Zit ohne Zinss still gestanden und auch nit Zallen wollen, so 

soll ietz der Segell Meister 505 die selbigen pöstlj oder das alte Uss stechende 

gelt biss auff künfftigen Marttini 506 Anno 86 in Züchen und forderen, wo aber 

einer oder der ander erfunden 507 wärde der sich weigeren dete und nit Zallen 

würde, so soll der Segell Meister alss dan gricht und gant 508 bruchen biss ein 

gmeind aussgricht 509 und bezalt ist. Und so ein Segell=Meister disses 

absumbte 510 und nit thun würde so soll er der gemeind darum guot thun. 511 

Jtem was aber antrifft dass Capitall 512 verstat sich wass under 20 gulden 513 ist, 

dass soll er abkünden und in Züchen und fürthin Zuosammenhaftig usslichen 514 

und das nit ohne brief und Sigell. 515 Und wo 20 gl. wehren oder mer wievill es 

were und nit brief und Sigell were, so soll er auch darum begeren damit ein 

gemeind auch versichert seige. 

S. 59: Widerumb und gleichfalss haben sich die pfruondvögt und kilchenvögt in 

Jerem befelch und Ambt auch zuo verhalten wie fornen vom Segell Meister 

verschriben ist. 

wegen der Tagwen 

Anno 1690 ist das Mer worden welche einer gemeind Tagwa 516 schuldig sigen 

die sollen sej nachen thun oder ein batzen 517 gelt für ein Tawa Zallen 

499 

Säckel = Kasse 

500 


501 


502 

Entgelt für die Hanfländer 

503 

verlegen = verlieren 

504 

müssigen = frei machen, befreien; sich müssigen sich von einer Verpflichtung befreien, sich einer 

Handlung oder Sache enthalten, Abstand nehmen, auch zwingen, sich Zeit nehmen 

505 

Sekelmeister = Gemeindekassier 

506 

St. Martinstag = 11. November 

507 


508 

Versteigerung 

509 

ausrichten = entrichten, bezahlen, erledigen 

510 versäumte 

511 guot tun = den Schaden ersetzen 

512 ausgeliehene Hypotheken 

513 Gulden (fl.) = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 420 Heller = 1.70 Fr. 

514 ausleihen 

515 Grundpfandverschreibung 


517 Batzen, 15 Batzen = 1 Gulden = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 1.70 Fr.

- 32 - 

biss künfftigen St. Jörgentag 518 jm 90 Jar welche dass aber nit thuon so soll ein 

gemeind ihnen das Los 519 verlassen bis sej zalt seind. 

S. 60: Hie folgen die Gätter. Anno 1697 an Sant Mathistag so ist ornet 520 worden die 

gätter 521 widerumm abzuotaillen, willen etliche Nachburen 522 erfunden worden 

die an keinen gätteren mer haben geholffen machen. Da dan 2 grosse gätter 

abgangen und dailss 523 auch etliche Neüwe Hüsser erbauwen worden und sunst 

Junge angende nachburen entstanden. Und also ist alles nach bester 

Müglichkeit erforschet, auffgenommen und abgedaillt worden wie folgt einem 

ieden Huss zuo machen. 

Und Erstlichen den Quadern gater soll machen: 

Herr Amen Daniell Allamns Hauss 

Und Meister Michell Allaman 

Und Heiry bernet oder Maria schocherj Huss 

Und der Urschla schwartzy Huss 

Und dess Casper blatners Huss under der linden 524 

Und Ully Maffiewen Huss under der linden 

Wie auch des Albrecht Albrechten Huss. 

Und den Gaidlengatter sollen machen die nachfolgende 

S. 61: gaidlen 525 gater 

Herr Amen Samuell göpferts Hauss 

Und Christen flurys dess Zimmermans Huss 

Jacob Zinsslj in der hinderen gass 

Christen krettlis Huss in der hinderen gass 

Und Christen krettlis Hauss bej der Sagen brug 526 

und better Danner in der obersten müllj 

Jtem den Bawangsgatter sollen machen 

Christen Maffiewen Heüsser 

Christen Lipen dess schlossers behussig 


519 Los = kleiner Acker, Teil des Gemeindegutes 

520 verordnet 

521 Gatter = Tor aus Holzlatten, Gittertüre im Zaun 


523 teilweise 

524 Linde = Restaurant am Dorfplatz 

525 Gaidla = heute Dorfteil 

526 Brücke über den Dorfbach bei Metzgerei Ryser (dort war vorher eine Sägerei)

- 33 - 

Hans Maffiewen Huss uber dem bach 

Und des grauwen spinuss 527 kretlis Huss 

Und des jungen lentz Jossen Huss in der Sallen 

Jtem den Gatter zuo Thuff soll machen 

Des alten Hans lipen Hauss 

Und des Hanss bernets Hauss 

S. 62: Und des Johaniss ludwigs Hauss 

Und des jungen Christen bernets Huss bim brunen 

Und des alten Hans Hugen Huss 

Und des Ully Ludwigss Huss in der sallen 

Jtem den gatter under dem Rein sollen machen 

Des Segell Meister 528 Lentz schuomachers 529 Hauss 

Und des grossen baltz kretliss Hauss 

Und widerum des anderen lentz schuomachers Huss 

Und des stäffen lipen Huss über dem bach 

Und des Christen Ludwigs Huss 

Und des Christen Martiss Hauss 

Und den Selliesgater 530 

Marty Jossen Huss in der hindern gass 

Und des schnider Christen blatnerss Huss 

Und des beter göpferts Huss 

Und baltz schlegels Hauss 

Und des Deüs 531 Lipen Hauss 

Und des Jan kretlis Huss in der Sallen 

S. 63: Die Hurd 532 zuo der krumgass 533 

Beter Maffiewen Hauss in der forderen gass 

Hans lippen Hauss in der Mülly 

Und dess Hanss Messmers 534 Huss in der Sallen 

527 

Crispin 

528 


529 

Schumacher = ehemaliges Bürgergeschlecht von Untervaz, erwähnt 1448-1779 

530 

Flurname südl. Kratten 

531 

evt. Mathias 

532 

Hurd, Hurt = harter, schlechter Boden 

533 

Die Krummgasse führte von Tuf Richtung Osten 

534 

Messmer = Sakristan, ein Familienname Messmer ist in Vaz nicht bezeugt

- 34 - 

Textprobe Seite 62 aus dem Blauen Buch

- 35 - 

Und des Meister bartlys Dineten 535 Hauss 

Und des Meister Batista Dineten Huss am bach 

Den klein äüwly oder stapfen Gatter 536 

Soll Herr schriber 537 Christen blattners Hauss 

Und des Anderis krettlis oder stögliss Huss 

Und des Hans flipen 538 Huss im ober Dorff 

Und des Marty Zinslis Hauss 

Und auch dess beriss Hüssly ihm ober Dorff 

Und Hansslj beri 539 

Und den Kleinwaidgater 

Des 540 spiniss kretlis Huss bej der Brug 

Des beter Allamanss Hauss 

Und des Jungen Hanss Lipen dass neüwe Hüsslj 

Und des beter schuomachers Hauss 

Und des Hanss Lipen Huss bej dem oberen brunnen 

Und des Ully schuomachers selligen 541 das alte Haus 

Den hinderen Kabisgartengater 542 

Des Christen Zinslis Huss in der hinderen Gaas 

Des Ruodolfs Bernets Huss 

Des Lentz schuomachers Huss bei dem fordren brunnen 

Des lorentz ludvigs Huss des Meisters. 

S. 64: Und denn Küegatter 543 

Casper Bürchlis Hauss 

Lentz wollfen Huss über dem bach 

Und des alten Christen Beders Hauss 

Und des Jungen Christa Beders Huss in der Sallen 

Und des Herr schriber Hanss Bandlis Huss in der Sallen 

Und des Josep Jossen Huss ihm ober Dorff 

535 

evt. Familienname Tönett 

536 

im Unterfeld 

537 

Schriber, Schreiber = Aktuar, Protokollführer, Gemeindeschreiber 

538 

Flipp, Philipp = Bürgergeschlecht, erstmals in Untervaz erwähnt 1496 

539 

Berri = Fam. Name, seit 1437 in Untervaz als Bürger erwähnt 

540 

"jung" ist später gestrichen worden 

541 


542 

dieser Abschnitt später unten eingefügt 

543 

Die Kuhgasse führte oberhalb Tuf zum Fällengatter, dort muss auch dieser Gatter gewesen sein

Denn fällengatter 544 

Christen wollfen Hauss 

- 36 - 

Und Hanss Blattners Hauss ihm ober Dorff 

Und Hanss Jossen Hauss in der mülly 

Und des Hanss Blattners Huss bej des Christa Martis 

Und des Jungen Lentz Allamanss in der Sallen 

Und des Lorentz Periss 545 Hauss 

Der Baltschingatter 

Des allten Hans Beders Hauss 

Und des oberen Baltz Krettliss Huss 

Und des Hansly Krettlis Selligen 546 Hauss 

S. 65: Der Horngatter 

Herr Aman Jacob Wollfen Hauss 

Und Wolfgang Wollfen Hauss 

Und Jacob Hugen Hus under der Kilchen 

Und der greta klotzy 547 Hauss 

Und des Lentz krettlis seligen 548 Huss 

Den gwartengatter 549 

Lorentz Bürchlis Haus überm bach 

Urby Krettlis Hauss auch überm bach 

Und des Joglj 550 Wollffen Hauss 

Und des Jöry Bernets Huss bim hindern brunnen 

Und des Christen Lipen Haus in der Sallen 

Und des alten Hans Blattners Huss in der Sallen 

Und Weibell 551 Johanss Blatners Huss 

Der Messmatgatter 552 

Meister Hans Hugen Hauss 

544 ob Paltschi, heute Siedlung Joos Beat 

545 Berri = Fam. Name, seit 1437 in Untervaz als Bürger erwähnt 

546 


547 

Klotz = Familienname, in Haldenstein erwähnt 1697, in Untervaz hier und 1784 

548 


549 

Quarten = Hanfland = zugeteiltes Gemeindeland, südl. Hirschland im Vazer Feld 

550 Jakob 

551 Weibel = Inhaber eines Gemeindeamtes, Ausläufer der Behörde, als Gerichts- und Ratsdiener 

zitierte er die Parteien, bannte das Gericht und verkündete Termine und Urteile; daneben war er 

Pfändungsbeamter, Urkundsperson, Versteigerer bei Ganten und Gefangenenwärter usw. 

552 hinter der Herti

Enderly 553 Danerss 554 Haus 

- 37 - 

Hans Maffiewen seligen Huss jm wingel 

Christen Krettliss in der flumissgass 

Und auch des Mstr. 555 Hans Beter Beris Huss 

Und des Jöry Kretlis Hus der ober 

S. 66: Der usser flumissgater 

Johaniss Bernets Hauss in der Sallen 

Und des Bernet Maffiewen Huss 

Und Thiss 556 Saguten 557 Hauss 

Und des Michell Saguten Hauss 

Und Christen Bernet des Messmers Huss 

Und des alten lorentz Allamans Huss 

Der ander flumiss gater 

Ully flipen Hauss 

Und des alten Lentz Jossen Hauss under dem Ulm 

Und des Hans Zinsslis Hauss 

Und Herr Amen Beter Daner 

Und des Christen und Casper flipen Hauss 

Der Salauwissgatter 558 

Des Segell Meister Hans lutzy Allamanss Huss 

Antonj Jossen Hauss 

Christen Krettlj des schuochters 559 Huss 

Bernet flipen Huss welches ietz der Bernet Allaman in Hentz hat. 

S. 67: Der Gatter zuo Sasgulters 

Bernet Bernets Hauss 

Jöry Zinsslis Huss 

Und des bally 560 Maffiewen Huss 

Und des Hanss Hugen Huss in der Sallen 

553 

Andreas 

554 

Tanner = Familienname, in Untervaz urkundlich erwähnt 1589-1857 

555 


556 

Mathias 

557 

Sagut = Familienname, in Untervaz erwähnt 1650 

558 Salavis 

559 Schuhmacher (Beruf) 

560 Vorname Paul

Zuo dess Heren Tharr 561 

Dess weibell Hans Beders Huss 

Und des Lentz Beders Huss 

- 38 - 

Und des Bartly fluris 562 Huss Jn der Sallen 

Und des Joseph beriss Huss in der Sallen 

Jtem das Brüglj 563 in der bäderis 564 

soll der elter lentz Joss und Jacob Hug in der Hinderen gass machen und 

erhalten. 

S. 68: Ende des alten abgeschribnen buochs. 565 Gott geb alle Zeit Frid und Segen zum 

Neuwen. Amen. 

Zum beschluss zuo Einen andenken der nachwelt Muoss ich noch einess 

hinzuo setzen wie dass Jm Jarr 1706 auff Sant Mathis Tag das Mer worden ain 

beschlagne Bruck über den Rin zuo machen stet also noch ihm strit ob man sie 

gegen Zitzers oder Auff Chur zuo machen wolle. Dessen ohngeacht so hat man 

doch ein anfang der arbait gemacht und endtlich auch noch zuo einem end 

gebracht. 

Nachtrag unten auf der Seite eingefügt 

Ao. 1746 ist gemehrt worden an S. Matistag, dass man des Hans Bürchly 

legi 566 zuo guflis wole danen thuon 567 und ein gater machen. Und haben darzuo 

ferornet die Hüser: 

Erstlich des Hans bürchly sein Eigen Haus under der linden 

jtem des Jacob Bandli Haus 

item des Jacob Wolfen Hus über dem Bach das neü 

item des Marti Krätlis Haus under dem Ulm 

item des simen Zinslis Haus in der Salen. 

561 

Tot beim Kath. Pfarrhaus 

562 

Flury = früheres Untervazer Bürgergeschlecht. Urkundlich erwähnt 1496-1611 

563 

Uebergang über den Giessen 

564 

Päderis = Flurname südl. Kratten, im Vazer Feld 

565 

Die ältesten Gemeindebücher von Untervaz tragen folgende Namen: 

Weisses Buch = Gesetze und Protokolle 1596-1658 nur Bruchstücke vorhanden (Urkunde Nr. 189) 

Blaues Buch = Gemeindebuch / Gesetze und Protokolle 1641 - 1846 (Buch Nr. 01.01) 

Rotes Buch = Gemeindebuch / Gesetze und Protokolle 1717 - 1922 (Buch Nr. 01.02) 

566 

Nachher folgen die normalen Gemeindeversammlungsprotokolle von 1852 bis heute 

Legi = mit Latten zu versperrender Durchlass an Weidzäunen 

567 weg tun, abschaffen

S. 69: leere Seite 

- 39 - 

Bemerkung: Bemerkung: Bemerkung: Bemerkung: Das Vorstehende, mit Ausnahme des letzten Nachtrages von 1745 ist aus 

dem alten Gemeindebuch übertragen (Weisses Buch 1596-1658 in das Blaue 

Buch1641 - 1846). Ab 1735 werden die Satzungen im Blauen Buch fortlaufend weiter 

geführt bis 1846. Schreiber der Ueberträge ist vermutlich Schreiber Christian Plattner 

S. 70: Anno 1735 den 15ten May an S. Jörgen 568 gemein so ist von einer gantzen 

gemein dass mer worden, dass wan einer oder eine erfunden wurden die das 

Waser in die gemein Weg richten oder dardurch weseren 569 theten es sey von 

dem bach oder von dem Rein die selbigen sollen um zwei Pf. 570 Buoss 

abgestrafft werden. 

S. o.Nr: leere Seite 

S. 71: Anno 1735 den 18ten Christmt 571 auf S. Tomas 572 gmein wegen den S.V. 573 

Rinderen, Missen 574 und Zeithküeh welche auf Salatz alpen, so ist das mehr 

worden dass man jetz fürohin drei Jahr lang namlich ein Jedwedere Tertzen 575 

ein Jahr die Misen 576 sole den Sommer auff der Oxenalph bej den stieren 

haben. Die Zeith küöh betreffent die solen auff Salatz bej den küehnen gohn. 

Dato ist wegen den schafen auch dass mehr worden dass man die selbige den 

gantzen sommer sole in dem gwagis 577 haben biss man von alph fahrt. 

Dito 578 wegen der Tagwen 579 halber, weilen jetz Etlich Jahr ein grossi 

ohnordnung 580 ist gewesen so ist von einer gantzen gmein einhelig 581 das Mehr 

worden, dass jetz fürohin ein Jedtwederer nachbur innerthalb einer stund nach 

dem ess glenkht 582 hat auf dem platz 583 solj erschinen es sey glichsam einer mit 

der äx 584 oder mit der minj, 585 damit der 


569 wässeren, bewässern der Felder 

570 Pfund Pfennig Churer Währung = Silbermünze = 20 Schilling = 240 Pfennig = ca. 6.40 Fr. 

571 Christmonat = alte Bezeichnung für Dezember 

572 St. Tomastag = 21. Dezember. (Der Legende nach soll man Thomas den Tag der längsten 

Dunkelheit (Wintersonnenwende, 21.12.) als Festtag gegeben haben, weil er am längsten von 

Zweifeln geplagt gewesen sei.) 



