Duden Basiswissen Schule Geschichte - Bibliographisches Institut ...

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Beterstatuette aus
Mari, 2900 – 2460 v. Chr.
(Damaskus, Nationalmuseum).
Die Augen
sind mit Muscheln und
Lapislazuli eingelegt.
Der älteste
(ca. 3300 Jahre alte)
Stadtplan. Keilschrifttafelfragment
des
maßstabsgerechten
Grundrisses von
Nippur.
Rollsiegel sind die
bemerkenswertesten
Produkte des sumerisch-babylonischen
Kunsthandwerks. In
die zylinderförmigen
Seitenflächen der
walzenartigen Siegel
waren zumeist reli-
giöse Szenen eingeschnitten.
Durch
Abrollen auf dem Ton
von Krug- oder Tür-
verschlüssen hinterließen
sie unverwechselbare
und zugleich
in beliebiger Zahl herstellbare
Abdrücke.
Königtum und
König (lugal = sumerisch:
großer Mann)
sind im Vergleich zur
Tempelaristokratie
eine relativ späte Erscheinung
in Sumer.
Die Sumerer hielten
sie für „vom Himmel
herabgekommen“.
3 Frühe Hochkulturen
in Sumer seit 5 000 Jahren nachweisbar. Zur Registrierung und Verteilung
der in Tempelmagazinen gelagerten landwirtschaftlichen Produkte dienten
bereits Vorläufer der Keilschrift.
Zum Schutz von Tempel und Stadt besaß die Stadt Uruk in Sumer bereits
um 2700 v. Chr. starke Mauern mit 900 Türmen. In Uruk lebten 30 000
bis 50 000 Menschen. Seine Bewässerungsoase umfasste 76 abhängige
Dörfer.
Die Macht der Stadtelite dokumentierten weit sichtbare Tempel
auf künstlichen Terrassenhügeln. Daraus entwickelte sich die für
Mesopotamien typische Lehmziegel-Zikkurat. Der Tempel besaß
anfangs den gesamten Grundbesitz im Stadtstaat.
Die von einem Tempel gekrönte Stufenpyramide der Zikkurat (Tempelturm)
war die dem Kult dienende Nachbildung des zentralen kosmischen
Berges aus dem sumerisch-babylonischen Weltbild.
Zum Wirtschaftskomplex des Tempels gehörten neben Priestern und
Bauern auch Werkstatt- und Handelspersonal. In den Tempelwirtschaften
wurden alle Landesprodukte gesammelt und
wieder verteilt. In ihnen wurden Tausende
von Personen beschäftigt. Sie erhielten, ihrem
sozialen Rang entsprechend, Nahrungsrationen
aus den Magazinen.
Teile der Acker wurden als Dienstland
vergeben oder verpachtet. Die
Priesterschaft markierte ihre Eigentumsansprüche
mit speziellen Rollsiegeln.
Dieses Herrschaftsinstrument
ermöglichte eine Kontrolle ohne Anwesenheit
der Kontrolleure.
Bis 2500 v. Chr. löste das Königtum die Priester in den Stadtstaaten
als politische Macht ab. Inhaber ursprünglich zeitlich begrenzter,
durch Wahl besetzter Heerführerämter konnten ihre Stellung in
Zeiten wachsender Rivalität und militärischer Konflikte unter den
Städten dauerhaft und vererbbar etablieren.
Tempel und Königspalast bildeten nach 2500 v. Chr. konkurrierende Doppelspitzen.
Paläste unterhielten Wirtschaftsbetriebe wie Tempel. Der König
vereinte in der sich differenzierenden Gesellschaft die Funktion von
Oberpriester, Heerführer, Richter und Gesetzgeber. Er organisierte Bewässerung,
Kanal- und Mauerbau. Sumerische Königsgesetze waren
fortschrittlich und milde. URAMMU von Ur löste um 2100 v. Chr. traditionelle
Körperstrafen wie Verstümmelung durch Geldbußen ab. URUKA-
GINA von Lagasch betätigte sich um 2350 v. Chr. als erster bekannter
Sozialreformer.
Sumer war zwar eine kulturelle Einheit. Die Überwindung der staat lichen
Zersplitterung gelang jedoch nicht aus eigener Kraft.