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Schutzmantelmadonnen der spätmittelalterlichen religiösen Kunst stehen bereits in ihr
und beziehen sich auf ein schon damals altes Rechtsinstitut, den Mantelschutz. Unter
dem Mantel Hochgestellter fanden Verfolgte Schutz und Asyl. Das bis in unsere Tage
praktizierte Kirchenasyl hängt damit zusammen. Mit Gerald von Mayo (um 642 - 732),
übrigens auch Schutzpatron gegen die Pest, hat die katholische Kirche neben Martin von
Tours (um 316 – 397) einen zweiten Mantelheiligen. Der Mantelträger scheint einen
Archetypus darzustellen, den auch fremde Kulturen kennen. So sehen wir z. B. in der
buddhistischen Kunst Thailands, wie Buddha der Barmherzigkeit die Robe öffnet.
Es gibt den Sternenmantel – und im Film, nahe angesiedelt am beglückenden
Jackenerlebnis, eine Entsprechung an der Lost Coast: den Blick hinauf zu einem sehr
hohen Baumwipfeldach. Schutz bietet auch das Zelt, gewissermaßen ein erweiterter
Mantel, in dem die drei Freunde in der Natur übernachten. Aber am Morgen sehen wir
Jasper draußen allein, missmutig hört er mit an, wie sich drinnen Mark und Lily gut
verstehen. Ist es die Ur-Trennung für ihn? Jetzt ist Jasper wieder da und Mark lädt ihn
ein, seinem Ankleiden beizuwohnen. Mark, mit einem Kopf, wie von Caravaggio gemalt,
und einem spätrömisch-hellenistischen Körper, nicht üppig, doch von überfließender
Kraft, konfrontiert ihn mit den verheißungsvollen nackten Partien von Brust und Bauch,
rät vom Heiraten ab und zieht wieder den langen Mantel an.
Mark hat sich verändert. Er fürchtet sich vor dem Älterwerden, er weiß, dass Lily
enttäuscht ist, und er kann den tumben Caleb nicht achten. Parallel dazu hat sich die
Funktion des Mantels verändert. Mark nutzt ihn für alles Mögliche – Selbstzitat,
Selbstpersiflage, Provokation. Er trägt zu Halloween außer einem schmalen Slip nichts
unter dem Mantel und aus dem Slip ragt ein Riesendildo. Auf der Castro Street schlägt
Mark den Mantel immer wieder exhibitionistisch auseinander, ein Jux ohne Hintergrund,
für Touristinnen wie für schwule Männer. Das Quartett landet fehlgeleitet auf einer
fremden Party. Mark verführt sogleich den Gastgeber, doch unter dem erneut
vorgeführten Kunstpenis ist wenig. Unfähig zur Erektion verlässt Mark beschämt die
Wohnung. Das passiere ihm manchmal, räumt er ein.
Jasper hat als Schüler bei Mark Schutz und Geborgenheit gesucht. An Halloween ist er
erst reserviert und gerät dann bald ins alte Fahrwasser. Es gibt wieder die Spiele von
früher: Er stellt sich auf der Straße blind, lässt sich von Mark führen. Dann die
„Vertrauensfallübung“ – er lässt sich nach hinten fallen und wird von Mark aufgefangen.
Erst Calebs Sticheleien erinnern ihn daran, dass er eine heterosexuelle Identität hat.
Gegen Morgen wird er Mark dadurch, dass er ihm noch einmal körperlich nahe kommt,
zeigen, dass die Vergangenheit nicht zurückgeholt werden kann, nicht darf. Die Lost Coast
– das ist die Jugendzeit, in der noch alles möglich war. Von dieser Küste sind sie
aufgebrochen und haben sich von ihr entfernt hinaus auf die schwierige offene See. Selbst
nach dieser Nacht wird Jasper seiner Verlobten über Mark schreiben: Manchmal kann er
großartig sein …
Wendy soll die Rolle von Mark übernehmen, sie ist nun das Objekt der Anlehnung und
Adoration. Jasper ist der Typ des Mannes, der bei beiden Geschlechtern vor allem
Harmonie sucht, Ruhe und Frieden. Wie belastbar ist diese kontemplative Brücke der
Bisexualität? Vielleicht wird Wendy im weiteren Verlauf das, was Lily schon ist, eine Fag
Hag, Schutzmantelmadonna für Schwule. Aber jetzt bitte keine Fanfiction …