575 Terzen = Teil der Alpgenossenschaft, Senntum, (von Drittel) damals waren die Alpen in drei 

Terzen aufgeteilt, später in vier, heute nur noch in zwei 


577 Quaggis = Alp westlich der Alp Salaz auf St. Galler Gebiet, jedoch Eigentum der Untervazer 

578 dito = auch 


580 

Unordnung 

581 


582 

glängga = läuten, Schlag für Schlag läuten 

583 

Dorfplatz 

584 

Axt 

585 

Meni, Miini = Kuh- oder Ochsengespann

- 40 - 

Wuohrmeister 586 und gemeinknecht ein Jetwederer könen schickhen wo Es von 

nöthen ist. Jtem 587 und wan einer oder der ander wehre der diesem both 588 nicht 

nachkieme 589 so sol der selbige ein quart 590 Wein verfahlen haben und sol der 

Wuohr Mstr. 591 und gmeinknecht 

S. 72: diese obverschriebne quart Wein an selbigem Tag auff dem Rathshuss 592 

vertrinkhen und wan Etwa einer were der sich weigertj und nit Zahlen dete so 

solle der Hcl. 593 amma 594 und ein Lobl. Kol. 595 Jhnj darzu halten damit der 

würth 596 bezahlt werde. 

Folget welche Ao. 1739 an St. Mateiss 597 Gmeind um den Hindersitz 598 

angehalten haben 

Erstlich Ehrhart Nick Tröster 599 ist Hr. stathalter 600 Taner 

Jtem 601 Mstr. 602 Anderis Zeller Tröster valtellj 603 Lutwig 

Jtem Mstr. Johannes Gadentz 604 Tröster Johan Krätlj 

Jtem Marie Stroltzin u. Jhr Tröster solle noch 605 Tröster Christa Ludwig 

Jtem Mstr. Hans Büller Tröster Geschw. 606 Johannes Allaman im Winkel 

Jtem Mstr. Fridery Hartmann Tröster ist Jöhrj Tanner 

Jtem Dess Hugesa 607 Tröster ist Hr. Amman 608 schuomacher 609 

586 

Wuhrmeister = Beauftragter der Gemeinde für den Wuhrbau und Vorarbeiter im jährlichen 

Wuhrgemeindewerk 

587 


588 

Aufgebot 

589 

nachkommen würde 

590 

Quart, Viertel = 8 Mass zu 1.5 lt = 12 Liter 

591 

Wuhrmeister = Beauftragter der Gemeinde für den Wuhrbau und Vorarbeiter im jährlichen 

Wuhrgemeindewerk 

592 

im Gegensatz zu vielen anderen Gemeinde kannte Alt-Vaz kein Rathaus, wieso dieses Wort im 

Gemeindeprotokoll auftaucht ist unklar, bis zum Bau des Gemeindehauses an der Ulmgasse war die 

Gemeindeverwaltung immer in verschiedenen Häusern eingemietet. 

593 

Abkürzung: Hochlöblich 

594 Ammann = Gemeindepräsident 

595 Abkürzung: evt. Kollegium 

596 Wirt 


598 Hintersitz = Niederlassung und Recht eines Hintersassen (Nichtbürger) 

599 Tröster = Bürge für Gebühren oder Unkosten 

600 Statthalter = Stellvertreter des Gemeindeammans 


602 Mstr. = Meister 

603 Vorname Valentin 

604 Gadient = altes Trimmiser Bürgergeschlecht, erstmals erwähnt 1496 

605 Sinn dieses Eintrages unklar, evt. Schreibfehler 


607 Verschrieb im Buch: evt. Hug Nesa (Agnes) 


609 Schumacher = ehemaliges Bürgergeschlecht von Untervaz, erwähnt 1448-1779

- 41 - 

Ao. 1728 auf S. Anderisstag 610 hat ein Gmein gemehret wägen den Tärtzen 611 

und hat getroffen des Enderli Tanners Haus Jn der flummis Gass da fängt man 

an zellen 612 blibt allso 9 Jahr und alle 3 Jahr solle man die Küöh abzellen in 

alle Tärtzen gleich. 

S. 73: Ao. 1740 den 30.ten Jener 613 so ist von einer gantzen Gemein einhelig dass 

Mer und verboten worden das spillen und Tantzen, Trümpfen 614 und 

grüschlen 615 und das bej 2 Pfd. 616 Buoss und ein halbs und diejenige die 

Underschlauff 617 darzu gäben die solen 5 Pfd. Buoss verfalen haben ohne 

gnadt. 

Auf obiges Dato ist von einer gantzen Gemeindt der fallawald 618 und auf der 

Sesslarhalden 619 wie auch Sgaffelionen 620 auf ein Neüwes in den bahn 621 

geschlagen - Dannis 622 undt Buoches 623 und auf einen Jeglichen stamm drei 

pfund Buoss gelegt. 

Dato wegen den birchen in der auw ist auch auf einen jeglichen stamm fl. 624 2 

gelegt worden. 

Mer wägen den aichen im aichholtz 625 hinder dem schloss 626 und in dem 

Wingertlj ist das mer worden dass man Jetz fürohin keins mer wolle lasen 

hauen es sey gleichsam dür oder grüön 627 und wan einer erfunden würde der 

etwas hauwen thäte derselbig solle 2 Pfd. buoss verfallen haben. 

S. 74: leere Seite 

610 St. Andreastag = 30. November 

611 Terzen = Teil der Alpgenossenschaft, Senntum, (von Drittel) 

612 zählen 

613 Januar 

614 evt. Jasssen 

615 grüschlen = in einen Haufen Kleie werden Münzen versteckt und dann die Kleie unter die Spieler 

verteilt (Schw. Idiotikon Bd. 2 Spalte 817/818) 


617 Unterschlupf 

618 Wald westlich Lisibühel 

619 Sesel = Berggut am Calanda Koord. 758 000/200 375 

620 Wald südlich ob Spiegelberg 

621 Bannwald = eigentlich durch Verbot der freien Benützung entzogener Wald; Schonwald im 

Gebirge, 


Aenderungen 

622 Tannenholz 

623 Buchenholz 


625 Wald südwestlich ob Valcastiel 

626 Ruine Neuenburg 

627 dürr oder grün

- 42 - 

S. 75: Ao. 1742 An S. Mateistag da ist von Einer Gantzen Gmdt. 628 dass Mehr 

worden Von wegen der hindersässen, dass man nur die Jenigen welche jhre 

Elltern 629 allhier daheimet gewäsen sind annemmen wolle die anderen aber 

mögen gehen wohin sie wohllen. 630 

2./ Auff obigen Tag ist auch das Mehr wohrden wägen dem Reütnen, 631 Dass 

fürohin einer der 3 oder mehr küoh habe der mag 3 Kartonen 632 auf die 

allmein 633 sääien 634 aber nabend 635 den Böden und wo Holtz darin ist namlich 

wo der Wipfel gelanget die andern aber so viell sie mögen nabend den Böden 

und alle näbend den oxenweiden und sollen die Jenigen Rütenen und 

Fellenen 636 welche diesem Mehr und dem Gmd. Buch zuwider nicht 

angepflanzet wurden. Solte aber Jemand diesem Mehr zuwider thun der soll 

Einer Gemeind Pfd. Buss 2 verfahlen haben und dan ist der oberkeit ihr Recht 

vorbehalten vor den fräfel. 637 

Zum 3.ten Jst auch gemehret wägen dem auss strag 638 so soll es bey dem alten 

verblieben, aussgenommen dass Türken 639 Koren in selbiges soll nicht 

gestregt 640 werden, des übrigen halben soll im frülig bis neuwen 641 Jörgen 642 

und im Herbst mit bauwen 643 laut dem alten Gesetz gestregt werden. 

S. 76: Auff St. Jörgen Ao. 1743 ist Gemeind gehalten worden von der würthen halben 

ein Vortrag getan. Also ist auf selbigen Vortrag dass Meren worden dass wahn 

ein Würth und Weinschenkh etwas einzuziechen habe und selbigess nicht 

einbringen könte ohne obrigkeitliche schatzung solle der Ambtmahn 644 Jhnen 

nach seinem guotachten die schatzung ingäben, 

628 Abkürzung: Gemeindeversammlung 

629 Eltern 

630 wollen 


632 Kartuuna, Quartana = Hohlmass, Kornmass, (1 Quartane = 5 Immi = 7.5 Liter) 



634 säen 

635 neben 

636 Bäume fällen 

637 Frevel = Rechtsverletzung 

638 Usschtrack = Tretrecht für Zugtiere auf dem Nachbargrundstück, besonders beim Pflügen 

angewendet 

639 Mais 

640 darüber getreten oder gefahren 

641 1582 wurden bei der Kalenderreform von Papst Gregor XII. 10 Tage gestrichen. Es dauerte aber 

einige Zeit bis zur weltweiten Umsetzung. In Untervaz wurden von 1645 bis 1789 die Urkunden 

doppelt datiert. Dies deutet darauf hin, dass in unserem Dorf in dieser Zeit (während beinahe 150 

Jahren) die Katholiken den neuen Kalender brauchten und die Protestanten am alten festhielten. 


643 bauen = misten, Bau = Mist 

644 Amtmann = Ammann = zurzeit regierender Gemeindepräsident

- 43 - 

was aber Jetz fürhin nach diesem obgesetzten dattum aussgäben sol der 

ambtmahn Jhnen die Zalung einzutreiben keine schatzung mer ingäben. 

1. Ao 1744 an der St. Mathiss Gmeind ist dass Mehr worden, dass der Neüwe 

wald ob der falschernos 645 solle in den bahn 646 sein wie er vor alter häro 

gewäsen ist vorbehalten wahn geschediget oder umgefallen Holtz währe und 

nachbauren 647 währen die dem ambtmahn und dem forstmeister zeigen können 

dass sie selbigess von nöthen wären so können sie ess erlauben in dem 

überigen blibt mahn auch bej der leths darauf erlegten buoss wahn iemand sich 

übersähen würde und un erlaubnuss hauwen dätte. 

S. 77: 2. den arthenschiewerwald betreffend, sol der wald biss an dass reiss 648 dass 

von dem brunnen hinauff geht wass aber der schon gemelte wald antreffen tuot 

von dem gemelten reiss biss an den Runchalätz 649 sollen die forstmeister 

niemand gewalt haben zu erlauben. 

3. Die Buachwäld betreffend blibt mahn bey den alten bahn und forsZätlen 

vorbehalten dass wahn Holtz ummfallen dätte solss ein Gmeind den HHrl. 

Geistlichen zu handen nämmen und sollenss nicht die forstmeister oder andere 

nachbahren gewalt haben zu Rümmen. 650 

4. Der buachwald ob der glufisshein sambt beiden Gastriniss steinen und im 

glichen den alten buachwald ob dem gissübel 651 bis an baiolz 652 lasst manss der 

marckhen halben bej den alten forstzädlen bewenden und an diesen 

obgeschreibnen orther 653 so oft einer sich übersähen dätte und Holtz darin 

hauwen dätte sol ess für ein iedess Mahl 1 fl. 654 buoss sein ohne gnad. 

S. 78: 5. Auf vorgeschriebness dattum ist auch das Mehr worden, dass mahn ietz 

fürohin in den gemeindwerkhen niemand mer wolle lassen Zünen und 

Rumen 655 wie ietz etlich Jahr här geschächen vorbehalten zu salis 656 

645 

Valschernus = Bergüter an der Mastrilsergrenze. Koord. 758.250/201.500 

646 


Gebirge, 


Aenderungen 

647 


648 

Ris= Rinne, Schneise, Holzries, ahd: riozan, mhd: riezen = fliessen oder fliessen lassen 

649 

Runggalätsch = Allmende ob Zanoppis 

650 räumen, wegräumen 

651 Gisübel = Flurname nördl. Halbmil. Koord. 759.500/200.300 

652 Bajols 

653 Orte 


655 räumen, Weiden räumen 

656 Salis = Wiesland nördl. der Fenza

und auf gadieren. 657 

- 44 - 

6. ist auch von der gantzen Gemeind bey der buoss 1 Pfd. 658 den Jenigen die 

auff dem gemeinen werkh sind und so lang dass selbige wäret verbothen zu 

holtzen. 

7. Es solle auch bey den alten Punkhten der in dem Gemeind buoch 

verschriben sein verbliben haben und keiner den summer hindurch kein kriss 659 

noch anders gestüd in das dorf streifen. 

8. ist auch das Mehr worden dass kein nachbaur befüögt sein solle Rooss auf 

unseren allmeinen zu treiben welcher aber sich übersähe und sich erfrechen 

däte der solle für ein Jedess Mall un Gnad 5 Pfd. verfallen haben und sollen 

selbige die S.Mstr. 660 in namen der Gmeind einziechen es sollen auch die 

Rooss so offt sie auf der allmein erfunden würden in den Pfendstall 661 

getrieben und überlast mans der unCosten halber einen Lobl. Gricht. 

S. 79: 9. Jst der Punkhten wägen den S.H. 662 Zeitküönen auf das gemeindwerkh Zu 

nämen und wägen dem Zualb duon 663 Conformiert 664 und bestethet worden und 

soll sich ein ieder lauth den alten Punkten verhalt. 

Alldieweilen sich etwas Streitigkeit erhebt wägen des Christen Fluriss 665 

seel. 666 Gemeindguot dass ietzmahlen sein hinderlasene withfraw Elisabeth 

grüönenfelderin in Handen hat und selbiges kein Jung nacht baur 667 wahn es 

zum fallen kommen däte nämmen wolte willen 668 ein Gemeind Jhme Christen 

flury seel. selbess nur auff sein anhalten und baithen 669 gäben willen er sich 

wägen erlaubnuss des Hochzeitenss übersähen. also ist den 8.ten april Ao. 1744 

von einem lobl. Gricht ordeniert worden dass wahn es zum fallen kommen däte 

so soll mahn noch ein neüwess los zu diesem Gemeindguot duon und soll der 

erst an der rod 670 ist nicht schuldig sein selbiges zu nämmen sonder mag an der 

Rod bleiben biss dass Jhme ein anderes falt im fahl dass der Erste an der rod ist 

657 

Gadiera = oberer Teil von Patnal 

658 

Pfund = 20 Schilling = 240 Pfennig, 1 Schilling = 12 Pfennig 

659 

Chriss (mdartl.) = Zweige von Nadelbäumen (Tannachriss, Lärchachriss) 

660 


661 


662 

s.v. (salve venia) oder s.h.(salve honore) = alte Kanzleiformel, bedeutet: mit Verlaub zu sagen 

663 

in die Alp tun 

664 

konformieren = anpassen, einfügen, übereinstimmend machen 

665 

Flury = ehem. Untervazer Bürgergeschlecht. Urkundlich erwähnt erstmals 1496 

666 

sel, selig = verstorben 

667 


668 

weil 

669 

baiten = warten 

670 

Rood = Turnus, Reihenfolge, Kehrordnung im Gemeindewerk

- 45 - 

selbigess nicht nämmen däte so mag selbess ieder erst an der Rod nämmen 

iedoch sol ein Jeder die Wahl haben und unverbunden sein selbigess zu 

nämmen. 

S. 80: Ao. 1744 671 an der St. Mateisgmeind ist das Mehr worden. Erstlich dass der 

Neüwe Wald solle in dem Bann sein wie von alters häro vorbehalten wan 

geschediget oder umgefallen Holtz währe und nachbauren währen Die dem 

ambtmann oder forstmeisteren zeigen künten dass sie es von nöthen so künen 

sie es erlauben. Beynäbend blibt man bej der alten buss so zuvor aufgelegt 

wägen dem hauwen ohne EhrLaubnus. 

Zum anderen 672 wägen dem artaschiewer Wald, so soll der Wald bis an das 

Riss so von dem Brunen hinaufgeht den Forstmeisteren überlassen sein zu 

Ehrlauben. Was aber den wald antrift ob dem treien 673 bis an den Rungaletz so 

sollen die forstmeister niemand gewalt 674 haben zu Ehrlauben. 

Zum Dritten, die Buch Wäld betreffend blibt man bey dem alten Ban und 

forstzädel vorbehalten dass wan holtz umfahllen täte soll es ein Gemeind den 

hhel. Geistlichen zu handen nemmen und sollens nicht die forstmeister oder 

nachbauren gewalt haben zu nemmen. 

Zum fierten, der Wald ob der glufishein und beden Castrinis stein 675 sambt 

dem buchwald ob dem gissübel 676 biss an den Birchenboden und Baiolsen lasst 

man bey den alten forstzädtlen und ist auf Ein jedes Mahll das an obgesagten 

orthen gefähllt würt 1 Pfd. Buss daruff gelegt. 

