Rosenkreuzer und Tempelritter Juan Maler Die grosse ... - Square7

Auch die amerikanische Freimaurerei kann in ihrer Gesamtheit keinesfalls als kirchenfreundlich betrachtet
werden. Die amerikanischen Logen haben in letzter Zeit zunehmend Atheisten aufgenommen, nachdem
der Großmeister der Großloge des Südens erklärt hatte, daß die amerikanische Freimaurerei der in den
"Alten Pflichten" enthaltenen Glaubensformel nur unter der Bedingung zustimme, "daß sie die Achtung vor
jeder Glaubensüberzeugung ausdrücken und ein Zeichen für die Verbindung zwischen Gläubigen und
Ungläubigen sein soll". Die amerikanischen Freimaurer sind wie alle anderen davon überzeugt, daß sie
über jede "partikularistische Religion" erhaben sind und erstreben, wie ihre Konferenz von Washington es
bereits 1912 formulierte, "eine universale Religion auf der Grundlage der Liebe zur Menschheit".
Die amerikanische Freimaurerei ist zwar in zahlreiche selbständige Logen gegliedert und hält im
allgemeinen an ihrem englischen bzw. schottischen Ursprung fest. Das hindert sie jedoch nicht, in
Glaubensfragen den englischen Freimaurern religiöse Enge und zu großen Konservatismus vorzuwerfen.
Es gibt auch in den USA Logen, die ganz im Stil des Groß Orients eine militant antikirchliche Propaganda
betreiben und den Einfluß der katholischen Kirche aus dem gesellschaftlichen Leben ausschalten wollen,
was sich in jüngster Zeit besonders im Zusammenhang mit der Frage der katholischen Privatschulen
beobachten läßt, worüber wir uns später eingehender zu befassen haben. Schon im Jahr 1949 warnte das
Informationsblatt des schottischen Ritus "Scottish Rite News" entschieden "vor den Umtrieben der römisch
katholischen Kirche und des Kommunismus, die zwei große Bedrohungen für die Demokratie darstellen, die
uns teuer ist.“
In diesem Blatt waren alle Vorwürfe gegen die Kirche zu finden, wie sie der Groß Orient nur immer
vorgetragen hat, angefangen von dem Märchen, Hitler, Mussolini und Franco seien "Agenten des Vatikans"
gewesen bis zu der verleumderischen Behauptung, Rom wolle durch einen dritten Weltkrieg ein
katholisches Europa wiederherstellen, aus dessen Führungsstellen die Freimaurer von Katholiken bereits
verdrängt seien. Die römisch katholische Kirche wird zum eigentlichen Feind Amerikas gestempelt. Doch
genug davon.
Es ist nun an der Zeit, unter die Ausführungen dieses Kapitels einen Strich zu ziehen und zu fragen, wie es
angesichts der in unserer Analyse aufgezeigten Unvereinbarkeit von Freimaurerideologie und jeder Form
von Bekenntnischristentum zu erklären ist, daß, wie M. Dierickx mitteilt, "vier bedeutende Kardinal
Erzbischöfe Westeuropas einigen Freimaurern, die sich zum Katholizismus bekehrten oder ihn wieder
ausüben wollten, erlaubten, in den Logen zu verbleiben... Wir persönlich kennen mehrere Katholiken, die es
mit ihrem Glauben ernst nehmen und doch Freimaurer sind".
Erst recht stellt sich uns diese Frage, wenn die Meldung zutrifft, daß der praktizierende Katholik Mellor in die
Pariser Loge ’Esperance’ aufgenommen werden konnte, ohne daß Rom Einspruch erhob. Alec Mellor
arbeitet schon seit mehr als zehn Jahren für seine "getrennten Brüder, die Freimaurer“. (A.Mellor, Unsere
getrennten Brüder, die Freimaurer, Verlag Styria,Graz, Wien, Köln, 1964)
Wie der deutsche Freimaurer F. Bolle schreibt, ist Mellor "ein gläubiger Sohn seiner Kirche und Anwalt am
Kassationshof in Paris; im März 1969 wurde er Freimaurer". Die Frage, wie solche Vorgänge zu erklären
sind, ist gestellt und bleibt im Raum stehen, in der Hoffnung, daß die Betroffenen und Verantwortlichen sie
zu gegebener Zeit beantworten werden. Für alle gläubigen Katholiken, die dem Selbstzerstörungsprozeß
der Kirche entgegenwirken wollen, bleibt indessen die heilige Pflicht, ihren Hirten die Gaben des Heiligen
Geistes zu erflehen, besonders die der "Unterscheidung der Geister", damit von ihnen keine
Entscheidungen getroffen werden, die der Kirche schaden und dem Heil der Menschen und der Menschheit
abträglich sind.
Wenn die Reform des Kirchlichen Gesetzbuches abgeschlossen sein wird, dürfte die Freude in allen Logen
der Welt wenigstens in einem Punkt sehr groß sein. Denn dann wird die jetzt noch auf dem Papier des alten
Kodex stehende, in der Praxis jedoch bereits mehrfach unterlaufene Exkommunikation für Katholiken, die
Mitglieder einer Freimaurerloge sind, nicht mehr zu finden sein. Unter Berufung auf die Katholische
Nachrichten Agentur (KNA) brachte "Die Bruderschaft", das Organ der Freimaurer in Deutschland, in Nr. 8/9
(September) 1973 folgende Notiz: