COMPACT-Magazin | ERSTAUSGABE | 12-2010

Dezember 2010 / Nullnummer / Preis 4.- 

www.compact-magazin.com 

COMPACT 

Unabhängiges 

Monatsmagazin 

Geert Wilders 

Israels Mann 

in Europa 

Kirsten Heisig 

Die Richterin 

und ihre Henker 

Love Parade – Death Parade 

Die Nackten, die Toten 

und die Schuldigen 

Peter Scholl-Latour 

Interview mit einem 

alten Europäer 

Martin Lohmann 

Von der Lust, 

katholisch zu sein 

Lungenküsse 

Ver botenes 

Vergnügen 

DER NÄCHSTE BUNDESKANZLER? 

Was eine neue Volkspartei erreichen kann

Dezember 


und Fritz Kuhn, von Anfang an ihr 

Projekt. Durchgesetzt hat sich dieses 

Gender Mainstreaming, weil 

auch Staat und Groß kapital die Ab - 

schaf fung der teuren Familie wünschen. 

Die aus allen Bindungen 

gelöste Konsummonade ist der 

ideale Sklave der Schönen Neuen 

Welt. 

EDITORIAL 

DIE VERSUCHUNG COMPACT 

«Manch einer, der vor der Ver suchung 

flieht, hofft doch heimlich, 

dass sie ihn einholt», schreibt Giovanni 

Guareschi, der Autor von Don 

Camillo und Peppone. Das könnte das 

Motto dieser Zeitschrift sein. Sie 

will ihre Leser in Versuchung 

führen und weiß, dass viele gerade 

in diesem Land darauf warten. 

Die Macht der Tugendwächter 

wankt. 

Mit Sarrazin haben wir die süßeste 

Versuchung für die alternde BRD 

ins Zentrum dieses Heftes gestellt. 

Was von den Hohepriestern der 

ver öffentlichten Meinung verboten 

wird, macht offensichtlich viele 

scharf. Dabei wollen wir die Schrift, 

die er an die Wand geschrieben hat, 

nur als Anstoß nehmen, nicht als 

neues Dogma. Die Zeit der Dogmen 

ist näm lich prinzipiell vorbei. Es 

geht um die Lust an der Debatte, 

am Pro und Contra. 

Ganz generell muss die Verführung 

wechselseitig sein. Der Linke 

muss anfangen, mit dem Rechten 

zu diskutieren. Der Konservative 

soll die Argumente des Sozial demokraten 

– auch Sarrazin ist einer! 

– schätzen lernen. «Von der Lust, 

katholisch zu sein», schreibt der 

Papst-Biograph Martin Lohmann in 

dieser Ausgabe – das soll noto rische 

Atheisten herausfordern. Der 

badische Muslim Andreas Rieger 

rühmt die deutsche Klassik in 

Weimar – das mag die geschichtsver 

gessene Guido Knopp-Gemeinde 

provozieren. 

Wichtig ist nur: Die Tabus müssen 

fallen. Sonst stirbt dieses Land 

an intellektueller Austrocknung. 

Also schreiben wir über die Sehnsucht 

nach (und das Leiden an) 

Deutschland. Über die Suche nach 

Gott. Über Ehe und Familie als 

Inseln in den Feuchtgebieten des 

kalten Mammon. Wer Facebook zum 

Opium des Volkes und Goog le zum 

Kompass einer offenen Ge sell - 

schaft machen will, wird daran 

freilich keinen Spaß haben. Pech 

gehabt. Es gibt kein richtiges Leben 

im virtuellen. 

Als Chefredakteur will ich nicht 

verhehlen, dass mein Herz immer 

noch links schlägt. Dass ich mir mit 

dieser Zeitschrift bei meinen Genos 

sen wenig Freunde machen 

werde, nehme ich allerdings nicht 

nur in Kauf – das ist regelrecht beabsichtigt. 

Denn die Achtundsechziger 

sind längst nicht nur Teil des 

Systems geworden – sie bilden 

mittler weile seine Avantgarde. So 

war et wa die Umerziehung von 

Männern und Frauen zu androgynen 

Androiden, die sich am Ende 

so ähnlich sehen wie Renate Künast 

Zurück zu Don Camillo und Peppo 

ne: Die Filme aus den fünfziger 

Jahren zeigen, dass konservative 

Christen und orthodoxe Marxisten 

mehr gemeinsam haben, als sich die 

heutige Latte Macchiato-Linke vor - 

stellen kann. In einer Folge lässt sich 

der Bürgermeister durch sein kom - 

munistisches Parteibuch nicht davon 

abhalten, sein Neugeborenes 

zu Don Camillo in die Kirche zu 

bringen – zur Taufe. Allerdings be - 

steht er drauf, dass das Söhnchen 

Lenin heißen müsse. Der Priester ist 

empört, die beiden prügeln sich im 

Glockenturm. Danach einigt man 

sich: Peppone will auf Lenin ver zich - 

ten und bietet großzügig Camil lo an. 

Nach Zwiesprache mit dem Jesus 

am Kreuz schlägt der Gottesmann 

listig vor, Lenin immerhin hinzuzufügen 

– neben seinem Namen 

verblasse der andere ohnedies. 

Der Streit war ebenso leidenschaft 

lich wie die Versöhnung herzlich. 

Die beiden wussten bei aller 

Unterschiedlichkeit um die gemein - 

same Verantwortung, die sie für ihr 

Dorf trugen. Katholik und Kommunist 

hatten als Partisanen für die 

Freiheit ihres Landes gekämpft – 

das hatte sie jenseits der Ideologien 

zusammengebracht. 

Bedrohung und Besatzer sind 

heu te andere als damals, die 

Heraus for derung bleibt dieselbe. 

COMPACT soll deshalb eine Zeitschrift 

sein, in der sich Don Camillo 

und Peppone gleichermaßen zu 

Hause fühlen. 

3


Dezember 

+ + + Ed i torial. Vo n J ü rgen Elsässer: S . 3 + + + Fo to des Monat s : S . 5 + + + R u b r i k : Z i t ate des Monat s : S . 6 + + + 

Foto: AP Images/Kai-Uwe Knoth 

Rechtspartei oder Volkspartei? S. 7 Terrorpäckchen aus Jemen? S. 39 Lungenküsse S. 48 

Foto: Simone von Maiwald 

TITELTHEMA 

POLITIK 

LEBEN 

7 

12 

17 

20 

22 

25 

28 

Rechtspartei oder Volkspartei? 

Von Jürgen Elsässer 

Tit for Tat. Von André F. 

Lichtschlag 

In der Sarrazin-Falle. Von A. 

Rieger & S. Wilms 

Die Sarrazin-Linke. Von 

Hans-Ulrich Wehler u.a. 

Israels Mann in Europa. Von 

Andrea Ricci 

«Warum keine Extratouren mit 

China?» Interview mit Peter 

Scholl-Latour 

Die Richterin und ihre Henker. 

Von Josephine Barthel 

31 

34 

37 

39 

42 

43 

44 

Luftpostterror aus Sanaa? Von 

Utz Anhalt 

Uncle Sams schmutzige A- 

Bombe. Von Frieder Wagner 

Love Parade – Death Parade. 

Von Johannes Heckmann 

Die Dinar-Revolution von 

Kelantan. Von Stefan Breuer 

Gold und Silber bieten Schutz. 

Von Walter K. Eichelburg 

Hayek contra Merkel. Von 

Oliver Janich 

O-Ton «Das Undenkbare 

denken». Quelle: UBS research 

45 

47 

48 

51 

54 

57 

59 

Wie das Ausatmen der Zeit 

zwischen zwei Kriegen. Von 

Roger Willemsen 

Gefährliche 8. Von Gerd 

Schulze-Meyer 

Lungenküsse. Von Walter 

Wippersberg (Text) & Simone 

von Maiwald (Fotos) 

Der Klassiker auf dem Divan. 

Von Andreas Rieger 

Von der Lust, katholisch zu 

sein. Von Martin Lohmann 

Für die Statistik. Von Christian 

von Aster 

Comic: Affe mit Waffe. Von 

animue 

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COMPACT / Nullnummer / Dezember 2010

Dezember 


Foto des Monats 

Am 15. Oktober fraßen die Monster-Bohrer die letzten Granitschichten zwischen den Stollen weg. Seither ist unter dem Gotthard-Massiv der 

Weg frei für den Bau des größten Eisenbahntunnels der Welt – 37 Kilometer lang, unter Alpengipfeln von bis zu 3.000 Metern Höhe. Typisch 

Schweiz: Das Megaprojekt wurde dem Volk zur Entscheidung vorgelegt. Beim Referendum 1992 stimmten zwei Drittel dafür. Schweiz-21 ist die 

Alternative zu Stuttgart-21. 

Foto: ALP Transit Gotthard AG 

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5


Dezember 

+++ Zitate des Monats +++ 

«In diesem Jahr ist es 

mit der Krise wie mit 

Lena Meyer-Landrut. 

Man fragt sich: Wo ist 

sie denn plötzlich hin?» 

(Daimler-Chef Dieter Zetsche, 

Pfälzischer Merkur, 5.11.2010) 

Foto: Daniel Kruczynski 

Christlich-Jüdisches (I) 

«Nein, es gab keine jüdisch-christliche 

Tradition, sie ist eine Erfindung der 

europäischen Moderne und ein Lieblingskind 

der traumatisierten Deutschen. 

Jüdisch-christlich ist eine Kons 

truktion, geprägt von einer Genese 

des Fortschritts, die in der Reformation 

und in der Französischen Revolution 

gipfelt. Erst nach der Schoah hat 

in Deutschland ein jüdisch-christlicher 

Dialog begonnen.» (A.S. Brockstein Coruh, 

Professorin für jüdische Philosophie, 

Tagesspiegel, 12.10.2010) 

Al CIAda (I) 

«Es klingt bizarr. Kriegspartei eins 

(NATO) fliegt angeblich ranghohe 

Vertre ter von Kriegspartei zwei (Taliban) 

zu Treffen mit Kriegspartei drei 

(afgha nische Regierung). Die kooperiert 

mit Kriegspartei eins und ist noch 

viel zu schwach, um ohne Unterstützung 

zu agieren. So schreibt es die New 

York Times, und ein echtes Dementi gibt 

es von Kriegspartei eins, also von der 

NATO, dazu nicht.» (Süddeutsche Zeitung, 

21.10.2010) 

Al CIAda (II) 

«Am Mittwoch wurde die Verhaftung 

eines 34jährigen Mannes aus Ashburn, 

Virginia, einem Vorort der Hauptstadt 

Washington, gemeldet. Farooque Ahmed 

ist US-Bürger pakistanischer Abstammung, 

verheiratet und hat einen 

kleinen Sohn. Aus der Anklageschrift 

geht hervor, daß sich Agenten des FBI 

und möglicherweise auch anderer 

Dienststellen im April gezielt an Ahmed 

heran gemacht und ihn seither zu einer 

Reihe von ‘konspirativen’ Treffen 

überredet hatten. Angeblich gaben die 

staatlichen Provokateure vor, Verbindung 

zu Al-Qai da zu haben.» (Junge 

Welt, 29.10.2010) 

Euro-Diktatur 

«Im Grunde agieren jene, die den permanenten 

Krisenmechanismus jedenfalls 

ohne Referendum, wenn möglich 

sogar ohne Vertragsänderung durchsetzen 

wollen, wie jeder durchschnittliche 

südamerikanische Diktator, der 

sich mit Notstandsverordnungen an 

der Macht hält.» (Die Presse, Wien, am 

1.11.2010 zum EU-Gipfel und den dort 

beschlossenen Sanktionsmechanismen 

gegen Defizitstaaten) 

Alles Rechtsradikale 

«Wenn das, was ich sage, rechtsradikal 

ist, sind zwei Drittel in der Bevölkerung 

rechtsradikal.» (Horst Seehofer 

auf dem CSU-Parteitag, 31.10.2010) 

Abzocker 

«Eine falsche Bilanz ist keine gefälschte 

Bilanz.» (Dirk Jens Nonnenmacher, Chef 

der HSH Nordbank, über Unregelmäßigkeiten 

in der Buchhaltung, Frankfurter 

Allgemeine Zeitung, 1.11.2010) 

AKW plus Minarett 

«Diejenigen, die gestern gegen Kernenergie, 

heute gegen Stuttgart-21 demonstrieren, 

agitieren, die müssen sich 

dann auch nicht wundern, wenn sie 

übermorgen irgendwann ein Minarett 

im Garten stehen haben.» (CSU-Ge neralsekretär 

Alexander Dobrindt auf einer 

CSU-Veranstaltung, 7.11.2010 / youtube-Mitschnitt) 

Al CIAda (III) 

«Die Enthüllungen über den US-Agenten 

David Headley gehen weiter. Am 

Wochenende war es die New York Times, 

die bisher nicht öffentlich bekannte 

Einzelheiten berichtete. Headley, 

ein V-Mann der Drogenbehörde 

DEA, hatte zwei Jahre lang potentielle 

Ziele für die Terrorangriffe im indischen 

Mumbai ausgekundschaftet, bei 

denen im November 2008 etwa 170 

Menschen getötet wurden.» (Junge 

Welt, 11.10.2010) 

Christlich-Jüdisches (II) 

«Beim Reden von der christlich-jüdischen 

Tradition handelt es sich aber um 

eine gewaltige Heuchelei. Die deutsche 

Politik drückt die alte, früher stigmatisierte 

Minderheit der Juden an die 

Brust, um die neue Minderheit, die 

Muslime, zu stigmatisieren. Die Juden 

werden missbraucht, um die Muslime 

als unverträglich zu kennzeichnen.» 

(Heribert Prantl, Süddeutschen Zeitung, 

9.11.10) 

Die Russen sind zurück 

«Moskau liefert Kabul kostenlos 

Waffen. (…) Mit der NATO verhandelt 

Moskau auch über die Lieferung 

russischer Hubschrauber an die afghanische 

Armee.» (Frankfurter Allgemeine 

Zeitung, 13.11.2010) 

«Die Bankenkrise ist 

mitnichten ausge standen, 

die Schuldenkrise 

einiger Euro- Staaten 

noch lange nicht über - 

wunden. Droht der Währungsunion 

der nächste 

Belas tungstest?» 

(Frankfurter Allgemeine 

Zeitung, 13.11.2010) 


Titelthema 


Foto: dpa/picture-alliance.de 

Angestoßen durch den Sarrazin-Impuls formiert sich jenseits des 

etablierten Machtkartells eine neue explosive Kraft. Doch die 

Mischung ist so instabil, dass sie auch vorzeitig verpuffen könnte. 

Rechtspartei oder Volkspartei? 

Von Jürgen Elsässer 

So viel Aufbruchsstimmung war seit 

der Gründungsphase der Grünen noch 

nie in der Bundesrepublik. Damit sind 

nicht die Proteste gegen Stuttgart-21 

und das neue Atomprogramm gemeint: 

Bürgerwut und Massendemons - 

trationen gab es bekanntlich auch bei 

der Startbahn-West, und die aktuellen 

Auseinandersetzungen in Gor leben 

haben ebenfalls einen Vorlauf von dreißig 

Jahren. Zum ersten Mal seit den 

Tagen von Petra Kelly und Herbert Gruhl 

ist jedoch der ernsthafte Versuch zu beobachten, 

eine neue Kraft zu formieren. 

«Nicht links, nicht rechts, sondern 

vorn» lautete das Motto, unter dem die 

Sonnenblumenpartei damals ihre ersten 

Wahlkämpfe gewann. Man wollte 

sich nicht einsortieren in die überkommenen 

Kategorien, in die verrunzelte 

ideologische Gesäßgeografie, sondern 

einen Ausbruch wagen. 

«Nicht links, nicht 

rechts, sondern 

vorn» lautete das 

Motto, unter dem 

die Sonnenblumenpartei 

damals ihre 

ersten Wahlkämpfe 

gewann. 

Der aktuelle Ausbruchsversuch 

findet unter der Fahne von Thilo Sarra 

zin statt. Mit seinem Buch hat er das 

Unbehagen am ancien régime gebün - 

delt und, jenseits der Ein-Punkt-Bewegungen, 

die Debatte um das gro ße 

Ganze aufgemacht: um die Zukunft 

unseres Landes und der deutschen 

Nation. Das Ensemble an Fakten, die 

der langjährige Berliner Finanzsenator 

vorgelegt hat, bildet die Basis für jede 

weitere Strategiedebatte. Es ist unmög - 

lich, davon abzusehen oder dahinter 

zurück zu fallen. Der Titel Deutsch land 

schafft sich ab ist dabei kein Ausdruck 

intellektueller Larmoyanz oder alters - 

schwacher Apathie von wegen «Da 

kann man sowieso nix mehr machen». 

Vielmehr legt Sarrazin eine self des tro - 

ying prophecey vor: Durch das Aus - 

ma len der möglichen Katastrophe sollen 

alle Kräfte zur Verhinderung der 

selben mobilisiert werden. 

Das ist geglückt: Weit über eine 

Million Deutsche haben das Buch gekauft 

– das ist Nachkriegs rekord für 

ein politisches Werk. Damit ist offensichtlich, 

was das Establishment durch 

Euro-Denglish und globa listisches Ab - 

ra kadabra immer weghexen wollte: 

Es gibt die nationale Frage noch. Ein 

rele vanter Teil der Bevölkerung will 

«deutsches Volk» bleiben und das 

Abwracken unseres Nationalstaates 

6 

7


Titelthema 

verhindern. Das ist das Movens einer 

neu en Partei – so wie die Ökologie das 

Mo vens der Grünen war. 

Dass diese Debatte durch politischko 

r rekte Tugendwächter so lange ge de - 

c kelt oder in braune Schmud del ecken 

abgedrängt werden konnte, hat freilich 

seinen Preis: Der lange auf gestau te 

National-Frust explodiert im diskursiven 

Chaos. Da die etablierten Medien 

an einer konstruktiven Diskussion der 

Sarrazin-Fragen kein Interesse haben 

(mit Ausnahme der Bild-Zeitung, die 

trickreich zumindest das Gegenteil 

vorgibt), müssen selbst minimale Kom - 

munikationsstrukturen zur Selbstverständigung 

der «Sarraziner» erst aufgebaut 

werden. 

Bis dahin rennet, rettet, 

flüchtet jeder Vernünftige aus dem 

Mei nungs käfig der «Schland»-Parteien 

– aber keiner weiß genau, wohin. Bei 

einer Emnid-Umfrage von Anfang Sep - 

tember entfielen 18 Prozent auf eine 

fiktive Sarrazin-Partei, eine vom CDU- 

Dissidenten Friedrich Merz geführ te 

Formation hätte 20 Prozent bekom men, 

Ost-Pfarrer Joachim Gauck könn te sogar 

25 Prozent abräumen. Offensichtlich 


Titelthema 


ist den Leuten egal, wer sie aus dem 

Jammertal führt, solange derjenige für 

eine gewisse Respektabilität und 

Professionalität steht. 

Rechte Extremisten jedenfalls, das 

zeigen die demoskopischen Werte für 

die entsprechenden Splitterparteien, 

können von «Volksheld Sarrazin» 

(Spiegel) nicht profitieren. Dazu passt, 

wie stark seine Anstöße nach links ausstrahlen: 

Bei der erwähnten Umfrage 

hatten 29 Prozent der Linke-Wähler ihr 

Kreuzchen bei der imaginären Sarrazin- 

Partei gemacht – das waren mehr 

als bei den Anhängern aller anderen. 

Das Ergebnis muss die Nomenklatura 

um Gregor Gysi schockieren – die war, 

ihrem Verständnis von Antifaschismus 

folgend, beim Verbellen des angeblichen 

Rechtspopulisten besonders lautstark 

gewesen. Die von Sarrazin befürchtete 

Abschaffung Deutschlands 

wurde im Zentralorgan frech bejubelt: 

«Muss das etwas Schlechtes sein? (…) 

Vielleicht muss es wirklich so geschehen, 

wie es in einem Punk-Klassiker 

besungen wird: » 

Dass dieser antideutsche Hass in einer 

Zeitung versprüht werden kann, die 

immer noch den patriotischen SED- 

Titel Neues Deutschland trägt, zeigt, wie 

sehr sich die neue und allerneueste Lin - 

ke von ihren Traditionen entfernt hat 

– und von einem Gutteil ihrer Wähler. 

Dass Sarrazin im Kern ein sozial 

reformerisches und keineswegs ein 

rechtsradikales Manifest vorgelegt hat, 

hat Hans-Ulrich Wehler, einer der linken 

Gegner von Ernst Nolte im so genannten 

Historikerstreit, herausgearbeitet 

(vg. S. 20). Dass dieser Kern nicht 

immer sichtbar ist, muss sich Sarrazin 

zwar auch selbst zuschreiben – seine 

Ausflüge in die Erbbiologie hätte er 

besser unterlassen, und auch zu seinen 

Angriffen auf den Islam wird unten 

noch Kritisches vermerkt werden. Die 

Unschärfe dieses Kerns erklärt sich 

jedoch weniger durch seine Darstellungsschwächen, 

als durch den politisch-korrekten 

Knick in der Optik seiner 

linken Kritiker. Diese können nicht 

erkennen, dass die im Buch zentrale 

Forderung nach einer Umkehr in der 

Einwanderungspolitik ganz im Interes 

se der arbeitenden Menschen in diesem 

Land – im marxistischen Duktus: 

im Klasseninteresse des Proletariats – 

liegt. Die Zuwanderung ist seit ihrem 

Beginn in den sechziger Jahren ein 

Projekt der Großkonzerne, die durch 

den Import billiger «Gastarbeiter» die 

Lohn quote immer mehr absenken 

konn ten. Das ist ökonomisch gewollte 

Inländerfeindlichkeit – wobei man den 

Begriff durchaus weit fassen sollte: So, 

wie schwäbische Betongießer in der 

Altbundesrepublik anatolischen Zuzüg 

lern weichen mussten, werden 

deren Jobs heute von polnischen oder 

baltischen Dienstleistern übernommen. 

Mit anderen Worten: Auch die Türken 

in Deutschland müssten in ihrem eige - 

nen Interesse mit Sarrazin dafür sein, 

dass vor der großen Flut die Schleusen 

geschlossen werden. 

Auch die Türken in 

Deutschland müssten 

in ihrem eige nen 

Interesse für Sarrazin 

sein. 

Sarrazin selbst hat ganz richtig 

erkannt, dass die notwendige Sammlung 

der Kräfte auf einer breiten Basis, 

also in der Mitte der Gesellschaft, erfolgen 

muss. «Eine Partei, die sich ausschließlich 

dem Thema Zuwanderung 

und Integration widmen würde, wäre 

eine Rechtspartei. Und ich möchte 

keine Rechtspartei in Deutschland (…) 

Ich lasse mich nicht in die rechte Ecke 

drängen», sagte er Ende Oktober der 

Bild am Sonntag. Bei den Themen, die 

hinzu kommen müssten, hat er in 

seinem Buch noch Ausarbeitungen zu 

Demographie und zur Familien- sowie 

Bildungspolitik vorgelegt. 

Zwei große Themenkreise fehlen: Die 

Zerstörung Deutschlands durch die 

undemokratischen Eingriffe der EU in 

alle Lebens bereiche sowie durch die 

US-amerikanische Finanz- und Kriegspolitik. 

Letzteres ist eine déformation 

professionelle bei einem Politiker, 

der in seiner Zeit als Berliner Senator 

die Priva tisierung von kommu na lem - 

Ei gen tum – eines der schlimmsten 

Ele men te des angelsächsischen Wirtschafts 

modells – immer voran ge trieben 

und sich mit Außenpolitik nie 

beschäftigt hat. Sein blinder Fleck in Bezug 

auf die EU verwundert hin gegen: 

8 

9


Titelthema 

Die Immigrationsproblematik wurde 

durch die von Brüs sel erzwunge nen 

Grenzöffnungen innerhalb der EU dra - 

ma tisch verschärft. Wenn Sarra zin die 

Ein wan derung sozialverträg lich re gu - 

lie ren, also sehr weit gehend eindämmen 

will, müsste er nicht nur den Lis sa - 

bonner, sondern auch den Maas trichter 

Vertrag kündigen – also die Mitgliedschaft 

in der EU, jedenfalls in ihrer bisherigen 

Form, zur Disposition stellen. 

Dass man mit diesem Thema 

punkten könnte, zeigt das Beispiel der 

br itischen Unabhängigkeitspartei UKIP: 

Unter ihrem rhetorischen Sturmgeschütz 

Nigel Farage gelang ihr bei den 

Europa-Wahlen 2009 auf breiter Ebene 

ein Einbruch in bürgerliche Wählerschichten. 

Mit 16,5 Prozent wurde UKIP 

hinter den Konservativen die zweitstärkste 

Kraft auf der Insel. Die Souve - 

ränität Großbritanniens bildet bei UKIP 

den programmatischen Rahmen, der 

unterschiedliche Strömungen zusammenhält. 

Im Rahmen dieses Souveränismus 

werden auch die Probleme der 

Immigration angesprochen und, als 

wichtiger Unterpunkt, die der Immigra 

tion aus islamischen Ländern. Hier 

fordert UKIP eine klare Begrenzung. 

