glanzvolles barock - Stift Klosterneuburg

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BAROCKE VISIONEN 10 | DER ÖSTERREICHISCHE ESCORIAL Dem Willen Kaiser Karls VI. entsprechend sollte Stift Klosterneuburg die großartigste barocke Klosteranlage Europas werden. Verwirklicht wurde nur ein Bruchteil – selbst dieser ist allerdings von beeindruckender Pracht. KAISERAPPARTEMENTS & KERZENSTÄNDER Unter den Räumlichkeiten, die vor dem Tod Karls VI. fertig gestellt worden sind, befinden sich die Privatgemächer des Kaisers: Ein imperiales Gesamtkunstwerk mit kostbaren Einzelstücken wie den Kerzenleuchtern im Tafelzimmer. DAS DECKENFRESKO IM MARMORSAAL 1749, neun Jahre nach dem Tod Kaiser Karls VI., malte Daniel Gran sein Fresko in der Kuppel des Marmorsaals: Der Höhepunkt der barocken Kunstentfaltung im Stift thematisiert den Glanz des Hauses Österreich. Willkommen im Stift FRÜHJAHR 2007 DER ÖSTERREICHISCHE ESCORIAL Eine kaiserliche Residenz, die die Funktionen von Kloster und Herrscherpalast in sich vereinigen sollte: Kaiser Karl VI. hatte mit dem Stift Klosterneuburg wortwörtlich Großes vor. Verwirklicht wurde zu Lebzeiten des Kaisers aber nur ein Achtel der geplanten Anlage. Wie jedes Jahr war auch am 15. November 1730 Kaiser Karl VI. mit seinem Hofstaat am Festtag des heiligen Leopold zur Wallfahrt nach Klosterneuburg gekommen. In Klosterneuburg hatte man im Mai dieses Jahres gerade den Grundstein für den barocken Neubau der Stiftsanlage gelegt. Der Kaiser ließ sich die Pläne zeigen – und war unzufrieden: Was da errichtet werden sollte, war viel zu schlicht und bescheiden. Hier sollte etwas ganz anderes gebaut werden: Ein Bau sollte entstehen, der die ganze Machtfülle des Hauses Österreich jedem vor Augen führte. Und nach dem Vorbild des Die ursprünglichen Pläne waren Karl zu bescheiden spanischen Escorial sollten sich hier Residenz und Kloster verbinden. Die Pläne wurden umgezeichnet. Wieder einmal, denn die Geschichte des Barockbaues hatte schon 1714 begonnen: Jakob Prandtauer hatte einen Entwurf vorgelegt, der behutsam die alten Teile integrierte. Doch dann schlug der Melker Abt Berthold Dietmayr seinem Klosterneuburger Amtskollegen einen anderen Architekten vor: den Mailänder Donato Felice d‘Allio. Dem waren die Pläne zu unregelmäßig und unvollkommen, und er zeichnete neue für einen weitläufigen Gebäudekomplex, der vom Altbestand nur die Stiftskirche integrierte. Trotzdem war der Bau niedrig und weit weg von den prunkvollen Anlagen wie Melk oder Göttweig. Und genau das passte nun dem Kaiser nicht. D‘Allio zeichnete um, das kaiserliche Hofbauamt mischte sich ein: Der Bau wurde höher, stärker gegliedert und mit neun Kuppeln buchstäblich gekrönt, denn sieben von diesen Kuppeln sollten die habsburgischen Kronen tragen. Eine kaiserliche Selbstdarstellung In ganz Europa suchten die Herrscher das Schloss Versailles des Sonnenkönigs zu imitieren – aber Karl VI. hasste Frankreich. Hier in Klosterneuburg wollte Karl seine Idee von der Partnerschaft von Herrscher und Kirche in Architektur umsetzen: Der »Österreichische Escorial« sollte architektonisch zwei gleichwertige Teile haben, um zu zeigen, dass Herrscher und Kirche praktisch unter einem gemeinsamen Dach gleichberechtigt einander gegenüberstanden. Damit unterschied sich der öster- Des Kaisers Plan: Vier große Innenhöfe sollte das