Zum fünfften. Dass man in dass Künfftige nicht mehr Jm Gmeindwerk Zünen 

und Rumen 677 lassen wie es Jetz Etlich Jahr geschähen vorbehalten zu sallis 678 

und auf gadieren 679 woll man lassen Rumen in allmeind werckh. 

Zum segsten dass in werenden Gmeindwerckh niemand holtzen oder holtz 

rüsten solle wan deren wären die diess übersehen täten ist für Ein Jedes mahll 1 

Pfd. buss. 

S. 81: Zum sibenden so wolle man bej den Pungten bleiben 

671 evt. Wiederholung der Beschlüsse von 1744 von Ziffer 1-9. Seite 76 


673 Traja, Treijen = horizontale Weglein im steilen Gelände, die sich durch den Tritt der Tiere bilden 

674 Gewalt = Befugnis, Macht, Möglichkeit 

675 Castrinis Stein = Kopf östlich unter der Castriniswiese. Koord. 759.050/199.475 


677 räumen, Weiden räumen 

678 Salis = Wiesland nördl. der Fenza 

679 Gadiera = oberer Teil von Patnal

- 46 - 

wie vor alters hären in dem Gemeind buoch verschriben namlich den summer 

hin Kriss 680 oder ander gestüd in das dorff zustreifen. 

Zum Aachten der Rosen 681 halber ist auf dass neüw verbotten von Einer 

Gantzen Gemaind dass kein nachbaur Ros auf unser allmein treiben oder auss 

Lassen solle, wan aber Ein oder der ander sich in dem übersähen tätte, so soll 

Einer von Einem Jeden Mahll 5 Pfd. Buss ohne Gnad Ehrlegenund sollen in 

den Pfendstall 682 getrieben diese gemelte 5 Pfd. buss sollen die sekel M. 683 in 

Ziehen der überigen ohnkosen halber überlast man es Einen Lobl. Gricht. 

Zum Nünten wägen den S.H. 684 Zeitküenen auf das Gemeind Werkh oder Zu 

alp thun 685 last Mans bey den alten Pungten verbleiben dass Ein Jeder darnach 

sich verhalten solle. 

Ao. 1745 auf St. Matteistag ist von Einer gantzen Gemeind gemehret und der 

Punten 686 Ehrneüweret dass im Satz 687 und Jn den Alpen und überall den 

Frühlig solle Pfendt 688 werden und das laut den alten Markhen und 

Zunstellenn. 

Jtem 689 sollen die alpknächten den summer das Vich in den Alpen behalten biss 

Ein gantze gemeint es dahrauss mehret 690 es wäre dan Wassermangel oder 

Schnehwädtter dass es sein muss. 

Jtem an vorgesetztem Tattum ist auch das Mehr wohrden der S.H. geissen 

schaffen und Haustieren halber, dass wan nachburen währen die selbeg 

ausLiessen und nicht für den Hirt trieben tätten die sollen umb Ein Jedes Mahll 

um Ein Pfd. Buss abgestraft werden. 

S. 82: Ao. 1745 Auf St. Mathistag ist von einer gantzen Gmeind das Mehr worden als 

Erstlich dass wan eines Nachbauren Sohn eine frömde die das Gmeindtsrecht 

allhier nicht hat hüraten wolte so soll die selbe 80 Cronen 691 näbend dem 

inkauf Gelt allhiesiger oberigkeit an bahreem Gelt Audentist 692 zeigen 

680 Chriss (mdartl.) = Zweige von Nadelbäumen (Tannachriss, Lärchachriss) 

681 Pferde 

682 pfänden = fremdes Vieh einstallen und erst gegen Entschädigung frei geben 



685 in die Alp tun 

686 Punkte, Paragraphen, Gesetzesartikel 

687 Satz = Waldgebiet im Süden der Gemeinde Untervaz, grenzt an den Rhein und Gemeinde 

Haldenstein 

688 pfänden = fremdes Vieh einstallen und erst gegen Entschädigung frei geben 


690 mehren = abstimmen, (meist mit Handmehr) 

691 Krone = Kronenthaler = Fr. 5.80 

692 authentisch = eigenhändig geschrieben, echt, glaubwürdig

- 47 - 

oder an liegenden Mitlen ohne das fahrende. 693 Fals 694 dass Eine die sich alhier 

hät verhüraten wolte selbegess nicht hat so soll selbege nicht für Ein 

Gemeindtsgnossen angenohmen werden. Es sollen Die HHl. Geistlichen 

beidersitz Rehligiohnen nicht im standt oder befugt sein solliche zu 

copulieren 695 oder Hülf darzu zu gäben ohne dass sie den befelch von einem 

Jehwilligen Herren Ammann 696 oder der oberkeit haben. Auch die Hrn. 

Seckelmeister 697 das inkaufsgelt nicht Empfahen biss und solang dass sie 

glaubwürdig und oberkeitlich bringe oder zügen dass sie so vill haben wie oben 

angeregt ist. 

S. 83: Ao. 1745 an der Sandt andreas 698 Gemein ist von Einer Gantzen Ehrsammen 

Gemein das schüssen in dem Dorff verboten und das bei 1 Pfd. buoss 

2) Andrens 699 ist auch das Reiten in dem Dorff verboten bei einem halb Pfd. 

3) Dritens ist auch das wäschen in den Brünen verboten bej Einem Pfd. Buoss 

uhni Gnad 

Ao. 1746 An der ordinäri St. Matdiss 700 Gemeindt ist der Würthen halben ein 

vortrag gemacht. Jst also von Einem Löbl. Gricht und Gantzen Ehrsahmmen 

Gemeindt Dass Mehren worden, dass wan die Würth oder Weinschenkh etwas 

Ein zu ziehen haben und selbiges Ohnne oberkeitliche schatzung nicht 

Einbringen Cönten So solle der Ambtmahn jnnen keine Schatzung Mehr 

ingeben wie in dem Gemeind Buoch vor verschrieben ist für 1743 St. Jörgi 

sonderBahr wägen Vogtkinderen und anderen Armen Leüthen und Kinder 

ohne Vater und muoter Wüssen und Willen. 

S. 84: Ano 1740 ist das meren worden wägen des Hans Bürkhlis Legy zu gufliss, dass 

hinfüro die gemein ein gattar machen woll und erhaltt jetz und zu allen Zeiet 

und also haben sie die hüsser woh noch kein Gather zu erhalten gehab haben 

darzu gohrnet 

erstlich des Martis Krätlis under dem Ulm 

jtem des Hans Bürchlis sein Haus 

des Jacob wolfen Söhnen Haus das nöü 

693 Mobiliar, Geräte, etc. 

694 am Rand ist eingefügt: "oberkeit" und "liebig" 

695 zu verheiraten, zu trauen 



698 St. Andreastag = 30. November 


700 St. Mathiastag = 24. Februar (Tag der ordentlichen Wahl-Gemeindeversammlung)

- 48 - 

Jtem des Jacob Bandtlis das nöüe Haus 

Jtem des Hermans Cienlis 701 Haus bey dem salbrügli 702 

Das Meren ist geschehen auf Samadisgmein 703 jm Jahr wie obstat. 

S. 85: Seite leer 

S. 86: Ao 1746 den 27. Tag neuwen 704 Mertzen also an der ordinari St. Mathiss 

Gemein da ist von Einem löbl. Gricht und Gantzen Ehrsamen Gemeind 

verboten worden dass keiner an des anderen H. Tag nichts aussert dem Haus 

arbeiten Solle und kein Mähne 705 weten 706 solle. Wan aber Einer währe der das 

gebot über Treten Täthe der solle nach guottachten Eines Löbl. Gricht 

abgestraft werden. 707 

Zum Andern ist das Mehren worden dass der Kemmenfäger 708 solle Beckhen 709 

Kämen 710 Zum Jahr 4 Mall fägen, solle für 2 Mahl sollen die beckhen ihmme 

den Lohn gäben und Zweye die gemeind. 

Auf obiges Dato ist der Erlena streüwe 711 halben dass Mehr worden dass die 

streüwe in der Auw solle allenthalben verboten sein solle im fahl aber dass 

Einer sich übersähen täte und nur Ein blachen 712 voll nämen däte der sölle um 

Ein halbe Cronen 713 an Buss abgestrafft werden und das un gnad. 

Jtem ist in diesem Mehren auch eingedinget dass wann deren währen die in den 

Ställen 

S. 87: Ehrlene streüwe heten und selbiges nicht bekennen wolten so solle ein 

oberigkeit das Rächt haben zu fisitieren 714 und das Einem ieden. 

Zum vierten wägen dem Michell Bellath 715 ist von Einer gantzen Gemeind 

701 

Kieni = Fam. Name, in Untervaz erwähnt 1448 

702 

Salabrüggli, Dorfteil in Untervaz 

703 


704 

1582 wurden bei der Kalenderreform von Papst Gregor XII. 10 Tage gestrichen. Es dauerte aber 




705 

Meni, Miini = Kuh- oder Ochsengespann 

706 

wätta, iiwätta = einjochen, einspannen, das Fuhrwerk an das Joch binden 

707 

Randbemerkung: "laut der Religion zu Wienacht" 

708 

Kaminfeger 

709 

Bäcker 

710 

Kamine 

711 

Erlenlaub 

712 

Blaha, Tuachat = Quadratförmiges grobes Tuch mit vier langen Hanf-Zipfeln, in das man Heu 

einbindet, auch Mass für ein Tuch voll Heu 

713 


714 

visiter (frz.) = besuchen 

715 

Die Familie Pilat übte damals traditionsgemäss das Abdeckerhandwerk aus.

- 49 - 

das Mehr worden dass Wan Einem nachBaur darfor Gott sein wolle Ein stuck 

sv 716 vich abgehen däte so solle Er schuldig sein solches abzunehmen auf dess 

nachbauren Bezahlung. Den Lohn anbetreffent so ist jhmme derselbe von Einer 

gantzen Gemeind Taxiert worden als namlich von Einem grossen hobt 717 

daheim 20 Xr 718 und an dem Berg Xr 30. Von einem Kalb daheim Xr 12 und 

an dem Berg 16 Xr Wan er aber dieses nicht tun wollte so solle Er die 

Gemeindrächte abträten. 719 Zum fünfften sind die Hindersässen angenohmen 

die man zufohr Ao. 44 und Ao. 45 gehabt hat welche da auff der Listen in dem 

Gemeindbuoch auffgezeichnet sindt sambt den Drösteren 720 - aber mit 

Condicion 721 dass sie nicht aufftreiben auf die allmein weder schmalvieh noch 

anders und nichts reütenen sollen. Wan aber deren wehren die diesem nicht 

nachCommen Däten die solen die Gemeind Rächta abTräten un weiters. 


S. 89: Ao. 1753 auf St. Mateistag ist von einer gemeind einhelig 722 das Mehr worden 

wie volgt. Erstlich dass vor St. bartollomestag 723 niemand Wildheüwen und 

Riet mäjen 724 

2. ist das Mehr worden wan man anfangt heüwen nit man dörfe an den 

gemeinen gassen streüwnen biss man die frucht ingesamlet hat verstet sich in 

der küegass 725 

3. ist das mehr worden das von dem birchenwuohr 726 hinwäg bis ausgang den 

giesen 727 solle aus den giesen geräumt werden die stauden und fischräuschen 728 

und ales was das Wasser verhinderet. Welche es nicht thäten solen ein Pfundt 

buoss gestraft werden. 

S. 90: Ao. 1754 auf Santtmatistag ist von einer Gantzen Gemeind das mer worden 

wie folget 

716 


717 

Haupt = Kopf, auch Tierkopf, hier Bezeichnung für das ganze Tier 

718 

xer = Kreuzer, der Gulden hatte = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 1.70 Fr. 

wir dürfen für damals einen Gulden als normalen Taglohn annehmen 

719 

Die Pilat erscheinen noch in der Volkzählung von 1835 zwar als Gemeindeangehörige aber nicht 

als Vollbürger. Das volle Bürgerrecht erhielt die Familie erst bei der Zwangseinbürgerung von 1853 

720 


721 

Kondition = Bedingung 

722 


723 

St. Bartholomäustag = 24. August 

724 

das heutige Unteräuli war damals Sumpf und Rietland 

725 

"verstet sich in der küegass" ist etwas später beigefügt 

726 

Teil des Rheinwuhres östlich der Birchenwiesen (südl. Hirschland) 

727 

Giessen = Wasserlauf im Feld 

728 

Fischreusse = Fangvorrichtung (mhd riuse, rûse)

- 50 - 

Zum Ersten wegen dem pfenden 729 in dem Landt soll es bey dem alten 

Pfandtschillig sein verbleiben haben. Bergs halb ist Herbst und früölig auf das 

Hobt 730 ein schillig gelegt und soll ein jeder mögen selbsten pfenden. 

Zum Andern der Landtsknächten-Küönen 731 halben ist das Mer worden dass 

einer der kein 732 

S. 91: Ano 1756 als die ordinere Santmathis Gemeindt gehalten worden also ist 

Erstlich von gesamter Ehrsm. Gmd. Einhelig gemehret worden wie folgt: 

Namlich dass vorohin kein nachbur solle befügt und S.h. 733 Miss stieren 734 

noch Zitküö und keinen pretutz 735 den Summer hindurch in den Herbstweiden 

haben solle und das noch mit dem klaren Hinzuthun dass jeder Nachbur solle 

sein Vieh sowohl Stieren Messen als Zitküö an dem Messtag 736 in der Alp vor 

den Hirthen tun solle. 

Jtem aber wan es sach währe dass ein nachbur ein stier hety der jhne von der 

Zeit da der Erste agren 737 angehet bruchte und so forthan der mag selben Rein 

sumer 738 auch bruchen oder aber wan ainer wahre der weg einem old 739 

verunglüget würdj der so ein stier oder zitkuo möge bruchen un Entgelten. 740 

2. Jtem ist an obigem Tag dass Mehr worden dass das schragnen 741 in dem feld 

solle abgestelt sein sonderheitl dem Jenigen der das Holtz ab der allmeind 

nimpt. Der aber solle nach guottachten einer Wohlweisen oberkeit ein man in 

dem Gmd. werk verornet werden wecher 742 alssdan obsicht und zwahr 

Ehjdlich 743 halde damit jede stäg und wäg 

729 


730 

Haupt (Hopt) = Kopf, auch Tierkopf, hier Bezeichnung für das ganze Tier 

731 

Lantzknächten = Uebername für die Bewohner des Fürstentums Liechtenstein, der ihnen beigelegt 

worden sein soll,, weil der verhasste Baldiron mit seinen Söldnern, Landsknechten im eigentlichen 

Sinne, aus dem Fürstentum Liechtenstein gegen Bünden vorrückte. Scherzweise auch den im 

Fürstentum Liechtenstein eingekauften Rinder beigelegt. 

(Schweiz. Idiotikon Band 3, Spalte 725-726) 

732 

hier bricht der Text ab 

733 


734 

Mesen-Stier = zweijähriger Stier 

735 

evt. Pretension = Anspruch 

736 

die Milch wurde in der Alp nur an bestimmten Tagen gemessen 

737 

erstes ackern (rom.arar = ackern, pflügen) 

738 

in den Sommer hinein 

739 

old = oder 

740 

ohne Entgelten = gratis 

741 

schraggna = von Hand Bretter sägen 

742 

Schreibfehler, sollte heissen: welcher 

743 

eidlich, unter Eid

S. 92: tato 744 1756 

- 51 - 

Nach fahren und gegen solte aber einer oder der ander erfund 745 werden der 

nicht stäg und wäg nächgang 746 oder fahren tethi die Jenig solle nicht nur um 

den schaden zu suochen sein sondern nach dem mit einer cronen 747 buoss 

abgestraft. 

Jtem 748 Ess haben die hindersässen angehalten sey genuogsame tröster 749 

gestellt alle und Jede. 


S. 94: Ao. 1760 Als ist die ordinary St. Mateis Gmd. gehalten worden. 

Alss ist erstlich von gesamter Ehrsammen Gmd. Einhellig das Mehr worden 

wie volgt: 

Erstlich wegen der Hindersässen so sindt sie mit der Condeition 750 

angenohmen dass sie allen Nachbauren 751 mit allen Handelschaften oder 

profehssionen 752 ohne schaden seyn sollen etc. 

2./ do. 753 ist auch das mehr worden von wegen den Herdtbieren 754 nachgraben 

dass keiner solte befüögt 755 sein bis zum alten aller ghelg tag 756 Einem anderen 

in seyn guoth zu graben und das bey Buoss. 

3./ ist auch wegen dem Michel Pilath oder sogenanten Waasenmeister 757 dass 

er solte fürohin obligiert 758 seyn von einem oder dem anderen Nachbaur hier 

Jm Landt was abgehen 759 solte solle er schuldig seyn ohne Einge 760 Bezahlig 

ab Zu Nehmen. 

Wan aber Einem oder dem andern Jn dem berg was abgehen solte ein 

Nachbaur schuldig sey vor Ein altes stuck zu bezahlen 12 Xr und wegen Einem 

Kalb auch in den bergen 6 Xr. 

744 

Datum 

745 


746 

sollte wohl heissen: nachgäng (nachgehen würde) 

747 


748 


749 


750 

Kondition = Bedingung 

751 


752 

Beruf, Gewerbe (beachte den Konkurrenzschutz für die Bürger) 

753 

2do =secondo = zweitens 

754 

Kartoffeln 

755 


756 

Allerheiligen = 01. November (kath. Feiertag) 

757 

Wasenmeister = Schinder = Abdecker 

758 verpflichtet 

759 abgehen = verenden 

760 einige

- 52 - 

Darbey aber solle Er aussert denen Eigenen Guot wuorfrey 761 sein etc. 

S. 95: 4./ Auff vorgeschriebnes Tadum 762 als ao 60 Ist auch von Einer gantzen Ehrsm. 

Gmdt. das Mehr worden von wegen dem auflag oder wuorschnitz. 763 Weillen 

Ein Ziemlich grosse Ungleichheit Jn ansehung desselben sey sodan hat Ein 

Ehrsm. Gmdt. selbes Nöthig funden Jn Ein bessere Gleichheit zu stellen, so ist 

das Einhellig Mehr worden dass wan der Jenig weren die sich zu beKlagen 

hätten dass Jhnen das guot zu hoch geschetzet wery so Können selbe sich auff 

Könftigen Herbst vor der Gmdt. Rechnung bey dem Ambtmann 764 und den 

übrigen so der Rechnung beywohnen anmelden, welches dann Hr. Amma von 

Eini gantzen Gmd. sammt den anderen überlassen ist dass wan sie bey Jhren 

Eid und gwüssen 765 finden dass Einer zu viel oder der ander Zu wenig 

geschetzet were, dass sie selbes mögen Endern 766 auch mit dem Klahren 

Zuthuon dass die Nachbauren sich solten schuldig seyn selbes anzunehmen etc. 

5tens Jst auch das Einhellig Mehr worden in ansehung den s.h. 767 

Pfarrstieren 768 dass ietz Könftighin die sogenanten meienstieren 769 abgestelt 

seyn sollen und anstat der 6 nur 4 welche das gantze Jahr dienen sollen. Auch 

ist Jhnen die Rodt 770 wie zuvor gelassen Einem jeden 10 Küöh von welchen er 

den Lohn beziehen Kan wie er dan mit dem Baur des einen würd 771 folglich 

weillen diejenigen so auf Könfftigs die Rodt betrifft sich hetten beKlagen 

wollen so hat Ein Ehrs. Gmdt. gemeret dass wan sie auf Ein anders Jahr die 

s.h. 772 stieren würden in den alten stand stellen und so wolten sie selbe nicht an 

schaden lassen etc. Johs. Göpfert, aus befelch Grichtsschreiber. 


S. 97: Ao. 1760 den 11. May als an der ordinare Jörge 773 Gemeind sindt von Löbl. 

oberkeit und sambt:Licher 774 Gemeind 

761 befreit von der Pflicht zum Wuhrgemeindewerk 

762 Datum 

763 Wuhrgeld, Wuhrschnitz = jährlich wiederkehrende Gemeindewerkauflage für den Wuhrbau 

764 Amtmann = Ammann = zurzeit regierender Gemeindepräsident 

765 Gewissen 

766 ändern, abändern 



769 Maienstier = im Zeichen des Stiers Geborene (Ende April/Anfangs Mai). Also sind Maienstiere 

Vieh, das im Frühjahr geboren war. (siehe Schweiz. Idiotikon Bd. 4, S.883) 


771 einig werden 



774 sämtlicher, ganzer Gemeindeversammlung

- 53 - 

volgende Wäld 775 in den ban geschlagen als erstlich das bach dobell so wohl 

buochis als Tannis 776 namlich von der brunen stuben 777 herauff biss an den 

Weg so zu oberist ausser der Castriniss hinein Geth biss in den bach, an der 

anderen seithen biss Jn den Weg so von der Doctere weg 778 hin Ein geth auch 

biss jn bach, so dann wann Jemand jnnert djssen ausgeschribnen bann was 

hauwen solte der solle vo jeden Stamm mit fl. 779 5.- Gestrafft werden. 

Fernner ist auff obiges Datum auff jeden stamm Fohre 780 Es seye klein oder 

gross auff der Fentzen 781 und auch auff dem Hinderen Castrinisser stein 782 auch 

fünff guldy buoss darauff Gelegt worden damit sich niemand der 

ohnwüssenheit dessen Entschuldigen köne ist es von Hauss Zu hauss Gebothen 

worden. auss befelch Joh. Wolff Gricht Schreiber 


S. 99: Ao 1771 den 20. Jenner 

Als hat Ein Volkommen gemeindt, ist gemehret worden, auff ein Neüwes 

gemehret worden und das der Sasgichters 783 Wald verbannth und ingeschlagen 

Und welche sich solte Erfrechen und Holtz hauen der solle für Ein Jden 784 

Stahm ohne gnnad in 6 Pfundt Buoss verfelth und abgestrafft werden, welche 

buoss 2 Pfundt solle die oberkeit zu fordern haben und die anderen 4 Pfundt 

solle der gemeindt zugehören. Beter Schrofer, Grichtsschreiber auss befelch 


S. 101: Ao. 1771 den 9 ten Mertzen/26 hornung 785 

hat Herr Ammann Bernhard Bernhard bey dem Eid die Gemeind lassen 

zusanmen kommen wegen der streitigkeit des Satzes und Tobel halben und ist 

abgeredt dass diese Gemeindt so viel gelten solle als wan es an Sant Matheis 786 

775 Wälder 

776 Tannenholz 

777 Brunnenstube = Wasserghalter hinter Gluvishei 

778 Weglein in der Gegend von Valbella (lat. ductus, evt. ehem. Verbindung zwischen der Neuenburg 

und der Rappenstein 


780 Föhren 

781 Fenza = verschwundener Felskopf beim Horn 

782 Castrinis Stein = Kopf östlich unter der Castriniswiese. Koord. 759.050/199.475 

783 Heute unbekannter Flurname; evt. Disculters nordwestl. Brida 

784 sollte heissen: jeden 

785 Horner, Hornung = Februar 




Jahren) die Katholiken den neuen Kalender brauchten und die Protestanten am alten festhielten 


- 54 - 

geschehen wäre: Und ist das mehren einhellig gewesen, dass sich keiner 

erfrechen oder understehen solle fürohin: unter keinem Titel: kein Holtz mehr 

auss der Gemeindt zu verkaufen weder grüens noch dürs: bey Jedem stamm 

wer es übertreten thut fl. 787 5 der Gemeind zu bezahlen schuldig sein. 

2./tens ist auch zuGleich gemehret worden am Gleichen Tag wer sich 

understehen würde von unseren nachbauren wegen diesem auflag auf Jeden 

stamm das er sich wolte auf Haldenstein 788 zu klagen gienge wie schon 

geschehen: der solle von der Dorfrechte ausgeschlossen sein und bleiben 

3./tens ist auch gemehret an gleicher Gemeindt wan Haldensteiner von unsern 

nachbauren in diesem wald angetroffen werden sollen sie schuldig sein bey 

ihrem eid sie anzugeben, worfür ihnen ein halben guldj soll bezahlt werden: 

anbey aber soll man schuldig sein dieses mehren alle 3 Jahr das mehren 

abzulesen vor der Gemeind. Bescheindt Beter schrofer alss Grichtsschreiber. 


S. 103: Ao. 1774 den 16./27. Hornung hat Hr. Ammann Bernhard Bernhard bey dem 

Eid die Gemeind lassen zusammen kommen bey Haltung der St. Matis 789 

Gemeind, und ist alles bey dem alten verblieben von wegen Verbanung der 

Wälder wie auch der Ehrlen 790 in der Auw mehr, ist verboten von den 

Zaünen 791 wie auch erbsenstiegel 792 zu machen. 

Mehr sind die schaf abgemehret von der Gemeind aussert Hr. Stadthalter 793 

Hans Uri Flip, 794 Hr. Amen Wolf, Hr. Gschwornen 795 Marti Zinsli wie Hr. 

Gschwornen Jori kretli 796 haben darwider Brotesten 797 eingelegt. 


S. 105: Ao 1776 bey gehaltner ordinari Stt. teiss 798 Gemeind ist einhelig das meren 

worden alss Erstlich in ansächung wegen den Gemeindgüötteren 


788 siehe auch: 1771, Februar 24. Abkommen zwischen Gemeinde Untervaz und dem Freiherrn 

von Haldenstein wegen Rechten im Satz und im Heratobel. (Gem. Archiv Untervaz. Urk. Nr. 101) 


790 Erlen 

791 Zünig = Zäunung, Zäune, Zaunpflicht 

792 Stickel = Stecken für Reben oder Erbsen, meist aus Lärchenholz 

793 Statthalter = Stellvertreter des Gemeindepräsidenten 

794 Johann Ulrich Philipp 


796 Jöri Krättli 

797 Protest, Einsprache 


- 55 - 

sollen fürohin Ein neüwer rodell 799 aufgericht und gemacht werden. Und sole 

der erste der Hochzeitt hatt auff diesen Rodell angeschrieben werden und sole 

keiner mehr befüögt sein ein Gemeind 800 zuo felen oder an sich zuo bringen 

biss Jhme durch ein Rechtmässig tottesfahl 801 nach recht und breüchen 802 laut 

der rod und Liesten 803 jhme Zuofalt und ohnstreitig zuogehördt es seye guott 

oder schlächt 804 sol und muoss darbey bleiben und begnüögen. 805 

2./ ist auch an obiger Gemeind gemerett Einhelig dass fürohin die buossen die 

in den Haubt banwälden, namblich woh fl. 806 6 auf Jedem stamm, von Einer 

gantzen Gemeindt auf dürss und grüönss 807 ist gelegt und steltt worden ohne 

aussnahm solen fürohin bei der Gemeindt Rechtung 808 abgefüört und bezahlt 

werden solten sich Einer oder der andere erfrechen und nicht bezahlen wollen 

da ist schon erkendt 809 dass die verohrnette Herren die der gemeind Rechtung 

beywohnen mit der schatzung selbe zuo der gehorsame treiben ohne gnad 

3./ so ist auch das meren worden dass für dieses Jahr keine andere 

Hindersässen solen angenommen werden alss welche von hiesigen Elternn her 

stammen. 


S. 107: Ao 1777 als an der ordinarle St. Matissgemeind ist von der gantzen gemeind 

einhellig gemehret wie folgt: 

1./ Dass die alten Buossen, welche fehler sind auss den Haupt Wälden, und 

gestraft worden sind und die buossen noch auss stendig sind, die sollen ohne 

anstandt von der oberkeit und denen sel:Mr. 810 undersuocht und ingezogen 

werden. 

2./ ist auch von der gantzen gemeind gemehret worden dass alle Hauptwäld 

sollen ihn verbott sein auf solche Weis, dass ein Jed=wäderen der es 

hochnothwendig ist, möge bey der oberkeit anhalten. so sollen sie schuldig sein 

799 

Rodel = beschriebene Papierrolle, Liste, Register, Urkunde etc., 

800 

Sollte heissen: Gemeindegut 

801 

bei Todesfall fiel das ausgeteilte Gemeindegut der Gemeinde anheim und wurde wieder neu 

zugeteilt 

802 

nach Recht und Brauch 

803 

Listen, Verzeichnisse 

804 

sei der Boden gut oder schlecht 

805 

benügen = anerkennen, befriedigen 

806 


807 

dürres und grünes Holz 

808 

alljährliche Gemeindeabrechnung 

809 

erkennen = erklären, entscheiden, ein Urteil fällen 

810 

Sekelmeister = Gemeindekassier

- 56 - 

ihnen ein Stam vor fl. 6 welche der Gemeind gehören zu erlauben. 

5./ ist Gemehret worden, dass wan einer fräffentlicher Weis aus obgemelten 

Wälden solte ein Stamm hauen der solle vor fl. 8 ohne gnad abgestraft werden, 

darvon Zwey guldi der oberkeit gehören. 

4./ ist gemehret worden, dass wan einer sich erfrechen solt und ein Stam hauen 

und nicht Zahlen wolte, oder nicht zu zahlen hette, der solle der Dorffrechte 

verlürstig 811 sein. 

5./ ist gemehret worden, dass wan ein oder der andere sich erfrechen solte und 

Holtz aus der gemeind verkaufen, der solle der Dorffrechte verlürstig sein. 

6./ ist auch gemehret worden wegen dem satz Wald, dass wan einer oder der 

andere sich erfrechen solte und Holtz gegen Haldenstein 812 oder aussert der 

gemeind verkaufen, der solle der Dorfrechte verlürstig sein. 


S. 109: Von wegen denen Hindersässen. 

1./ Ao. 1777 als an der S. Matissgmeind ist von der gantzen gmeind einhellig 

das mehr worden, dass die Hindersässen welche nicht von hiesigen Elteren 

hären stammen, fürohin unser Dorf abtretten sollen. 

2./ ist gemehret und dass mehr worden, dass man die Jenige Hindersässen 

welche von hiesigen Leüthen hären stammen annemmen wole, wan sie an der 

gmeind genuogsammen Tröster stellen. 

3./ ist auch gemehret und ihnnen ein bezug vorgschrieben wo sie sich des 

Holtzens bedienen sollen wie hernach volgt: Erstlich in der baiolser Halden bis 

auffi an dass Laubriss und von der oberen blathen dem Heüriss nach aufi und 

sollen sie sich dorten oben obenin diesem beschribnen bezirg an buochenem 813 

bedienen, dem lerchenen 814 und dem dannenen 815 sollen sie sich völlig und 

gantz entmüössigen bey 3 fl. buoss. 

4./ wägen denen Hindersässen welche gesähen werden aus der Auw oder von 

den Zäunen holtzen, solten mit anderhalb Pfd. Buoss abgestraft werden. 

Christen Zinsli, Grichtsschreiber aus befelch. 

811 verlustig (verlüren = verlieren) 

812 wohl mit Rücksicht auf den noch nicht weit zurückliegenden Handel von 1771, Februar 24. 

Abkommen zwischen Gemeinde Untervaz und dem Freiherrn von Haldenstein wegen Rechten im 

Satz und im Heratobel. (Gem. Archiv Untervaz. Urk. Nr. 101) 

813 Buchenholz 

814 Lärchenhlz 

815 Tannenholz


S. 111: Ao. 1778 den 8. Febr. 

- 57 - 

Bey gehalter Santmatdeis-gemein ist einhelig gemehret worden wegen denen 

Hinder Sässen, dass man fürohin keine mer anneme uhni ein tröster 816 der einer 

gemein zufrieden und fl. 817 1000 im wuorschnitz 818 hat, weiter ist auch an 

obiger Gemeind gemehret und verbotten worden, dass keiner mer als 2 oder 3 

nächt fremde leüth soll über nacht haben und das bey 3 Pfund Buss. 

Weiters wegen der vertröstung, solle der tröster um alles und jedes wegen 

worten und werkhen wegen handel und wandel wie auch wegen Diebenreien 

und Sivilfrefel 819 red und bescheid gäben. 


S. 113: Ao.1779 

Bey gehalter Sant Deiss 820 gemein ist einhelig gemeret worden und erkent, dass 

man bey den alten gesatzen und rechten sein und verbleiben wolle. 

Als Erstlich ist erkent und gemeret worden dass man den Satzt 821 zünen und 

freien 822 wolle wie vor altem. 

2./ Ein gleiches ist auch gemeret in den alpen auf Zil 823 und marchen zu 

Pfenden 824 und den Pfanschilig zu bezahlen laut alten braüchen 

3./ ist auf obiges thatum auch gemeret, dass keine Alpknechten sich erfrechen 

uhni erlaubnus der gemein aus den alpen zu fahren. Es seye bei wassermangel 

oder schnewetter. 

4./ so ist auch gemeret dem ogsenhirt eine Hüten zu bauen. 

5./ Die schaf anbelangt sole ein ieder Hirt schuldig sein best seiner 

mügilchkeit 825 vor der au und ob dem Dorf in der ogsenweid sorg best 

müglikeit sorg haben, darbey im guagis 826 sein und bleiben solen laut alten 

brüchen und nit vor der Zeit in die alpen fahren. 

816 


817 


818 


hier im Sinne von Vermögensausweis (Steuerbares Vermögen) 

819 

zivile Vergehen 

820 


821 

Satz = Waldgebiet im Süden der Gemeinde Untervaz, grenzt an den Rhein und Gemeinde 

Haldenstein 

822 

sollte wohl heissen fretzen = weiden 

823 

Ziel (mhd. zil) = Ziel, Ende, Begrenzung, auch Termin 

824 


825 

Möglichkeit 

826 

Quaggis = Alp westlich der Alp Salaz auf St. Galler Gebiet, jedoch Eigentum der Untervazer

- 58 - 

S. 114: Jtem wegen denen Hindersässen so ist das achtundsibigist 827 Meren von einer 

gantzen Gemein bestitiget 828 und guoth geheisen worden. 

