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Dominikanische Gestalten
Nr. 10 / 2005 ProvinzZeitung
Seite 8
450 Jahre Augsburger Religionsfrieden
- Dominikaner der Reformationszeit -
Johannes Fabri OP
Der 1504 in Heilbronn geborene Dr. Johann Fabri war
seit 1520 Mitglied des Wimpfener Dominikanerklosters.
Einige - allerdings umstrittene - Indizien lassen
es möglich erscheinen, daß er schon 1534 in Augsburg
als Domprediger in Erscheinung trat; dann wäre
seine Predigttätigkeit jedoch schon im gleichen Jahr
durch das gewaltsame Eingreifen des Augsburger Magistrats,
der dem katholischen Klerus das Predigen
verbot, wieder beendet gewesen.
Er benutzte die unfreiwillige Unterbrechung zum Studium
an der Kölner Universität. Nach einigen Jahren
kehrte er nach Wimpfen zurück und trat offen und
frei als Prediger für den katholischen Glauben ein.
Fabri galt schon früh als hervorragendes Redetalent
und wurde von seinen Oberen oft zum Hauptprediger
gegen Unglauben und Sektenwesen ernannt.
Von Wimpfen, das Fabri infolge der religiösen Spannungen
verlassen musste, begab er sich 1539 nach
Kolmar. Er war neben seiner Predigttätigkeit auch für
den Priesternachwuchs zuständig. Um diese außergewöhnliche
Stellung als Stadtprediger und Regens
gut ausführen zu können, sollte Fabri nicht im Kloster,
sondern in einer Privatwohnung wohnen. Am 11.
Januar 1540 erhielt er vom Papst dazu die Erlaubnis.
Nach einer fünfjährigen, sehr erfolgreichen Zeit, wurde
er Prior in Schlettstadt, „von wo aus er häufiger
nach Freiburg kam und an der dortigen Hochschule
vor Professoren und Studenten Vorträge hielt.“
1547 folgte Fabri dem Ruf von Kardinal Otto
Truchseß von Waldburg nach Augsburg. „Nach Restitution
der Klerisei“, erzählt ein alter Ordens-
schriftsteller, „ist Johann Fabri von Heilbronn in die
Stadt Augsburg zum Domprediger erfordert worden
und hat mit seinem fleißigen, eifrigen Predigen, auch
schönen nützlichen Schriften, daselbst in Religionssachen
viel Gutes verrichtet“.
Als Domprediger stand er einer kritischen, mehrheitlich
protestantischen Öffentlichkeit gegenüber. Obwohl
es 1554 zwischen ihm und den protestantischen Rednern
sogar zu einem regelrechten Kanzelkrieg kam,
der vom Rat der Stadt entschärft werden mußte, ging
nach Einschätzung Buxbaums “von seinem Wirken ein
„segensreicher Einfluß“ auf den Wiederaufbau des katholischen
Lebens in Augsburg“ aus.
Neben seiner Predigttätigkeit veröffentlichte er insgesamt
21 Werke und Schriften, von denen sein Katechismus
(1551), „Der geistliche Unterricht“ (1556),
„Der rechte Weg“ (1553), das „Beichtbüchlein“ (1550)
und sein Werk über die Messe (1555) hervorzuheben
sind. Fortsetzung Seite 9