Aber nicht «Ausländer raus aus unsrem 

Land», sondern «Unser Land raus 

aus der EU!» ist das Panier, mit dem 

Farage seine Wahlsiege erficht. Der 

Kampf gegen die Brüsseler Kommissare 

steht im Vordergrund, nicht der 

Kampf gegen den Islam. 

Sarrazin setzt die Akzente 

leider anders. Anstatt über die für 

Deutschland zerstörerischen Einflüsse 

von EU und USA schreibt er in seinem 

Buch lieber über die Gefahren, die uns 

vom Islam drohen. Auch mit diesem 

Fokus kann man eine Protestpartei 

stark machen, wie das Beispiel der 

niederländischen Partij voor de Vrijheid 

von Geert Wilders zeigt. Doch man 

muss sich über die Konsequenzen 

dieser Schwerpunktsetzung im Klaren 

sein: Wer «den» Islam als unser Problem 

oder gar als das Hauptproblem 

sieht, wird sich nicht auf die Wiederaneignung 

nationaler Souveränitätsrechte 

etwa zur Steuerung der Immigration 

beschränken können. Vielmehr 

wird er auf einer glitschigen Rutschbahn 

Platz nehmen, die ihn in die weltweite 

Front gegen den Islam führt – 

wofür dann schnurstracks weitere Souveränitätsrechte 

an die Kommandeure 

dieser Front abgegeben werden müssen. 

Nicht die Verteidigung Deutschlands, 

sondern die Verteidigung USame 

rikanischer Ölinteressen in Nahund 

Mittelost ist der Fluchtpunkt dieser 

Politik, und ihr Lackmustest wird 

die deutsche Unterstützung für is ra e- 

lische Bomben auf Teheran sein. 

Die Alternative, ob eine neue 

poli tische Kraft eher nach dem Farage- 

Modell als Unabhängigkeitspartei oder 

eher nach dem Wilders-Modell als Anti- 

Islam-Partei ausgerichtet werden müss - 

te, ist noch kaum herausgearbeitet. 

Manche sehen das auch gar nicht als 

Entweder-Oder. Nehmen wir die Vorgänge 

in Berlin im Spätherbst 2010, die 

im weiteren Verlauf der Geschichte 

zwar nur eine Fussnote bilden werden, 

aber doch als Momentaufnahme der 

Riffe unter der von Sarrazin ausgelösten 

Dis kurs-Welle taugen. So mag man 

dem CDU-Dissidenten René Stadtkewitz 

ger ne zubilligen, dass er sich von 

Wilders bei der Taufe seiner Freiheits- 

Partei nur deswegen helfen ließ, weil 

er nicht früher von Farage kontaktiert 

wurde. Israel-Liebesbekundungen erscheinen 

Moderaten wie ihm vielleicht 

nur als probater Schutzschild, um Unterwanderer 

aus DVU und NPD abzuschrecken 

– auf hartge sottene Antisemiten 

wirkt Wilders Davidstern wie 

das Kruzifix auf Vampire. 

Das Problem bei diesem allzu trickreichen 

Kalkül ist, dass man durch das 

Schwenken israelischer Fahne zwar die 

eine Sorte Extremisten abschreckt, aber 

eine andere anzieht, die im Hier und 

Heute – wir leben ja nicht mehr in den 

dreißiger Jahren! – noch gefährlicher 

ist: die eliminatorischen Zionisten und 

weltkriegsgeilen Neokonservativen. 

Der vergleichsweise harmloseste 

Rekrut dieser Truppe ist Aaron König, 

anfänglich Stadtkewitz’ Nummer zwei, 

der seine Karriere bei der Piratenpartei 

beenden musste, nachdem er die Bombardierung 

des Iran gefordert hatte. 

Gefährlicher ist schon Eliezer Cohen, der 

von Stadtkewitz als Co-Referent bei Wilders’ 

Auftritt in Berlin eingeladen worden 

war. Nichts hätte dagegen gesprochen, 

durch einen Redner aus 

Israel historische Verantwortung zu demonstrieren. 

Doch Cohen ist kein Vertreter 

der israelischen Friedensbewegung, 

noch nicht einmal der durchaus 

zionistischen Arbeitspartei – sondern 

er gehört zur Partei von Aussenminister 

Avigdor Lieberman. Diese Partei 

träumt offen von der Depor tation nicht 

nur der Palästinenser, sondern auch 

der arabischen Staatsbürger Israels, 

und wird auch in der dortigen Presse 

als «rassistisch» oder «fa schistisch» 

bezeichnet. 

Das Maß voll macht die Anwesenheit 


Titelthema 


von Daniel Pipes auf dem im engsten 

Kreis angesetz ten Gründungstreff der 

Stadtkewitz-Partei. Pipes gehört zu den 

härtesten Fal ken der Bush-Ära, die jeden 

Krieg ge gen islamische Staaten 

propagandistisch rechtfertigten. Im 

Frühjahr forderte er Präsident Obama 

auf, den Iran anzu greifen. Er unterstützte 

die Wilders-Partei angeblich mit 

fünfstel ligen Beträgen. Nun hat er bei 

der Berliner Freiheit angedockt. Aber 

wohin wird deren Reise gehen, wenn 

sie einen Steuermann hat, der nicht 

deutsche, son dern US-amerikanische 

und zionis tische Interessen verfolgt – 

und zwar in deren extremster Variante? 

Entsteht auf diese Weise nicht statt einer 

Volkspartei doch eine Rechtsaussenpartei? 

Die Stoßtruppen für die Auflösung 

Deutschlands sind jedenfalls 

nicht die Muslime, sondern die Achtundsechziger. 

Das ist oft schwer zu er - 

kennen, weil sich Claudia Roth und Co. 

als Sachwalter der Muslime ausgeben, 

freilich ohne sie groß gefragt zu haben. 

Aber bei einem Kernthema der Sarrazin-Untersuchung 

wird der Unter - 

schied zwischen beiden Gruppen deut - 

lich – beim dramatischen Sinken der 

Geburtenrate. Dafür sind der Femi nismus 

und dessen karzinogene Mu tation, 

die Gender Mainstream-Ideologie, 

verantwortlich, die bös artigs ten 

Früchte der 68er Revolte und mit die 

Hauptanliegen der grünen Bewegung 

(samt ihrer Ausläufer in den alten 

Volksparteien). 

Sie wollen die Hetero sexualität und 

die Familie in den Zoo der Minderheiten 

und ins Muse um verbannen. 

Frau und Mann sind ihnen zufolge 

keine biologische Reali tät, sondern 

ein soziales Konstrukt – wo doch ein 

Blick in den eigenen Slip jeden und 

jede vom Gegen teil überzeu gen kann. 

Schwule, Lesben und Transen sollen 

heiraten und Kinder adoptieren dürfen, 

den Famili en wird über die Abschaffung 

des Ehegatten-Splittings 

die Finanzierungs grundlage entzogen, 

in Berlin hisst der Polizeipräsident 

zum Christopher Street Day die 

Regenbogenfahne. 

Was in diesem Land abläuft, 

ist der Krieg einer familienfeindlichen 

68er-Minderheit unter Führung ide o- 

logisch verbohrter Feministinnen gegen 

die Mehrheit der Normalos, die 

zum Aussterben überredet werden 

sollen. Nota bene: An diesem Krieg 

sind die Muslime nicht beteiligt. Im 

Gegen teil: Ihre Ideale von Liebe und 

Partnerschaft, von Familie und Respekt 

stehen den ursprünglichen deutschen 

sehr nahe. 

Dass junge Türken Deutschland ablehnen 

und sich einer Integration verweigern, 

hat zumindest zum Teil damit 

zu tun, dass unser Land seine eigenen 

Traditionen verraten hat. Das Kopftuch 

junger Türkinnen in Kreuz berg ist 

nicht nur, aber auch ein Protest gegen 

die Pornographisierung der gleichaltrigen 

Deutschen. Wenn Cindy und 

Wo die nationale 

Leitkultur stark ist, 

können Minderheiten 

integriert werden. 

Ein Beispiel dafür ist 

Preußen. 

Mandy sich von der Oberlippe bis zum 

Arschgeweih tätowieren und piercen 

lassen, flüchten Fatima und Ayse unter 

das Kopftuch, was immerhin ein Ausdruck 

ihrer Kultur und ihrer Religion 

ist. 

Dass auch wir unsere kulturellen 

und religiösen Wurzeln wieder frei legen 

und stärken, müsste – neben der 

Wiedergewinnung der äußeren Souve - 

r änität – ein wichti ges Element einer 

Partei sein, die Deutschland vor dem 

Un tergang in einer to tali tären One 

World bewahren will. Musli me wie 

Andreas Rieger, die die Weimarer Klassik 

verstehen und schätzen (vgl. S. 51), 

werden diesen Weg sicherlich eher mitgehen 

als die Anhänger von Lady Gaga 

und Renate Künast. 

Wo die nationale Leitkultur 

stark ist, können Minderheiten integriert 

werden. Ein Beispiel ist Preußen, 

in dem die zugewanderten Huge notten 

zeitweise 20 Prozent der Bevölkerung 

ausmachten – und trotzdem keine 

Parallelgesellschaft bildeten. Das wird 

mit Türken und Arabern zweifellos 

schwieriger werden. Nur wenn der Zuzug 

gestoppt wird, werden die bisher 

Gekommenen sich gut einfinden kön- 

nen. Der alte Preuße Sarrazin hat immerhin 

die Melodie aufgeschrieben, 

die man unseren Mitbürgern vorsingen 

müsste: 

«Wer da ist und einen legalen Aufent 

haltsstatus hat, ist willkommen. 

Aber wir erwarten von euch, dass ihr 

die Sprache lernt, dass ihr euren Lebens 

unterhalt mit Arbeit verdient, dass 

ihr Bildungsehrgeiz für eure Kinder 

habt, dass ihr euch an die Sitten und 

Gebräuche Deutschlands anpasst und 

dass ihr mit der Zeit Deutsche werdet 

– wenn nicht ihr, dann spätestens eure 

Kinder. Wenn ihr muslimischen Glaubens 

seid, OK. Damit habt ihr dieselben 

Rechte und Pflichten wie heid nische, 

evangelische oder katholische 

Deutsche. Aber wir wollen keine nati - 

o nalen Minderheiten. Wer Türke oder 

Araber bleiben will und dies auch für 

seine Kinder möchte, der ist in seinem 

Herkunftsland besser aufgehoben. 

Und wer vor allem an den Segnungen 

des deutschen Sozialstaats interessiert 

ist, der ist bei uns schon gar nicht 

willkommen.» 

10 

11


Titelthema 

Das Feindbild als Spiegelbild. Über 

Henryk M. Broders Vorstöße in der 

deutschen Islam-Debatte. 

Foto: Florian Siebeck 

Tit for Tat 

Dubai City im Jahre 2010: Bedroht der Islam die Moderne – oder die Moderne den Islam? 


Titelthema 


Von André F. Lichtschlag 

Der Journalist Henryk M. Broder betrach - 

tete das Gestammel der Gut menschen- 

Kollegen nach dem Schweizer Minarettvotum 

als «luschtig». Die Schweizer, 

so Broder, seien «die erste europäische 

Nation, die sich in einer freien Abstimmung 

gegen die Isla misie rung ihres 

Landes entschieden» habe. Es sei 

tatsächlich eine Abstimmung gegen 

eine bisherige «Asy mmetrie», denn 

«Moslems dürfen in Europa Gebetshäuser 

bauen, Christen in den arabischislamischen 

Ländern dürfen es nicht. 

In Afghanistan und Pakistan droht 

Konvertiten die Todesstrafe, Touristen 

dürfen nach Saudi-Arabien nicht einmal 

Bibeln im Gepäck mitführen.» Das, 

so Broder, «sind Zustände, die nicht 

toleriert werden können.» Nun sei die 

Zeit für das alte jüdische «Tit-for-tat- 

Prin zip» gekommen: «So wie zwischen 

den Regierungen Slots für die Flug - 

gesellschaften ausgehandelt werden, 

werden jetzt auch Landerechte für den 

Bau von religiösen Einrichtungen 

vereinbart. Wenn es in Bonn eine König-Fahd-Aka 

demie geben kann, die 

nicht der Schulaufsicht untersteht, 

muss es in Riad oder Jedda eine Evangelische, 

eine Ka tholische oder eine 

Akademie für Theorie und Praxis des 

Atheismus geben können. Wenn iranische 

Frauen in Voll verschleierung 

durch München flanieren können, 

müssen europäische Frauen in der 

Kleidung ihrer Wahl durch Teheran 

oder Isfahan gehen dür fen, ohne von den 

notgeilen Greifern der Sittenpolizei belästigt 

zu werden.» 

«Gut gebrüllt», antwortet ihm 

Kollege Hermann L. Gremliza: Schade 

nur, «dass der Rat zu spät kommt für 

die USA, um dem deutschen Emigran - 

ten Brecht zu sagen, er dürfe in Amerika 

erst schreiben, wenn im Deutschen 

Reich wieder Pressefreiheit herrscht.» 

Claudius Seidl fügt mit Voltaire hinzu: 

«Ich mag Ihr Kopftuch nicht. Aber ich 

werde mein Leben dafür einsetzen, 

dass Sie sich kleiden dürfen, wie Sie 

wollen.» 

Dabei spricht durchaus auch viel für 

Broders Provokation. Zweifellos ist die 

genannte «islamische Asymmetrie» 

bezüglich Religionsfreiheit gegeben, 

und dass sie bislang von den Kol legen 

der Mainstream-Presse nicht thematisiert 

wurde, ist ein Skandal. Es bleibt 

nur die alte Frage: Was unterscheidet 

den nach eigenem Bekunden Toleranten 

vom Intoleranten, wenn er dessen 

Intoleranz gegen ihn selbst wendet? 

Sollten wir dann nicht besser gleich 

alle zum Islam konvertieren und 

umgekehrt? 

Wäre es nicht entschieden 

aufrichtiger, das Abendland bliebe seinen 

Werten treu, statt sie zu verraten? 

Daher ein anderer Vorschlag: Broders 

einflussreiche Arbeitgeber Spiegel und 

Welt könnten zur Abwechslung mit 

den Berichten über Christenver folgungen 

in arabischen Ländern beginnen. 

Oder ARD und ZDF könnten themati 

sieren, dass seit dem 1. Januar 2000 

nahezu alle Kinder türkischer Eltern 

von Geburt an Deutsche sind. 

Ein Faktum über viele momentan 

heranwachsende und statistisch bereits 

deutsche Mitbürger, das vielen Abstam 

mungsdeutschen kaum bewusst 

ist, wurde das Gesetz doch in etwa so 

heimlich eingeführt wie die Einwanderungspolitik 

von Beginn an systema 

tisch geplant und betrieben wurde. 

Das gar nicht mehr so neue Staatsbürgerschaftsrecht 

jedenfalls könnte sich 

in ein paar Jahren als Meilenstein auf 

dem Weg zum Bürgerkrieg erweisen, 

dann nämlich, wenn der Sozialstaat 

endgültig zusammenbricht, der all das 

Prekariat angezogen, herausgebildet 

und zielgerichtet vermehrt hat, das 

nicht nur den Schweizern langsam zu 

teuer wird. 

Oder wie wäre es, wenn die em - 

pörten Deutschen und Schweizer Urlaubslän 

der wie Ägypten mieden oder 

begännen, Waren aus entsprechenden 

Ländern zu boykottieren? Das wäre 

zwar für jeden einzelnen unbequemer, 

aber es würde auch nicht den eigenen 

Anspruch verraten. Und die Methode 

könnte erfolgversprechender sein, als 

auch hierzulande die Religionsfreiheit 

zu beschneiden. 

Und wenn schon Broders rabiates po - 

li tisches Mittel, dann bitte auch konse - 

quent: Irakische und afghanische Truppen 

dürfen nach kleineren dor tigen 

Gefechten und Bombardements in 

Berlin und Washington stationiert werden, 

und auch der Iran darf natür lich 

Atomwaffen bauen. Abschreckung ist 

machbar, Herr Nachbar. Oder auch: 

«Tit-for-tat». 

Broder erklärt die neue Angst 

des Westens vor dem Islam allein mit 

dessen Fehlern. Die andere Seite der 

Me daille verschweigt er, jene diffuse 

Grundangst, die aus eigener Schwäche 

herrührt. Deutschland und darüber 

hinaus das, was gemeinhin als «der 

Wes ten» bezeichnet wird, «haben fertig». 

Viele wissen das. Noch mehr ahnen 

es. Demographisch, demokratisch, 

kulturell, moralisch und ökonomisch 

zehren wir von der Vergangenheit und 

leben auf Kosten der Zukunft. So ist 

das im Sozialismus, immer. Große 

Gelehrte wie Ludwig von Mises oder 

Friedrich August von Hayek haben dicke 

Bücher zur Erklärung des Phänomens 

verfaßt. Roland Baader in Deutschland 

oder Igor Schafarewitsch in Russland 

haben erklärt, warum jeder neue so zi - 

a lis ti sche Menschenversuch – und es 

gab im Laufe der Jahrhunderte viele – 

immer wieder aus vier Komponenten 

besteht: Eigentumszerstörung, Religions 

zerstörung, Familienzerstörung, 

gekop pelt mit der Utopie der sozialen 

Gleichheit. Jetzt steht auch unsere neoso 

zialistische Gesellschaft wie vor 

mehr als zwanzig Jahren der Real sozi - 

a lismus vor dem Offenbarungseid. 

Wie damals suchen Kapital und Menschen 

das Weite. Wer kann, haut ab. Die 

Auswandererziffern nähern sich bereits 

den Zahlen der Einwanderer. 

Leistungsfähige und -willige ziehen in 

Scharen fort im Austausch gegen 

Anatoliens Landbevölkerung, die, bildungs 

fern, aber bauernschlau, vom 

hiesigen Sozialschlaraffenland wie magisch 

angezogen wird. Das düstere Bild 

der Zukunft ist an hiesigen Problemschulen 

bereits heute zu bewun dern. 

Die Überwachung der verbleibenden 

Produktiven wird immer lückenloser, 

fliehendem Kapital wird an den Grenzen 

polizeistaatlich nachgespürt. Der 

Klassenfeind lauert in Liechtenstein. 

Mauer und Stacheldraht sind nur noch 

eine Frage der Zeit. Auch so ist das im 

Sozialismus, auf Dauer immer. 

Die Beweggründe des auf gebrach 

ten Volkes sind ja nachvoll ziehbar: 

Immer mehr Straßenzüge im ei ge - 

nen Land mutieren zum No-go- Bezirk 

für Deutsche, die zudem noch gedemü 

tigt werden von den stets juristisch, 

soziologisch, politisch und sozialstaat - 

lich bevorzugten Jungmänner-«Migranten». 

Gemeint sind nicht die Rhein- 


13


Titelthema 

Die Metropolis von Dubai City als Menetekel der Verwestlichung. 

Fotos: Florian Siebeck 


Titelthema 


«Ist nicht auch die islamische Jugend im Westen wie in 

der eigentlichen Heimat von der Pop-Kultur der Untreue, 

des unproduktiven Konsums und der Ehr- wie Kinderlosigkeit 

bereits weitaus stärker angezogen als vom Prediger 

in der Moschee? Und ist nicht auch die moslemische 

Welt diesseits alter Ideen vom Gold-Dinar längst eine 

Schuldengemeinschaft, die nicht nur in Dubai auf Sand 

gebaut ist?» (André F. Lichtschlag) 

14 

15


Dezember 

länder in Berlin. Die Bauzeichnung der 

Ehrenfelder Großmoschee – des «neu - 

en Kölner Doms» – ist eine eindrucksvolle 

symbolische Demonstration der 

Macht. Da ist es verständlich, wenn 

sich Angst und Wut auf «die Musels» 

weiter verbreiten. Zunehmend stehen 

sie für alles Böse dieser Welt: «Politisch 

inkorrekte Westler» wie Broder erklären, 

die islamische Religion sei in Wirklichkeit 

eine aggressive politische Ide - 

ologie, ihr Religions stifter bereits sei 

ein Krieger und ein Kinderschänder 

gewesen. Die Muslime seien kulturell, 

moralisch und ökonomisch rückständig, 

und ihre Religion habe anders als 

das Christentum im Westen eine «Aufklärung» 

nie erfahren. 

Schließlich würden Moslems in weni 

gen Jahrzehnten bereits demographi - 

sch im Westen die Macht ergreifen. Ein 

Blick in die Neugeborenenab teilung eines 

Krankenhauses in einer beliebigen 

westlichen Großstadt sagt dazu mehr 

als tausend Worte. 

Gerade die Angst aber vor der 

Macht übernahme durch künftige muslimische 

Mehrheiten im alten Europa 

zeigt, dass wir es auch heute lediglich 

mit einem Blick in den Spiegel zu tun 

haben. Denn würden die westlichen 

Gesellschaften nicht selbst absterbende 

sein und wäre die Geburtenrate bei den 

Einheimischen nicht tendenziell eine 

Selbstmordrate, so würden nicht andere 

jene Macht an sich reißen können. 

Mohammedaner vermehren sich, der 

Westen ist verbraucht, alt, gebrechlich, 

lendenlahm und überlebt nur noch 

notdürftig auf Pump. In einer solchen 

Gesellschaft wird die Selbsttötung 

eines unscheinbaren und vergleichswei 

se wenig bekannten Torhüters als 

kollek tives emotionales Großereignis 

ze lebriert wie andernorts und zu an - 

de rer Zeit der im Kampf gefallene «unbekannte 

Soldat». Was zuweilen als 

«Land nahme» bezeichnet wird, ist deshalb 

eher eine milde «Landgabe». 

Doch schauen wir uns die Vorwürfe 

der Spiegelfechter noch einmal ge nau - 

er an: Im ehemals christlichen Westen 

folgten nach der Aufklärung Kommunismus, 

Nationalsozialismus und Sozi 

al demokratismus – und in der Fol - 

ge dieser Ideologien das inflationäre 

Papiergeldsystem sowie Abermil lionen 

Ermordete und Beraubte. Wo finden 

wir mit dem Gulag, dem «großen 

Sprung nach vorn» und dem Holocaust 

auch nur entfernt Vergleichbares im 

«unaufgeklärten moslemischen Kulturraum»? 

Die schlimmsten Verbrechen, 

die gegen die Armenier, wurden 

auch dort ausgerechnet von den «aufgeklärten» 

Jungtürken begangen, die 

sich an westlichen Modernisierern 

orientierten. 

Wessen Armeen 

stehen seit mehr als 

100 Jahren in 

wessen Kulturraum? 

damentalistischen wie US-ergebenen 

Saudis kostete etwa 400.000 Muslime 

das Leben. Die wenigen Terroristen unter 

mehr als einer Milliarde Muslimen 

haben finanziell, bildungsspezifisch 

und kulturell weit überdurchschnittlich 

häufigen Kontakt zu westlichen 

Gesellschaften im allgemeinen, zu deren 

Ideologien im besonderen und zu 

ihren Geheimdiensten im speziellen. 

Die gesamte Geschichte der RAF stellt 

sich 30 Jahre später von Kurras über 

Baader und Mahler bis Viett als in jedem 

Schritt beobachtet, wenn nicht gar 

inszeniert von diversen Geheimdiensten 

heraus. Was werden wir in 30 Jahren 

über den «islamistischen Terrorismus» 

erfahren, von dem bereits heute 

auffällig viele entsprechende Querver - 

bindungen bekannt sind? 

Und die Intoleranz? Die Sultane 

ließen im 15. und 16. Jahrhundert mehr 

als 10.000 aus Spanien vertriebene Juden 

in der heutigen Türkei siedeln. Das 

Osmanische Reich war wie jetzt noch 

das Russische ein Vielvölkerreich und 

im Vergleich zum «aufgeklärten 20. 

Jahrhundert» ausgesprochen tolerant 

gegenüber Minderheiten. Noch heute 

leben im Iran Juden und Christen weitgehend 

unbehelligt, sie praktizieren ih - 

re Religion in ihren Kirchen und Syna - 

Und was den aggressiven, 

kriegerischen und terroristischen Islam 

betrifft: Wessen Armeen stehen seit 

mehr als 100 Jahren in wessen Kulturraum? 

Wer finanzierte jahrzehntelang 

die fundamentalistischen Strömungen 

in Saudi-Arabien und in Afghanistan? 

Waren es Muslime oder Amerikaner? 

Die Machtergreifung der ebenso fungogen. 

Der Unterschied nur zu den 

Mus limen im Westen und die bes sere 

Erklärung für das wachsende Unbehagen 

an den «neuen Mitbürgern» 

hier: Die traditionellen Minderheiten 

leben und arbeiten auf eigene Kosten. 

Damit wir uns nicht falsch verstehen: 

Die Christenverfolgung in manchen 

islamischen Ländern bleibt ein 

Skandal, das Schweigen der westlichen 

Presse dazu nur ein weiterer Beleg für 

eine untergehende Ordnung. Die verbreitete 

Geringschätzung und Unterdrückung 

von Frauen im Islam ist eher 

noch verwerflicher als die moderne 

Männerverachtung im feministischen 

Westen. Und ja, Mohammed war im 

Ge gensatz zum friedliebenden Jesus 

ein Krieger. Da darf man werten. Und 

richtig, es gibt auch deshalb religiöse 

Unterschiede. Nur würden «die Musli 

me» dennoch nicht so furchteinflößend 

vor der vermeintlichen Machtübernahme 

stehen, wenn nicht der 

Wes ten selbst in jeder Beziehung vor 

dem Ende stünde. 

Sarrazin hat trotzdem Recht: 

Viele real existierende Einwanderer in 

Deutschland wie in der Schweiz – und 

mehr noch in Frankreich oder Belgien 

– sind ein großes Problem. Der Anteil 

des «Prekariats» unter den Türken und 

vor allem Arabern ist insbesondere in 

Berlin augenfällig höher als unter «Einheimischen». 

Doch das ist ein durch 

Einwanderungspolitik und Sozialstaat - 

lichkeit hervorgerufenes Übel, mit dem 

wir uns im folgenden ausführlicher 

beschäftigen wollen, weniger eines der 

Religion. Und es ist, soviel vorweg, 

auch nur ein Symptom des Zusammenbruchs, 

in etwa vergleichbar mit 

dem Zustand des Maschinenparks, der 

Straßen oder der verängstigten Menschen 

im Osteuropa des Jahres 1988. 

André F. Lichtschlag ist 

Herausgeber des Monats 

magazins eigentümlich 

frei. Seinem aktuellen 

Buch Feindbild Muslim. 

Schauplätze verfehlter 

Ein wanderungs- und Sozial 

politik (manuscriptum-Verkag, 

8.80 Euro) 

entnahmen wir den obigen 

leicht gekürzten Text. 


Titelthema 


In der 

Sarrazin-Falle 

Der ehemalige Finanz 

senator blendet 

sein eigenes 

Fach gebiet – den 

Finanzsektor – 

aus. Dafür glaubt 

er, alles über den 

Islam zu wissen. 

Von A. Rieger und S. Wilms 

Deutschland schafft sich ab – schon der 

Titel ist eine gelungene Mar ketingmaß 

nahme. Auf beinahe 400 Seiten 

beschäftigt sich Thilo Sarrazin mit der 

Angst des «weißen Mannes» vor dem 

Untergang des Abendlandes. Die 

Fakten sind schnell erzählt: Unser 

Gemein wesen wird, nach Sicht des 

ehemaligen Berliner Finanzsenators, 

von bildungsfernen Schichten bedroht, 

eine Bevölkerungsgruppe die, so sein 

biopolitisches Bedrohungsszenario, 

zudem stetig wachse und eines Tages 

aus der bequemen «Sozialschaukel» 

aufstehen und das Land ins Chaos 

stürzen könnten. Neben der deutschen 

Unterschicht wird, so Sarrazin weiter, 

die Republik auch von revoltierenden 

Immigranten unterwandert. Schuld an 

dieser Misere habe «eine unhistorische, 

naive und opportunistische staatliche 

Migrationspolitik». Der europäische 

Nationalstaat, so könnte man 

die Lage zusammenfassen, stehe vor 

der Selbstauflösung. 

Seit Erscheinen dieses Buches 

wird in der Berliner Republik wenigstens 

mal wieder richtig gestritten. Das 

Buch, Carl Schmitt hätte seine Freude 

daran, gibt einige Steilvorlagen für 

neue Freund-Feind-Unterscheidungen, 

etabliert aber auch gleichzeitig eine 

machtvolle Dialektik zu Füßen des 

Establishments. Das funktioniert umso 

besser, als Sarrazin, wie noch zu zeigen 

ist, statt der Etikette «Ausländer» lieber 

den Begriff «Muslime» wählt. Der 

Volkszorn, auch dazu verhilft die 

Sarrazin-Debatte, wendet sich von den 

«bildungsfernen» Finanzjongleuren 

und Profiteuren und ihren Parallel gesellschaften 

ab und damit von den 

Eliten, die ja für den eigentlichen Abgrund 

dieses Jahrhunderts, die Folgen 

der aktuellen Finanzkrise, Mitverantwortung 

tragen. Die nicht gerade unwichtige 

Frage «Was ist ein Derivat?» 

können folglich bis heute nur ein paar 

Promille unserer Mitbürger beantworten, 

während fast jeder zu wissen 

glaubt, was im Koran steht. Dazu passt, 

dass Sarrazin bei seiner Selbstdarstellung 

einer deutschen «Beamtenkar ri - 

ere» seine ungeklärte Rolle bei den Berliner 

Finanzskandalen der letzten Jahre 

vergisst. 

Natürlich gibt die Person Sarrazins 

Vorlagen für einige Polemik. Gerade 

aus muslimischer Sicht liegen einige 

Vor aussetzungen vor, auf den vermeint 

lichen «Feind» und seine Truppen 

einzuschlagen. Peinlich wird es 

jedoch, wenn in Talkshows die meisten 

Muslime zugeben müssen, dass 

sie das Buch selbst nicht gelesen haben. 

Nur: Was, wenn gerade in dieser 

Ignoranz gegenüber den Inhalten 

die eigentliche Sarrazin-Falle für die 

Muslime liegt? 

Erlauben wir uns also für 

einen Moment den Luxus der Differenzierung 

(Das Motto: Wir Muslime 

sind nicht schon deswegen gut, weil er 

böse ist!). Zunächst muss man sportlich 

fair feststellen, dass Sarrazin natürlich 

ein unglaublicher Bestseller gelungen 

ist. Ob es uns gefällt oder nicht 

– seit dem Zweiten Weltkrieg hat kein 

anderes politisches Buch so einen Verkaufserfolg 

hingelegt. Punkt. Man wird 

einwenden dürfen, dass dies ohne die 

tatkräftige Unterstützung der Massen - 

medien kaum gelungen wäre, aber als 

Erklärungsmodell greift dies ein deutig 

zu kurz. Die Frage, «wie wir unser 

Land aufs Spiel setzen», scheint immer 

hin hunderttausende Leser zu 

beschäftigen. Deswegen muss man 

natür lich die Fragen, die dieser Ver - 

kaufs schlager aufwirft, durchaus ernst 

nehmen – nur so können auch Chancen 

genutzt werden. 

16 

17


Titelthema 

Gewünschtes Endziel «Integration»? Deutschunterricht in den Räumlichkeiten der Zentrale des türkischen Verbandes DITIB in Köln 

E i n z w e i t e r E i n w a n d gegen 

die Sarrazin-Abfertiger ist auch strategischer 

Natur: Ein Sarrazin in der 

SPD ist allemal besser, als ein Volkstribun 

ausserhalb der SPD, der gar 

den rechten Mob anzieht. Deswegen 

sind Forderungen nach einer Verurteilung 

Sarrazins oder seinem Ausschluss 

aus der Debatte tatsächlich 

wenig hilfreich. 

Darüber hinaus, bei allen berechtigten 

Vorbehalten: Sarrazin mag mit dem 

Feuer spielen – ein Rassist oder Rechtsradikaler 

ist das langjährige SPD- 

Mitglied allerdings beileibe nicht. In 

seiner öffentlichen Buchpräsentation 

in Potsdam bemerkte denn auch Sarra - 

zin selbst verwundert, dass die 

hunderte von Seiten, in der er die Deutschen 

selbst kritisiert habe, kaum polarisierten, 

seine Passagen über die Integration 

aber inzwischen eine heftige 

Kulturdebatte ausgelöst haben. 

Bevor man sich dem eigentlichen 

Buch annähert, sollte man also ruhig 

durchatmen und vielleicht den eigenen 

Blickwinkel auf das Werk kurz fest legen. 

Man wird nämlich als betroffene 

muslimische Minderheit deutlich weniger 

Probleme mit den Unterstellungen 

und auch den Binsen weis heiten 

des Buches (wer ist denn auch schon 

für Ali, den Schläger?) haben, wenn 

man sich kurz, sozusagen vor dem 

Einstieg in die Debatte, klar macht, was 

der Islam ist. Nur zur Erinnerung: Der 

Islam ist keine Kultur. Der Islam 

befördert keinen Nationalismus. Der 

Islam ist keine Ideologie. Der Islam ist 

kein System. Worauf man gegen 

ungerechtfertigte Pauschalisierungen 

aus der Sicht eines deutschen Muslim 

entschieden verweisen muss, ist die 

Plura lität unseres Glaubens. Angesichts 

weit über einer Milliarde Menschen 

weltweit findet man eine breite 

Auswahl von Überzeugungen und 

Lebens stilen: Es gibt zum Beispiel muslimische 

Heilige, muslimische Ausländer, 

muslimische Otto-Normal-Verbraucher 

und muslimische Kriminelle. 

Dieser Ansatz ist deswegen wichtig, 

um nicht in die Falle zu laufen, man 

mü sse nun als Muslim in einer Art 

«Soli da ri tätsverpflichtung» jeden aberwitzigen 

Irrweg irgendeiner muslimischen 

Grup pe vertreten oder gar ver - 

teidigen. Ergo, es mag muslimische 

Bankräuber geben, aber keinen islamischen 

Bankraub. Das ist die Linie, 

um die es zunächst geht. 

Sarrazin steht an diesem Punkt auf 

der anderen Seite. In den 76 Seiten, in 

denen er über Integration nachdenkt 

und insbesondere die Muslime ins Visier 

nimmt, behauptet er ja unter Anderem, 

dass der Islam selbst kulturell 

vom «Westen», seinem «Westen», verschieden 

sei, dass er Ideologie befördere 

und der Gewalt nahe stehe. Sätze 

wie «Millio nen muslimischer Frauen 

in unserer Mitte werden zur Beachtung 

von Kleidervorschriften gezwungen» 

artikulieren billige Polemik. So schreibt 

Sarrazin über die Muslime: «Tatsache 

ist, dass es sich um eine abgeschlossene 

Religion und Kultur handelt, 

deren Anhänger sich für das umgebende 

westliche Abendland kaum 

interessieren – es sei denn als Quelle 

materieller Leistungen.» 

Bevor wir einige konkrete 

Aussagen näher unter die Lupe nehmen, 

muss leider festgehalten werden: 

Wie alle Finanztechniker ist Thilo Sarra 

zin grundsätzlich blind gegenüber 

dem abgründigen Beitrag des ent fesselten 

Kapitalismus, der ganzheitliche 

und religiöse Maßstäbe annimmt und 

heute im globalen Maßstab zur Entwick 

lung, besser gesagt zur Degenerierung 

von Kultur, Familie und all den 

Werten, die er vorgibt zu verteidigen, 

beiträgt. Ernst Jünger hat dies einmal 

die «große Weißung» genannt. Sarrazin 

selbst wird nicht zufällig zur Ikone 

in einem bekannten deutschen Leitmedium, 

das sich aus Verkaufsgründen 

neben Politik in aller Kürze und 

(dem natürlich besten) Sportteil eben 

auch alltäglich der «Ausbildung», also 

Verblödung und Verrohung einer ganzen 

Unterschicht, widmet. 

Damit Sarrazin die unsinnige 

These von der kulturellen Unvereinbar 

keit des Islams mit dem «Westen» 

grundsätzlich durchhalten kann, muss 

er, wie viele Autoren vor ihm, die euro - 

päisch-bosnischen Muslime (die friedfertigen 

Opfer des letzten Religionskrieges 

Europas) genauso ver schweigen 

wie die neuen Generationen deutscher 

Muslime (die er polemisch nur als 

potenzielle Gewalttäter fassen kann). 


Titelthema 


Hier herrscht die Art von Ignoranz, die 

Sarrazin auch behaupten lässt, kora nische 

Suren rechtfertigten den Terrorismus 

– natürlich in völliger Unkennt - 

nis tausender Schriften muslimischer 

Juristen aller Epochen zu diesem 

Thema. 

Intellektuell schwach aufgestellt 

ist das Buch insbesondere bei der Analy 

se der größten muslimischen Min - 

der heit in Deutschland, den Türken. 

Dies mag auch daran liegen, dass der 

Autor beinahe ausschließlich eine 

einzige Autorin als Quelle für seine 

Türkei expertise heranzieht. So unterschlägt 

Sarrazin, dass der Vorwurf der 

Bildungsferne vieler Türken natürlich 

auch für ihre islamische Bildung gilt! 

Das ist kein großes Wunder, ist doch 

der größte Teil des geistig-muslimischen 

Erbes der Türkei, in Form hunderttausender 

Bücher, in einer Sprache 

– der osmanischen – geschrieben, welche 

die Türken heute gar nicht mehr 

beherrschen. Die Türkei ist in den letzten 

Jahrzehnten geistig nicht nur durch 

den Islam, sondern auch durch einen 

bürgerlichen Säkularismus in der Tra - 

dition Atatürks, der übrigens auch ide - 

ologische und militante Formen an - 

nimmt, durch Nationalismus und 

Ka pi talismus geprägt worden. 

Eine große Zahl türkischer Immigranten 

und auch türkischer Verbände 

spiegeln heute diese Mischformen wieder. 

Wie kommt Sarrazin nur darauf, 

dass einzig und per se der Islam an 

allen nega tiven Phänomenen muslimischer 

Einwanderung schuld sein 

soll? Eine inte ressante Nebenfrage 

wäre in diesem Zusammenhang, warum 

eigentlich unser Wertebündnis 

NATO mit einer Mitgliedschaft der 

Türkei nie das geringste Problem hatte. 

Wie konnte das sein, wenn die Werte 

in jenem Land so unver einbar mit 

denen des Westens sind, wie Sarrazin 

behauptet? 

Große Debatten und Ereignisse 

sollte man auch unter dem Blickwinkel 

der Bedeutung und einer nötigen 

Selbstkritik sehen. Natürlich haben 

Mus lime – und damit sind nicht nur 

die orientierungslosen Ghettokinder 

Neu köllns gemeint – selbst auch beige 

tragen zu der heute so verbreiteten 

mangelnden Unterscheidung zwischen 

der Alltagsrealität der Muslime und 

dem Islam. Die türkischen Verbände, 

nicht wirklich multikulturell verfasst, 

hin- und hergerissen zwischen Beflaggung, 

ethnischen Trennlinien und re - 

li giöser Verantwortung, müssen sich 

zum Beispiel schon innerislamisch un - 

be queme Fragen gefallen lassen. 

Warum verweigern sie selbst den 

«Will kommensgruß», den sie von der 

Mehrheitsgesellschaft fordern, den 

nicht- türkischen Muslimen? Welcher 

türkische Verband hat – wie es der Islam 

eigentlich fordert – aktiv andere Ethni 

en im Lande zur Mitgliedschaft ein - 

ge laden? Will man an diesen Trenn linien 

allen Ernstes dauerhaft fest halten? 

Fürchtet man ohne die ethnische Differenzierung, 

vielleicht auch mangels 

eines gemeinnützigen, offenen Pro - 

gramms, eine Identitätskrise? 

Es hilft kein Schwarz-Weiß 

bei der Integrationspolitik. Wir stimmen, 

schon als Macher einer deutschsprachigen 

Zeitung, Sarrazin zu, dass 

in muslimischen Kreisen, um mal das 

Klavier anders anzufassen, tatsächlich 

zu wenig gelesen und zu viel fern gesehen 

wird. Wir finden auch, dass man 

an dem Ort, an dem man ehrlich lebt, 

auch kulturell ankommen muss. Wir 

denken nicht, dass eine einheimische 

muslimische Identität in abgeschot teten 

Gewerbegebieten angesiedelt werden 

kann. 

Irrationale Finanzmärkte: Hier erwiesen sich Deutschlands Eliten als bildungsfern 

Wir würden auch gerne sehen, 

dass mehr Deutsche den Islam als 

alter native Inspiration zu dem ökonomisch-technischen 

Weltbild Herrn 

Sarrazins und seinem Ideal, bis hin zur 

Züchtung ökonomisch nutzbaren 

Lebens, begrei fen würden. Bekennen, 

Fasten, Pilgern, Beten und die Zakat – 

die religiös verpflichtende Reichensteuer 

für die Bedürftigen – sind faszi 

nierende Stolpersteine jenseits einer 

allein öko nomisch durchplanten Zukunft. 

Die Zweifel an diesem ökonomischen 

Modell wachsen ohnehin bei 

allen denkenden Menschen. Warum 

nicht zu hören, was der Islam dazu zu 

sagen hat? 

Andreas Rieger ist Herausgeber, Sulaiman Wilms 

Chefredakteur der Islamischen Zeitung. 

18 

19


Titelthema 

«Thilo Sarrazin ist ein Rassist» (Dagmar Enkelmann, Linkspartei, über 

die parteiübergreifende Position von Rot-Rot-Grün). Doch es gibt auch 

Linke, die die Hexenjagd nicht mitmachen. Drei Beispiele. 

Die Sarrazin-Linke 

EIN LEIDENSCHAFTLICHER 

SOZIALDEMOKRAT 

Von Hans Ulrich Wehler 

Zweifellos finden sich in Thilo Sarrazins 

Buch nicht gerade wenige strittige The - 

sen oder steile Interpretationsver suche, 

die Widerspruch und Auseinandersetzung 

verlangen. Da ich von Genetik 

überhaupt keine ernsthaft belastbaren 

Kenntnisse besitze, würde ich 

mich nie auf Befunde verlassen, die 

man sich als Laie aus dieser Wissenschaft 

borgen kann, ohne sie selbstständig 

kontrollieren zu können. Das 

wird auf die allermeisten Leser ebenfalls 

zutreffen. Für eine stringente Argumentation, 

wie sie auch Sarrazin 

verlangt, reicht es meines Erachtens 

völlig aus, sich auf den Einfluss soziokultureller 

und politischer Faktoren 

zu stützen. 

Gerade die deutschen Reform - 

universitäten mit ihrer unabweisbaren 

regionalen Anziehungskraft haben 

doch seit den siebziger Jahren bewiesen, 

dass zahlreiche Talente aus dem 

riesigen Pool großer Familien, in denen 

bisher nicht studiert worden war, 

herausgezogen und an die Spitze befördert 

werden konnten. 

Kein Mensch weiß, welche Rolle vererbte 

Intelligenz dabei gespielt hat, das 

neue bildungspolitische Förderungsangebot 

gab offenbar den Ausschlag. 

Hätte Sarrazin, anfangs ein vielversprechender 

Wirtschaftshistoriker, solche 

Erfahrungen an Universitäten selber 

machen können, anstatt in seinem 

Berufsleben als hochkarätiger Verwaltungsfachmann 

in der abgeschotteten 

Welt der hohen Bürokratie zu verbrin - 

gen, hätte er das Intelligenz- und Aufstiegsproblem 

vermutlich elastischer 

beurteilt. 

Und dennoch: Allein mit der 

Kritik an echten und vermeintlichen 

Schwach punkten von Sarrazins Buch 

ist es offensichtlich nicht getan. Die intensive 

Massenresonanz verdankt sich 

nämlich nicht an erster Stelle der Faszination 

für Erbbiologie und Intelligenzforschung, 

auch wenn Sarrazins 

Zuneigung deren angeblich ehernen 

Daten gehört. 

Vielmehr speichert das Buch mehrere 

wichtige Probleme. Eine unbefan - 

gene, wohl beratene, kluge Diskus sion 

hätte sich längst auf solche lohnenden 

Kritikpunkte konzentriert. Warum 

wird das Kapitel über soziale Ungleich - 

heit (47 Seiten) nicht von allen Parteien 

endlich freimütig diskutiert? Warum 

wird das Kapitel über Bildungspolitik 

(67 Seiten) nicht erörtert? Warum 

wird das Kapitel über die demografische 

Entwicklung (60 Seiten), über die 

sich Biedenkopf, Miegel, Birg und andere 

Bevölkerungswissenschaft ler seit Jahrzehnten 

die Finger vergeblich wund 

schreiben, nicht endlich auf die Diskussionsagenda 

gesetzt? Provozierend 

genug sind Sarrazins Befunde doch allemal 

formuliert. Das Zuwanderungskapitel 

(75 Seiten), in dem intellektuell 

und emotional die schärfste Kritik, 

der brisanteste Sprengstoff stecken, 

braucht sich nicht um mehr Aufmerksamkeit 

zu bemühen. 

Offenbar hat Sarrazin insofern ins 

Schwarze getroffen, als er weit verbreitete 

Befürchtungen zugespitzt artikuliert 

und damit einen verblüffenden 

Widerhall ausgelöst hat. Auch hier 

gilt, dass nicht wenige Argumente 

hieb- und stichfest formuliert und die 

statistischen Befunde schwer zu widerlegen 

sind. Jahrzehntelang hat die 

deutsche Einwanderungspolitik nicht 

auf Qualifikation, Sprachkenntnisse, 

Integrationswilligkeit geachtet, ganz 

im Gegensatz zu klassischen Einwanderungsländern 

wie den Vereinigten 

Staaten, Kanada, Australien. Millionen 

wurden ohne Abwägung der sozialen 

Kosten gemäß der Maxime «Privatisierung 

der Gewinne» importiert. 

Jetzt steht unabweisbar die 

«Sozialisierung der Verluste» an, die 

nur in Milliardenhöhe kalkuliert werden 

können. Anstatt die Zuwanderungsprobleme 

endlich ohne Scheu zu 

diskutieren, verstecken sich bisher die 

meisten Kritiker hinter der hohen 

Mauer ihrer Einwände gegen Sarrazins 

Rückgriff auf die Erbbiologie. Wer hat 

schon seine Sorgen im Hinblick auf die 

Zukunft der deutschen Gesellschaft bereitwillig 

anerkannt, wer für Sarrazins 

Kritik an schwerwiegenden Versäumnissen 

Verständnis geäußert, wer die 

Lesefreudigkeit eines Bildungsbürgers 

geschätzt, wer das Reformplädoyer eines 

geradezu leidenschaftlichen Sozialdemokraten 

gewürdigt? 

Hans Ulrich Wehler (geb. 1931) gehört zu den 

führenden deutschen Geschichtswissenschaftlern. 

Im «Historikerstreit» Mitte der achtziger Jahre wies 

er zusammen mit Jürgen Habermas die NS-relativierenden 

Thesen von Ernst Nolte zurück. Wehler 

hat zum Thema Sarrazin einen längeren Beitrag in 

der Wochenzeitung Die Zeit vom 7. Oktober 2010 

veröffentlicht. 


Titelthema 


CHANCE DER LINKEN 

Von Rolf Stolz 

Nur Tote machen keine Fehler. Der 

Satz gilt auch für Sozialdemokraten 

und für Thilo Sarrazin. Im übrigen ändern 

einzelne inhaltliche Fragwürdigkeiten 

und dankbar ausgenutzte 

taktische Fehler (das «Juden-Gen») 

nichts am Kern der Dinge: Hier sollen, 

indem ein unbequemer Denker 

und Mahner mundtot gemacht wird, 

alle überhaupt und ähnlich Denkenden 

auf Dauer zum Schweigen gebracht 

werden. 

Eine Große Koalition – vom kleinbis 

großbourgeoisen Medienmob bis 

zu von den Profiteuren des Arbeiterimports 

und der nach Steuergeld gierenden 

Sozial- und Konsumindustrie 

ruft in einer nun wahrhaft faschistoiden 

Weise zu Niederbrüllen und 

Boykott auf, verweigert freie und faire 

Diskussion. Die Anti-Sarrazin-Fronde 

weiß, wie sehr er recht hat und wie 

sehr sie vom Leben widerlegt wird. 

Eine Kanzlerin, die das üble 

neoliberale Multi-Kulti-Spiel mitgespielt 

hat (unter dem Motto «Deutschland 

muss sterben, und wenn wir 

selbst mit untergehen») erklärt nun 

Multi-Kulti für tot und damit ihre zielund 

aussichtslose Zuwanderungs politik 

für gescheitert. 

Die Linke hat eine Chance (vielleicht 

ihre letzte), ihre Irrwege und ihre triste 

Gegenwart zu überwinden: Im Zusammengehen 

aller, die den Sieg eines 

basisdemokratischen Volkswiderstands 

auf allen Ebenen und eine 

allseitige Erneuerung von Politik und 

Kultur wollen – und ein einiges neues 

Deutschland der alten und neuen 

Deutschen, der Ureinwohner und der 

Assimilierten. 

Rolf Stolz – Buchautor und Publizist – war 1980 

Mitbegründer der Grünen und kurzzeitig in deren 

Bundesvorstand. Bis heute ist er Mitglied im 

Kreisverband Köln. 

SOZIALISTISCHER 

DISKURS 

Von Stephan Steins 

Foto: Harry Walter/FES 

Krieg ist Frieden, Totalüberwachung 

ist Freiheit, Hartz IV ist Menschenwürde. 

Zu diesem Muster kapitalistischer 

Propaganda und Desinformation 

hat sich eine weitere begriffliche Perversion 

gesellt: Imperiale Diktatur ist 

proletarischer Internationalismus. 

Was aus sozialistischer Perspektive 

an der so genannten Sarrazin-Debatte 

auffällt, ist die neue Einheitsfront aus 

bürgerlichen Systemparteien und vermeintlichen 

«Linken». 

Die der stalinistischen und «realsozialistischen» 

Tradition entstammende 

SED/PDS/Linke steht einmal mehr 

fest an der Seite des Mainstream, wenn 

es darum geht von einem sachlichen 

Diskurs in der Sache selbst abzulenken 

und Zusammenhänge in der imperialen, 

auch als «Globalisierung» bekannten, 

internationalen Entwicklung 

zu verschleiern. 

Die Migrationsströme nach 

Deutschland und Europa bilden für die 

transnational strukturierte herrschende 

Klasse einen Hebel (nicht den einzigen) 

im Bestreben der Desintegration 

der republikanischen Nationalstaaten 

und Kulturnationen. 

Dies wird zunehmend als reale 

Bedrohung wahr genommen. Doch 

richtet sich der wachsende Widerstand 

gegen diese Entwicklung nicht GEGEN 

Menschen aus anderen Kulturkreisen 

oder fremder Religionen, sondern vielmehr 

artikuliert sich ein erwachendes 

Selbstbewusstsein FÜR ein kulturelles 

Selbstbestimmungsrecht und nationale 

Souveränität. 

Als die SPD noch mit 

nationalen Themen 

warb: Wahlplakat 

aus dem Bundestagswahlkampf 

1972 

Der sozialistische Diskurs 

hat die Aufgabe, eine umfassende wie 

fundierte Kritik zu formulieren und in 

rationale Bahnen zu lenken. Denkverbote 

und soziale Repression im Dienste 

der imperialen Oligarchie ist unsere 

Sache nicht. 

Stephan Steins ist Philosoph, Publizist und 

Herausgeber der Roten Fahne. 

20 

21


Titelthema 

Von Christentum, Abendland und anderen konservativen Werten 

hält er nichts: Geert Wilders ist der starke Mann hinter der 

niederländischen Regierung und will nun auch Deutschland erobern. 

Israels Mann in Europa 

Von Andrea Ricci 

Zickenkrieg in Europa: Die deutsche 

Bun deskanzlerin Angela Merkel (CDU) 

ist sauer. Und zwar auf den nieder ländischen 

Politrambo und so genannten 

Rechtspopulisten Geert Wilders – derzeit 

das Schmuddelkind Nr. 1 auf der 

europäischen Politbühne. Wilders hat 

Merkel gelobt, da sie öffentlich Multikulti 

als gescheitert bezeichnet hatte. 

Nun verwahrt sich die Kanzlerin 

gegen das Lob aus «dieser Ecke» und 

lässt ihren Regierungssprecher Steffen 

Seibert erklären: «Man wird die Kanzlerin 

nicht als Islamkritikerin interpretieren 

können, weil sie natürlich 

vor einer wichtigen Weltreligion Respekt 

hat.» 

Wilders sorgt für Furore – 

wenn er in Amsterdam bellt, wackeln 

in Berlin offensichtlich die Wände. Er 

steht für einen schier beispiellosen Erfolg 

rechtspopulistischer Bewegungen 

in Europa. Die Massenmedien geißeln 

die «einfachen Botschaften», mit denen 

die Populisten «komplexe Fragen» 

beantworteten. Gemeint sind Parteien 

wie die österreichische FPÖ, der flä mische 

Vlaams Belang oder eben die nieder 

ländische Wilders-Partei PVV. Während 

diese von Erfolg zu Erfolg eilen, 

Für Schwulenrechte 

und Feminismus – 

Wilders steht exemplarisch 

für eine 

Transformation der 

Rechten in Europa 

scheint in Deutschland in diesem 

Bereich noch gähnende Lehre zu 

herrschen. Das würden die Rechtspopulisten 

aus den Nachbarländern 

gerne ändern: FPÖ und Vlaams Belang 

unter stützen massiv die «Pro-Bewegung», 

Wilders dagegen die Freiheits- 

Partei des Berliner CDU-Renegaten 

René Stadtkewitz. 

Vor allem linksgestrickte Analysten 

sehen in Wilders und in seiner Unterstützungsarbeit 

für Stadtkewitz eine 

neue rechte Gefahr aufdämmern. Wilders 

scharf formulierte antiislamische 

Thesen, sein Hang zum Polarisieren, 

seine Gestik – ein «Führertypus», bei 

dem vor allem linksintellektuellen 

Bedenkenträgern die Knie schlottern. 

Silvion Duve, Schreiber bei heise-online, 

erkennt bei Wilders den «altbekannten 

Nationalismus, der in eine neue Form 

gegossen, für weite Bevölkerungsschichten 

leichter konsumierbar ist als 

der abgestumpfte Nationalismus aus 

der Schmuddelecke». Der Grund: Wilders 

hat die Deutschen aufgefordert, 

nicht «Fremde im eigenen Land» zu 

werden, ihre nationale Identität zu 

wertschätzen und zu bewahren. Mit 

solchen Einschätzungen wie der Duves 

erntet man zwar Applaus bei besorgten 

linken Lesern – doch stimmt das 

wirklich? Ist Wilders ein gefährlicher 

Alles andere als nur ein enfant terrible: Der Niederländer Geert Wilders lässt sich europaweit feiern 


Titelthema 


Rechter, ein Nationalist? Bereitet er den 

Boden für einen ultrarechten Rollback 

in Europa vor? 

Eines scheint klar: Geert Wilders 

steht exemplarisch für eine Trans formation 

der Rechten in Europa – auch 

in der Bundesrepublik. Das, was man 

frü her in jenen Kreisen solide als 

«Überfremdung» bezeichnet hat, trägt 

heute den flotteren Namen «Isla misierung». 

Man übt keine Kritik mehr an 

der massenhaften Einwanderung, son - 

dern gibt sich – ganz aufgeklärt – als 

besorgte Religionskritiker. Dieser 

Trend reicht bis weit in die Mitte. 

Das führt zu geradezu bizarren poli 

tischen Aussagen: Etwa dann, wenn 

sich CSU-Stammtische über die Homo - 

sexuellenverfolgung in islamischen 

Ländern Sorgen machen oder christso 

ziale Politiker plötzlich den Feminis - 

mus für sich entdeckt haben, wenn es 

gegen das islamische Kopftuch geht. 

Schwulenrechte und Feminismus sind 

moderne liberale Stecken pferde, für 

die sich normalerweise katholische 

Bischöfe genauso wenig begeistern 

können wie muslimische Imame. 

Auch Wilders spielt massiv auf dieser 

postmodernen Klaviatur, wenn es gegen 

den Islam geht. Gegen den Islam 

– wie er selbst stets betont, nicht gegen 

die Einwanderer. Er verteidigt das, was 

er «christlich-jüdisches Erbe» nennt – 

eine Formulierung, die längst auch in 

den bundesrepublikanischen Alltag 

eingezogen ist. Inwiefern der Chris topher 

Street Day und Frauenqoute sich 

aus dem christlich-jüdischen Erbe ablei 

ten lassen, sei einmal dahingestellt. 

Wilders’ Freunde in England? Der Mob bekundet sein Verständnis von Israelsolidarität 

Dieser pro-zionistische 

Kurs des 

Niederländers wirkt 

auch auf viele 

deutsche Rechte 

sexy. 

mist würde sich gegen eine solche 

Gleichsetzung verwahren. 

Es sind nicht selten Ansichten, 

die aus Wilders Mund kommen, die 

man früher – in den 1990er Jahren – bei 

den so genannten «Antideutschen» 

fand: Bedingungslose Unterstützung 

für die USA bei ihren Raubzügen in 

der islamischen Welt, beim Irakkrieg, 

beim NATO-Krieg gegen Serbien. 

Auch die Parteinahme für Israel gehört 

zu diesem Repertoire: Der zionistische 

Staat gilt als Bollwerk der Moderne, 

der Demokratie in einem Meer von 

«Islamofaschisten». Und auch der Iran 

steht auf der Abschussliste jener Fortschrittsfalken, 

da er Israel bedrohe und 

von einer «faschistoiden Mullahdikta- 

Wilders politische Inhalte 

haben allesamt sehr wenig mit dem zu 

tun, was man gemeinhin als «rechts» 

bezeichnet. Die meisten inhaltlichen 

Schnittmengen dürfte der Holländer 

wohl eher mit den so genannten 

«linken Falken» der USA haben – also 

mit jenen Linksintellektuellen Washingtons, 

die US-Militäreinsätze vor 

allem gegen islamische Länder deshalb 

unterstützen, weil sie sich dadurch eine 

rasche Verbreitung postmoderner 

Demo kratievorstellungen erhoffen. Zu 

nennen wäre hier beispielsweise der 

US-Schriftsteller Paul Berman, der in 

seinem Buch Terror und Liberalismus 

tatsächlich meint, die US-Truppen in 

Afghanistan würden für die Frauenrechte 

kämpfen. Auch der von der 

Bush-Administration erfundene T ermi 

nus «Islamofaschismus» – also die 

Herstellung einer reichlich schrägen 

Verknüpfung aus Faschismus und 

Islam – dient dieser Sache. 

Kein Wunder, dass auch ein Geert 

Wilders be haup tet hat, der Koran sei 

mit Hitlers Mein Kampf wesens verwandt 

und müsse ebenso verboten 

werden. Ein überzeugter Rechtsextretur» 

beherrscht werde. 

Da mag es kaum verwundern, dass 

Wilders nicht nur bei den deutschen 

Rechten Fans hat, sondern auch in 

Tel Aviv und Jerusalem. Die Jerusalem 

Post (JP) lässt kaum eine Gelegenheit 

aus, den Israel-Parteigänger im fernen 

Amsterdam zu loben. So berichtet JP- 

Autor David Horowitz verzückt über 

Wilders verbale Unterstützung für 

Israels Kampf gegen die Palästinenser. 

«Ihr kämpft unseren Kampf!», hatte 

Wilders in Richtung Tel Aviv gerufen 

und gleichzeitig noch ein paar wertvolle 

Tipps und Ratschläge gegeben: 

So werde es keinen Frieden geben, 

wenn sich Israel und die Palästinenser 

auf eine Zwei-Staaten-Lösung einigten, 

glaubt Wilders zu wissen. Zudem 

gebe es ja bereits einen palästinen sischen 

Staat – Jordanien. Seinen anti - 

islamischen Hetzfilm Fitna, der vor 

zwei Jahren in ganz Europa für Furore 

sorgte, durfte Wilders gar in Jerusalem 

zeigen. 

Dieser pro-zionistische Kurs 

des Niederländers wirkt auch auf viele 

deutsche Rechte sexy – und lässt sie 

in das antideutsche Fahrwasser schlittern, 

ohne dass sie es selbst bemerken. 

Selbst die aus der deutschen Hardcore- 

Rechten kommende, nun auf schnittigbürgerlich 

gebügelte Bürgerbewegung 

Pro Köln schwenkt auf ihren Veranstaltung 

Israel-Fahnen, der Terminus 

«Islamofaschismus» gehört zu ihrem 

festen Wortschatz. Und im islamfeind - 

lichen Internetforum Politically Incorrect 

scheint kein Tag zu vergehen, an 

dem nicht irgendein Kommentator auf 

die Kooperation zwischen Adolf Hitler 

und dem Großmufti von Jerusalem 

22 

23


Titelthema 

Moham med Amin Al-Husseini hinweist. 

Paul Berman hätte an dieser anti faschistisch-antiislamischen 

Schlaumeierei 

sicherlich seine helle Freude. 

Bei Pro Köln geht man sogar so 

weit, das deutsche Kaiserreich für die 

freund liche Politik gegenüber dem 

Osmanischen Reich zu verurteilen – in 

einer Zeit, lange vor dem Holocaust, 

als Juden im gesamten arabischen 

Raum im Gegen satz zu den meisten 

europäischen Ländern sicher leben 

konnten. De Rede ist sogar von einer 

«gespenstischen Komp lizenschaft zwischen 

der deutschen Reichs regierung 

mit dem Weltbeherrschungs anspruch 

des Islam» – schöner hätte es auch die 

antideutsche Linkspos tille Bahamas 

nicht sagen können. 

Wilders Draht ins Heilige Land ist 

aber keineswegs neu. Bereits als junger 

Student war er in Israel, wo er in 

einem Moschaw – also einem zionistischen 

Sied lungsprojekt – mitarbeitete. 

Diese Sied lungen sind den Kibbuzim- 

Siedlungen nicht unähnlich. Beide 

stehen exemplarisch für die völkerrechtswidri 

ge Landnahme des zionistischen 

Staa tes in Palästina. 

Geert Wilders ist jedenfalls in 

den Niederlanden auf Erfolgskurs. 

Wenn sich ausländische Beobachter 

heute fragen, wie das «Land der To leranz» 

denn einen solchen «Rechtsruck» 

nur aushalte, dann schauen sie nicht 

genau hin. Denn Wilders will keineswegs 

«zurück» in eine traditionelle, 

vul go «rechte» Gesellschaft. Im Ge - 

genteil, er steht für einen Abwehrkampf 

der postmodernen 

Blüten Hollands – 

eines Hollands, in 

dem Pros titution 

und Homosexualität 

als eine Art landestypische 

Liberalität 

b e t r a c h t e t 

werden. Und damit 

ist Wilders nicht der 

Erste. Auch der im 

Jahr 2002 ermordete 

Populist Pim 

Fortuyn, der sich gegen eine angebliche 

«Islamisierung» stark machte und 

Erfolge bei Wahlen feierte, war alles 

andere als ein Rechter. Er besuche lieber 

den Darkroom als eine Kirche, bemerkte 

der bekennende homosexuelle 

Paradiesvogel einmal. Er war zudem 

erklärter Re publikaner und Mitglied 

der Republikeins Genootschap, eines Vereins 

zur Abschaf fung der Monarchie 

in den Niederlanden. 

Wilders steht für 

ein Holland, in dem 

Prostitution und 

Homosexualität als 

eine Art landestypischer 

Liberalität 

betrachtet werden 

Zwei muslimische Passantinnen in Amsterdam 

«islamofaschistischen» Großangriff 

verteidigen. 

Werden nun alle Neocons und linke 

Falken, wie Wilders? Ein René Stadtkewitz 

wird sich überlegen müssen, ob er 

mit pro-israelischen Positionen wie 

denen von Wilders an den Start gehen 

möchte. Denn er wird nur reale Chancen 

haben, wenn er die Sorgen und 

Nöte der Bürger in Berlin offensiv 

angeht. Und diese 

drehen sich nun 

einmal um Dinge 

wie Einwan derung 

ins Sozialsystem, 

Gewalt und Verwahr 

losung in Bezirken 

wie Berlin- 

Neukölln und um 

das Gefühl der 

Fremdheit im eigenen 

Land. Mit 

einer Solida ri täts - 

botschaft in Richtung Tel Aviv wird er 

keinen Blumentopf gewinnen können. 

Dafür dürfte allerdings Angela Merkel 

vielleicht bald bemerken, dass Wilders 

doch nicht der schlimme rechte «Badboy» 

ist – immerhin liegen sie außenpolitisch 

auf einer Linie. Vielleicht darf 

er sich bei seinem nächsten Berlin besuch 

in das Goldene Buch der Stadt 

eintragen. 

Was geschieht also mit der deut - 

schen Rechten in Wilders Windschatten? 

Schwer zu sagen. Doch längst ha - 

ben die hemmungslosen Bekenntnisse 

zu Israel, zu einem Angriffs krieg auf 

den Iran, zum gemeinsamen «chris t - 

lich-jüdischen» Erbe und zu allerhand 

postmodernem Firlefanz nichts mehr 

mit purer Taktiererei zu tun. 

Mitt lerweile glauben selbst frühere 

NPD- Kader, man müsse die «libe ralen 

Werte der Aufklärung» gegen einen 

Andrea Ricci ist Buch autor 

und lebt in Beirut. Zuletzt 

erschien sein Buch GAZA 

– Die Kriegsverbrechen 

Israels in der COMPACT- 

Buchreihe (vgl. Heftinnenteil 

S. A4) 


Titelthema 


«Warum keine 

Extratouren mit China?» 

Die eurasische Perspektive, die Rolle des Islam, das Verhältnis 

EU-Türkei – geopolitischer Parforceritt mit Peter Scholl- Latour, 

einem deutschen Gaullisten und Kriegsreporter aus Passion. 

Interview: Jürgen Elsässer 

Im europäischen Einigungsprozess 

knirscht es, viele fürchten eine Blockade. 

Woran liegt es? 

Die EU ist mit 27 Mitgliedstaaten zu 

groß geworden. Auch 17 Mitglieder in 

der Euro-Zone sind zu viel. Es war ein 

Wahnsinn, so schnell so viele Länder 

in die Währungsgemeinschaft aufzunehmen. 

Und das geht ja weiter, kaum 

war Griechenland im Juni 2010 einiger 

maßen gerettet, wurde gleich Estland 

aufgenommen. 

Dabei ist es kein Trost, dass die USA 

ökonomisch noch viel schlechter daste - 

hen als Europa, die haben allein zwei 

Billionen US-Dollar Schulden bei Chi - 

na!, und dass die roten Zahlen von 

Großbritannien nicht besser sind als 

die von Griechenland. Und natürlich 

spekuliert die Wallstreet gegen den 

Euro, und das wird weitergehen. Was 

ich bei den Deutschen nicht verstehe: 

Warum versuchen sie nicht, sich stär - 

ker mit den Chinesen abzustimmen? 

Eine gemeinsame Währungspolitik zu 

machen? Die Volksrepublik hat einen 

riesigen Binnenmarkt, der nicht gesättigt 

ist, der nur auf unsere Exporte 

wartet. Anstatt dass wir uns total auf 

die USA ausrichten, könnten wir auch 

eine Extratour mit den Chinesen 

wagen. 

Sozusagen eine eurasische Perspektive 

statt der euroatlantischen? 

Jedenfalls ist die Polarisierung gegen 

China, wie sie teilweise deutsche 

Medien betreiben, total blödsinnig. In 

manchen Zeitungen herrscht ja geradezu 

ein wilhelminischer Ton vor. So 

wie Kaiser Wilhelm II. den deutschen 

Truppeneinsatz im Reich der Mitte zu 

Anfang des 20. Jahrhunderts mit den 

Worten kommentierte: «Wir werden 

bei Euch wüten wie die Hunnen!» Das 

Hochspielen der Tibet-Frage im Jahr 

2008 etwa – das war doch eine provozier 

te Sache, um die Olympischen 

Spiele in Peking kaputt zu machen. 

Dann die Unruhen in der mehrheitlich 

moslemischen Provinz Xingjiang im 

Jahr 2009. Dabei starben 149 Menschen 

– aber das waren ethnische Chinesen, 

keine Uiguren. 

Hintergrund ist die demografische 

Entwicklung in Xingjiang, dass die zuwandernden 

Han-Chinesen perspektivisch 

in der Mehrheit sein werden, 

dagegen wehrt sich die angestammte 

Bevölkerung. 

Wenn so etwas in Deutschland oder 

Europa passiert, sprechen die Medien 

oft von «rassistischen Pogromen». In 

diesem Fall wurde aber, genau umgekehrt, 

der uigurische Widerstand von 

unseren Medien gelobt und die Chinesen, 

die Opfer der Unruhen waren, 

als Täter dargestellt. 

24 

25


Titelthema 

Hinzu kommt, dass die Sache wenig 

Echo in der islamischen Welt fand. Nur 

im Westen wurde das hochgespielt, aus 

den genannten Gründen. 

Foto: Propyläen Verlag 

Kommen wir zurück zur eura si schen 

Perspektive. 

Dafür ist Russland der Schlüssel, das 

deutsch-russische Verhältnis. Aber 

nicht im Sinne von Rapallo und Tauroggen 

… 

… den deutsch-russischen beziehungs 

weise preussisch-russischen 

Verträgen von 1923 und 1806 … 

Das waren Son der bündnisse, gegen 

den Westen gerichtet, das geht heute 

nicht. Aber wirtschaftlich ist Russland 

unsere Chance. Russland hat die 

Rohstoffe, die wir brauchen. Jetzt 

muss nur noch mehr darauf geachtet 

werden, dass das Geld für Investi tionen 

nicht versickert. Ich bin zuversichtlich: 

Putin und Medwedew haben 

die notwendige Autorität. Mit an deren 

Worten: Der Geheim dienst FSB 

regiert. 

In unseren Medien wird genau das 

als Horror dargestellt: Ein autokratisches 

Land mit einer mächtigen Geheimpolizei, 

wie früher. 

Russland muss in gewissem Maße 

autokratisch regiert werden, anders 

geht das gar nicht. Ohne starke Zentralgewalt 

bilden sich an den Rändern 

des Riesenreiches lauter Ganoven republiken, 

die auf eigene Rechnung 

wirtschaften. 

Aber so undemokratisch, wie es viele 

westlichen Medien dargestellt werden, 

geht es auch nicht zu. Die europäischen 

Zeitungen werden von den Desin formationszentralen 

der USA mit Geschichten 

über Russland gefüttert, und 

da sie ihre eigenen Auslands korrespondenten 

eingespart haben, können 

sie den Wahrheitsgehalt dieser Geschichten 

nicht mehr überprüfen. 

Auch die deutsche Presse steht unter 

Druck. So hat etwa die Frankfurter 

Allgemeine Zeitung seinerzeit sehr verdienstvoll 

aufgelistet, welche US-Ins - 

ti tu tionen im einzelnen die orange Revolution 

in der Ukraine im Jahr 2004 

finanziert haben. Der Artikel erschien 

aber unter einer Überschrift, die diese 

Gerne zitiert der 

bald 84-jährige 

Scholl- Latour den 

Schriftsteller Bernhard 

Shaw: «Beware 

of old men, they 

have nothing to lose 

– Nehmt euch vor 

alten Männern in 

Acht, sie haben 

nichts zu verlieren.» 

Aussage ins Gegenteil verkehrte: Warum 

die US-Finan zierung unbedeutend 

gewesen sei. 

Berlin-Peking hat Perspektive, Berlin- 

Moskau auch – wie steht es mit 

Moskau-Peking? 

Das wird nicht ganz einfach, wenn 

man die russische Geschichte bedenkt, 

die jahrhundertelange Unterjochung 

durch Invasoren aus dem Osten. Seit 

einigen Jahren beginnen Chinesen wie- 


Titelthema 


der in die riesigen Weiten des russischen 

Ostens einzuwandern, während 

die Russen dort wegziehen. Auf lange 

Sicht wird Moskau diese Territorien 

nicht halten können, in den chine sischen 

Grenzprovinzen leben schon 

heute 120 Millionen Menschen. Doch 

Peking ist höflich und verpflichtet seine 

ausreisenden Bürger zur regelmäßigen 

Rückreise nach ein paar Jahren Aufenthalt. 

Jeder Eindruck einer Invasion 

soll vermieden werden. 

Interessant ist, dass Russland auch 

gute Verbin dungen zur Türkei 

aufbaut. 

Das machen sie sehr klug. Wenn die 

Türken nicht durch die USA ent fremdet 

werden, sind sie für die Russen 

ein wertvoller Partner. Und dass in 

Ankara mit der AKP eine religiöse 

Partei regiert – damit lässt es sich leben. 

Die Türkei war toleranter als Osmanisches 

Sultanat als unter dem laizistischen 

Atatürk. Die christlichen und die 

jüdischen Minderheiten lebten damals 

besser, und umgekehrt leiden die von 

Atatürk drangsalierten Kurden bis 

heute. 

Sie fürchten also nicht, dass der mili 

tante Islam aus der Türkei nach 

Europa übergreifen könnte? 

Die Türkei will nicht außerhalb ihrer 

Gren zen missionieren. Der militante 

Islam droht aus Zentral asien, also aus 

Usbekistan, Kirgistan und Tadschikistan, 

erst in zweiter Linie aus Afghanistan 

und Pakistan, und er bedroht 

vor allem Russland. In dem Riesenreich 

leben 20 bis 25 Millionen Muslime. 

Moskau wird die Kaukasus republiken 

nicht auf Dauer in der Föderation 

halten können. In Tschetschenien hat 

Kadyrow zwar die Seiten gewechselt, 

von den Fundamentalistan weg zu den 

Moskowitern. Doch als deren Statthalter 

in Grosny hat er in der Republik 

die Scharia eingeführt. Das blutige Hin 

und Her erinnert an Tolstois Novelle 

Hadschi Murat, die die kaukasischen 

Kämpfe im 19. Jahrhundert beschreibt. 

Tschetschenien war für Russland 

schon verloren, Putin hat es immerhin 

zurückgewonnen. Das Problem 

scheint eher, da haben Sie Recht, die 

gesamte Südflanke der Föderation. 

Zweifellos. Auch im benachbarten 

Dagestan steigt der Einfluss der Islamis 

ten, in Baschkirien, Tatarstan, im 

ganzen Ural. In der tatarischen Hauptstadt 

Kasan steht ein riesiges Denkmal 

von Ivan dem Schrecklichen, das Zentrum 

wurde bei meinem letzten Besuch 

1991 von den goldenenen Kuppeln der 

orthodoxen Kirche dominiert. Jetzt war 

ich wieder da, und über der Kirche erhebt 

sich eine riesige Moschee. Das erzürnt 

viele Russen. 

Kann die Türkei Mitglied der EU 

werden? 

Ich bin weiter absolut dagegen, dazu 

ist die Türkei nicht demokratisch 

genug. Ich sage meine Meinung übrigens 

offen – und habe trotzdem oder 

vielleicht sogar deswegen von der 

Islamischen Gemeinschaft in Deutschland 

(IGD) eine Auszeichnung bekom men. 

Die Türken schätzen nämlich mei ne offenen 

Worte, weil sie von ande ren an 

der Nase herumgeführt werden. Was 

bringt es denn, dass Schäuble als Innenminister 

so genann te Fundamentalisten 

wie die türkische Milli Görös 

aus seiner Islamkonferenz ausschloss? 

Gerade mit denen hätte er doch über 

die Probleme reden müssen, wenn es 

vorwärts gehen soll. 

Ich sage den Türken immer: Ihr seid 

die Erben eines großen Imperiums, das 

bis an die chinesische Grenze ausstrahl - 

te. Ihr könnt der stabilisierende Pol im 

Nahen Osten sein. Warum wollt ihr 

euch in die EU einbinden lassen? Das 

wäre für die Türkei selbst gefährlich, 

denn die EU würde beispielsweise auf 

eine Autonomie für die Kurden drängen. 

Das geht nicht gut im Nahen 

Osten, das endet im Bürgerkrieg. Stattdessen 

sollten die EU und die Türkei 

eine Zollunion bilden, das bringt wirtschaftliche 

Vorteile für beide. 

Sie sind oft in der Türkei. Wie denken 

die Menschen dort über die EU- 

Mitgliedschaft? 

Das ist sehr geteilt. Auf dem Dorf hört 

man immer wieder: Früher im Sul tanat 

war es besser. Die Leute sind religiös, 

sie wollen einen höheren Stellen wert 

des Islam in der Gesellschaft als bisher. 

Auf dem Land tragen die Mädchen 

Kopftuch, in den Großstädten kleiden 

sie sich sehr lasziv. Dabei verstehen 

sich beide gut. Und das Kopftuch wird 

freiwillig getragen, nicht unter Zwang. 

Das ist ein Protest gegen die Moden, 

die der Westen vorschreibt. 

Die Beteili gung Deutschlands am 

Anti-Terror-Krieg macht, wie Oskar 

Lafon tai ne warnte, unser Land nicht 

sicherer, sondern holt uns den Terror 

geradewegs vor die Haustür. 

Das sagen doch auch die US-Geheim - 

dienste in ihren Expertisen. Selbst verständlich 

hat der Bundes wehreinsatz 

in Afghanistan die Terrorgefahr bei uns 

erhöht. Wobei man nicht alles auf 

Osama bin Laden schieben sollte. Der 

hat die Anschläge des 11. September 

bestimmt nicht organisiert. Er hatte 

doch in seiner afghanischen Höhle 

keine Flugpläne aus den USA, um irgend 

etwas zu koordinieren. Und falls 

er heute überhaupt noch lebt, kann er 

kein Telefon, kein Fax und kein Internet 

benutzen, wenn er nicht sofort geortet 

werden will. Wie kann er da Terror 

in Auftrag geben? 

Es muss sich vieles ändern. Womit 

beginnen? 

Die NATO ist obso let. Damit meine ich 

nicht das politische Bündnis mit den 

USA. Aber die militärische Einbindung 

hat keinen Sinn mehr. Ich erinnere an 

Staats prä si dent Charles de Gaulle. Er hat 

eine klare Un ter scheidung gemacht: In 

der Aus ein andersetzung mit Moskau 

war er immer an der Seite der USA, in 

der Berlin-Krise etwa stand er für einen 

ganz harten Kurs. Aber unter seiner 

Führung ist Frankreich 1966/67 aus 

der integrierten Militärstruktur des 

Bündnisses ausgeschert, ohne die Mitgliedschaft 

in der NATO insgesamt 

aufzukündigen. 

Von Peter Scholl-Latour 

erschien zuletzt Die Angst 

des weißen Mannes. Ein 

Abgesang bei Propyläen 

26 

27


Titelthema 

Das Ende der Geduld: Kirsten Heisig war ein Störfaktor für das 

Polit-Establishment – und mögliche Spitzenkandidatin einer neuen 

Protestpartei. Musste sie deswegen sterben? 

Die Richterin und ihre Henker 

Von Josephine Barthel 

Geduld scheint eine Eigenschaft zu 

sein, die in Deutschland besonders aus - 

ge prägt ist. In kaum einem anderen 

Land der Welt ist die politische Leidens - 

fähigkeit wohl so hoch, wie zwischen 

Oder und Rhein. Was wir zur Zeit in 

der Berliner Republik erleben, ist eine 

Art postmoderner Biedermeier, wo die 

neuen Metternichs und ihre Anhänger 

ihre politisch-korrekten Uto pien mit 

Sprech verboten schützen. Statt kon kre - 

ter Maßnahmen, die für die Rege lung 

der Zustände um die Ecke sorgen, 

philosophieren bundesdeutsche Gutmen 

schen lieber über globa le Gesellschafts 

entwürfe oder das Zu sam menleben 

von Menschen in anderen 

Brei tengraden – während es im eigenen 

Stadtteil bereits lichterloh brennt. 

Heisig wäre nach 

der Veröffentlichung 

des Buches zum Medien 

star geworden. 

Insofern war bereits der Titel eines Bu - 

ches eine Kampfansage gegen die allumfassende 

Lethargie, die für alle Befürworter 

des Status quo lebenswichtig 

ist: Das Ende der Geduld. Was die Amt s- 

richterin Kirsten Heisig in diesem Manuskript 

zusammengetragen und zu 

Papier gebracht hatte, dürfte nicht wenigen 

Gesellschaftsgruppen nicht in 

den Kram gepasst haben. Weder die 

Einwanderungslobby des Groß ka pitals, 

das auch ganz aktuell wieder 

billige Fachkräfte rekrutieren möchte, 

noch die etablierten Parteien, die über 

Jahrzehnte eine völlig reflexionslose 

Einwanderungspolitik betrieben haben. 

Und schließlich sind auch die 

Wahrheiten Kirsten Heisigs für manche 

Immigranten-Communities und die 

angeschlossenenen Sozialstaatsapparate 

wenig erfreulich gewesen. 

Dass die Autorin des brisanten 

Buches den Erscheinungstag nicht 

mehr erleben durfte, wunderte die veröffentlichte 

Meinung in Deutschland 

kaum. Heisig verschwand noch an dem 

Tag, als sie die letzten Korrekturen an 

das Lektorat geschickt hatte. Für Polizei 

und Presse stand gleich fest, dass 

die lebenslustige Mutter zweier Kinder 

Selbstmord begangen haben soll. Man 

stellte sich nicht die Frage, unter welchem 

Gefahrenpotential Menschen 

leben, die solch unbequeme Wahrheiten 

aussprechen. Eine SMS an die 

Kinder, die auf psychische Probleme 

hingedeutet habe, sollte ein Beweis für 

die Selbstmordthese sein. 

Dass Kirsten Heisig noch am Tage ihres 

Verschwindens einem Talkshowter 

min in Stern TV zugesagt und danach 

einen Urlaub mit ihren Kindern 

gebucht hatte, ist nur eines der mehr 

als sonderbaren Indizien, die besonders 

im Internet für kontroverse Diskus 

sionen sorgen sollten. Die so genann 

te seriöse Presse hielt sich an das, 

was viele als «Sprachregelung» em p- 

fanden – jedenfalls in Deutschland. 

Anders in der Schweiz. Das wichtigste 

Blatt der Alpenrepublik, die Neue 

Züricher Zeitung, notierte verwundert 

am 15. September 2010: «Von Oberstaatsanwalt 

Andreas Brehm hätten wir 

(…) gern Näheres über Kirsten Heisigs 

Selbstmord im Tegeler Forst erfahren, 

dessen Umstände so fragwürdig sind, 

dass sich der Verdacht eines vertuschten 

Mordes nicht aus der Öffentlichkeit 

entfernen lässt.» Auf Anfrage, ob 

die nichtöffentlichen Ermittlungsakten 

auf Antrag einsehbar seien, habe Brehm 

mit den Worten geantwortet: «In diesem 

Fall gewiss nicht.» 

Hierzulande beschäftigte sich ausschließlich 

das Netzforum Kopp-Online 

umfassend mit dem mysteriösen Tod 

der Richterin. Der investigative Journalist 

Gerhard Wisneswki stellte in einer 

acht Folgen umfassenden Beitrags - 

reihe zahlreiche Fragen, die bis heute 

nicht ausreichend beantwortet wurden. 

Von Anfang an, so Wisnewski, habe 

die Polizei nach aussen hin einseitig 

ermittelt. Bereits am 2. Juli, also kurz 

nach dem Verschwinden Heisigs, habe 

man apodiktisch verkündet: «Eine 

Entführung, überhaupt eine Straftat 

schließt die Polizei aus.» Es sei, so der 

Autor, nicht mitgeteilt worden, wo und 

wie die Frau genau gefunden worden 

oder wie sie tatsächlich zu Tode gekommen 

sei. Auch warum bei heißem 

Wetter und daraus folgender schneller 

Verwesung einer Leiche diese in einem 

stark frequentierten Waldstück nicht 

schneller gefunden worden ist, bleibt 

eine offene Frage. Die schon bald 

eingesetzten Suchhunde jedenfalls 

hätten den Verwesungsgeruch bemerken 

müssen. 

In der Kriminalistik wird bereits 

jedem Erstsemester eingepaukt, dass 

man bei einer Straftat immer nach dem 

Motiv zu fragen habe. Für die These 

des Selbstmordes spricht laut überzeu - 

gender Aussagen von Wegge fährten 

Heisigs überhaupt nichts. Für Mord dagegen 

viel. Man darf davon ausgehen, 

dass Heisig nach der Veröffent lichung 

des Buches, ähnlich wie später Thilo 

Sarrazin, zum Medienstar geworden 

wäre. Nicht umsonst nannte man sie 

in Anlehnung an den Hamburger Ex- 

Senator und Richterkollegen, Ronald 

Schill, eine «Richterin gnadenlos». 

«Verdacht eines 

vertuschten Mordes» 

(Neue Zürcher 

Zeitung) 

Während Schill zum kurz auf flackernden 

politischen «Ecce Homo» wurde, 

die Politikszene durchmischte und 

dann plötzlich und unerwartet abstürz - 

te, fand Kirsten Heisig noch vor dem 

medialen Durchbruch den Tod. Bei 


Titelthema 


Die Drogenclans: 

Kirsten Heisigs Warnung 

Nach meiner Einschätzung wird momentan 

zugesehen, wie die «arabische» 

Drogenmafia, die den Erkennt nissen der 

Polizei zufolge speziell den Handel mit 

harten Drogen (wie zum Beispiel Heroin) 

fest in der Hand hat, aus palästinensischen 

Flüchtlingslagern Kinder und Jugendliche 

nach Deutschland schleust. 

Diese sollen dann den Straßenverkauf 

der Drogen übernehmen. Die «unbeglei - 

tet reisen den asylsuchenden Jugendlichen», 

die häufig deutlich älter sind, als 

sie angeben, werden dann einem entsprechenden 

Heim zugewiesen, in dem 

sie sich dem ausländerrechtlichen Status 

der Duldung entsprechend eigentlich 

ständig aufhalten müssen. 

Machen sie aber nicht. Stattdessen tauchen 

sie rasch bei Landsleuten in Berlin 

unter. Diese machen sie dann vermutlich 

auch mit den Regeln des jeweiligen Marktes 

vertraut: wer wo was und für wie viel 

verkaufen darf, wo man die Ware erhält, 

wer den Erlös bekommt. Selbst davon 

profitieren können die Straßenhändler 

nicht. Sie müssen ganz im Gegenteil für 

die Schleusung noch bezahlen. Ich habe 

kürzlich in Heimen der Jugendhilfe in 

anderen Bundesländern angerufen, weil 

mir auffiel, dass ich mehrmals Jugendliche 

wegen Heroinhandels verurteilt hat - 

te, die sich eigentlich in diesen Einrichtungen 

weitab von Berlin aufhalten 

sollten. Die Mitarbeiter er klär ten mir, 

dass man die Jugendlichen, die sich entfernen, 

als vermisst meldet und das war 

es dann. 

Das System: Ein typischerweise zunächst 

aus Mutter, Vater und zehn bis fünfzehn, 

in Einzelfällen bis zu neunzehn Kindern 

bestehender Clan wandert aus dem Libanon 

zu. Nach den mir vorliegenden Erkenntnissen 

gibt es in Deutschland zehn 

bis zwölf dieser Clans, die einige Tausend 

Menschen umfassen. Sie agieren sowohl 

im Innen- wie im Aussenverhältnis kriminell. 

Von Drogen- und Eigentumsdelikten 

über Beleidigung, Be drohung, 

Raub, Erpressung, gefährliche Körperverletzung, 

Sexual straftat und Zuhälterei 

bis zum Mord ist alles vertreten. 

(aus: Kirsten Heisig, Das Ende der Geduld. Konse 

quent gegen jugendliche Gewalttäter. Herder- 

Verlag, 14.95 Euro) 

28 

29


Titelthema 

Ronald Schill konnten Beobachter 

kaum fassen, dass der prinzipientreue, 

gradlinige Richter «plötzlich» zum 

Dro genfall wurde und heute nur noch 

dadurch Schlagzeilen macht, dass er 

womöglich im Dschungelcamp unter 

dem letzten Wegfall persönlicher 

Würde Würmer und Maden fressen 

muss. Dass Schill regelrecht «platt 

gemacht» wur de, bis er als menschliches 

Wrack ungefährlich für das Establishment 

sein würde, wird hinter vorgehaltener 

Hand längst zugegeben. 

Schill war nahe daran, zum politischen 

Faktor zu werden. Wenn bereits er als 

manchmal allzu schneidiger Hardliner 

Wahlergebnisse von über 20 Prozent in 

Hamburg erzie len konnte – welche 

Wirkung hätte da erst eine grundsolide 

und sympa thische Frau wie Kirsten 

Heisig erzielen können? 

Diese Frage ist keineswegs 

abstrakt. Nach Berichten von Weggefährten 

des Berliner CDU-Dissidenten 

René Stadtkewitz war Heisig im Sommer 

2010 an den Gesprächen über eine 

Partei bildung beteiligt und sogar als 

Spitzenkandidatin im Gespräch. Als 

unta deli ge Richterin mit der Fähigkeit, 

ta bu isierte Probleme anzusprechen 

und konkrete Lösungen aufzuzeigen, 

hätte sie bei den Landtagswahlen in 

Berlin im Herbst 2011 eingeschlagen 

wie eine Bombe. 

Nicht auszuschließen, dass sie mit 

ihrem sachbezogenen Ansatz, der nicht 

gegen den Islam, sondern gegen das 

kri minelle Potential genau definierbarer 

Ausländergruppen zielte, Brücken 

hätte bauen können zur Mehrheit der 

vernünftigen Moslems. In Neukölln 

und Wedding sind es nämlich oft genug 

die fleißigen Türken der ersten 

Einwanderergeneration, die unter der 

Gewalt und Asozialität der später 

Zugezogenen, vor allem krimineller 

arabischer Gangs, zu leiden haben. 

Dass sie den jugendlichen Delin quenten 

nicht nur mit der Strenge des Gesetzes 

kam, sondern ihnen bisweilen 

auch als Frau und Mutter ihr Herz 

öffnete, muss allen verhasst gewesen 

sein, die den «Kampf der Kulturen» 

von der einen, wie von der anderen 

Seite befeu ern wollen. 

Wer profitierte von Kirsten Heisigs 

Tod und wer musste vor der leben digen 

Kirsten Heisig Angst haben? Diese 

Fragen zu stellen, hat nichts mit «Verschwörungstheorie» 

zu tun. Dieser 

Begriff wird immer gern benutzt, wenn 

man sich der Diskussion entziehen 

will. Unliebsame Annahmen und Thesen 

werden rasch und wirkungsvoll 

zur Verschwörungstheorie gestempelt, 

damit man sich nicht mit ihnen beschäftigen 

muss. 

Von den Deutschen wird gesagt, sie 

lebten in historischen Pendelschlägen. 

Nach Zeiten der absoluten Ruhe und 

Agonie kamen oft übersteigerte Gegenbewegungen. 

Man hat bei Lektüre 

des Buches den Eindruck: Kirsten Heisig 

war es ein Anliegen, dass es bald 

zu konstruktivem Handeln kommen 

müsse. Bevor die Probleme unüberschaubar 

werden – und damit auch die 

Reaktionen. 

Josephine Barthel hat in München und Köln Vorund 

Frühgeschichte sowie Mediävistik und Rechtswissenschaft 

studiert. Sie lebt heute als freie Autorin 

in Limoges.

Politik 


Jemen als neuer Schurkenstaat? Tatsächlich ist Al Qaida dort sehr 

aktiv – mit Unterstützung des US-Alliierten Saudi-Arabien. COMPACT 

sprach mit einem jemenitischen Oppositionellen. 

Luftpostterror aus Sanaa? 

Interview: Utz Anhalt 

Zu Jahresanfang 2010 der «Unterhosen 

bomber» in einer Passierflugzeug 

über Detroit, im November 2010 die 

Sprengstoffpakete in Frachtmaschinen 

auf westeuropäischen Flughäfen – der 

Ursprung der Bedrohung soll in beiden 

Fällen im Jemen gelegen haben. Dass 

der Hinweis im letzten Fall vom sau - 

dischen Geheimdienst kam, war allerdings 

kein Zufall, wenn man unseren 

Gesprächspartnern glauben darf: Sau - 

di- Arabien selbst hat nämlich, mit 

freund licher Duldung der USA, den 

Aufbau von Al Qaida in Jemen dirigiert. 

Washington, Riad und die Bin Laden- 

Jünger unterstützten 1994 den jemenitischen 

Präsidenten Ali Abdullah Saleh 

im Bürgerkrieg gegen die pro-kommunistischen 

Sezessionisten im Süden 

des Landes. Schon zu Jahresanfang 

2010 hat schleichend eine US-amerikanische 

Intervention begon nen – nicht 

um Al Qaida anzugreifen, sondern die 

schiitischen Huthi-Rebellen im Norden, 

die als Vorposten des ebenfalls 

schiitischen Iran gelten. (Red.) 

Fahmi al Qadi ist Mitglied der demokratischen 

Opposition des Jemen und 

lebt als anerkannter Asylbewerber in 

Hannover. Sein Vater Hussein wurde 

am 1. November 2009 vom jemenitischen 

Geheimdienst ermordet. 

Der Jemen kam zu Jahresanfang 2010 

in die Schlagzeilen, weil kurz zuvor 

ein Nigerianer angeblich über Detroit 

eine Passagiermaschi ne hatte sprengen 

wollen und dieser Mann Kontakte 

in den Jemen hatte. Daher auch 

die Kriegs drohun gen der USA und 

das Versprechen von Präsident Saleh, 

den dschi hadistischen Terror zu bekämpfen. 

Was haben die Huthis mit 

den Dschihadisten, mit Al Qaida zu 

tun? 

Die haben damit nichts zu tun; die 

Huthis sind Schiiten, Al Qaida Sunniten. 

Die Huthis wollen Autonomie von 

Salehs Militärdiktatur und freie Wahlen; 

natürlich sind sie Muslime – das 

sind im Jemen die meisten. Der Kampf 

gegen die Saudis und gegen ihre Mari 

o nette, Präsident Saleh, hat aber keinen 

religiösen Grund. Die Huthis sind 

keine Dschihadisten. Mit den Amerikanern 

hat das nur insofern etwas zu 

tun, als dass amerikanische Piloten im 

Gebiet der Huthis Dörfer, das heißt, 

Frauen und Kinder bombardieren – für 

Saudi-Arabien. 

Und Al Qaida? Hier in Deutschland 

gibt es die These, dass die Stammeskonflikte 

und die Unregierbarkeit des 

Jemens das Land zum Nährboden von 

Al Qaida machen. 

Bei Al Qaida gibt es keine Mitgliedsausweise. 

Al Qaida ist keine politische 

Die jemenitische Gesellschaft befindet sich im Visier der Gewalt 

COMPACT / Nullnummer / Dezember 2010 

30 

31


Politik 

Partei, sondern ein Sammelbecken. Es 

gibt im Jemen Abertausende von Al 

Qai da-Leuten, die in der Hauptstadt 

Sanaa-Stadt herumfahren und ihre 

unerschöpfliche Reserve bilden. Präsi - 

dent Saleh macht die Geschäfte, und 

wenn die Al Qaida Leute zu ihren Stämmen 

gehen, sind sie unantastbar. Aber 

nicht jeder Stamm bietet Al Qaida eine 

Basis. 

Was meinen Sie mit unerschöpflicher 

Reserve? 

Der Jemen ist heute nur an zwei 

Dingen reich, an jungen Männern ohne 

Bildung und an Waffen. Das eine 

kommt zum anderen; und dann kämpfen 

die Jungs für Al Qaida. Al Qaida ist 

Hartz IV im Jemen, gibt den Analphabeten 

Geld plus Gebete. Saleh hat keine 

Lösung für die Arbeitslosigkeit; das 

Geld geht in seine Tasche. Al Qaida bietet 

eine Pers pektive, den Terrorismus. 

Das Geld von Al Qaida kommt aus 

Saudi-Arabien, von den Verbündeten 

der Amerikaner, die Männer und die 

Waffen kommen aus dem Jemen. 

Richtet sich Al Qaida gegen die 

Regierung, oder wie ist das zu 

verstehen? 

Al Qaida hat 1994 mit Präsident Saleh 

und seinen Truppen gegen den Süd jemen 

gekämpft, gegen die Kommunisten. 

Saleh hat mit Al Qaida zusammen 

gearbeitet, mit Wissen und Wollen der 

damaligen US-Regierung. Jetzt kämpft 

Saleh angeblich gegen Al Qaida. 

Warum angeblich? Sein Militär geht 

doch in Sanaa-Stadt gegen Al Qaida 

vor. 

Bin Laden ist in unserem Land geboren, 

in Hadra maut; er hat hier seine 

Homebase, seine Netzwerke, alles. 

Seinen Familienkonflikt trägt er auch 

aus, aber die Familie Bin Laden führt 

ein Firmenimperium in Saudi-Arabien. 

Es ist ein Konflikt untereinander. 

Die Familie Bin Laden macht heute 

noch blühende Geschäfte mit den 

USA. Natürlich hat Präsident Saleh 

Probleme mit der Macht lokaler 

«Al Qaida ist Hartz 

IV im Jemen.» 

Scheichs, die für Al Qaida arbeiten. 

Und wenn ihm deren Macht zu groß 

wird, lässt er auch mal einige von 

seiner Armee umbringen. Wenn die 

Dschihadisten ihn unterstützen, ar - 

beitet er aber mit ihnen zusammen. 

Immerhin sind sie seine Verwandten. 

Tariq al Fadlli, der zweite Mann von Al 

Qaida, hat Salehs Schwester geheiratet. 

Al Qaida ist also auch leiblich die 

Familie des Präsidenten. Saleh sucht 

Al Qaida? Wenn ich weiß, wo jemand 

wohnt und ihm die Hände schüttle, 

muss ich den nicht suchen. 

Al Qaida, oder zumindest dschihadistische 

Gruppen, die ihnen nahe 

stehen, haben in den letzten Jahren 

Anschläge in Saudi-Arabien verübt, 

auch direkt gegen die saudische Königsfamilie. 

Mehr als hundert Al 

Qaida-Mitglieder wurden in Saudi- 

Arabien festgenommen. 

Natürlich funktionieren die nicht alle 

so, wie die saudische Königsfamilie 

es möchte, das ist ja das Problem bei 

dieser Politik mit Zuckerbrot und Peit - 

sche. Und natürlich richtet sich ihr Hass 

auch gegen die korrupte eigene Re gierung. 

Aber der saudische Geheim dienst 

steckt mittendrin im Terror. Dass dann 

ein paar ihrer Kinder etwas auf eigene 

Faust machen, ist klar. 

Wissen die Amerikaner das nicht? Immerhin 

steckt Al Qaida doch hinter 

Stellen Sie sich das so vor. Al Qaida 

sagt Saleh: Kämpfe ruhig gegen uns, 

aber unterstütze uns auch. So läuft das 

Geschäft. Saleh lässt dann ein paar Al 

Qaida-Leute festnehmen und lässt sie 

im Dunklen wieder frei. Die Spitzen 

von Al Qaida sind im Jemen unantast - 

bar. Abdullah al Ahmar, der ehemalige 

Parlamentschef, hat Bin Laden in seiner 

Wohnung beherbergt; die zweite 

Hand von Al Qaida, Tariq al Fadlli, lebt 

im Jemen, jeder sieht ihn, jeder kennt 

ihn. Führende Leute von Al Qaida waren 

in Afghanistan, dann wieder im 

Jemen, dann wieder in Afghanistan. 

Sind die Zeiten vorbei, in denen der Jemen durch seine Architektur bekannt war? 


Politik 


Jemen: Sicherheitskräfte in erhöhtem Alarmzustand 

dem Anschlag auf das World Trade 

Center. Immerhin gilt der Krieg gegen 

den Terror Al Qaida. 

Natürlich wissen die Amerikaner von 

der Verbindung zwischen den Saudis 

und Al Qaida. Sie brauchen das Öl der 

Saudis, sie wollen an das Rote Meer, 

sie wollen den Golf von Aden kontrollieren. 