S. 115: Item 829 A. 1780 an der Sant matisgemeind ist von der gantzen gemeind 

einhelig gesetzt und gemeret worden, Und ist neüwer Dings ihn ban geschlagen 

lerchis 830 und tenis 831 hinder des schaffners eck 832 und in den Löseren 833 und 

auf bis zum fahramürly, 834 von dort durch den Weg her bis zur Valbelen Wis 835 

und ist ihm gantzen ehrmelten bezirg auf jedwederenen stam von der gantzen 

gmeind so 3 Pfund buoss gefelt ohne alle gnad. 

Jtem an obigem Tatum ist von der gantzen gmeind einhelig gesetzt und 

gemeret worden wegen den Hindersesen halber, so ist gesetzt dass keiner mehr 

soll angenommen werden nach der Sant matisgmeind welcher sich nit vor der 

gantzen gmeind anmeld und vertröst, Und ist auch gesetzt wan ein nachbaur 

sich darnach mehr für einen anmelde oder einer mehr als Drey necht 836 

übernacht halte der soll uhne alle gnad fünf Pfund buoss verfahlen sein. 


S. 117: Ao. 1782, den 3 ten Mertzen An Samadeis 837 Gemeind 

1/ Auf obiges Tatum ist gesetz von Einer Gantzen Gemeind und Einhellig 

gemeret, dass fürohin niemand mit Erlen zühnen solle wie auch kein 

Erbsenstiegel 838 aus der Au, ist verboten bei Pf. 3 Buoss 

2./ ist auch gemeret wegen dem sanholtzen 839 bei den alten gesetzen zu 

verbleiben. Wan sich einer solten Erfrechen Holtz abzuführen so soll Ein 

anderer Nachbaur das Recht haben das selbige hinweg zu nemmen vorbehalten 

wan Einer der kein Eigne Minen 840 hete denen solle ein Fuodter 841 frey 

gelassen werden. 

827 

Beschluss von 1778 (Seite 111 in diesem Buch) 

828 

bestätigt 

829 


830 

Lärchenholz 

831 

Tannenholz 

832 

Schaffners-Eck, Schaffners Rüti, Ort einer Rüti welche einem Schaffner gehörte, ob dem 

Kaltenbrunnen, später Löserbödeli genannt und heute Wald. Koord. 759.125/100.050 

833 

Löserbödeli = Flurname ob dem Kalten Brunnen 

834 

Faramürli = Flurname westl. Fallboden Pt. 948. Koord. 759.100/199.150 

835 

Valbella = ehem. Berggut, nördl. Flidis, heute Wald 

836 

Nächte 

837 


838 

Stickel = Stecken für Reben oder Erbsen, meist aus Lärchenholz 

839 


840 

Mini = Mene, Zugtier, Kuh oder Ochse am Wagen 

841 Fuder

- 59 - 

3./ ist auch Gemeret wegen dem Holtz in dem Bachtobell das fürohin bis zu 

dem Schlössli 842 auf beidten Seiten dem Thobel in den bahn 843 gestellt, Es mag 

Namen haben was für Holtz es sein mag bei Pfd. 3 buoss. 

4./ Ferner wegen der Jmbtweid 844 oder Tungen 845 in dem Herbst ist Ein Hellig 

gemeret und geornet, dass in Zukonft keiner sich Erfreche in die Jmbtweid zu 

tungen oder zu mehen, 846 namlich wär Eigen Vieh habe dasselbe zu frecken 847 

bej buoss nach erfindung und guottachtung Einer obrigkeit. 

Die Haubtbanwäldt sind in die alte buoss gestellt worden. 

S. 118: Anno 1783 ist von einer gantzen g=meind das mehr worden där marchen 

halben zu bärg und Tall und diesen früöllig den Undergang 848 vorzunemmen. 

S. 119: Anno 1784 an der ordinari Santmatdisgemeind also ist von einer gantzen 

Ehrsamen g=meind einhellig gemereth där Zeitküönen halber, dass alle die 

Jenige so sie an Tagwa 849 nemmen und vor ein ogs brauchen den Somer ü. 850 

zu aller Zeit die soll Jeder nachbahr mögen ohne auflag in den Herbst Weiden 

haben. 

Jtem und vor die andern ist där oberkeit ihr rächti vorbehalten mit ohn gnad 

abzustrafen nach Ehrkantnus der oberkeit. 

Färner sindt die Haubtbahnwäld in den alten bahn geschlagen. 

Item: Auf obiges Tatum den 3./14. mertzen ist auch bey dem Eid an die gmeind 

g=Botten 851 worden und ist einhellig das mehr worden wägen der märchig oder 

däm Undergang, Dass er soll forwärtz gohn u. Zum End gebracht wärden Zu 

Bärg und Tall etc. Und ist von där gantzen g=meind Ein Hellig där oberkeit 

überlohn mit Zuzug där nachbauren wie die oberkeit notwändig hat oder vor 

guott achtet und dan sollen die nachbauren g=horsam Leisten u. kommen wan 

Jnen g=botten würt. 

842 Ruine Rappenstein im Bachtobel 


Gebirge, 


Aenderungen 

844 Emdweid = Herbst-Weide nach dem Emden, (nach dem 2. Grasschnitt) 

845 düngen, Mist austun 

846 mähen 

847 sollte heissen: "fretzen" (abweiden) 

848 Undergang = Umgang, Begehung, gemeinsame Besichtigung 


850 evt. den Sommer über 

851 Buchstabe E wurde recht häufig durch das Zeichen = ersetzt

- 60 - 

S. 120: Item: auf vorstehentes Tatum ist auch von der g=meind ein aufLag g=macht 

worden auf das Jhnzünt 852 und auf das Verbauwen zu Bärg und Thall wie folgt 

als Erstlich ist auf das Klafter 853 guotten Boden gelegt nammlig fl. =4 

Und den schlächten Boden oder mageren fl. =2. 

Item Und was am Bärg verbauwen worden ist auf Jedes Kl. aufg=leit fl. 1= 

Item Und was ihm Landt oder ebni ihm Dorf verbauwen ist so ist auf 

Jedes Klafter auf Ehrleit fl. 3 

Item Auf vorstehendes Tatum ist auch das mehren worden und das einhellig 

von där gantzen gemeind, där Ehrla 854 halben so ist die auw neüwerdings in 

ban geschlagen vor die Heren holtzer und vor die nachbauren und ist auf Jeden 

stam so 2 Pfundt buoss g=legt. 

Item Auf obig Tag ist auch g=meret worden wägen den sag 855 u. ribenen, 856 so 

ist das mer worden dass sie sich sollen in Zeit 8 Tag Ehrklären ob sie wollen 

bey der alten rächtj verbliben oder nicht 

S. 121: Wo das nicht so soll der amma 857 ein Mr. 858 beschulhen 859 und den 

augenschin 860 lassen innemmen und dan wärt man trachten zu bauwen wie es 

die g=meind nothwändig findt. 


S. 123: Ano 1784 den 9./18. Tag Abrellen, also hat Hr. Ama Christian Bürchli bey der 

gehorsame an die gemeind gebotten Namlich der Marchen halben. So ist das 

Mehren worden dass die Marchen zu berg und Tall und in dem Land sollen 2 

schuo 861 inwendig dem Zun gesetzt werden. 


S. 125: Die Lerchen unter Samunt 862 

Ao. 1786 auf St. Matisstag ist von einer Ehrsamen Gemeind einhelig das mehr 

worden von wegen denen Gemeindgüter, so ist schon etliche Jahr der 

wuhrschnitz der Gemeind aussgeblieben, so ist erkent und gemehret worden, 

852 

das Eingezäunte, d.h. das private Wiesland 

853 

Klafter = altes Flächenmass = 7 Fuss im Quadrat = 4.41 m2 

854 

Erlen 

855 

Sägen (mit Wasserkraft am Dorfbach) 

856 

Ribi = Reibe, mühlenähnliche Einrichtung 

857 

Ammann = Gemeindepräsident 

858 


859 

sollte wohl heissen: besuchen 

860 

Augenschein = behördliche Besichtigung 

861 

Fuss oder Schuh = 30 cm. / 1 Zoll = 3 cm. / 1 Linie = 3 mm 

862 

Dieser Titel steht auf einem eingeklebten Zettel

- 61 - 

das die alt ausstendig Wuhrschnitz solle auf das lengste bis auf künftigen 

Aprelen 863 abgeführt und bezahlt werden, widrigenfahls so solen die 

Seckelmr. 864 diese Gmeindgüter zu handen nemmen und anderwertig verlosen 

biss und solang eine gmeind volkommen bezahlt ist. 

2./ Jst auch das mehr gemacht worden in dass künftig dass aldieJenigen so von 

den Gmeindgüter den wuhrschnitz geben die sollen alwegen an der 

Gmeindrechnung abführen und bezahlen, widrigenfahls so sollen die 

Gmeindgüter verfallen syn und denen ersten an der Rod anheim gestelt sein. 

Jedoch wan einer ein rechtschaffener bürg stelt so solle mann ihme 8 Tag 

gedult geben und nicht lenger. 

3./ so ist auch an gleichem tag das mehr 865 worden von wegen dennen lerchen 

under Samunth 866 so sollen fürohin keine lerchen mehr geschneitet 867 werden 

bei fl. 6 buss und die lerchen sol auch auf Jeglichen stamm buss gelegt sein fl. 

6 es seyen dür oder grüen. 


S. 127: Ao. 1789 an der St. Matiss Gemeind ist von der Gantzen Gmeind gemehret 

worden wegen der zamen streüe. 868 So sol fürohin bej 2 fl. 869 Buoss verboten 

seyn wo Beüm stehen an einer gass oder Almein so sol niemand befüegt seyn 

selbige zu nemmen aussert der eigenthümer von den Beümen bey obiger straf. 

2/tens Jst auch gemehret worden wegen den Hindersässen in ansehung der 

streüe. So sol vürohin kein Hindersess gahr kein zahme strüe auf den Almeinen 

mehr zu rechen wo es auch immer sein mag, bei 5 fl. buoss. 


S. 129: 1792 auf St. Mathistag Jst von einer Gantzen Gmeind gemehret worden wegen 

bahnwelden. 870 so lasst mann die alten bahnweld im bahn wie vorhin und neüe 

hat man von Maththeiliss 871 hinauf bis gen falschernoss 872 auf der Linken 

863 

April 

864 


865 


866 

Zamunt = Bergwiesen nördl. Bazigg/Studenberg 

867 

schnaitla = Bäume entlauben zu Futterzwecken, meisten Ahornen mit dem Gertel 

868 

Laub von Obstbäumen 

869 


870 


Gebirge, 


Aenderungen 

871 

Mateilis = Berggut ob dem Käppeli. Koord 759.300/201.100 

872 

Valschernus = Bergüter an der Mastrilsergrenze, östl. Marola Koord. 758.250/201.500

- 62 - 

seiten dem Holsriss alles eingeschlagen bey 5 Pf. Buss auf Jeden stamm. 

Ferner an Schaffners Eck 873 und die lösser 874 hinauf biss an dass Valbelenweglj 

wo von dem Fahren Mührlj 875 herkommt ist ernüeret und auf Jeden stamm 6 

Pf. Buoss gelegt. 

2/tens von wegen denen Zeitkühen ist neüerdingen gemehret worden dass die 

Zeitküh welche den Früling durch gebraucht 876 werden und an das Gmeindt 877 

genommen werden die sollen nichts bezahlen aussert dem Lohn dem oxner 878 

und die in das quakiss 879 kommen theten die sollen dem Hirt dass brodt 

schuldig sein zu gäben. Welche aber nur sust 880 ein Zeitkuh in der Herbstweid 

heten die sollen der gmeind an der gmeindrechnung fl. 2 bezahlen und der 

oberkeit ihr regress 881 gelassen zu bussen. 

3/tens von wegen denen S.V. 882 Hausstier 

S. 130: Jst auch das mehr gemacht worden, dass keiner oder keine solle sich 

understehen und ein ohngeringtes 883 Hausthier auslassen bej 2 Pfund buoss. 

4/tens Jst auch das mehr gemacht worden von wegen dem umgefallenen 

Holt 884 was nammen es haben möchte, dass keiner mehr es Zeichnen 885 oder 

Heimschen 886 solle sonder der Gemeind zukommen anzuwenden wo sie es 

nöthig hat, aussgenommen wan es über ein Jahr gelegen ist so mag es den ein 

nachbaur heimschen und das bej 5 Pfd. Buss ohne gnad. 

1794 den 2. Mertz 

An S. 887 gemeind ist obiges bekreffdiget und gemeret worden. 

1794 888 auf der S. matis Gemeind ist obiges Mehren bestetiget von der Gantzen 

gemeind wie oben verschrieben. 

873 



874 

Löserbödeli = Flurname ob dem Kalten Brunnen. Koord. 759.125/199.050 

875 

Faramürli = Flurname westl. Fallboden Pt. 948. Koord. 759.100/199.150 

876 

als Zugvieh 

877 

unvollständig, sollte heissen "Gemeindewerk" 

878 

Ochsenhirt 

879 

Quaggis = Alp westlich der Alp Salaz auf St. Galler Gebiet, jedoch Eigentum der Untervazer 

880 

sonst 

881 

Regress = Rückgriff als Schadenersatz 

882 


883 

ungezeichnet 

884 

Holz 

885 

zeichnen = mit dem Hauszeichen versehen und so als Eigentum ansprechen 

886 

heimschen = aufnehmen, auch einsammeln 

887 

Eintrag unvollständig - St. Mathiastag = 24. Februar (Tag der ordentlichen Wahl- 

Gemeindeversammlung) 

888 1809 ist gestrichen

- 63 - 

S. 131: 1794 auf der St. mathisgemeind ist von der gemeind gemeret worden wegen 

dem reütnen wie vor altdem im gemeinen buch stat vor altdem. 

So ist auch gemeret worden wegen Marchen Sollen drey verornet sein zu berg 

und Thall die marchen zu under Suchen. 

1795 an der St. Matis 889 gmeind ist von einer gantzen gemeind gemehret 

worden: 

Erstlich wegen denen Lerchen an Schaffnerseg 890 und von des 

Michelisbünten 891 bis an das Weglj von dem Valbellen Brunnen zum fahren 

Mürlj geth auf Jeden Stamm klein oder gross 6 Pf. Buss Die anderen last mans 

bym alten. 

2./ ferner wegen denen gemeindgüter sol es ferner hin verbotten sejn zu 

thauschen sejen es deren die Kind oder keine haben bei 10 Pf. Buss. 

2./ Ferner sollen die in der frömde sind alle 3 Jahr heim schreiben dass sie noch 

im Leben syen würden 892 möglich sein können, sonsten möge die Gmeind ihr 

Gmeindgut fellen. 

4./ Ferner ist neüerdingen gemehret worden wegen denen Zünen, so sollent die 

Jenigen welche die Zäun über den Marchen habent weiter als wies 893 im 

gemeindbuoch verschrieben, die sollen die Zeün zuruk auf die Marchen nemen 

bis gezäunt ist. Sobald gezäunt sol die oberkeit zu Berg und Thal besichtigen, 

welche aber die Zeün nicht auff die marchen nehmen die sollen 2 Pf. Buss 

verfallen und die Zeün im Mediati 894 auf ihre Marchen nemmen. 

S. 132: 5./ ferner ist auch gemehret worden, dass insskünfftig keiner sich mehr 

understehen solle mit s.v. 895 Vieh in die auw mehr fahren 896 solle ohn dann die 

gemeind mehret zum ausslassen 897 bej 2 Pf. Buss vor jedesmahl. 

6./ ist auch gemehret, dass keiner mehr sich understehen solle in Bahnwelden 

zu rüthnen, 898 auch keinen mehr an den Wiessen oder zu den Wiesen inzünen 

bei 5 Pfd. Buoss. 

889 Anderis ist gestrichen 

890 Schaffners-Eck, Schaffners Rüti, Ort einer Rüti welche einem Schaffner gehörte, ob dem 


891 Allmende ob dem Dorf, beim Kalten Brunnen 

892 eijn Wort Lesung unsicher 

893 

wie es 

894 

immediato (ital.) = sofortig, direkt, unmittelbar, unverzüglich, unvermittelt 

895 


896 

fahren = treiben 

897 

auf die Weide treiben 

898 

rütnen = reuten = roden für eine Rüti (kleiner Acker auf Allmendboden)

- 64 - 

S. 133: 1795 am Sonttag auf die St. Matisgemeind ist wiederum bey Ehr und Eyd zur 

Gmeind geboten worden wegen austheilung etwass gmeindgüter so ist fast 

einhelig, gemehret worden, dass mann wolle zu einem Jedtwederen 

gemeindgut 100 Klftr. 899 wolle geben in denen alten quarten 900 zu 

Heürütenen. 901 Es ist aber gemacht worden, dass wan einer Thungen 902 well 

dass er es möge zu mitenen altem 903 Majen 904 thungen. Jedoch solle das Viech 

mögen darauf gehen bis man an oberen Berg fahrt dan sollen sie gezünt 

werden. Zu eingehendem Herbst neüer Zeit sollen wiederum alle gemeith 905 

sein. Darnach sol keiner mehr befügt sein mehr zu meien bei buss wie die 

gmeind darauf leith. 906 

1796 auf St. Matisstag ist von einer gantzenen Gmeind gemehret worden. 

Erstlich wegen denen Lerchen under Samunt, dass fürohin keiner sich 

understehen solle lerchen zu hauen ohne zuvor bej dem Regierenden Ammann 

oder bei den Forst Meister darum anzuhalten und die selbenen sollen ihnen ein 

stamm mögen erlauben zu ihrem eigenen gebrauch doch sollen sie darvor 

bezahlen wie vorhero fl. 6. Wan aber Jemand sich erfrechen solte ohne 

wrlaubnus zu hauen die sollen vor ein Jeden stamm Buss bezahlen ohne gnad 

fl. 10. 

2./ Solle der alte bahnwald under dem Adler 907 und bejm Brüglj 908 bis in 

Spünboden 909 neüerdingen auf Jeden stamm Buoss gelegt sein fl. 3. 

S. 134: 3./ Jst auch gemehret worden dass man in der ober Auw auf ein Jedes 

Gemeindgut ein Loss aushteillen wolle namlich Klftr. 60. 

4./ Jst auch gemehret worden dass fürohin keiner mehr sich understehen solle 

Holtz aus der auw zu nehmen weder Birchen noch Ehrlen weder zum Zünen 

noch zu erbsstiegel under keinerlei Titel, zugleich auch dass grass oder riet 

oder streue vor ein burdj Holz oder thuchet 910 rieth 

899 

Klafter = altes Flächenmass = 7 Fuss im Quadrat = 4.41 m2 

900 

Quarten = Hanfland = zugeteiltes Gemeindeland in den sog. Quarten, südl. Hirschland im Vazer Fel 

901 

Rüti = kleine Rodung auf Allmendboden (Ackerland) 

902 

düngen 

903 





904 

Mai 

905 

gemäht 

906 

auferlegt 

907 

Adler = Felskopf östl. Pramanengel (Wald herunter bis Schlosshalde) 

908 

Flurname am untern Köpfeweg 

909 

Flurname am untern Köpfeweg 

910 

Tuachat, Blaha = Quadratförmiges grobes Heutuch mit 4 langen Hanf-Zipfeln

- 65 - 

oder streüe ohne gnad 6 Pfund. Wan aber sich under 911 understehen solte ein 

fuder zu führen seje es ein Kleines oder grosses Holtz oder streüw vor Jedes 

fuder ohne gnad 10 Pfund Buss. 

5./ Jst auch gemehret wegen dem rüthnen, dass fürohin keine sich mehr 

understehen sollen in der oxenweid 912 noch auf den den Böden 913 noch in den 

Bahnwelden 914 sonderen wie es vorhero im gmeindbuch verschrieben ist auch 

nicht mehr dan 3 Jahr behalten bei 5 Pfd. Buoss. 

6./ Jst auch gemehret wegen den Zünen zu Berg und Thal, dass keiner sich 

mehr understehen solle die Zeün nicht weiter als Zwey Schu 915 vor die 

Marchen zu setzen. 

S. 135: Wann aber Jemand sich erfrechen solte auf künftigen frühling die Zeüne nicht 

auf die marchen zuruck zu nemmen dieselben sollen ohne gnad mit 10 Pfd. 

Buss abgestrafft werden. 

7./ Jst gemehret wegen den gitzi, 916 dass keiner die gitzy den Leüthen mehr an 

den Bergen oder in dem gschenden 917 haben solle, sonder sie sollen sie 

behirten wo sie wollen, wan aber der Jenigen wehren die die gitzy im schaden 

haben wie es etliche Jahr gescheen, die sollen vor ein Jedes stuck Buss 

verfallen syn 1 Pfund. 

8./ Jst gemehret worden dass man in das künfftige vor die Hinderseess dass 

man diejenigen so ihnen Dach und gmach 918 geben vor alles und Jedes 

herneme 919 wan sie nicht bezahlen. 

S. 136: 1797 auf St. Matiss ist von einer gantzen gmeind gemehret worden dass 

vorohin der Buchwald von dem Saldom 920 tobele hinauf in des 

911 sollte wohl heissen: einer 

912 Ochsenweide = Lage heute unbekannt, möglicherweise Gegend Ochsenboden, nördlich Castrinis. 

913 Ebene Plätze auf den Allmenden 


Gebirge, 


Aenderungen 

915 Fuss oder Schuh = 30 cm. / 1 Zoll = 3 cm. / 1 Linie = 3 mm 

916 

Gitzi = junge Ziege 

917 

gschenden = stehlen, fremdes Gras fressen, schädigen, 

918 

Gemach = Zimmer 

919 

hernehmen = zur Verantwortung ziehen, abstrafen 

920 

Soldam = zeitweiliger Wasserlauf nördlich der Glufishein

- 66 - 

Wachtm. Lutzis 921 stall 922 Jetz unden hinauss ob den gissübel 923 und dan dem 

Weg nach hinauf biss an die Bajolsen das vorohin im ban solle stehen, lerchen 

und buchess und hat die gmeind Buess darauf geleit auf jeden Zug 924 fl. 6 

1805 auf St. Mathis Tag ist von einer gantzen Gemeind gemehret worden dass 

der Buchwald von der fallen 925 aufwerts biss an die hinder Piolswiss 926 

rechterhand auf von der kreützgass 927 fürohin soll im Bann sein wie der 

Linkerhand von der kreützgass wie oben verschriben ist, Lerchis und Buches 

auf Jeden Zug fl. 6 

S. 137: 1798 den 29. Julj 

Hat Hr. Amma Chrispinus Joos die gmeind bei Ehr und Eid lassen zusammen 

bieten. 

Erstlich ist das mehr ergangen, dass ein Jeder seine Meinung solle mögen 

geben wie er es versteht. 

2/tens Wie dann dass mehr aussfalt, darbej soll sich ein Jeder sich underziehen 

sollen und keine protesten einlegen. 

3/tens Wann bej Ehr und eid zur gmeind geboten wird so sol ein Jeder 

kommen, Gottsgewalt vorbehalten, bey fl. 1 Buss 

4/ tens Wan einem oder der ander etwas vertreite, es wäre schriftlich oder 

mündtlich oder wie er seine meinung geben 928 wass gemehret worden, der oder 

die Jenigen sollen ohne gnad die Dorfrechte verlohren Haben. 

Bescheint Joh. Lutzi Krättlj, Grichtsschriber auss befelch. 

S. 138: 1799 an der St. Matiss ist von wohlweiser oberkeit und gantzer Gmeind dass 

mehr worden wegen dennen Lerchen under Samunth. 929 so sol keiner sich 

erfrechen fernerhin mehr lerchen zu hauen wan aber einer ein stamm hauen 

thete der soll ohne gnad vom stamm fl. 12 bezahlen. 

921 

Philipp Luzi (1760- gest. nach 1837) Wachtmeister in der Königl. Schweizergarde in Frankreich. 

Kehrte nach dem 10. August 1792 nach Vaz zurück und heiratete am 22. Januar 1795 mit Barbara 

Lipp. Sein formeller Konfessionswechsel im Kath. Kirchenbuch unter dem 28. Nov. 1794 

eingetragen und das Sakrament der Firmung erhielt er am 3. Dez. 1794 in Chur vom letzten Churer 

Reichs - Fürstbischof Karl Rudolf von Buol-Schauenstein und es ist anzunehmen dass die 

Eheschliessung zur Konversion führte. Stammvater der Katholischen Philipp-Linie. 

922 

Es kann sich nur um den Stall in Castrinis handeln 

923 

Gisübel = Flurname nördl. Halbmil. Koord. 759.500/200.300 

924 

Zug = einige dünne Stämme oder Aeste (häufig wurde das Holz an einem Strick heimgezogen) 

925 

Fallen = Allmende nördl. Scheibenboden. Koord. 759.375/200.500 

926 

Bajols 

927 

Chrüzgass = Bergweg Schibaboda bis Bajols 

928 

ob der Zeile eingefügt 

929 

Zamunt = Bergwiesen nördl. Bazigg/Studenberg

- 67 - 

Wann aber einer oder der ander ein stamm hochnothwendig ist, so soll er vor 

ein Ehrs. Gmeind kehren und kann die Gmeind erkennen wass recht ist. 

2/tens: Wegen dem reüthnen so ist auch dass 930 ergangen, dass man beim 

Gmeindbuch bleiben wolle wie vor altem gewessen, dass wann einer mehr alss 

3 Küh hete diselben sollen nicht mehr als 3 Kartonnen 931 Koren auf die Almein 

säjen, doch aber ausser denen byden oxenweiden und bahnwelden. Jedoch so 

soll keiner mehr ein rüthe nutzen mehr alss 3 Jahr und das bej fl. 10 Buoss 

3/tens ist auch das Mehr worden, dass man in der oberen au auf ein Jedwederes 

Gmeindgut ein loss austeilen. Jedoch sollen selben lösser zu Heürütenen und 

nicht zu acker, bey fl. 10 Buoss, und sol oder mag ein Jeder sein Heü=rüty 14 

Tag 

S. 139: Vor Sant Johans Tag 932 mögen tungen 933 und heüen wann man anden oberen 

bärg fahrt. 

Ao. 1801 an gewöhnlicher St. Mathisgemeindt ist gemehret worden in 

ansähung denen baanwälden alle und Jede bishärige Banwäldt in der 

vorbestimmten Buoss zu verbleiben. Was aber die Lärchen in den Lösseren 

und an der sogenanten schaffnerseck 934 ist erkent worden, dass auf Jeden 

Stamm derselben 8 Pfd. Buoss wie die under Samunt gelegt und bestimt sein 

soll. 

2./ an der namlichen St. Matisgemeind ist in betracht der auss getheilten 

Heüwlösser in der ober auw gemehret worden und in der güöth übereinss 

kommen dass Jeder berächtiget sein soll dieselben auffzubrächen und 2 Jahr 

lang acker zu haben, wo die Gemeindt dan nach belieben zu Enderen 935 wie sie 

ess vor guoth befinden werde. 

3./ an der nemlichen gemeindt ist gemehret worden dass die fentzen das 

eichholtz der satz und alle übrige banwäldt eingethan und dass darin Reüthnen 

bey der höchsten Buoss verbotten sein soll Auch wan Jrgendt wo ein brunnen 

Trog zu machen nöthig sein solte ist erkent und gemehret worden, dass das 

überblibene abholtz 936 Jeder Zeit der gemeindt zugehören und zukommen soll. 

930 

"Mehr" fehlt im Buch 

931 

Kartuuna, Quartana = Hohlmass, Kornmass, (1 Quartane = 5 Immi = 7.5 Liter) 

932 

St. Johannes des Täufers Tag = 24. Juni 

933 

düngen 

934 



935 

ändern 

936 Holzabfall

- 68 - 

S. 140: 1804 an gewohnlicher St. Matisgemeind ist von einer Ganzen Gemeind 

gemeret worden wegen den Hindersäss soll ein Jeder der vertrösten will fl. 500 

im Schnitz haben und für Handel u. Wandel u. Wort und Werk vertrösten. 

2./ Jst auf obiges Datum an der Gleichen Gemeind dass Mehr worden, dass 

fürohin für ein Jedes stuck Vieh welches in einer anderen gemeind gewintert 

und hier gesömmeret wird fl. 1=20 X Grassmiet soll bezalt werden. 

S. 141: Anno 1802 den 28ten Febr. wurde durch Johannes Wolf damahliger 

Pressident 937 die St. Mathisgemeind gehalten und ist das Mehren geworden, 

dass fürohin im Schindel-Loch 938 von Matheilis 939 bis gen faltschernus 940 

linker Hand dem Weeg alle Lerchen und Dannes Holtz solle eingeschlagen 

sein und ist auf jeden stamm 6 Pfund Buss gelegt worden. 

Jst an obiger St. Mathis=Gemeind von wegen dem Reütnen dass Mehren 

ergangen, dass fürohin in den ochsen=Weyden 941 niemand Reüthnen solle, bey 

Straf 5 Pfund Buss. 

Was das übrige Reüthen anbelangt bleibt man bey den alten Verodnungen. 

Anno 1802 den 16ten May wurde durch Johannes Wolf als damahliger 

Prähssident von wegen unterschiedlichen geschäften Gemeind gehalten und 

gemehret worden wegen dem Wässern dem bach nach: So ist das Mehr 

geworden, dass bey straf 5 Pfund Buss sich niemand unterstehen solle fürohin 

Wasser aus dem Bach in seine güter zu richten, oder einige Wasserleithenen zu 

machen, bey obiger straf. 

Auch ist das Merh 942 worden auf obiges Datum, dass das Wasser welches aus 

dem Dorf lauft, je der erste soll das Recht darzu haben und diejenige welche 

unter ihm sein, sollen bey 5 Pfund Buss straf kein recht haben ihme das Wasser 

wegzunehmen. 

S. 142: 1805 auf St. Matistag ist von einer Gantzen Gemeind gemehret worden, dass 

fürohin ein Jeder Hindersäss welcher oder welche schmalvieh 943 auftreiben 

namlich Geiss oder schaf sollen von Jedem stuk 20 Xr. Grasmiet bezallen. 

937 

Hier ist das erste Mal, dass das Gemeindeoberhaupt (Amman) als Präsident bezeichnet wird, was 

auf den Einfluss der französischen Besetzung zurückzuführen ist. 

938 

Schindel-Loch = Flurname ob dem Chäppeli (Gegend Matheilis) 

939 

Mateilis = Berggut ob dem Käppeli. Koord 759.300/201.100 

940 

Valschernus = Bergüter an der Mastrilsergrenze, östl. Marola Koord. 758.250/201.500 

941 

Gegend Ochsenboden 

942 


943 

Schmalvieh = Kleinvieh = Schafe und Ziegen (Grossvieh = Kühe und Pferde)

- 69 - 

Auf obiges Datum ist wegen denen Forstmeister von einer Ganzen Gemeind 

gemehret, dass die Forstmeister fürohin für Jhre gäng oder Müh von der 

Gemeind sollen bezalt werden oder mit der Tagwen befridiget werden 944 

Hingegen aber sind sie verpflichtet den Eid abzunemen und alle frefel 945 die 

Jhnen von den Banwälden zu wüssen kommen der oberkeit bey Jhrem Eid 

anzuzeigen. Hingegen soll alles Holtz welches sie in den Bahnwälden ohne 

Zeichen oder mit falschen Zeichen finden der Gemeind dienen. 

Auf obiges Datum ist an der St Matisgemeind erkent und verordnet worden, 

dass fürohin keiner sich erfreche Holtz durch den Giessübel 946 in die Flumis 

hinunder zu riessen in dem kein recht ist, bej einer unbestimten Buss nebst dem 

schadenersatz welcher dardurch zugefügt wurden. 

S. 143: 1807 auf St. Matias Tag ist von einer gantzen Gemeind gemehret worden wie 

folgt. Erstlich wegen den Hindersäs, sollen fürohin die Jenigen vertrösten die 

sie im Hauss haben, ein Jeder für sein Hausleüt, namlich für alles und Jedes für 

Handel und Wandel, Wort und Werch, in gesunden und kranken Tägen sollen 

sie der Gemeind unnachteilig sein, es soll der bürg für alles und Jedes 

verantwortlich sein, und sollen kein Besenris 947 hauen. Auch soll kein 

Nachbaur noch Hindersäs befügt sein mehr als Drey Nächt arem Leüth über 

nacht zu halten bey Zwey Pfund Buss 

Weiters ist auf obiges Datum wegen dem Grassmiet gemehret worden, dass 

fürohin für ein Jedes stuck vieh welches in einer anderen Gemeind gewinteret 

wirt wuchentlich 6 Xr. grasmiet soll bezalt werden, ohne ausnam oder abzug 

für vieh fort verkaufen. Es soll auch für ein jedes Klftr. 948 Heu dass auss einer 

anderen Gemeind zuhen kauft wird 24 X. zalt werden und soll keines frey sein 

wass nicht unter einem 1/2 klafter ist. 


S. 145: 1807 auf gleiche St. Matis Gemeind ist auch dass Mehr worden, dass die 

Batnaller sollen fürohin dass Vieh spiessen 949 und Löhnen in der Rod 950 wie 

die im Dorf, wie auch die Schwein. 