Stift bekommen. Fertig gestellt wurde aber nur das nordöstliche Geviert. BAROCKE VISIONEN reichische vom spanischen Escorial, genauso wie im ersten Eindruck: War der spanische durch seine karge Massigkeit fast drohend, so sollte der österreichische festlich und üppig erscheinen. In der Nordostecke – dem kaiserlichen Teil – wurde mit dem Bau begonnen. Dort mussten zwar die wenigsten Gebäude weggeräumt werden, dafür war das Fundament durch dreistöckige Keller auf das Niveau des Stiftsplatzes aufzumauern. Trotzdem konnte schon 1733 der Dachstuhl von zwei Flügeln des ersten Hofes aufgesetzt werden, 1735 folgten die beiden Kuppeln, 1737–39 erhielten die Kaiserzimmer ihre Ausstattung. D‘Allio hatte sie bis ins Detail entworfen, und praktisch alle Details der Stukkatur, der Wandteppiche oder des Schmucks der Kamine wiesen auf Kaiser Karl VI. und seine Gattin hin, wobei für die Vorbilder das Alte Testament genauso bemüht wurde wie die griechische Mythologie. Zum Leopoldifest 1739 wohnte Karl erstmals in den neuen Zimmern. Obwohl sie von einer Baustelle umgeben waren – Marmorsaal und Kaiserstiege waren noch im Bau –, zeigte sich der Kaiser sehr zufrieden. Er sollte allerdings nie wieder nach Klosterneuburg zurückkehren. Am 20. Oktober 1740 starb Karl plötzlich und unerwartet. Im Jahr darauf stellte das Stift die Bauarbeiten ein: Weder der Konvent noch Karls Tochter und Thronfolgerin Maria Theresia zeigten Interesse an einem österreichischen Escorial. ■ FRÜHJAHR 2007 Willkommen im Stift | 11
BAROCKE VISIONEN EIN FÜHRENDES PROJEKT Die Kunsthistorikerin Huberta Weigl über den Rang der Kaiserappartements in der Forschung. Was zeichnet die Kaiserappartements besonders aus? WEIGL: Klosterneuburg ist Teil der Kunstpolitik Karls VI. Es ist von der Forschung allerdings bisher eher stiefmütterlich behandelt worden, obwohl die Quellenlage hervorragend ist. Die Klosterneuburger Kaiserappartements sind das einzige erhaltene Ensemble, das dezidiert auf Karl VI. und Kaiserin Elisabeth Christine Bezug nimmt – in der Hofburg hat sich aus dieser Zeit nichts erhalten, und Schönbrunn begann erst unter Maria Theresia eine Rolle zu spielen. Dass die Räume nur ein einziges Mal verwendet wurden, ist wohl aus kunsthistorischer Sicht ein Glücksfall? Ja und nein, sie wurden zwar nie verändert, aber die gesamte mobile Ausstattung fehlt. Was erhalten ist, sind die Öfen, Kamine, Stuckdecken, Türen und Supra- 12 | porten. Hinzu kommen der Thronbaldachin, der ein Bettbaldachin war und aus einem Wiener Nachlass angekauft wurde, und die Tapisserienfolge im Tafelzimmer. Und wenn man unsere Kaiserappartements mit denen in anderen Stiften vergleicht? In St. Florian beispielsweise gibt es Stuckdecken, Fresken, Kombinationen von Fresken und Stuck; in Klosterneuburg ist das viel einheitlicher, da ist eine viel striktere Planung dahinter erkennbar. Zwischen Raumfunktion und Ausstattungsmodus wird auch nicht differenziert: Ein Raum, der nur zum persönlichen Gebrauch bestimmt war, wie die innerste Retirade des Kaisers, ist genauso aufwändig ausgestattet wie etwa das Audienzzimmer. Immer wieder wird gesagt, Klosterneuburg sollte eine Sommerresidenz Karls VI. werden? Es spricht alles dagegen. Ein längerfristiger Aufenthalt des Kaisers war offensichtlich nie geplant, bei einer Residenz waren auch Teile der kaiserlichen Verwaltung