Und sie können den Saudis 

nicht einfach sagen: «Seid endlich loyal 

im Kampf gegen Al Qaida.» Al Qaida 

ist im Jemen und in Saudi-Arabien, die 

Scheichs haben Einfluss auf Scheichs, 

nicht die Amerikaner. Al Qaida ist 

Fleisch von ihrem Fleisch, Blut von ihrem 

Blut. Die CIA war an der Gründung 

von Al Qaida beteiligt, aber auch 

die CIA besteht nicht aus Arabern und 

hat nicht auf alles Einfluss, was «die 

Jungs» machen. Wie sollen denn die 

Amerikaner daran kommen? Sie könnten 

Sanaa-Stadt bombardieren. Und 

dann? Saleh macht ja nicht nur Deals 

mit Al Qaida, sondern auch mit den 

USA. Jemand anders ist derzeit nicht 

da; vielleicht bereiten sie schon den 

nächsten Diktator vor, der ihnen besser 

zuarbeitet, und nicht mit allen an deren 

auch noch Geschäfte macht. Alle Al 

Qaida-Leute der Welt wissen, dass der 

Jemen für sie sicheres Gebiet ist – die 

Al Qaida-Leute aus dem Jemen bekom - 

men Schutz vom jemenitischen Geheimdienst 

und von ihrem Stamm. Al 

Qaida sind Sunniten. Vielleicht braucht 

man sie noch. 

«Die CIA war an der 

Gründung von Al 

Qaida beteiligt.» 

Wie meinen Sie das? 

Ahmadinedschad, das Staatsoberhaupt 

des Iran, die Mullahs im Iran, sind 

Schiiten. Die Amerikaner haben im Irak 

verloren; die Amerikaner haben in 

Afghanistan verloren. Im Irak hat der 

Widerstand gegen die Amerikaner den 

Konflikt zwischen Schiiten und Sunniten, 

zwischen Arabern und Persern 

verwischt. Der Gewinner des Irak- 

Kriegs ist der Iran. Und das ist Amerikas 

Hauptfeind. Und um den Iran 

geht es eigentlich. Die Bombardierung 

der Huthi-Schiiten im Jemen ist nur ein 

Vorspiel dazu. Wenn die Saudis oder 

Amerikaner Krieg gegen den Iran führen, 

dann ist es besser, Al Qaida im 

Jemen in Ruhe zu lassen: Al Qaida sind 

Sunniten – Schlächter, die im Sudan, 

in Somalia, in Afghanistan und im Irak 

waren und die die Schiiten hassen. Die 

ersten, die mit Feuereifer in den Krieg 

gegen den Iran ziehen würden, wären 

die Al Qaida-Leute aus dem Jemen. Die 

Mullahs sind zwar ebenfalls Fun damentalisten, 

aber eben Schiiten und 

keine Wahhabiten. Und die Saudis 

wür den das wiederholen, was ihre Vor - 

väter in Kerbala getan hatten: Die kulturellen 

Heiligtümer der Muslime zerstö 

ren, die die wahhabitische Lehre 

nicht teilen, und alle massakrieren, die 

ihnen im Weg stehen. (…) Es gibt vor 

allem zwei Stämme im Nordjemen, aus 

denen sich Al Qaida rekrutiert. Das sind 

Haschut und Bakil. Sie leben im Grenzge 

biet zu Saudi-Arabien. Die Stammesführer 

bekommen Geld von Saudi-Arabien, 

um Ärger im Jemen zu ma chen 

und Al Qaida zu spielen. Wenn sie die 

jungen Männer in die Schlacht schicken, 

müssen die funktionieren. Das 

ist das Stammesgesetz, und aus diesem 

heraus zu kommen, haben diese Jungen 

nie geschafft. Die jungen Männer 

bekommen Waffen, Geld und eine 

Men ge Privilegien. Aber, wenn der 

Stamm sagt, du musst dich in die Luft 

sprengen, gibt es kein Nein. In Aden 

war es früher egal, ob du Christ, Jude 

oder Muslim warst. Wir hatten wunder 

schöne Moscheen, Kirchen und Syna 

gogen. Heute wird dir im Jemen der 

Schädel eingeschlagen, weil du kein 

«richtiger» Moslem bist, von dummen 

Jungs, die den Koran niemals gelesen 

haben, weil sie nicht lesen können. 

Manchmal schäme ich mich dafür, was 

aus meinem Land geworden ist. 

Von Utz Anhalt erschien 

bereits zuvor der Titel 

WÜSTENKRIEG. Jemen, 

Sudan, Somalia und die 

Geostrategie der USA in 

der COMPACT Reihe. (Vgl. 

Heftinnenteil S. A4) 

32 

33


Politik 

Hunderttausende Tote vor allem im Irak: Die Massenmedien 

schweigen über die Folgen des Einsatzes von Waffen aus 

«abgereichertem Uran» und mobben unbequeme Mitarbeiter raus. 

Uncle Sams schmutzige A-Bombe 

Von Frieder Wagner 

Stellen Sie sich vor, jemand käme auf 

die Idee, hunderte Tonnen des atoma - 

ren Abfallprodukts «ab gereichertes 

Uran» (Uran 238) zu Fein staub zu zermahlen 

und würde dann diesen Uranstaub 

aus einem Flugzeug über 

Deutsch land ver tei len. Das wäre eine 

entsetzliche Katas trophe. Es dürften 

keine Fuss ball spiele mehr stattfinden, 

alle Sta dien und Spielplätze wür den 

ge schlos sen und alle sportli chen Outdoor- 

Veran staltungen müss ten ver boten 

werden. Niemand dürf te mehr 

ohne Schutz anzüge und Gas masken 

auf die Straße gehen – auch nicht zum 

Einkaufen. Nach wenigen Wochen 

würden Tau sen de von Klein kindern 

an aggressiven Leu kämien erkranken. 

Monate spä ter würden Zehn tausende 

von gera de noch ge sunden Erwachsenen 

an Krebs erkran ken, später dann 

Hun dert tausende, noch später Millionen. 

Wenn Sie jetzt sagen, dass das 

ja zum Glück nur ein Gedankenspiel 

ist, dann muss ich Ihnen leider sagen: 

Will kom men im Irak, im Kosovo, in 

Af gha nistan, willkommen in Serbien 

und in Somalia. Denn die Alliierten haben 

in allen ihren vergangenen Kriegen 

in diesen Ländern diese Waffen 

aus abgereichertem Uran angewendet. 

Mit dem Ergebnis, dass in diesen Ländern 

jetzt Erwachsene an Mehrfachkrebs 

erkran ken und Babys ohne Augen, 

ohne Bei ne und Arme, Babys, die 

ihre inneren Organe in einem Hautsack 

aussen am Körper tragen, geboren werden 

und unter furchtbaren Schmerzen 

irgendwann sterben. 

Uranmunition und Uranbomben 

sind die wohl furchtbarsten Waffen, 

die heutzutage in Kriegen eingesetzt 

werden, weil sie die Menschheit unweigerlich 

in den Abgrund führen. 

Denn eine der Folgen der Anwendung 

von Uranwaffen ist, dass es bei Mensch 

und Tier zu Chromosomenbrüchen 

kommt und so der genetische Code 

verändert wird. Das ist seit Jahrzehnten 

eine wissen schaftliche Tatsache 

und der amerikanische Arzt Dr. Karl 

Muller hat dafür schon 1946 den Nobelpreis 

erhalten. Trotzdem haben die 

alliierten Streitkräfte unter Führung 

der USA in den vergangenen Kriegen 

so getan, als würde es diese Tatsache 

nicht geben. 

Aus einer vertraulichen Mitteilung 

des britischen Verteidigungsminis te riums 

wissen wir inzwischen, dass schon 

die Anwendung von 40 Tonnen dieser 

Uran munition im Irak zu 500.000 

Nachfol ge to ten führen könnte und 

zwar durch so entstehende hoch aggres 

sive Krebs tumore und Leukämien. 

Bis zum Januar 

2001 haben die 

meis ten großen 

deutschen Tages zeitungen 

über mög liche 

Gefahren durch 

die uran haltige 

Munition berichtet. 

Durch die Anwendung dieser Uranmu 

nition sind im Irak, in Serbien einschließlich 

Kosovo und natürlich auch 

in Afghanistan inzwischen ganze Regi 

o nen wegen der radioaktiven und 

hoch giftigen Kontamination durch die 

Uran waffen nicht mehr bewohnbar. 

Dies wurde durch eine Veröf fent lichung 

der irakischen Presseagentur 

bestätigt, in der stand, dass nach Unter 

suchungen von unabhängigen iraki 

schen Wissenschaftlern festgestellt 

wurde, dass durch die Bombardierung 

der Alliierten mit Uranbomben im 

Krieg 1991 und 2003 im Irak heute 18 

Regionen nicht mehr bewohnbar sind 

und dass deshalb die Bevölkerung dort 

evavkuiert werden müsste. 

Und das liest man hier in keiner 

Zei tung und man erfährt es auch nicht 

aus den TV-Medien, weil das Thema 

«Uran munition und die Folgen» ein 

Tabu thema geworden ist. Denn nicht 

die viel beschworene Klimakatstrophe 

ist die unbequemste Wahrheit, nein 

die unbequemste Wahrheit sind die 

furchtbaren Folgen der Uranmunition. 

Ich pro gnostiziere hier an dieser Stelle 

und bin mir da einig mit vielen unabhängi 

gen Wissenschaftlern weltweit, 

dass von unseren Tausenden eingesetzten 

Soldaten im Kosovo und in 

Af gha nis tan womöglich bis zu 30 Prozent 

durch Uran munition kontaminiert 

nach Hau se kommen werden. 

Und diese jungen Soldaten werden 

alle mit ihren Ehe frau en und zukünftigen 

Ehefrauen Kin der zeugen und 

werden ohne es zu wissen ihre Kontamination 

an ihre Kinder und Kindes 

kinder weitergeben, mit allen 

furchtbaren Folgen von Miss bildungen, 

Immunschwäche, Leukä mien 

und Krebstumoren. 

Das Schweigen der Lämmer. Und 

was sagen unsere Mainstream-Medien 

zu dieser Problematik? Sie schweigen 

– sie müssen inzwischen schweigen. 

Doch das war nicht immer so, und da 

können wir eine erschreckende Ent - 

wick lung erkennen. Bis zum Januar 

2001 haben die meisten großen deutschen 

Tageszeitungen und entsprechen 

de politische Fernsehmagazine 

immer wieder über mögliche Gefahren 

und sogar Missbildungen bei Neuge 

bo renen, hervorgerufen durch die 

uran haltige Munition der Alliierten, 

berichtet. Magazine wie Monitor und 

Panorama hatten Beiträge über die Folgen 

dieser Munition gebracht. Monitor 

sprach Ende 1999 sogar einmal von 

«ganzen Landstrichen im Kosovo», die 

womöglich verseucht seien. 

Der Spiegel-Redakteur Siegesmund von 

Ilsemann konnte in der Spiegel-Ausgabe 

3 und 4 im Januar 2001 unter dem Titel 

Tödlicher Staub noch auf fast 12 Seiten 


Politik 


Fliegende Festung mit tödlicher Fracht – die AC-130H der US-Airforce 

über die Gefahren, die von den Urangeschossen 

für Mensch und Natur ausgehen, 

berichten. 

Dann starben die ersten portugiesischen 

Soldaten der internationalen Kosovo-Schutztruppe 

KFOR an höchst 

aggres siven Krebstumoren und Leukämien. 

Und in der Bundes re publik 

Deutschland geriet Verteidi gungs minister 

Rudolf Scharping durch diese Meldungen 

in der Presse zum Neujahr 

2001 heftig unter Druck, weil viele 

Ehefrauen von unseren Soldaten im 

Ko so vo fragten: Welche Gefahren bestehen 

für unsere Soldaten? Deshalb 

war man sich im Pentagon und in der 

NATO schnell einig: Das Thema Uranmunition 

musste raus aus den Medien! 

Und dazu hat man sich in Deutschland 

der Wochenzeitung Die Zeit bedient: 

Diese Zeitung hat Mitte Januar 2001 

durch ihren Wissenschaftsjournalisten 

Gero von Randow unter dem Titel Das 

Golfkriegssyndrom die Wende einge läutet. 

Auf einer ganzen Seite durfte von 

Randow seine Sicht der Dinge und was 

er von den Berichten der Konkur renz 

zu diesem Thema hielt, darlegen. 

Schon im Unter titel konnte man lesen, 

wohin das führen würde. Er schrieb 

dort: «Die Medien schüren Angst und 

Fakten spielen keine Rolle.» 

Wenn nun jemand auf die Idee 

gekommen wäre, zu fragen: Wie kann 

es sein, dass ein Redakteur der Zeit sich 

mit den Kollegen großer Zeitungen 

anlegen kann? Nun, da müssen wir die 

damaligen Zeitumstände recher chie - 

ren: Ende 1999 wurde ein gewisser Dr. 

Theo Sommer von Ver tei di gungsminister 

Rudolf Scharping als Sonder be auftragter 

zur Untersuchung über Urangeschosse 

und deren Folgen in eine 

entsprechende Kommission berufen. 

Laut Im pres sum der Zeit war Sommer 

damals im Beirat dieser Zeitung 

und Chef re dak teur, Gero von Randow 

einfacher Redakteur. Zählt man nun 

eins und eins zusammen, so erfährt 

man, dass von Randows Beitrag in der 

Zeit in Abstim mung mit den Ergeb nissen 

der Sommer-Kommission und nicht 

zu fällig erfolg te. 

Konnten doch so zwei Dinge gleichzeitig 

gelöst werden: Som mer erwies 

sich als höchst zuverlässig im Sinne seines 

Auftrag gebers Schar ping, und Die 

Zeit outete sich als Re gie rungs sprach - 

rohr in dem der Re dak t eur Gero von 

Randow Journa listenschelte gegen über 

der Konkur renz betreiben konnte. 

Stützen konnte er sich vorab auf die 

Ergebnisse der Sommer-Studie. 

Das Er gebnis der Studie war 

knapp zusammengefasst: Die im Kosovo 

ein gesetzte Uranmunition ist für 

unsere dort stationierten Sol daten vollkommen 

ungefährlich. Dabei stützte 

sie sich auf Unter suchun gen der UN- 

Umweltbehörde UNEP und der Weltgesundheitsor 

ganisation WHO und 

auf eine Studie, die das Institut für 

Strah lenschutz Neuherberg bei München 

im Auftrag des Verteidi gungs minis teriums 

unter Scharping veranlasst hatte. 

All diese Studien gelten heute bei neutralen 

Wissenachaftlern als höchst umstritten 

oder völlig überholt. 

Nach Aussage des früheren WHO - 

Wis senschaftlers Dr. Keith Baverstock 

im Hörfunk von Bayern 2 am 4.12.2008 

liegen allein im «Giftschrank» der 

WHO 16 Studien beziehungsweise 

Faktensammlungen zu dem Thema 

«Uranmunition und ge sund heitliche 

Folgen», die alle be wei sen, dass gerade 

die beiden Kom po nenten: hohe Giftigkeit 

und Ra dio aktivität dieser Waffe 

sich gegenseitig verstärken und so die 

hoch aggressiven Krebserkran kungen 

hervorrufen. 16 Studien, die nicht veröffentlicht 

wurden – das ist unfassbar! 

Und warum werden diese nicht ver öffentlicht? 

Die Erklärung lieferte schon 

am 16. Februar 2001 der Journalist Robert 

James Parsons in Le Monde Diplo matique. 

Parsons hatte herausgefunden 

und lieferte das Do ku ment gleich mit, 

dass die WHO schon 1959 mit der Inter 

nationalen Atomenergieorganisation 

(IAEO) einen Vertrag geschlossen 

34 

35


Politik 

Foto: AP Images/Enric Marti 

Strahlendes Erbe: Auch Iraks Kinder sind Opfer der eingesetzten Uranmunition 

hat, in dem sich die WHO verpflichtet, 

niemals Erkennt nisse über Radioaktivität 

und gesundheitliche Folgen zu 

veröffentlichen, wenn die IAEO dem 

nicht zu ge stimmt hat. Und weil die 

IAEO bis heute solchen kritischen Veröffen 

t lichungen nicht zugestimmt hat, 

bleiben solche Studien im «Giftschrank» 

der WHO. 

Den Verantwortlichen im Penta - 

gon ist also klar geworden, dass es hier 

nicht, wie bei der Klimakatastrophe, 

um ein Problem geht, das alle Industrieländer 

der Erde verursacht haben, 

sondern dass für die Folgen, die der 

Welt und den Menschen durch die 

Anwendung der Uranwaffen drohen, 

nur sie mit ihrem Verbündeten Großbritannien 

verantwortlich sind. Also 

muss te das Thema Uranwaffen aus den 

Medien verschwinden. Dass sich auch 

unsere Presse dem so beugt, weil Die 

Zeit angebliche Gegenbeweise vorgelegt 

hat, hätte ich noch vor zehn Jahren 

nicht für möglich gehalten. 

Inzwischen ist es so, dass missliebige 

Journalisten und Filmemacher von ihren 

Arbeitgebern keine Aufträge mehr 

erhalten. Drei mir namentlich bekannte 

Kollegen haben inzwischen quasi 

Haus verbot bei öffentlich-rechtlichen 

Sendern. Darunter sind Leute, die 30 

Jahre für diese Sender gearbeitet haben. 

Das heißt, man drängt solche Journalisten 

ins Abseits und versucht sie 

mundtot zu machen um so ein kritisches 

Thema aus der Öffentlichkeit verschwinden 

zu lassen. Und wie macht 

man das? Man wirft diesen Leuten vor, 

sie hätten in ihren Beiträgen einseitig 

tendenziös gearbeitet und deshalb sei 

ihre Arbeit nicht sendefähig beziehungsweise 

nicht zu veröffentlichen. 

Da muss ich fragen: Stempelt die Wahrheitstendenz 

eines Beitrages diesen 

tatsächlich als tendenziös ab – und ist 

das Bestreben, einen solchen Beitrag 

zu deformieren und kaputt zu reden, 

nicht erst recht tendenziös? 

Das Recht steht doch über der Macht. 

Das Recht der Haager und Genfer 

Konvention, der Nürnberger Dekrete 

und die UN-Charta müssen der Macht 

den Weg weisen und ihr den Respekt 

vor den Grundwerten lehren. Auf 

Armut und Unterdrückung, Krieg 

und Bomben, verstümmelten, missgebildeten 

und getöteten Frauen und 

Kindern lässt sich kein Frieden bauen 

– nicht im Irak, nicht in Afghanistan, 

nirgendwo. 

«Der Westen versinkt täglich immer 

tiefer im Sumpf der eigenen Politik. 

Nicht ein einziges Mal in den letzten 

200 Jahren hat ein muslimisches Land 

den Westen angegriffen. Die europä i- 

schen Großmächte und die USA waren 

immer die Aggressoren. Nicht die 

Gewalt tätigkeit der Muslime, sondern 

die Gewalttätigkeit des Westens ist das 

Problem unserer Zeit», sagt Jürgen 

Todenhöfer, der 18 Jahre lang Bun destags 

abgeordneter der CDU war, in seinem 

Buch Warum tötest Du, Zaid? 

In dieser Hinsicht hat sich auch unter 

dem neuen US-Präsidenten Barack 

Obama leider nichts geändert. Denn der 

hat ja offensichtlich gelogen, als er bei 

der Nobelpreisverleihung im November 

2009 sagte, dass er Amerikas Ver - 

pflichtung bestätigt, sich an die Genfer 

Konventionen zu halten. Die USA 

haben allein in den letzten sechs Jahrzehnten 

die Genfer Konventionen 

immer wieder und immer wieder 

gebrochen und mit Füßen getreten – 

be sonders in den letzten Jahren in 

Sachen Uranmunition. 

Darum müssen wir in Deutschland 

un seren Abgeordneten durch entsprechende 

Ansprache, Briefe, Emails und 

persönliche An sprache klar machen, 

welche Verantwortung sie tragen, 

wenn sie jetzt weitere deutsche Soldaten 

nach Afghanistan schicken. Wir 

müssen ihnen klar machen, dass sie die 

Verantwortung tragen, wenn diese Soldaten 

tot, verletzt, traumatisiert oder 

durch Uranwaffen kontaminiert nach 

Hause kommen. 

Wir müssen ihnen klar machen, dass 

wir solche Politiker zur Verantwortung 

ziehen werden, wenn diese Soldaten 

ei nes Tages wegen dieser Muni tion 

krank oder durch sie missgebildete 

Kin der geboren werden. Wir müssen 

ihnen klar machen, dass es um die Zu - 

kunft unserer Kinder und dieser Erde 

geht. 

Weiterlesen: Von Frieder Wagner 

ist im Mai in der Reihe 

COMPACT das Buch URAN- 

BOMBEN – Die verheim lichte 

Massenvernich tungswaffe 

erschienen. (s. Heft innenteil 

S. A4) 

Der Journalist und Filmemacher 

Frieder Wagner ist 

Jahrgang 1942. Seine Fernseharbeiten 

als freier Kameramann 

wurden schon 

früh mit dem Adolf-Grim me- 

Preis in Silber und Gold geehrt. Seit 1982 stellte er in Personalunion 

als Autor, Kameramann und Regisseur eigene, oft 

investigative Fernsehdo kumentationen für die ARD und das 

ZDF her. 

Sein für die WDR-Reihe Die Story gedrehte Dokumentation 

Der Arzt und die verstrahlten Kinder von Basra über die Folgen 

des Einsatzes der Uranmunition, erhielt 2004 auf der 

ÖKOMEDIA den Europäischen Fernsehpreis. Auf bau end auf 

diesem Film stellte er 2007 den frei produzierten Kino dokumentarfilm 

Deadly Dust – Todesstaub her. Dieser Film ist 

die wohl umfangreichste Dokumentation über das Kriegsverbrechen 

Uran munition. 


Politik 


Love Parade 

Death Parade 

Der Tod feierte eine Party – und niemand will Schuld haben. Dabei 

hatte es im Vorfeld Warnungen aus dem Polizeiapparat gegeben, 

aber das Spektakel musste stattfinden – um jeden Preis. 


Die große Party führte zu einer großen 

Tragödie. Auf der diesjährigen Love 

Parade sind 21 Menschen getötet und 

hunderte verletzt worden. Nie zuvor 

nach dem Zweiten Weltkrieg kamen 

bei einer Katastrophe im Land Nordrhein-Westfalen 

so viele Menschen ums 

Leben wie an diesem 24. Juli in Duisburg. 

Bis heute will sich keiner schuldig 

fühlen: der Oberbürgermeister 

nicht, der als Stadtoberhaupt Planung 

und Genehmigung abnickte; der Veranstalter 

nicht, der hinterher nahezu 

vollständig abtauchte; die Polizei nicht, 

deren oberster Dienstherr, der Innenminister, 

alle Vorwürfe bis dato weit 

von sich weist. Dabei hatte es im Vorfeld 

an Warnungen nicht gefehlt. 

Größte Bedenken hatte etwa 

ein Gruppenführer der Kölner Polizei, 

der an den Vorbereitungen in Duisburg 

beteiligt war: «Es gab zwölf bis 

13 Ortstermine in Duisburg. Auch andere 

Einsatzführer der Polizei aus 

Wuppertal oder Aachen waren dabei. 

Und jedes Mal waren wir uns einig, 

dass das geplante Konzept im Chaos 

enden wird, dass es Verletzte und Tote 

geben wird.» 

Im Express erhebt der Polizist schwere 

Vorwürfe: «Man hat unsere Bedenken 

ignoriert. Uns wurde immer wieder 

mitgeteilt, es werde nicht diskutiert. 

Im Rathaus stehe man auf dem Standpunkt: 

Die Love Parade muss funktionieren. 

Dabei haben wir ausge rechnet, 

dass sich bei einer Million Be su chern 

acht Menschen auf einen Quadratmeter 

zwängen.» 

Auch Wilfried Albishausen, Landesvorsitzender 

des Bundes deutscher Kriminalbeamter, 

wusste von Bedenken 

«wegen des kleinen Geländes und der 

engen Zu- und Abgänge (…). Darüber 

ist intern auch gesprochen worden. Die 

Bedenken wurden aber regelrecht 

weich gespült.» Im Vorfeld der Love 

Parade tagte insgesamt 16-mal die 

Arbeits gemeinschaft Sicherheit, an der 

auch die Bundespolizei und das Polizeipräsidium 

beteiligt waren. Die Polizei 

erklärte sich schließlich mit dem 

Sicherheitskonzept des Veranstalters 

einverstanden. 

Die Verantwortlichen bei der 

Polizei wussten offenbar, worauf sie 

sich einließen. So war Polizeidirektor 

Jörg Schalk klar, dass die «eigentliche 

Veranstaltungsfläche ab einer gewissen 

Besucherzahl überfüllt sein» und 

es «zu Rückstauungen auf den Wegführungen» 

kommen wird, was wiederum 

«zu einem nicht mehr funk tionierenden 

Wegekonzept» führe. Ge nau 

dieses Szenario trat später ein. Stau war 

offenbar genauso Teil des Konzepts wie 

die Schließung des Geländes bei 

Überfüllung. 

36 

37


Politik 

Das Sicherheitskonzept des Love 

Parade-Veranstalters Lopavent GmbH 

ging von insgesamt 485.000 Besuchern 

aus. Eine behördliche Geneh migung 

hatte sie für 250.000. Der im 

Sicherheits konzept enthaltenen Zuund 

Abstromanalyse zufolge wird die 

maximale Anzahl der Besucher nie 

über schritten. Für 17 Uhr wird darin 

mit Spitzenwerten von 90.000 Besuchern 

pro Stunde gerechnet, die durch 

die Tunnel auf das Gelände zugehen, 

und gleichzeitig mit 55.000 Personen, 

die den Festplatz verlassen. 

