Die Drehorgel in der Graphik

Die Drehorgel in der Graphik
Graphik als “Handelsware“ des Straßenmusikanten.
Graphik mit der Darstellung von Straßenmusikanten.
Die Geschichte der Druckkunst
1445: Das Kartenspiel wurde unter den Soldanten beliebt. Ursprünglich
wurden handgemalte Karten verwendet. Und schon 1445 taten sich Spiel
kartenneister künstlerisch hervor. Sie arbeiteten mit Holzstöcken und
Kupferpiatten. Es entstand als echte Volkskunst der Kupferstich.
Dieser wurde neist mit kleinen Schablonen koloriert. Diese Technik
wurde aber auch für Heiligenbilder, viel später auch für die Darstellung
des profanen Lebens verwendet. Die Kolorierung wird nach ihrem künstle
rischen Gehalt sehr unterschiedlich beurteilt. 0bh1 ein großer Teil
verschwunden ist, sind auch heute irmer noch Kunstwerke
im Handel, die einen Einblick in das Leben jener Tage geben.
Lesen und Schreiben war Luxus. Dieser Luxus war mehr oder weniger den
Mönchen vorbehalten. Das Volk kannte nur das Bild! Es gab weder
Zeitungen und - wie wir alle wissen - natürlich kein Rundfunk, kein
Fernsehen, kein Kino. Die “mederne Publizistik“ jener Tage war der
Holz— und Kupferstich, das gemalte Bild.
dieser Arbeiten
Erst 1460 erschienen die ersten Illustrationen zur Bibel. Sie waren so
teuer wie ein Rittergut, also wirklich nur den Gebildeten und damit
Reichen vorbehalten. Erst Mitte des 16. Jahrhunderts konnten Bücher in
Massen hergestellt werden, wanit nun auch die Wohlhabenden Zutritt zu
dieser verschlossenen Welt erhielten.
In dieser Zeit wurde das Volk aber schon mit Bildern und Drucken durch
die Troubadour und Straßensnger versorgt:. Des Lesens und Schreibens
war es noch nicht kundig. Es lauschte daher den Erzühlungen, wie wir
dieses heute noch in orientalischen Basaren erleben, und den Gesungen
der Straßensänger und den Kunststücken der Gaukler. Sie verkaufen als
Handelsware “Kupfer— und Holzstiche mit religiösen MDtiven“.
In der Mitte des 16. Jahrhunderts erleben ir eine Wandlung in der
Graphik. Kupfer— und Holzstiche werden nicht nur als “Handelsware“ des
Straßensängers verkauft, es entstehen auch Graphiken mit der Darstellung
des täglichen Lebens, die nunmehr auch in stationären Geschäften feil
ge1ten werden. So finden wir die heute von Sairinlern, Historikern und
Freunden der mechanischen Musik begehrten Stiche mit Darstellungen der
Einsatzbereiche des Straßenrrusikanten. ist war es die Kirchweih, das
Jahresfest, auf dem die Schausteller ihre Darbietungen mit einer Dreh
orgel musikalisch untermalten. Seiltünzer, Schnitzfigurenhändler,
Karusselldreher und Panoptika beten in die Aufrrerksaneit der Besucher.
Im Journal Nr. 1 der Musikhistorischen Gesellschaft für selbstspielende
Instrunonte finden wir unter der Überschrift “Lechzend nach Tyrannenblut“
eine große Auswahl von Möglichkeiten für den Einsatz der Drehorgel,
des Ivbritatensngers und Straßenmusikanten. Aber auch im täglichen Leben
bedienten sich manche Berufsstünde der Werbewirksamkeit der Drehorgel.
Bader und Quacksalber, Rattenfnger und Kannerjäger, Seiltünzer und.
Korbflechter werden oft mit Drehorgelspielern gemeinsam abgebildet
oder tragen selbst zu ihrem Handwerkszeug eine Drehorgel auf dem Rücken
oder auf dem Bauch. Vielleicht war der Rattenfnger von Hameln gar kein
Flötenspieler, sondern ein Drehorgelspieler?
Selten werden diese Orgeln gefahren, sondern mit einer Stelze abgestützt.
Dieses hat in erster Linie kaufmnnisch fiskalische Gründe, denn bei der
5