angesiedelt, das war hier nie vorgesehen. Fallweise wäre Klosterneuburg zum Jagen benutzt worden, sonst sollte das Stift immer nur für eine Nacht im Jahr, vom 14. auf den 15. November, durch das Kaiserhaus bewohnt werden. MMag. Dr. Huberta Weigl Studium der Betriebswirtschaft und Kunstgeschichte.Forschungsschwerpunkt: Kunst des Barock in Mitteleuropa. Seit 1997 hat sich Huberta Weigl in mehreren Publikationen mit Stift Klosterneuburg als »Klosterresidenz« Kaiser Karls VI. befasst. Willkommen im Stift FRÜHJAHR 2007 UNBEKANNTE SCHÄTZE DES STIFTS Teil X BAROCKE VISIONEN Japanische Eleganz im Tafelzimmer. Die originellen Details an den Vasen und an der vergoldeten Holzfassung zeigen: Die durchaus barock wirkenden Kerzenständer stammen erstens aus Japan und zweitens aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. EAST MEETS WEST Die Herkunft der beiden Kerzenleuchter im kaiserlichen Tafelzimmer. Als nach dem Sturz der Tokugawa- Dynastie 1868 die japanischen Häfen für den Fernhandel geöffnet wurden und Kunst und Kunsthandwerk aus dem Land der aufgehenden Sonne in großer Zahl in den Westen gelangen konnte, löste dies in der Folge in Europa eine große Japan- und Fernost-Mode aus. Zu den kostbaren Exportgütern zählte auch Porzellan, die so genannte Imari-Arita Ware. Vor diesem historischen Hintergrund sind die beiden großen Standleuchter zu betrachten, die heute einen Blickfang im kaiserlichen Tafelzimmer bilden. Sie bestehen nämlich aus jeweils zwei übereinandergestellten großen Arita-Vasen in aufwändigen Fassungen aus vergoldeter Bronze. Einfaches Arita-Porzellan ist blauweiß, unsere Vasen gehören aber zu den wertvollen Stücken, bei denen mehrere Farben und auch Goldglasur verwendet wurden. Sie zeigen teilweise figurale Szenen, wie sie auch von den japanischen Farbholzschnitten her vertraut sind: Zwei Damen beim Spaziergang oder ein Reh, das aus einem Bach trinkt. Auf den ersten Blick wirken die beiden Leuchter durchaus barock und könnten zur originalen Ausstattung des Tafelzimmers gehören. Doch die Existenz von japanischen Porzellanvasen in Klosterneuburg vor 1868 wäre äußerst unwahrscheinlich. Überdies verraten einige stilistische Details dem kundigen Betrachter, dass die Stücke aus der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts stammen. Es sind typische Produkte des »zweiten Rokoko« aus dem Frankreich der Zeit Napoleons III. – eben der gleichen Periode, in die die Öffnung Japans fällt. Die Griffe, die den unteren Vasen angefügt wurden, bestehen etwa aus überaus lebendigen Drachen fernöstlicher Herkunft – einem barocken Kunsttischler wären diese Formen nicht zur Verfügung gestanden. Auch mischen die Leuchter ungeniert Formen des italienischen und deutschen Barock mit solchen des französischen Rokoko. Es stellt sich nun die Frage, wie diese höchst originellen Stücke nach Klosterneuburg gekommen sind. Eine immer wieder erwogene Möglichkeit wäre die Wiener Weltausstellung von 1873: Auf dieser wurden viele herausragende Beispiele internationalen Kunsthandwerks präsentiert, und hier erlebte auch die Japan-Mode ihre erste Blüte. Und die beiden Standleuchter sind so ungewöhnliche, aufwändig gefertigte Stücke, dass sie ohneweiters als »weltausstellungstauglich« angesehen werden können. ■ FRÜHJAHR 2007 Willkommen im Stift | 13
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