Ob dies gut gehen konnte, ist eine 

abstrakt-theoretische Frage. Die 

Meinun gen der Experten weichen weichen 

voneinander ab. Nach der Katastrophe 

steht Aussage gegen Aussage. 

Während «Panik forscher» 

Michael Schreckenberg das von ihm erstellte 

Sicherheitskonzept und damit 

sich selbst ve hement verteidigt, wird 

ein «Katas trophenforscher» namens 

Dirk Ober ha gemann zum öffentlichen 

Vertreter der Anklage. Es ist kein The - 

ma, dass er von einem Bundesministerium 

bezahlt wird und im Dienste 

der Politik stehen könnte. Laut Oberhagemann 

war der Tunnel als einziger 

Zu- und Ausgang für so einen Massenandrang 

«zweifelsohne absolut 

ungeeignet». 

Eine Veranstaltung dieser Größenordnung 

dürfe man nur mit einem Einbahnstraßensystem 

zulassen. Zu- und 

Abgang müssten auf jeden Fall von ein 

ander getrennt werden. «Ein Eingang 

und ein separater Ausgang – so und 

nicht anders.» Ein kurzer Blick auf das 

Duisburger Veranstaltungsgelände genügt 

dem Wissenschaftler, um festzustellen: 

«Der Tunnelbereich ist ein ganz 

sensibler Punkt. Mir war schnell klar, 

dass da was passieren wird.» Oberhagemann 

kennt kein Pardon: «Nur völlig 

Realitätsferne können ernsthaft gedacht 

haben, dass an dieser Stelle 

nichts passieren wird.» Deshalb kommt 

er zu dem eindeutigen Schluss: «Diese 

Veranstaltung hätte so nie und nimmer 

stattfinden dürfen.» Man habe sich 

«über sämtliche Sicherheitsbedenken 

hinweggesetzt.» Seine Bedenken waren 

freilich erst hinterher zu vernehmen. 

Der Einzige, der auch im Vorfeld 

seine Bedenken offensiv geäussert 

hatte, war der frühere Duisburger 

Polizeipräsident Rolf Cebin. Cebin hatte 

sich bereits 2009 we gen Sicherheitsbedenken 

heftig gegen die Austragung 

der Love Parade gewandt. Der Kreisvorsitzende 

der Duisburger CDU und 

Bun destagsabgeordnete Thomas Mahlberg 

hatte daraufhin in einem Schreiben 

an den damaligen NRW-Innenminister 

Ingo Wolf die Absetzung Cebins 

gefordert. 

Im Mai 2010 wurde Cebin in den Ruhe 

stand befördert, Detlef von Schmeling 

übernahm daraufhin den vakanten 

Posten des Polizeipräsidenten kommissarisch. 

Noch unter Cebins Führung 

ließ die Duisburger Polizei erklären, 

dass der Durchführung der Love Para - 

de «eklatante Sicherheitsmängel» entgegen 

stünden. Im Schreiben Mahlbergs 

Duisburg: Partystimmung vor der Katastrophe 

heißt es dazu: «Eine Negativ berichterstattung 

in der gesamten Re publik 

ist die Folge», deshalb solle In nenminister 

Wolf nun einen «personellen 

Neuanfang im Polizeipräsidium Duisburg» 

wagen. 

In Bochum war im Vorjahr die Love 

Parade auf Drängen des dortigen 

Polizeipräsidenten Thomas Wenner abgesagt 

worden, das sollte in Duisburg 

nicht passieren. Hat der örtliche CDU- 

Chef Mahlberg als Parteifreund von 

Oberbürgermeister Adolf Sauerland die 

Strippen gezogen, um einen mäch tigen 

Widersacher und potenziellen Spielverderber 

des Love Parade-Spektakels 

rechtzeitig aus dem Verkehr zu ziehen? 

Foto: Florian Peters 


erscheint im Dezember 

2010 in der 

Buchreihe COMPACT der 

Titel LOVE PARADE – 

DEATH PARADE. Ursachen 

und Verantwortliche 

eines töd lichen 

Kesseltreibens. (115 

Seiten, 8.80 Euro) 


Politik 


Freie Wahl zwischen Gold und Papiergeld: Ein malaysisches 

Bundesland sucht kleine Fluchten aus der weltweiten Krise 

des Finanzsystems. 

Die Dinar-Revolution von Kelantan 

Von Stefan Breuer 

Es erinnert ein bisschen an die alten 

Asterixhefte… ganz Gallien ist besetzt, 

aber ein kleines Dorf leistet noch Wider 

stand. So oder so ähnlich fühlt sich 

wohl zur Zeit die politische Lage in 

dem kleinen malaysischen Bundesland 

Kelantan an. Seit einigen Monaten 

sorgt die mutige Währungspolitik der 

dortigen Regierung für einiges Aufsehen. 

Der mutmaßliche Siegeszug des 

Kapitalismus in Asien könnte unter 

den Palmbäumen Malaysias empfindlich 

gestört werden. 

Im Hinterland des ehemaligen 

«Tiger staates» hat die erste Regierung 

der Welt genug vom Papiergeld- 

Tsunami. Die Ankündigung, eine Gold - 

währung, den so genannten Dinar und 

Dirham, als neue Barter-Währung 

(Tausch währung) des Landes einzuführen, 

hat schnell für weltweites Aufsehen 

ge sorgt. Sogar die ehrwürdige 

Financial Times bespricht staunend das 

verwegene Projekt. Während Europa 

noch einigermaßen gelähmt nach 

einem Ausweg aus dem irratio nalen 

Finanzdilemma dieser Tage sucht, de 

facto aber nur immer mehr Geld 

druckt, handeln die Bürger und Bürgerinnen 

Kelantans bereits mit einer 

echten Alternative. 

Die Sensationen sind schnell erzählt: 

Inmitten der historischen Finanzkrise 

und der größten Papiergeldschwemme 

der Menschheitsgeschichte besinnt sich 

das muslimische Land mit seinen 

knapp zwei Millionen Einwohnern auf 

ein altes, anti-inflationäres Gegenmittel. 

Die Regierung hat erstmals offiziell 

wieder eine Reihe unterschiedlicher 

Gewichte von Silber und Gold in Münzen 

prägen lassen. 

«Land des Dinar und Dirham», 

heißt es nun auf großen Tafeln zur Be - 

grüßung der staunenden Gäste am 

Flug hafen der Hauptstadt Kota Bharu. 

Die neue Währung ist keine Kopfgeburt, 

sondern hat eine lange Tradition 

in der islamischen Lebens- und Wirtschaftsweise 

und könnte auf Dauer in 

der Region ein finanzpoli tisches Erdbeben 

auslösen. Auf dem «mul tikul - 

turellen» Marktplatz der Stadt wird 

bereits grenzenlos gehandelt, egal ob 

Chinese, Malaie oder sonst wer, das 

neue Geld kommt bei allen gut an. Die 

staatliche Kelantan Golden Trade Agency 

konnte nach nur zwei Wochen vermel - 

den, dass ihre Bestände an dem neuen 

Tauschmittel bereits verkauft sind. 

Die Politiker selbst sehen im Gold- 

Dinar nicht nur eine Rückbindung an 

die islamischen, in Europa kaum bekann - 

ten Grundüberzeugungen der Öko nomie, 

sondern auch ein taug liches Mittel 

für die Gestaltung der wirtschaftlichen 

Zukunft des Landes. Ihr Vorhaben ist 

bei ihren Wählern natürlich ziemlich 

populär, hat die Maßnahme doch das 

erkennbar ehrliche Ziel, die eigene 

Bevölkerung in Zeiten der Finanzkrise 

Die neuen Dinare sind da: Feierliche Zeremonie in Kota Bharu 

besser zu schützen. Die Argumente für 

einen Einstieg in die Goldwirtschaft 

sprechen für sich – jeder, der eine Goldmünze 

besitzt, kann dies an der stetig 

positiven Wertentwicklung der letzten 

Jahre ablesen. 

Es ist die absehbare Entwertung aller 

Papiergeldwährungen der Welt, die 

nun die lokalen Politiker zu noch 

schnellerem Handeln drängt. Schaut 

man genauer hin, wird man feststellen, 

dass es bei der Finanzstrategie der 

Regierung weiß Gott nicht nur um 

rück wärts gewandte Romantik geht. 

Auch aus der Moderne will keiner 

flüchten. Im Gegenteil, endlich zeigen 

Muslime auch einmal ihre innovative 

Seite. Die Grundidee dabei ist nichts 

Anderes als ökonomische Freiheit. Die 

Strategie setzt auf die zeitlose Wirksamkeit 

des originär islamischen Finanzmodells: 

freier Markt und freies 

Geld. 

38 

39


Politik 

Auch die politischen Ansprüche 

sind nicht gerade bescheiden. Die 

Befreiung der Marktkräfte soll sich am 

Ende gegen Monopole und Zwangsgeld 

gleichermaßen richten. Die Umsetzung 

des Finanzplanes ist dabei so 

revolutionär wie einfach. Ab sofort 

kön nen Staatsbedienstete, wenn sie 

denn wollen, ein Viertel ihres Lohnes 

in Gold und Silber, also in Dinar und 

Dirham, empfangen und auch ihre 

monatlichen Wasser- und Stromrechnungen 

damit bezahlen. 

Aber auch die Zakat, eine für Musli 

me verbindliche Abgabe auf das in 

einem Jahr angesammelte Vermögen, 

wird nun in Gold bezahlt. Der Grund 

ist ziemlich einfach: Diese Abgabe kann 

man nach islamischem Recht nur in 

realen Werten und nicht etwa mit wertlosem 

Papiergeld entrichten. Auch die - 

se religiöse Pflicht birgt nebenbei ein 

enormes Potenzial für die wiederbelebte 

Gold-Silber-Ökonomie. 

Der erste Geschäftsmann hat bereits 

auf der offiziellen Vorstellung des Kelantan-Dinars 

damit seine Verpflichtung 

erfüllt. Man muss das diesbezügliche 

Potenzial nur grob überschla - 

gen, um zu ahnen, was es heißt, wenn 

Millionen Muslime in Asien ihre Zakat 

künftig wieder mit Gold und Silber 

bezah len werden. 

Der wohl wichtigste Schauplatz für 

das Tauschmittel ist aber, so der spanische 

Muslim und Finanzberater der 

Regierung, Umar Vadillo, schlicht der 

Marktplatz der Stadt. Ab sofort werden 

dort die Umrechnungskurse auf 

digitalen Tafeln öffentlich angezeigt. 

Die Begeisterung auf dem Markt von 

Kota Bharu ist riesig – beinahe 1.000 

Shops haben bereits die Annahme des 

Dinars angekündigt. «Es geht uns in 

Kelantan nicht etwa um das Horten 

von Gold, sondern um die aktive Zirkulation», 

erklärt Vadillo das Prinzip. 

Mit moderner Technik steht man dabei 

nicht auf Kriegsfuß. Die Dinar-Ökonomie 

operiert bereits mit ausgeklügelten 

technischen Hilfsmitteln wie 

Debit-Karten, SMS-Funktionen oder e- 

payment-Systemen und ist so absolut 

zeitgemäß. 

In Malaysia hat jedenfalls ein wei - 

teres, spannendes Kapitel der Währungsdebatte 

begonnen. Das Thema 

wird hier nicht zufällig heiß debattiert. 

Seit der ehemalige Premier des Landes, 

Dr. Mahathir, nach den aggres siven 

Währungs spekulationen der 90er Jahre 

als eine Konsequenz den «Gold-Dinar» 

forderte, ist in Kuala Lumpur das The - 

ma «Gold» fester Bestandteil der innenpolitischen 

Debatten. 

Mahathirs Plan war zunächst nur 

die Einführung des Gold-Dinars für 

den Aussenhandel des Landes ge wesen. 

Bereits diese geplante Maßnahme 

der Politik hatte aber die malaysische 

Nationalbank alarmiert. Es folgte, bis 

heute, ein jahrelanger Machtkampf um 

die Einführung. Die Nationalbank 

fürch tete schon damals, dass schon die 

«theoretische» Einführung des Dinars 

auf Dauer die Nationalwährung aushebeln 

könnte. 

Mahathir musste später kleinlaut eingestehen, 

dass er in seiner Amtszeit 

gegen die Nationalbank nichts ausrichten 

konnte. 

Politik, Banken und Parteien mögen 

sich nun weiter echauffieren, aber am

Politik 


Frauen als vorrangige Zielgruppe: Verbraucher werden ihr Papiergeld los 

Ende werden es wohl die Konsumenten 

selbst sein, die mit ihrer Marktmacht 

den Streit ums richtige Geld 

entscheiden werden. Viele Malaien 

sehen längst in der freien Wahl des 

Geldes ein entscheidendes Freiheitsrecht, 

genauso wichtig wie beispielsweise 

die Meinungsfreiheit. In zahlreichen 

Inter netforen und Zeitungen 

wird bereits munter diskutiert und erstaunlich 

sachlich die verschiedenen 

Glaubensüberzeugungen zum Thema 

Dinar präsentiert. 

Der Tenor der Pro-Dinar Fraktion, 

natürlich in Anspielung auf die wachsende 

Inflation, ist dabei so basisdemokratisch 

wie entwaffnend einfach 

gehalten: «Behaltet ihr doch einfach 

das Papiergeld, wir behalten unser 

Gold!» 

Darf man aber eigentlich 

einfach Münzen prägen? Offiziell dreht 

sich die Debatte in Malaysia auch um 

die Frage, ob das Bundesland – so argu 

mentiert zumindest die Nationalbank 

– seine rechtlichen Kompetenzen 

überschritten hat. Die Debatte ist juris - 

tisch durchaus komplex, denn Kelantan 

hatte ja gar nie behauptet, dass der 

Dinar eine offizielle Währung («Legal 

Tender») Malaysias sei. 

Es handelt sich auch um kein staatliches 

Zwangsgeld, ist die Nutzung des 

Dinars doch grundsätzlich freiwillig. 

Im Gegensatz zum südafrikanischen 

Krüger-Rand muss man auch des wegen 

für den Kelantan-Dinar in weiten 

Teilen der Welt Mehrwertsteuer bezahlen. 

Es ist aber wohl nur eine Frage der 

Zeit, bis ein islamisches Land endlich 

den Di nar als «Legal Tender» akzeptiert. 

Dann könnte die Goldwährung 

auch in anderen Ländern einziehen 

und das liberale Wirtschaftsrecht des 

Islam noch bekannter machen. 

Islamische Geldpolitik ist 

noch immer erstaunlich zeitgemäß, 

definiert aber auch «Geld» anders, als 

wir es heute in Europa gewohnt sind. 

Der schon im Koran erwähnte «Dinar» 

ist wegen seiner eigenen Geschichte, 

die bis zu Beginn des Islam zurückreicht, 

für Muslime keine bloße Alter - 

nativwährung oder überhaupt eine 

Währung im modernen Sinne. 

Der Dinar entzieht sich so ein Stück 

weit der gewohnten westlichen Ter mi - 

nologie. Geld wird bei den frommen 

Muslimen natürlich weder angebetet, 

noch sonst wie überhöht und ist damit 

eine betont rationale und nüchterne 

Sache. Die Münzen sind nach islamischem 

Recht nur ein Gewicht und 

mit anderen Gütern wie Reis vergleichbar. 

Im Gegensatz zu modernen 

Monopol-Währungen besteht übrigens 

auf dem islamischen Markt niemals 

ein Zwang, «nur» den Dinar zu 

benutzen. 

In Kelantan zeigt man sich von der 

Kritik an der alternativen Ökonomie 

unbeeindruckt. Datuk Husam Musa, 

Vorsitzender des staatlichen Planungskom 

mitees für Finanzen und Wirtschaft, 

bleibt angesichts der anschwellenden 

Debatte betont gelassen: «Ver schiedene 

Berichte, wonach der Dinar zum zweiten 

Zahlungsmittel Kelan tans werden 

soll, sind inkorrekt und haben Verwirrung 

gestiftet. Ich kann nicht erken - 

nen, warum diese Frage aufgeblasen 

wird, nachdem Kelantan den Gebrauch 

des Dinars eingeführt hatte. Es gibt den 

Dinar ja im Islam von Beginn an», sagte 

er gegenüber Medienvertretern. «Warum» 

so fragt Husam Musa lächelnd, 

«sollte das nun gerade heute in einem 

islamischen Land nicht mehr möglich 

sein?» 

Stefan Breuer lebt als Finanzberater in Djakarta 

und Frankfurt/Main. 


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41


Politik 

D E R A N L A G E T I P P D E S E X P E R T E N 

Gold und Silber bieten Schutz 

Von Walter K. Eichelburg 

Wie die Leser sicher bereits gemerkt 

haben, wäre der Euro im Mai 2010 

wegen der Griechenland-Pleite fast 

untergegangen und konnte nur durch 

ein Riesen-«Rettungspaket», zu dem 

man Deutschland brutal gepresst hat, 

noch für einige Zeit gerettet werden. 

Im September 2008 haben überall die 

Bank-Runs eingesetzt, was von der 

Politik mit der «Garantie aller Sparein 

lagen» noch einmal abgewendet 

werden konnte. 

Zitat vom ehemaligen Deutschland- 

Chef von Mc Kinsey, Jürgen Kluge: «Die 

letzte Krise konnte gerade noch beherrscht 

werden. Die nächste wird 

nicht mehr beherrscht werden kön - 

nen!» In den USA sieht es nicht besser 

aus, dort versucht man über massives 

Gelddrucken, die Wirtschaft an zukurbeln. 

Das führt unweigerlich in die 

Hyperinflation, die es nach dem Ers - 

ten Weltkrieg in Deutschland und 

Österreich bereits gegeben hat. Die 

Sparer verloren alles. 

Die Wertsteigerung von Gold und Silber 

über die letzten 12 Monate ist beträchtlich. 

Gold gewann gegenüber 

dem Dollar 29,43 Prozent, gegenüber 

dem Euro 37,82 Prozent. Silber legte 

noch mehr zu: gegenüber dem Dollar 

46,72 Prozent, gegenüber dem Euro 

55,97 Prozent. 

Dagegen bieten Spareinlagen derzeit 

nur ein Prozent und deutsche Staatsanleihen 

2,5 Prozent im Jahr!!! Kein 

Wunder, dass das «Smart Money» 

bereits aus Geld und Wertpapieren 

flüchtet, und in Gold, Agrarland, Wald 

geht. Wenn es die Masse auch versucht, 

ist es zu spät. Das wird bald 

kommen: mit Crash und Währungsreform 

wie 1948 – und dem Verlust 

der Geldanlagen für viele. 

2008 konnte man einen richtigen 

Crash noch verhindern, jetzt nicht 

mehr. Also sorgen Sie vor. 

Walter K. Eichelburg betreibt die Gold- und Krisen website 

www.hartgeld.com, mit über drei Millio nen Besuchern pro 

Monat die meistgelesene im deutschsprachigen Raum.

Politik 


Das Zentralbankmonster frisst Staat und Bürger pleite: Mit der 

Reform der EU-Verträge hat die Bundeskanzlerin die letzten 

Sicherungen unserer Euro-Währung herausgeschraubt. 

Hayek contra Merkel 

Von Oliver Janich 

Noch 2010 wird die vorerst letzte Währungsreform 

dieses Jahres stattfinden. 

Eine nahezu unglaubliche Folge an of - 

enen Rechtsbrüchen wird ihren vorläufigen 

Höhepunkt finden. Weil An - 

ge la Merkel befürchtet, im Frühjahr 2011 

das im Mai 2010 beschlossene Euro- 

Rettungspaket juristisch um die Ohren 

gehauen zu bekommen, setzte sie Ende 

Ok tober in Brüssel eine nachträgliche 

Än derung des Lissabon-Vertrags durch. 

Die ande ren EU-Länder wollten das bis 

2013 begrenzte Rettungspaket lediglich 

verlängern. Aus Angst vor dem eigent - 

lich regierungstreuen Verfassungs gericht 

soll zur Sicherheit jetzt Artikel 122 

geändert werden. Dieser Artikel verspricht 

EU-Ländern finanziellen Beistand 

bei Naturkatastrophen und au - 

ßer gewöhnlichen Ereignissen. Dieser 

Beistand soll künftig auch möglich 

sein, wenn die «Stabilität der Währungs 

union als Ganzes» bedroht ist. 

Damit wird das Rettungspaket ins Unendliche 

verlängert. Deutschland, das 

für alle Länder einstehen muss, ist damit 

de facto pleite und seine derzeitige 

Währung nichts mehr wert. 

Das sollten Sie sich einmal auf der 

Zun ge zergehen lassen: Die EU betrach 

tet jetzt die Bedrohung der Währungs 

union als Naturkatastrophe, also 

ein unvorhersehbares Ereignis! Ein 

Gutes hat die Sache aber doch. Endlich 

finden die Mahner Gehör, die sowohl 

die jetzi ge als auch die 1929er Finanzkrise 

vor ausgesagt haben: Die Vertreter 

der Ös terreichischen Schule. 

«Kennen Sie Hayek? Dann 

wissen Sie doch, dass die wahre Ur sache 

der Finanzkrise das planwirtschaft - 

liche Geldmonopol der Zentralbanken 

und die Geldschöpfung aus dem 

Nichts ist, oder?» Mit dieser Frage brin - 

ge ich landauf, landab, Ökonomen, 

Politiker und Vertreter von Großbanken 

in Verlegenheit. Auf einer Podiumsdiskussion 

der Bertelsmann-Stiftung 

Ende Okto ber in Berlin nickte mir 

auf diese Frage hin plötzlich eine britische 

Abgeordnete zu und bestätigte 

später im kleinen Kreis meine Ansicht. 

And guess what: Es handelte sich um 

Gisela Stuart, Redakteurin des Parlamentsmagazins 

und Labour-Abgeordnete! 

Ähnliche Erfahrungen gab es bei 

der European Business School und der 

London School of Economics: Erst verschäm 

tes Schweigen, im kleinem Kreis 

dann Zustimmung. 

Friedrich August von Hayek ist der promi 

nenteste Vertreter der so genannten 

Österreichischen Schule der Ökonomie. 

Bereits 1912, ein Jahr vor der 

verhängnisvollen Gründung der US- 

Notenbank FED, verfasste Ludwig von 

Mises die Theorie des Geldes und der Umlaufmittel. 

Sie enthält bereits alles, was 

unsere heutige Finanzkrise erklärt: 

Der ständige Versuch einer zentralen 

Planstelle, den richtigen Zins und die 

korrekte Geldmenge herauszufinden, 

muss scheitern, weil die Planungs behörde 

nicht genügend Informationen 

über die vielen Millionen Markt - 

teilnehmer hat. An diesem simplen 

Prob lem ist schon der Kommunismus 

gescheitert. 

Ironischerweise wird die Finanzkrise 

jetzt dem Kapitalismus angelastet, ob - 

wohl der Geldmarkt durch ein staat liches 

Monopol sozialistisch gesteuert 

wird. Dabei spielt es keine Rolle, wie 

von manch Linken angenom men, ob 

die Zentralbank in privatem Besitz ist 

wie in den USA oder in öffent licher 

Hand wie in Europa. Entscheidend ist, 

dass der Staat einer einzigen Institution 

das Monopol zur Geldproduktion 

überlässt. 

Hinzu kommt, dass der Staat und 

die Zentralbank es den Geschäftsbanken 

ermöglichen, Geld aus dem Nichts 

zu erschaffen. Wenn ein Kunde 100 

Euro zur Bank bringt, muss das Institut 

nur zehn Euro bei der Zentralbank 

hinterlegen und kann 90 Euro weiter 

verleihen. Ein Unternehmer bekommt 

dann beispielsweise diese 90 Euro und 

kauft damit Waren, beispielsweise 

Stahl, beim Vorlieferanten ein. Kann 

der Unternehmer die Autos, die er damit 

baut, nicht verkaufen, bekommt 

die Bank ihr Geld nicht zurück. Aber 

sowohl der Anleger hat noch Anspruch 

auf 100 Euro bei seiner Bank, wie auch 

der Liefe rant berechtigt ist, 90 Euro 

abzu heben. Die Geldmenge hat sich 

knapp verdoppelt, obwohl dem keine 

realen Ersparnisse oder die Produktion 

von Waren zugrunde liegen. 

Dieser Mechanismus führt zur 

Inflation und zur Verarmung gerade 

der Schwächsten in einer Gesellschaft. 

Es findet eine Umverteilung von Unten 

nach Oben statt. Die Erstempfänger des 

neu geschöpften Geldes, der Staat und 

die Banken, können noch zu alten Preisen 

einkaufen. Deshalb ist das Mietund 

Gehaltsniveau in Bankenzentren 

wie New York, London oder Frankfurt 

höher. Große Konzerne mit Marktmacht 

profitieren auch. 

Sie erhöhen erst die Preise und dann 

die Gehälter. Superreiche erkennen den 

Mechanismus und kaufen Sachwerte 

wie Aktien, Rohstoffe und Immobilien. 