944 sechs Worte oben in Zeile eingefügt 

945 Frevel = Rechtsverletzung, (hier Holzdiebstahl) 


947 Zweige zum Besenbinden 

948 Klafter = altes Flächenmass = 7 Fuss im Quadrat = 4.41 m2 

949 Das Speisen des Hirten durch die Viehbesitzer war ein Teil des Lohnes 

950 Rood = Turnus, Reihenfolge, Kehrordnung im Gemeindewerk

- 70 - 

Hingegen ist jhnen auch gestatet das Vieh in die au zuo lassen wie andere 

nachbauren, die Heimküh 951 aussgenommen: wenn sie nicht in die au gehen 

sollen sie nicht schuldig sein zu speissen. 

1808 auf St. Matis Tag ist von einer gantzen Gemeind gemehret worden wie 

folgt. 

Erstlich ist bej hoher straf verboten, dass dem Land nach und im Satz kein 

Kohl und kein Kalch von Fory-Holtz soll gebrant werden. 

2./ sind alle foren auf der Fentzen, schlosshalden und under dem Adler auf das 

neue verboten. 


S. 147: 1808 auf den gleichen St. Matis Tag ist auch in der Au alles Holtz dürs und 

Grüens und bäsenris, mit Erlen Zeünes und Erlj erbsstiegel alles auf das neue 

verboten bey Zwey Pfund Buss. 

auf obiges Datum ist auch gemeret, dass ein Jedes steg und weg 952 nach fahren 

und gehen soll, und solt jemand erfunden 953 werden der dieses übertret soll für 

fahren fl. 1 und für gehen 20 x Bus verfallen sein ohne gnad (nach Verhältnis 

dem Schaden = später eingefügt) und alle alte Weg sollen auf die Marchen 

geöfnet 954 werden, auch bey Buss. 

S. 148: 1809 auf St. Matis Gemeind ist gemehret, dass fürohin in Sasgultersser 955 

Wahld niemand sol holz nemen sonder der woh an den bergen schindlen 

nothwendig hat der sol es hauen und dann auf der stel grüen schindlen und 

nicht schelen 956 und bey der Buss wie in den Bann Walden ein gleiches soll 

auch beobacht werden im Batieiner 957 Wald mit dem schindlen und im Foren 

Wahld 958 wie in den anderen beiden Walden, dass niemand sol mögen hauen 

oder schindlen nur die zu den berg herberigen 959 und sonst mögen anderst woh. 

Auf obiges Datum ist auch gemehret, dass in den Lösser 960 bey dem 

Kaltenbrunnen alle Lerchen sollen verboten sein bey 6 Pfd. Buss 

951 

Heimvieh = Vieh, das im Sommer nicht in die Alp, sondern auf die Allmenden in Dorfnähe geht 

952 

Weg und Steg = (mhd. stec, steg = schmale Brücke, Steg, schmaler Weg.) hier im Sinne von Verbot 

des Fahrens oder Gehens neben den Strassen 

953 


954 

es wurde also Wege oder Strassen für private Nutzung missbraucht 

955 

Sasculters, auch Disculters oder Zischculters genannt, Wald nördl. Brida 

956 

schälen (z,ur besseren Lagerung der Stämme) 

957 

Bitiein = Berggut unter Pradawald 

958 

Farenwald, nördlich Pizital 

959 

Herberigen = Hütten und Ställe in den Maiensässen 

960 

Löserbödeli = Flurname ob dem Kalten Brunnen. Koord. 759.125/199.050

- 71 - 

sey es dikes oder dünes und hinauf bis an das Valbelenwegli 961 ohne Ausnahm 

alle Lerchen von des micheliss Bünten 962 hinauf. 

S. 149: Anno 1811 wurde auf gewohnlichen Sontag St. Mathis gemeind gehalten und 

abgehandlet wie folgt: 

Erstlich sole hinfüro der Wald ob dem Sesel, oder der Berytumpf genant, vom 

Alp=Weeg bis an den Alpzun gänzlich eingeschlagen sein. bey sechs=Pfund 

Buss. 

2tens die Erlen und streüe welche vom Horn bis auf das Burgherteli zwüschent 

denen Lössern und dem Berg stehen und wachsen sollen gleich den andren 

Erlen in der Au in ban geschlagen sein. 

3tens ist auch in der Au dürs und grünes Holz auf ein neües in Ban geschlagen 

worden. 

4tens in der Scavelyonen 963 ist auch auf ein neües auf jeden Lärch, seye er 

gross oder klein, fl. 6 Buss gelegt worden. 

Item 1811 den 22. 8ber 964 ist bej Ehr und Eid und Bus an die Gemein geboten 

worden wegen dem Soldaten Kleid und ist Einhellig das mehren worden, dass 

fürohin einer den Es in das kondigent 965 trift dass er solle selbsten den rog 966 

und das Brusttuch und die Hosen anschafen und dass überge die gemein. 

S. 150: Ao. 1812 an gewonlicher St. Mathi Gemeindt ist Gemeindeth und Gemehret 

worden, dass Welcher ein klafter Heüw zuchen kaufft soll ein halben Guldj 967 

bezahlen, in gleichem auch die Jenigem so Jhr Vieh anderstwo weg fütteren 

sollen auch von Jedem klafter bezahlen Xr. 30 oder aber auch einer der ein 

Haubt 968 Vieh in die Winterig last oder im früeling ein Haubt Vieh kauft der 

selbige soll schuldig sein fl. 1 Xr. 20 zu bezahlen, mit dem klaren austruk, dass 

welche Jhr Vieh anderwert winteren und hier früligen und herbsten die sollen 

ohne Rücksicht den oben bestimmten tags 969 bezahlen und abtragen. 

2./ Weiters ist gemehret worden, dass ein Jeder nachbaur scluldig und 

verbunden sein soll einen Jeden Hindersäs den er sieht freflen der obrigkeit 

anzugeben und anzuzeigen. 

961 Valbella = ehem. Berggut, nördl. Flidis, heute Wald 

962 beim Kaltenbrunnen 

963 Scaffaliuna = steiles Waldstück südlich Spiegelberg 

964 8ber = Oktober 

965 Zwangsaushebung für Napoleons Russlandfeldzug 

966 Rock, Waffenrock 

967 Gulden = 15 Batzen = 60 Kreuzer (x) = 70 Bluzger = 420 Heller = 1.70 Fr. 

968 Haupt (Hopt) = Kopf, auch Tierkopf, hier Bezeichnung für das ganze Tier 

969 Taxe

- 72 - 

3./ solte einer oder die andere der vor Frefel abgestrafft wird sich auslassen er 

habe andere auch gesähen fräfflen und solches nicht anzeigen wollte, so soll 

derselbe darfür beklagt und abgestraftt werden. 

S. 151: Ao. 1812 den 5. Ab. 970 ist bey der bus an die Gemein Geboten worden und ist 

gemeret worden wegen den Gemeingüter, dass fürohin vor ein jedes gemeingut 

dass den wuhrschnitz 971 bezalt sol fl. 3 bezalt werden. 972 

2./ weiter ist wegen den Gemeingüter soh haben solen gefelt 973 werden sollen. 

die Jenigen haben bis auf den Herbst und dan der oberkeit schreibig 974 bringen 

unter oberkeitlichem sigel, woh dass nicht Geschit, so solens den Wurschnitz 

und der gemein fl. 10 bezalen und dan falen. Die fl. 10 unter 975 die soh es 

haben solen bekommen nach der Rod und die Nüwen 976 die kein Mal haben 

verteilt werden. 


S. 153: Der Banwald auf Fahren biss zum Wisli 977 

Ao. 1813 an gewöhnlicher St. Mathisgemeind ist gemehret worden wie volgt 

wegen der Waldung im Aelply, 978 dass keiner soll befugt sein Holz unter den 

Zaun zu nemen, sonderen ist dieselbe vor die oberen Bergen gewidmet, was ob 

dem Zaun Samunt 979 ligt und das bei sechs Pfund Buss 

2./ Was die Bergen Rechts dem Tobel liegen, wan einer ein Herberg bauen will 

der soll sich bey einem Jeweiligen Amtmann melden wo ihm ein ort soll 

gezeigt werden wo er Holzt hauen mag. 

3./ ist auch gemehret worden, dass in Zukunft keiner soll befugt sein irgends 

auf einer Seyten dem Bach zu wässeren, sonderen soll Gantz und gar 

aufgehoben sein und dass bey der Höchsten Buss. 

S. 154: Ao. 1813 auf St. Mathistag an gewonter samentlicher Gmeindt ein Mehr und 

Gesetz gemacht worden der Gemeindt Gütter halben und Zwaren ist gemehret 

worden, dass alle die Jenigen Gmeindt Leüth welche sich in der fremde und 

anderst wo auffhalten 

970 

April 

971 


972 

ganzer Artikel später durchgestrichen 

973 

gefällt (und neu zugeteilt) 

974 

schriftlich 

975 

Lesung unsicher 

976 

die neu Berechtigten 

977 

Titel auf eingeklebtem Zettel 

978 

nordöstl. Teil der Alp Salaz 

979 

Zamunt = Bergwiesen nördl. Bazigg/Studenberg

- 73 - 

êinen förmlichen Lebensschein untter dem sigil Jhres Wohn ortz bescheinigen 

sollen im ausbleibenden fahl aber dass dieses nicht bescheiniget werden solte 

Lauth erforderlicher abrede, so soll dan denen selbigen Persohnen Jhrem 

Gemeindt Guth an die Gemeindt fallen und gefallen sein und solte über kurz 

oder Lang noch obiges bescheiniget werden, so sollen solche dan zunächst an 

die Rod 980 der Tur nach wiederum eingeschrieben werden. 

und dan Zweitens so hat es seine Beschaffenheit, der Jenige welcher ein 

solches gefältes Gemeindtgut überkommt (und sonst nicht an der Tur oder 

keins gehabt häte) 981 der selbige soll schuldig und verbunden sein dem Jenigen 

so es zugehört hat Jährlich von einem Loos den billichen Zins zu bezahlen, und 

zugleich auch der welcher die Rodt bekommt und sonst keins häte derselbige 

soll auch schuldig sein gleich dem wo ein Gmeindt Gut bekommen hat für die 

ganze Rod beide Löser und Kabis Gathen 982 den Zins zu bezahlen dem das 

gmeindt gut gewässen ist solag 983 bis er wiedrum der Tur nach ein anderes 

bekommen hat oder mit Todt abgegangen sein würdt. 

Und ist dan der Tags 984 hierüber gemacht worden, dass von einem jeden Loos 

fl. 3 und von einem Kabis Garten ein Guldj bezahlt werden solle. 

S. 155: 1813 den 21. Windermonat 985 ist bei den Erstist 986 an die Gemeind geboten 

worden in geschäften wägen den Landmalisen 987 so hat die gemeind ein hellig 

gemeret, dass mahn denen wo in dem Jahr in Dienst thraten die Mundur 988 die 

gemeind anschaffe mit der abred dass wan die fier Jahr um sind die Mundur 

der gemeind wider zuruch 989 fallen soll und der gemeind sein soll. 

S. 156: 1814 den 26. Juny ist an Einer Ganzen Gemein wegen den Lerchen die im Ban 

seind gemeret dass fürohin Keiner mer solle Lerchen hauwen ausser den 

ambtmann befragt sonst sol er Guldi 10 bezalen. 

S. 157: 1814 an der S. MatisGemeind ist gemehret worden wegen den Wuhrfreyen, 990 

wan mehr als 30 Tag Gmeindwerch were so solen die Wuhrfreien 

Gemeindwerch thun wie ein anderer. 


981 Text in Klammer mit Hinweis an Rand geschrieben 

982 Kabisgärten = Gemeindegüter südwestl. Palschin 

983 solange 

984 Taxe, Steuer 

985 Wintermonat = alte Bezeichnung für November 

986 Bedeutung unklar (evt. bei den Eiden oder evt. zuerst) 

987 Milizen 

988 Montur, Uniform 

989 zurück 

990 vom Wuhrgemeindewerk befreite Personen (Friewiser und Patnaler)

- 74 - 

2./ ist ander namlichen Gmeind gemehret worden, wass Lechen sein auf Fahren 

bis zu dem Wislj 991 sol jedem stam 6 Pfd. bus schuldig sein der eine haut. 

3./ ist Gemehret worden, wan einer Holtz auss der Gemeind Holtz verkauffen 

würde oder Bretter schindelen kalch 992 oder kohl 993 so sol ein Jedes fuder um 

10 Pfd. buss verfelt werden ohne Gnad oder mag sein Sanholz 994 oder anders. 

4./ Wan einer oder mehr solten fremde heüraten thäten so solen sie den 

einkauff bezahlen for dem er HochZeit hat oder er sol nicht HochZeit mögen 

haben biss er den einkauff bezahlt hat. 

S. 158: Ahno 1718 hat man der Gemeind Jgis an Jhro erlitttenen Feürsbrunst an 

bahrem Geld geben fl. 20. 

Anno 1745 hat man der Gemeind Jenins gestürt an bahr Geld fl. 40. 

S. 159: Anno 1814 stürt die Gemeind untervatz der Gemeind Trümis 995 an äsiger- 

War 996 vier Fuder den 24. October unter dem Ambt des Heren Ambtman Georg 

Orion Kretli. 

An. 1815 den 20. Julius stürt die Ehrsame Gemeind Untervatz der Ehrsamen 

gemeind Trümis an Brantstür, 997 wie beynahe die halbe Gemeind abgebrant 

worden ist, so ist ihnen an baren Geld gegäben worden 100 fl. unter des 998 

Hern Martin Bandly 

Anno 1818 den 21ten Xber 999 steürt die Gemeinde Untervatz denen im Kanton 

Wallis vom Wasser Beschedigten an bahrem Geld fl. 20. 


S. 161: Anno 1816 ist durch Hrn. Amtmann Martin Bandlj auf den gewohnlichen 

Sontag die St. Mathis Gemeind gehalten und sind folgende Puncten 

einzuschreiben verordnet und in diss Buch einzuschreiben geordnet worden. 

Erstlich ist das Mehren geworden, dass man denen Gemeindsleüthen welche 

sich in der frembde befinden einen oder zwey Vögte 1000 setze, 

991 

Wiseli = ehem. Bergwiese unter Zanoppis, heute Wald, Koord. 758.875/198.600 

992 

gebrannter Kalch zum Bauen 

993 

gebrannte Holzkohlen 

994 


995 

Nachbargemeinde Trimmis. 

996 

äsige War = Lebensmittel. 

997 

Am 30. Oktober 1814 fiel der äussere oder nördliche Dorfteil von Trimmis einer gewaltigen 

Feuersbrunst zum Opfer (Meng: Trimmiser Heimatbuch S. 147) 

998 

damaliger Gemeindeammann 

999 xber = Dezember. 

1000 Vogt = Vormund oder Verwalter

- 75 - 

damit sie die Zinsen, welche von denen Gemeindsgüter her fliessen in Handen 

nehmen und dan selbe zu seiner Zeit dem rechtmässigen Eigenthümer 

einhändigen können. 

2./ Wenn zwey mit ein andern einen Marcht 1001 geschlossen, so solle solcher 

den ersten Sontag nach geschehenem Marcht in beyden Kirchen bekannt 

gemacht und geruffen 1002 werden uns solcher Marcht durch die Parten einem 

jeweiligen Vorsteher in guter Zeit angezeigt werden. Der Zug 1003 bleibt von 

dem Sontag da der Ruf gegangen, denen rechtmässigen Züger noch acht Tag 

offen. -- solten sie ihn verheimlichen so ist ein Thaller 1004 Buss darauf. 

3./ Jn dem Wald Sasculters 1005 solle alles Grüne und dürre Holz, ohne 

Ausnahm, eingeschlagen seyn. 

4./ Solle die Obrigkeit mit dem Peter Göpfert, mit des Jacob Kretlis sel. frau, 

mit Jacob Flipp und Statthalter Johan Kretlj rechnen, mit diesen 4 Parten, wo 

möglich auf Gutheissen der Gemeinde, eine richtigkeit machen. 

S. 162: 5./ auch ist das Mehren geworden, dass auf jedes Gmdgut nicht mehr als fl. 2 

Wuhrschnitz solle bezalt werden. 

6./ Das Gemeindwerk betreffend ist das Meehren geworden, dass aus jedem 

Haus das beste eine Viertelstunde nach dem Glänken 1006 sich auf dem Platz 

einfinden solle und so dann von de Gmdknecht erwarten wohin ein jeder 

angewiessen wird. 

7./ Die Fuhrleüth betreffend, sollen sie sich ebenfals denen Gmdknecht 

unterziehen und aufladen, was recht und billig ist, und nicht auf das geladene 

aufsitzen, oder der Tagwen 1007 solle solchen gestellt werden. Die Obrigkeit hat 

den Auftrag auf solche, die nicht arbeiten, wie an ihrer Arbeit Obacht zu geben. 

