Interkulturellen Kompetenz forschung - Frankfurt School of Finance ...

Vogler: Imaginationsreflexivität als Aspekt interkultureller Kompetenz – das Stiefkind interkultureller
Kompetenzdiskussionen
zess erfahrbarer und imaginierter Räume sowie das Aufspüren
der Verankerung weiterreichender Wirklichkeiten in konkreten
Lebenswelten, seien maßgebliche Elemente einer Idee
der Imagination und damit einer imaginativen Kompetenz.
Dazu gehörten nicht nur "harte Fakten, sondern auch Faktoren
wie Imagination und Phantasie“ (Appadurai 1998:24). Es
geht hierbei vor allem auch um die Vorstellung möglicher
interpersonaler Räume, die geprägt sind von Dialog (dialogos),
Vertrauen und Harmonie.
4.4 Das Reziprozitätsprinzip
Jeder Interaktionsform, jeder Handlung usw. entspricht als
komplementärer Beitrag eine reziproke (wechselseitige)
Handlung. 39
Dem Reziprozitätsprinzip kommt eine universale
Gültigkeit zu und es birgt auf ethischer Ebene auch kosmische
Dimensionen. Es ist als Prinzip mit einigen zentralen Auffassungen
der abendländischen Philosophie nicht zu vereinbaren
(vgl. Estermann 1999:152). 40 Reziprozitätsdynamiken
existieren beispielsweise zwischen kulturellen und imaginativen
Dynamiken, da Wahrnehmung durch kulturelle Impulse
ebenso beeinflusst wird wie kulturelle Formen durch imaginative
Kräfte. So kann man von einer „Multikollektivität von
Individuen“ (Hansen 2009:116) ebenso sprechen wie von einer
kulturellen Multikontextualität, da sich Individuen stets in
verschiedenen Kollektiven und somit auch in verschiedenen
Kontexten bewegen.
In manchen Kulturräumen 41 ist die wechselseitige Beziehung
beispielsweise „kosmische Pflicht“ einer universalen Ordnung,
zu der der Mensch gehört. Es handelt sich nicht nur
um den Austausch von Waren und Gegenständen, sondern
auch von Personen, Werten und Gefühlen. 42
Der „Tauschhandel“
ist daher mehr als nur wirtschaftliches Geschäft;
eben Ausdruck einer „kosmischen Gerechtigkeit“. „Das kosmische
Gleichgewicht (Harmonie) bedarf der Reziprozität der
Handlungen und der Komplementarität der Handlungsträger“
(Estermann 1999:155) .
Einseitige Beziehungen, d.h. ein
Ungleichgewicht in der Komplementarität, wobei zum Beispiel
ein Teil zu aktiv, der andere zu passiv bliebe, ist in diesem
Gedankengebäude nicht vorstellbar. Vielmehr kann es
sich dabei nur um ein temporäres kosmisches Ungleichgewicht
handeln, welches wieder in ein Gleichgewicht umgewandelt
werden soll. Diesem Gedanke der Harmonie kommt
im alltäglichen Geschäftsleben eine besondere Bedeutung zu.
Den Geschäftspartner bewusst als Partner eines Tauschhandels
von Waren und Gefühlen zu sehen, kann hier die Sicht
auf sich selbst und den anderen beeinflussen.
Nun ist es auch so, dass nicht nur Imaginationen und Bilder
des „Eigenen“ und „Anderen“ auf alltägliche Handlungskon-
21 © Interculture Journal 2010 | 12