Auch sollen die Gmdsknechten von der Obrigkeit bestens unterstützt werden. 

8./ ist das Mehren geworden, dass alle Spätjahre zu jedem Brunnen 4 oder 5 

Fuder Sand sollen gethan werden, um im Fall der Noth solche streüen zu 

können. 

1001 Marcht = Handel, Kaufvertrag 

1002 verkündet und ausgerufen 

1003 Zugrecht = Die Verwandschaft besass das Recht, innerhalb der gesetzlichen Frist einen Verkauf 

rückgängig zu machen. Damit konnte verhindert werden, dass Immobilien ausserhalb der Familie 

verkauft wurden. Ebenso konnte ein Bürger in diesem Sinne intervenieren, wenn ein anderer Bürger 

ein Haus an Nichtbürger verkaufte. 

1004 Taler (Kronentaler oder Reichstaler) = 3,20 Gulden = Fr. 5.60 

1005 Sasculters, auch Disculters oder Zischculters genannt, Wald nördl. Brida 

1006 glängga = läuten, Schlag für Schlag läuten 

1007 Gemeindewerk = Zur Deckung zahlreicher Gemeindebedürfnisse (Bau und Unterhalt, Wuhren, 

Zäune, Alpen, Weiden etc.) wurden die Gemeindebewohner nach Massgabe ihres Grundbesitzes zu 

Arbeitsleistungen verpflichtet, auch Tagwen genannt

- 76 - 

9tens/ Von wegen der Graasmieth 1008 ist das Mehren geworden, dass derjenige 

welcher eine Kuhe aus einer frembden Gemeinde hieher bringt und solche hier 

mehr den 8 Tag auf der Allmain Wayden lasst, der solle 

vor solche Kuhe bezahlen fl. 1 - 40 Xr 

vor ein Ochs oder Zeitkuhe fl. 1 - 20 Xr 

vor ein Mässrind 1009 fl. 1- 4 Xr 

vor ein Kalb 48 Xr 

Alle obige Articul sollen ohne einigen Abzug oder Ausgleichung oder 

Vertauschung beobachtet werden. 

S. 163: 10./ Derjenige welcher Heü aus einer frembden Gemeinde hieher bringt, solle 

es dem Amtmann bey Eydes Pflichten anzeigen. 

11./ Denjenigen welcher in einer frembden Gemeinde Heü hat und selbes 

alldorten verfutert, dem solle sein das hiesige Heü zu Berg und Thal auf nächst 

kommenden Herbst gemässen und aufgeschrieben werden. 

Wenn jemand auch Summerszeit Heü aus einer frembden Gemeind hieher 

führen würde, der solle es ebenmässig dem Amtmann anzeigen. 

12./ Jst das Mehren geworden, dass alle diejenigen welche diesen 

Verordnungen nicht folge leisten würden und in derley Uebertrettungen 

erfunden würden, sollen 5 Pfund Buss verfelt seyn. 

Jeder Nachbar hat seine schuldigkeit wenn er derley Uebertrettungen gewahr 

würde, solches der Obrigkeit anzuzeigen. 

13./ Ein Armer der nur eine Kuhe vermag, solle selbe unentgeltlich können in 

einer frembden Gemeind wintern und hier Sümmeren. 

14./ Wan einer vermüglichet würtj der Tharf ein antres Hob 1010 Fich zuo holen 

ohnentgeltlich oder wan ehr ein Hob Vieh nur umänteren 1011 rechtmässig soll 

ehr ebenfals das Rächt haben aber nicht länger als acht Thag und sonst; bleibt 

Es bej dem nünten artigell 

S. 164: 1818, den Zweyten Sontag im December ist bey Ehr und Eid Gemeind 

gehalten und der Gemeind angezeigt, dass die Landesregierung Befehl gegeben 

habe, dass unsere Gemeind 42 Mann zu der LandMiliz zu stellen habe. 

1008 Grasmiete = Weidetaxe 


1010 Haupt (Hopt) = Kopf, auch Tierkopf, hier Bezeichnung für das ganze Tier 

1011 umänderen, hier ein Tier verkaufen und ein anderes kaufen

- 77 - 

So ist demnach die Gemeinde dess einten geworden, dass man jedem dieser 

treffenten Mannschaft drey Thaler 1012 und den Habersack geben wolle. 

Auch nicht nur denen jezt treffenden sondern denen nachfolgenden sollen die 

drey Thaler und der Habersack von der Gemeind gegeben werden 

S. 165: 1824, den 3ten Sontag im May ist an einer volstendigen Gemeinds 

versammlung unter dem Amt dem Laurenz Hug gemehret worden, dass die 

gemeind der neü instruwierten Hebamm 1013 Anna Kretli vor ein Jnstrument 

nahmlichen vor ein sprützen, fl. 10 bezahlen wolle, welches auch geschehen 

ist, wobey aber die abred getroffen worden mit ihr oder ihrem Man, dass wan 

oben bemelte Hebamm gestorben oder diesen befelch sonst nicht mehr im fal 

were zu thun. dass dieses instrument ohne weiter der gemeind zuruk fahlen 

werde und solle. so ver 1014 er die fl. 10 der Gemeind nicht bezalt. 

S. 166-174: leere Blätter 

S. 175: 15. Horngatte r bey den Lösser fornen 1015 

1. Geschw. Crispinus Krättlj 

2. Johanes Göpfert 

3. Geschw. Laurenz Joos 

4. Landtweibel Hans Lucy Allaman 

5. Simeon Mafiö 1016 

16. Bej den Löser hinnen der Gatter 

1. Geschw. Johanes Bürchlj 

2. Waibel Ullrich Joos 

3. Bartolome Mafiö 

4. Magdalena Schuhmacherj 1017 

5. Lucy Catenau 1018 

17. Fortersten Lösser Gatter unten 

1. Martinus Krättlj 2 Häuser 

2. Jacob Hugg 

3. Johanes Allaman 

4. den Herren Petter Bernat 

1012 

Taler (Kronentaler oder Reichstaler) = 3,20 Gulden = Fr. 5.60 

1013 

Dies ist das erste Zeugnis einer Hebamme in Untervaz 

1014 

sofern 

1015 

hier beginnt die Liste der Personen oder Häuser welche bestimmte Gätter zu unterhalten haben 

1016 

Maffiew = Untervazer Bürgergeschlecht, erstmals erwähnt 1527 

1017 

Schuhmacher = heute ausgestorbenes Bürgergeschlecht. 

1018 vermutlich Cadonau.

S. 176: 18. zu dem mitlesten Gatter 

1. Landtwaibel Joos 

2. Geschw. Sylvester Krättlj 

3. Geschw. Wolfgang Wolf 

4. Geschw. Johanes Ludzwig 

5. Jacob Wolf jung 

19. zu dem hinderen Gatter 

- 78 - 

1. Ammen Laurenz Bandlj 2 Häüsser 

2. Waibel Jacob Bandlj 

3. Liesen 1019 Krättlana 

4. Geschw. Christian Platner 

20. hinder den alten Kabisgärten 

1. Waibel Martinus Krättlj 

2. Geschw. Jacob Hugg 

3. Stathalter Johanes Krättlj 

4. Casper Wolf 2 Häüsser 

S. 177: 21. zu dem hinderen Gatter 

1. Magdalena Mafiö 

2. Geschw. Jöry Hugg 2 Häüsser 

3. Wachtmeister Johann Mafiö 

4. Laurenz Perry 

22. ob den alten Rod Lösser Gatter 

1. Laurenz Joos 

2. Johanes Plattner 

3. Seckelmeister Petter Hugg 2 Häüsser 

23. Ob dem Hirschland der ober Gatter 

1. Geschw. Plattner 

2. Geschw. Joseph Mafiö 

3. Stathalter Michael Schrofer 

4. Geschw. Peter Schrofer 

5. Geschw. Christian Zinsli 

1019 Frauenname Elisabeth.

- 79 - 

S. 178: 24. der unter bey den Hirschländer Gatter 

1. Amen Bürchlj seelig 

2. Petter Lip 

3. Geschw. Johanes Marty 2 Häüsser 

4. Johanes Albrächten 1020 seelig 

25. der bey des Polis 1021 Ställj Gatter 

1. Schreiber Johanes Lip 

2. Geschw. Casper Hugg 

3. Waibel Laurenz Huggen sellig 

4. Rudolph Got 1022 

5. Ullrich Bürchlj seelig 

26. Messmer Brügli 1023 Gatter 

1. Laurenz Mafiö 

2. Petter Göpfert 

3. Geschw. Christian Bürchlj 

4. Geschw. Johanes Zinslj 1024 

5. Geschw. Ullrich Lip 2 Häüsser 

S. 179: 27. der Kürliberg 1025 Gatter 

1. Michael Krättlj seelig 

2. Christian Krättlj, Zizers 

3. Georg Krätttlj 2 Häüsser 

4. Johanes Schumacher seelig 

28. Flumis-Gatter 

1. Christian Krättlj 

2. Nicolaus Koch 

3. Schriber Jacob Pätter 1026 

4. Mstr. Christian Flip 

5. Johanes Wilhelm 1027 

1020 Albrecht = heute ausgestorbenes Bürgergeschlecht. 

1021 Poli, Pauli = männl. Vorname Paul. 

1022 vermutlich Good. 

1023 abgegangener Flurname hinter der Herti. 

1024 Zinsli = heute nicht mehr in Vaz wohnhaftes Bürgergeschlecht. 

1025 Flurname Küttliberg (nördl. Flumis) 

1026 Bäder, altes Bürgergeschlecht. 

1027 Wilhelm = heute abgegangenes Bürgergeschlecht.

29. Schleipf-Lucken 1028 Gatter 

1. Cuonrad Krättlj 2 Häüser 

2. Hans Rudolph Wilhelm 

3. Barbara Bernatj 

4. Stephan Bernat 

- 80 - 

S. 180: 30. Kälchlj oder Burg Härtelj Gatter 

1. Mstr. Johanes Bürchlj 

2. Geschw. Johanes Bandlj 

3. Ursula Tannerj 

4. Geschw. Johanes Pätter, Bachdobel 

5. Zacharias Krättlj 

6. Geschw. Hans Petter Tanner 1029 

31. Salawis Gatter 

1. Dorothea Martena 

2. Sylvester Krättlj 

3. Geschw. Johanes Göpfert 

4. Martinus Bürchlj 

32. Oberen Berg Gatter 

1. Geschw. Hans Casper Bürchlj 

2. Mstr. Christian Göpfert 2 Häüsser 

3. Michael Krättlj 

S. 181-187: leere Blätter 

S. 188: Verzeichnis wegen denen Gätteren den 1. ten Apr. 1791 

1. Quaderen Gatter 

1. Ammen Krättly seelig 

2. Geschw. Gallus Allaman 2 Haüsser 

3. Anna Krättly 

4. Landamen Casper Wolff 

5. Geschw. Johanes Hugg 

6. Amman Laurenz Schuhmacher 

1028 abgegangener Flurname in Flumis. 

1029 Tanner = abgegangenes Bürgergeschlecht.

2. bey den Herren Pateren Haus 1030 

1. Stathalter 1031 Hans Lutzy Krättly 

2. Casper Wolf, Müller 

- 81 - 

3. Seckelmeister 1032 Petter Wolf 2 Haüser 

4. Joseph Bürchlj 

S. 189: 3. Gaidlen Gatter 

1. Geschw. Johanes Bäder 

2. Rudolph Krättly 

3. Geschw. Johanes Mafiö, Baur, 2 Haüser 

4. Geschw. Petter Lip, 2 Haüser 

4. Bawangs Gatter 

1. Georg Wilhelm 

2. Salomon Kappeler 

3. Landweibel Bernat Krättly 

4. Geschw. Johanes Bandlj, 2 Haüser 

5. Margretha Schumacherj 

5. Tauff-Gatter 1033 

1. Landtsschreiber Laurenz Joos 

2. Martinus Hugg 

3. Geschw. Johanes Hugg 

4. Christian Hugg, 2 Haüser 

5. Simeon Mafiö 

under dem Rein 1034 

1. Johanes Joos. 2 Haüser 

2. Joseph Joos 

3. Maria Ludwig 

4. Laurenz Joos seelig, Kinder 

S. 190: 6. Seliass 1035 Gatter 

1. Mstr. Christian Flip 

2. Joseph Kunz 

3. Geschw. Johanes Flipen seelig, 2 Haüser 

1030 

beim Kath. Pfarrhaus 

1031 

Statthalter = Stellvertreter des Gemeindepräsidenten. 

1032 

Seckelmeister = Gemeindekassier. 

1033 

Tuf, Flurname am Dorfeingang 

1034 

später eingefügt 

1035 

Sellis = Flurname beim Kratten

4. Stathalter Bernat Bernat 

7. Krummgass-Gatter 

1. Geschw. Christian Zinsli 

2. Geschw. Joseph Krättlj 

3. Waibel Hans Jöry Flip. 2 Haüser 

4. Schreiber Pätter 1036 

8. Kratten -Gatter 

1. Geschw. Johanes Göpfert 

2. Stephan Hugg 

3. Geschw. Jacob Flip 

4. Petter Bernat 

5. Stephan Bernat 

S. 191: 9. Kleinweid Gatter 

1. Jacob Krättlj 

2. Christina Joos 

3. Rudolf Flipen 1037 seelig 

4. Crispinus Krättlj Seckelmeister 

5. Johanes Hugg 

6. Hans Jöry Krättlj 

10. Kuo-Gatter 

1. Geschw. Christian Joos 

2. Zacharias Allaman 

3. Hans Wendelin Bösch 

4. Petter Tanner 

5. Jacob Zinslj 

6. Petter Bandlj 

7. Jacob Wolf 

11. Fellen Gatter 1038 

1. Christian Wilhelm 

2. Petter Allaman 

3. Hans Petter Allaman 

4. Amen Georg Krättlj 

- 82 - 

1036 vermutlich Bäder 

1037 Flipp = Philipp = altes Bürgergeschlecht. 

1038 Der heutige Stall der Siedlung Beat Joos steht genau auf der Fählengatterkreuzung. Der Name 

dürfte daher kommen, dass dieser Gatter so konstruiert war das er selbständig zurückfiel und wieder 

schloss.

5. Simeon Krättlj 

6. Weibel Lorenz Krättles sel. 1039 

S. 192: 12. Baltschein-Gatter 

1. Waibel Lorenz Krättlj seelig 1040 

2. Laurenz Allaman 

3. Ursula Gutj 

4. Michael Allaman 

5. Hans Jöry Alleman 

13. Kabisgarten Gatter 

1. Weibel Laurenz Bürchlj 

2. Margretha Mafiö 

3. Johanes Perry 1041 

4. Christian Wolf 

5. Geschw. Joseph Bernat 

6. Ullrich Ludwig 

14. Horn Gatter 

1. Ursula Tannerj, 2 Haüser 

2. Christian Plattner 

3. Simeon Krättlj 

4. Ullrich Ludwig seelig 

5. Friderich Bandlj seelig 1042 

S. 193: auf eingeklebtem Zettel 

- 83 - 

Verzeichnis welche Vertrostung leisten sollen. 

1. Joseph Amman 

2. Hanna Geldhuuser 

3. Maria Gadient 

4. Peter Stiger 

5. Lorenz Wüst 

6. Die alte Zinslenen 

7. Ana Menzin Menlj 

P. Swenzisten Mater 1043 

1039 

später eingefügt 

1040 

Name gestrichen 

1041 

Perry, Perri, Berri = heute ausgestorbenes Bürgergeschlecht. 

1042 

sel, selig = verstorben 

1043 

Lesung unsicher, Bedeutung unklar, evt. per zwanzigsten März

- 84 - 

S. 193: Anno 1745 hatt man dem Heren 1044 von Jeninss an Ihre feürs Brunst 1045 so sie 

erlitten haben geben Geld fl. 40. 

Jn Under Fatz 


S. 195 bis Ende im 2. Teil 

Das Blaue Buch mit restauriertem Einband 

Oriiiiginal: Or Or Or ginal: ginal: ginal: Buch, 33cm hoch, 22cm breit, 4cm dick, neuer Einband mit Lederverstärkung, 

mit vielen unterschiedlichen Einträgen (Gesetzeserlasse, Gerichtsprotokolle, 

diverse Listen etc.) Die Abschrift erfolgte wort- und seitengetreu. Die Einträge 

sind nicht chronologisch geordnet weil wohl immer wieder spätere Einträge auf 

leere Seiten geschrieben wurden. 

Internet-Bearbeitung: K. J. Version 01/2006 

- - - - - - - - - 

1044 Heer = Pfarrer, Geistlicher 

1045 Jenins brannte bis auf 8 Firsten ab. (Neue Bündner Zeitung 25.2.1947)

Gemeinde-Protokolle 1641-1846 Blaues Buch - Burgenverein ...

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