Nur der kleine Mann schaut in die 

Röhre. Ohne die staatlich gewollte Vermeh 

rung des Papiergeldes würden 

alle, vor allem Bezieher fester Einkom - 

men wie Arbeitnehmer und Transferempfänger, 

vom technischen Fortschritt 

profitieren. 

Oliver Janich machte 

durch seine 9/11-Dossiers 

in der Zeitschrift 

Focus Money Furore – 

bis seine Mitarbeit im 

Oktober storniert wurde. 

Er gründete 2009 die 

Partei der Vernunft und 

hat vor kurzem das Buch 

Das Kapitalismus-Komplott. 

Die geheimen Zirkel 

der Macht und ihre 

Methoden veröffentlicht. 


42 

43


Politik 

Eine Expertise der Schweizer Großbank UBS über das mögliche 

Auseinanderbrechen der Euro-Zone. Die Rückkehr zur D-Mark könnte 

demnach Vorteile haben – nicht nur für die Deutschen. 

O-Ton:«Das Undenkbare denken» 

«Ein Auseinanderbrechen der 

Euro päischen Währungsunion 

(EWU) wäre zweifellos ein großer 

Rückschlag. Kanz lerin Angela Merkel 

sagte vor dem Bundestag: «Es ist 

eine Frage des Überlebens. Der Euro 

ist in Gefahr. Scheitert der Euro, dann 

scheitert Europa. Wenn wir Erfolg haben, 

wird Europa stärker als zuvor 

sein.» Wir stimmen dieser Einschätzung 

nicht zu. Die Europäische Union 

bestand lange vor dem Euro, und der 

Euro ist für den Erfolg der EU nicht 

ausschlaggebend. 

Es ist grundsätzlich noch zu früh, um 

ein solches Urteil abzugeben, aber es 

wäre gut möglich, dass sich der Euro 

kens werte an dieser Stellungnahme ist 

nicht nur, dass die deutsche Regierung 

darin einen geordneten Austritt aus der 

Union befürwortet, sondern auch, dass 

sie andeutet, dass ein solcher Austritt 

auch unfreiwillig zustande kommen 

könnte, wenn ein Land bestimmte Bedingungen 

nicht erfülen kann. (…) 

Es wäre vorstellbar, dass ein oder 

mehrere hoch verschuldete Peri pherieländer 

aus der EWU ausscheiden. Die 

Beweggründe hinter einem solchen 

Schritt könnten unserer Meinung nach 

darin bestehen, dem Zwang zur Wiederherstellung 

der Wettbewerbs fä higkeit 

– durch den schmerzhaften Prozess 

Darüber hinaus würde die Einführung 

einer neuen deutschen Währung die 

Staatsverschuldung reduzieren (…). 

in seiner derzeitigen Zusammen setzung 

als Hindernis für die Integration 

erweist. Wie eingangs festgestellt, 

wurde der Euro aus politischen Grün - 

den und mit einer fragwürdigen wirtschaftlichen 

Begründung eingefuḧrt. 

Wenn sich herausstellt, dass er nicht 

funktioniert, sollte die EWU keine 

Skrupel haben, die Mitgliedschaft neu 

zu gestalten, um sie besser an die wirtschaftliche 

Realität anzupassen. (…) 

Deutschland steht im Zentrum des 

Euroraumes, und wenn die deutschen 

Regierungsvertreter die Zukunft des 

Euro offen diskutieren, so markiert dies 

eine bedeutende Wende. Der Finanzminister 

erläuterte vor kurzem klar die 

Haltung der deutschen Regierung bezüglich 

eines Austritts aus der EWU: 

«… sollte ein Mitglied der Eurozone 

letztlich feststellen, dass es nicht in der 

Lage ist, seinen Haushalt zu konso lidieren 

oder seine Wettbewerbsfä higkeit 

wiederherzustellen, könnte dieses 

Land im schlimmsten Fall aus der 

Währungsunion ausscheiden, aber 

Mitglied der EU bleiben». Das Bemereiner 

fortgesetzten realen Abwer tung 

durch höhere Steuern, Kürzungen der 

Staatsausgaben und niedrigere Löhne 

– zu entgehen. Stattdessen würden 

diese Länder danach streben, die Euro - 

zone zu verlassen, um ihren Wechselkurs 

abzuwerten und dadurch die 

Wett bewerbsfähigkeit auf rasche und 

relativ schmerzlose Weise wiederherzustellen. 

(…) 

Eine zweite Option wäre ein Auseinanderbrechen 

der EWU infolge des 

Ausscheidens eines oder mehrerer der 

finanzstärkeren Länder aus der Union. 

Wenn der gewählte Kurs «Sparmaßnahmen 

und reale Abwertung» (…) 

keinen Erfolg zeitigt, könnte dies die 

fiskalische Koordinierung oder Födera 

tion wieder auf die Tagesordnung 

bringen und ganz allgemein die Verpflichtung 

der Kernländer zur Finanzie 

rung der Peripherieländer erhöhen. 

Aus diesem Grund könnten sich ein 

oder mehrere Kernländer für einen 

Aus tritt aus der Eurozone entscheiden. 

Das Land, das möglicherweise unter 

solchen Umständen aus der EWU aus- 

scheiden würde, wäre Deutschland. 

Eine neue deutsche Währung würde 

gegenüber dem verbleibenden Euro 

deutlich aufwerten. Das heißt, dass die 

Preiswettbewerbsfähigkeit der deutschen 

Exporteure stark zurückgehen 

wür de. Daher würde die deutsche 

Wirt schaft zunächst unter einem solchen 

Schritt vermutlich stark leiden. 

Längerfristig würde dies jedoch zu einer 

begrüßenswerten Umorientierung 

der deutschen Wirtschaft vom bisherigen 

Exportfokus auf die Binnensektoren 

fuḧren. Damit könnten die Deutschen, 

die bisher nur wenig von der 

Exportstärke ihres Landes profitiert haben, 

einen höheren Anteil dessen genießen, 

was sie produzieren. Darüber 

hinaus würde die Einfuḧrung einer 

neuen deutschen Währung die Staatsverschuldung 

reduzieren, wenn alte 

Verträge weiterhin auf den wohl möglich 

schwächeren, aber vermutlich sta - 

bileren Euro lauten würden. 

Ein Ausstieg Deutschlands hätte auch 

für die anderen Länder der Eurozone 

Vorteile. (…) Die Bestrebungen Deutschlands 

zur Verbesserung seiner externen 

Preiswettbewerbsfähigkeit zwingt den 

übrigen EWU-Mitgliedsländern eine 

deflationäre Tendenz auf. Sie können 

entweder versuchen, das deutsche Modell 

nachzuahmen oder laufen 

» 

Gefahr, grosse Defizite in ihren 

Leistungsbilanzen anzuhäufen. 

Quelle: UBS Research focus, 

Die Zukunft des Euro, August 



Leben 


Wie das Ausatmen der Zeit zwischen zwei Kriegen 

Unterwegs im afghanischen Oxanien. Die Sonne hat jetzt am Horizont nur noch 

einen orangegrauen Schimmer hinter lassen. Die Kamele traben in den nachtschwarzen 

Winkel des Himmels, der Hirte hält sich an die lichteren Zonen. 

Von Roger Willemsen 

Der Autor mit Kindern in Afghanistan 

Jetzt kommt die Nacht mit einem Schweigen nieder, das 

auch die Hunde dämpft und das Blöken der Kamele wattiert, 

deren Hufe auf dem federnden Boden keinen Abdruck 

und keinen Laut hinterlassen. Der Neumond kommt 

heraus, und Nadia sagt: 

«Am ersten Tag des Neumonds in der Steppe, da küsst 

man sich die Fingerspitzen und wünscht sich was.» 

Wir tun es. 

Am nächsten Tag erreichen wir nicht weit vor 

dem Ende der Straße einen heruntergekommenen Posten, 

wo ein Grenzsoldat bei einer Hütte wartet. Es ist ein Lädchen 

dabei, am Geländer lehnt ein langbärtiger Verwahrloster, 

vielleicht ein hängengebliebener Hippie, vielleicht 

ein Sufi, oder ein Gestörter. Ringsum Kriegsschrott zwischen 

den Hütten, rostiges Gerät auf den Feldern, ein blinder, 

perspektivloser Flecken rund um einen Schlagbaum 

mit ein paar Gestrandeten, Vergessenen. 

Die Straße endet vor einem Gatter, das wir 

passieren dürfen, um die Hafenanlage zu betreten, besser, 

den Schrottfriedhof, der sich da ausdehnt, wo ehemals 

ein aktiver Hafen gewesen sein muss. Was die Zerstörungen 

des Krieges zurückgelassen haben, was aus der Gegend 

an rostigem Metall eingesammelt wurde, türmt sich zwischen 

Lagerhäusern, Laderampen und einer monströsen 

Kran-Anlage. Über dem Brackwasser des trägen Flusses 

erhebt sie sich mit der opernhaften Dramatik, die frühere 

Zeiten in den ersten großen Maschinen der Industriellen 

Revolution erkannten. Wie ein Bühnenbild von Visconti, 

übertragen in die Welt der Maschinenpoesie, wirkt das, 

wie ein erhaben seinem Verfall entgegenrostendes Sinnbild 

hundertjähriger Technik. Und der Arm dieses Krans 

gestikuliert so blind über den Fluss, hinüber nach Tad schikistan, 

als sei er in dieser Pose erstarrt. 

Der Amu-Darja ist grau von der Tonerde, 

die er mitschwemmt. Er scheint sich seiner Umgebung angepasst 

zu haben. Versandet sind seine Ufer, das Wasser 

kommt oberflächlich behäbig, aber mit reißender Unterströmung 

daher, die sich nur manchmal durch Schlieren 

verrät. Vor nicht langer Zeit wollte ein Reiter auf seinem 

Pferd das rettende Ufer von Tadschikistan erreichen. Sie 

kämpften heroisch, sagen die Einheimischen, und ertranken 

beide. 

Breite Schlickstreifen bleiben liegen, wo 

sich das Wasser zurückgezogen hat, durchschossen von 

Prielen und brüchigen Gräben. Stromaufwärts liegt die 

kleine Behelfs fähre, die nach Bedarf die Ufer wechselt. 

Drüben in Transoxanien, so die Reisenden, beginne eine 

andere Welt, erkennbar am Grün der Landschaft, an den 

aufragenden Schornsteinen. Von russischer Seite betrieb 

man hier sogar einen Raddampfer, während die Afgha- 

44 

45


Leben 

nen Segelboote nutzten, mit denen sie selbst den Aralsee 

erreichen konnten. 

Als wir eintreffen, hat die Fähre gerade in Tadschi - 

kistan festgemacht, zwischen ein paar glanzlosen Industriehallen 

und Containern, in denen sich der Geist der 

afghanischen Seite fortsetzt: posthume Landschaft, Landschaft 

nach dem Abzug allen Geschehens, zurückgeblieben 

als Statthalter einer abwesenden Geschichte. Doch 

kaum schwenkt der Blick ostwärts, ist die Steppe wieder 

da, die gelbgrüne, sich in schmuckloser Weite verlaufende 

Steppe. 

Es bräuchte nichts, um diesen Wirrwarr aus 

Dreck, Ruinen und Kriegsschrott zu beleben. Als wüsste 

er das, kommt plötzlich ein Alter auf Krücken über die Hafenmauer. 

Sein Kartoffelgesicht blökt witternd in den staubgrauen 

Himmel. Sofort fliegen Vögel schreiend auf, schreien 

Kinder gleichzeitig in der Ferne. Dann ist nichts: Nur das 

Klappern eines Metallteils im Wind. Ein Luftzug trägt Stimmen 

herüber, auch die Vögel, die im Kran nisten, geben 

ein paar lustlose Geräusche von sich, so kratzig, dass sie 

kaum mehr nach Vögeln klingen. Schritte entfernen sich 

im Kies. Einer unserer Begleiter hat auf dem Schlick seinen 

Gebetsteppich ausgebreitet und absolviert seine Andacht 

mit nach innen gewandten Augen. Eine Feiertagsstille liegt 

plötzlich über dem Ort, unwirklich, wie das Ausatmen der 

Zeit zwischen zwei Kriegen. 

Jetzt wandert unsere kleine Gruppe vorsich - 

tig zum Wasser. Der Platz ist so verlassen und ohne Spuren, 

als habe das seit Jahren niemand mehr getan. Nichts ist 

schön hier, aber alles so verdichtet, als seien Steinplatten 

und rostiges Gerät, Büsche und Wildkräuter, Abfall und 

Hinterlassenschaften in diese ausgetüftelte Konstellation 

getreten, um so vollendet fahl zu wirken. 

Unter den anziehenden Unorten, die ich gese 

hen habe, besitzt dieser besondere Wirkung. Geh weg, 

sagt er, hier ist nichts, kehr um, sieh mich nicht, halte nichts 

fest, sei nicht hier, löse dich auf. Ich tauche meine Hände 

in das gelbgrau und milchig schimmernde Wasser des Flusses. 

Sie greifen wie in kalt fließendes Opal, und einer wird 

mir erklären, dass auf dem Grund des Flusses hellenische 

und buddhistische Skulpturen liegen, die von Taliban dort 

versenkt wurden, und dass Leichen hier schwammen, weshalb 

das Wasser noch heute Infektionskrankheiten auslösen 

könne. 

Die Kaimauer ist von gelben Flechten üppig bewachsen. 

Ein Ponton liegt im Wasser, aber angesteuert wurde er vielleicht 

seit Jahren nicht. Nur ein blauer Plastikstuhl ist stehen 

geblieben, mit Blickrichtung zur jenseitigen Steppe. 

Man dreht sich um, und gleich darauf will man schon sagen: 

Ich habe mir diesen Ort nur eingebildet. 

Eine spitzwinklige Formation Zugvögel wechselt in 

diesem Augenblick ihre Ordnung über dem Fluss. Demnächst 

soll hier eine Brücke gebaut werden. Nur afgha nische 

und russische Soldaten haben sich vehement 

dagegen aufgelehnt, der alten Feindschaft wegen, aber 

auch weil sie so gut wie die Ordnungskräfte wissen, dass 

diese Brücke niemandem so gelegen kommt wie den 

Drogenschmugglern. 

Und wer blickt nicht nach dort, wo flussabwärts 

noch karge Goldvorkommen die Wäscher anziehen 

oder wo das Rohopium verarbeitet wird, das allein durch 

die Überquerung des Flusses ein Mehrfaches seines Wertes 

gewinnt? Dreitausend Dollar kostet ein Kilo auf dieser, der 

afghanischen Seite des Amu-Darja, zehntausend auf der 

dort drüben, die kaum fünfhundert Meter entfernt liegt, 

und niemand soll glauben, Tadschiken und Afghanen 

machten diesen Handel unter sich aus. 

Einer der Einflussreichsten hier ist amerikanischer Staatsbürger. 

Genaueres will keiner wissen oder sagen. Nur seinen 

Spitznamen geben zwei Einheimische preis: «der weiße 

Ibrahim». Einer der Afghanen, die sich uns angeschlossen 

haben, erzählt mir von einem deutschen Diplomaten, der 

in seinem Gepäck unentdeckt siebzehn Kilogramm Opium 

schmuggelte, besprüht mit einem bestimmten, den Drogenhunden 

unerträglichen Parfüm. 

«Woher wissen Sie das?» 

«Weil ich der Verkäufer war.» 

Auf der Rückseite der Landschaft angekommen, 

folgen wir ihrem Imperativ und wenden uns ab, 

drehen uns um, machen kehrt. Es ist ein vielfaches Wegwenden 

von einer Landschaft, die endet, die einen Strich 

zieht mit dem Namen Amu-Darja. Es empfängt uns die 

Steppe in all ihrer Pracht der Verödung. 

Die Nacht macht sich breit. Ist das jetzt die stillste Stille? 

Sie wirkt, als habe jemand eine Glasglocke von der Steppe 

genommen und eine Sphäre eingelassen, die von oben 

kommt und noch viel weiträumiger und feierlicher still ist. 

Reine Atmosphäre mischt sich in das Schweigen. Etwas 

schwingt hinein wie atemlose Erwartung. In den nach oben 

geöffneten Schweigeraum dringt nun von unten ein einzelnes, 

sehr fernes Hundebellen, das nur angestimmt wird, 

um das Schweigen fühlbarer zu machen. 

Das Schweigen der Steppe: Wenn man in der 

Ferne ein Geräusch hört, ist man bei diesem Geräusch, also 

in der Ferne. Steht die Steppe aber still, ist man nur noch 

beim eigenen Atem, bei den eigenen Schritten. Also ist man 

ganz bei sich. Dort ist man selten. 

aus: Die Enden der Welt, Der Amu-Darja. An der 

Grenze zu Transoxanien, Fischer Verlag, 

gebundene Ausgabe und Hörbuch 


Leben 


Gefährliche 8 

Motorisierte Geheimgesellschaften: Unterwegs in märkisch Sibirien, 

wo Antifanten immer noch Jagd auf braune Yetis machen. 

Von Gerd Schulze-Meyer 

Autofahrer sind ein gesellschaftlicher Problemfall. Nach Erkenntnissen 

von Soziologen, Politologen und anderen Studienabbrechern 

gibt es unter ihnen ein klandestines Netz 

von Wiedergängern eines Postkartenmalers aus Braunau, 

der später als Diktator und Massenmörder berühmt wurde. 

Demnach grüßen sich Autofahrer untereinan - 

der mit «Heil Hitler» oder «Adolf Hitler», ohne dass andere 

davon Kenntnis erlangen. In der kleinen Welt der Antifanten 

stehen dabei die 1 für den ersten Buchstaben des 

Alphabets, also A, und die 8 für den achten, also H. In 

Brandenburg sind daher bereits unter der früheren Großen 

Koalition Autokennzeichen mit den Buchstaben- und Zahlenkombinationen 

AH 18 und HH 88 verboten worden. 

Nachdem aber vor einem Jahr eine rot-rote Koalition ans 

Ruder gekommen war, musste beim antifaschistischen 

Kampf auf den Kfz-Zulassungsstellen noch ein Zacken zugelegt 

werden. 

Eine Herausforderung für Brandenburgs Verkehrs - 

minister Jörg Vogelsänger (SPD) – aber er löste die Aufgabe 

brillant: Nun sind auch die Zahlenkombinationen 8888, 

1888, 8818, 888 und 188 für Nummernschilder gesperrt. 

Aber wird das ausreichend sein, um dem Glatzenun wesen 

in den Neuen Bundesländern beizukommen? 

Was ist mit dem Buchstaben G (Göring, Göbbels) und 

der Zahl 7? 

Und wird den Brandenburgern aus dem übrigen 

Bundesgebiet nun endlich Unterstützung zuteil? Die 

Augsburger (A), die Hannoveraner (H), die Hamburger 

(HH) und Hagener (HA) können jetzt nicht mehr wegschauen! 

Auch die Mathematiklehrer stehen in der Verantwortung: 

Können wir es uns leisten mit solch problematischen 

Zahlen wie 1 und 8 zu rechnen? Was wird das Ausland 

sagen, wenn wir nicht schnell handeln? 

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Leben 

Über die zweitälteste 

Form der menschlichen 

Kommunikation und 

ihre Feinde. 

Lungenküsse 


Leben 


Von Walter Wippersberg (Text) und 

Simone von Maiwald (Fotos) 

Was wäre der Welt alles erspart geblieben, hätte 

Adolf Hitler das Rauchen nicht aufgegeben! In seiner 

Jugend hat er 40 Zigaretten am Tag geraucht, 

dann aber, im Jahr 1919, machte er Schluss damit und warf 

sein letztes Packl Zigaretten in die Donau. Nur so, schwadronierte 

er später in einem seiner «Tisch gespräche», habe 

er zum Reichskanzler aufsteigen und die «Wiedergeburt 

Deutschlands» einleiten können. Im Rauchen sah er nun 

ein Laster der «minderen Rassen» – und die Rache des roten 

Mannes dafür, dass ihm der weiße Mann den Schnaps 

gebracht und ihn damit zugrunde gerichtet hätte. Am liebs 

ten hätte er allen deutschen Volksgenossen das Rauchen 

verboten, auch den deutschen Soldaten. Diese aber wollte 

er dann lieber doch bei Laune halten, sollten sie halt bis 

zum «Endsieg» weiter rauchen, danach aber musste Schluss 

sein damit. Spät erkannte er, dass diese Nachgiebigkeit ein 

großer Fehler gewesen war. Denn Studien belegten, wie 

sehr Tabak die Kampfkraft der deutschen Soldaten 

schwäch te, ihr Durchhaltevermögen beim Marschieren und 

sogar ihre Fähigkeit, geradeaus zu schießen. 

Dass Hitler mit dem Rauchen aufgehört hat, war also 

ganz schlecht für die Welt, dass er aber seinen Kampf gegen 

die Raucher nicht konsequent genug geführt hat, das war 

gut für die Welt, denn sonst wären wohl die deutschen 

Soldaten noch ausdauernder marschiert und hätten noch 

treffsicherer geschossen und so vermutlich dem Führer die 

Weltherrschaft erobert. 

Der Krieg gegen die Raucher, so wie er jetzt geführt wird, 

hat in Amerika begonnen, und ebendort sind auch sonst 

allerhand Wahnideen beheimatet: Man könne sich ohne 

einen Dollar eigenes Geld ein Haus kaufen; das Tragen von 

Schusswaffen mache eigentlich erst den rechten Mann aus; 

auch im 21. Jahrhundert können Recht und Ordnung ohne 

Todesstrafe nicht durchgesetzt werden und dies sei mit 

den Menschenrechten vereinbar. Solchen Gedanken will 

kaum ein europäischer Politiker nahe treten, in den Kampf 

gegen die Raucher aber lassen sich fast alle einspannen. 

Warum eigentlich? 

Da ist ein regelrechter kultureller Paradigmenwechsel 

zu beobachten. Rauchen war einmal ganz selbstverständlicher 

Teil unserer Alltagskultur, Rauchen galt zeitweise 

sogar als mondän. Fotos rauchender Frauen wurden zu 

Symbolbildern der beginnenden Emanzipation. Abbildungen 

rauchender Menschen wurden zu Ikonen. Glamour 

des Rauchens: Humphrey Bogart und Lauren Bacall. 

Jean-Paul Belmondo in Ausser Atem: Der rauchende Rebell. 

Jean-Paul Sartre: Der kettenrauchende Intellektuelle … Von 

ihm gibt es übrigens offenbar kein brauchbares Foto ohne 

Zigarette oder Pfeife. Als vor einigen Jahren in der Pariser 

Nationalbibliothek eine große Ausstellung zu seinem 

hundertsten Geburtstag ausgerichtet wurde, da hat man 

– political correctness bis hin zur Fälschung – aus einem 

berühmten Sartre-Foto von Boris Lipnitzki die Zigarette einfach 

wegretuschiert. 

Ausgerechnet in den Wirtshäusern, die, seit in Europa 

geraucht wird, eng mit dem Tabakkonsum verbunden sind, 

soll nicht mehr geraucht werden dürfen! Seit im späten 16. 

48 

49


Leben 

Jahrhundert in England das Rauchen durch Sir Walter 

Raleigh zuerst in adeligen Kreisen und durch Heimkehrer 

aus der Kolonie Virginia auch in bürgerlichen Schichten 

populär wurde, traf man sich zum Tabakgenuss vor allen 

in Wein- und Bierhäusern. Mit gutem Grund: Die Wirtshäuser 

dienen der Geselligkeit, und Raucher waren und 

sind gesellige Menschen. Wo man sich vorher schon getroffen 

hat, um gemeinsam zu trinken, dort hat man nun 

auch gemeinsam geraucht. Das ist kein Zufall. Die Genuss - 

mittel Alkohol und Tabak passen nämlich gut zusammen 

und ergänzen eins das andere auf eine für viele recht 

genuss reiche Art; das gleiche gilt für die Genussmittel 

Kaffee und Tabak. Natürlich könnte man sagen, jeder soll, 

was er genießen will, für sich allein genießen, zu Hause im 

sprichwörtlichen Kämmerlein, aber warum eigentlich? 

Auß erdem ist das asozial gedacht. 

Es gibt (auch wenn sich das etymologisch vielleicht gar 

nicht beweisen lässt) eine enge Verbindung zwischen «genie 

ßen» und «Genossenschaft». Nicht alle, aber bestimmte 

Dinge genießt man am liebsten in Gesellschaft. Deshalb 

gehören in unserer Kultur das Wirts- und das Kaffeehaus 

und das Rauchen untrennbar zusammen. Und das versteht 

nur der nicht, dem Genuss und Lebenslust grundsätzlich 

suspekt sind, der bei Alkohol nur an Leberzirrhose und 

Delirium tremens zu denken vermag, bei Tabak nur an 

Lungenkrebs und Herzinfarkt, bei Kaffee nur an hohen 

Blutdruck und Herzflattern. 

Manche Völker haben sich, erstaunlich genug, das Rauchen 

in den Lokalen einfach verbieten lassen. Bei den Iren 

und bei den Italienern hat mich das sehr gewundert. Die 

Iren haben in ihrer Geschichte aus geringfügigeren Gründen 

Volksaufstände angezettelt, und die Italiener haben, 

als man es ihnen noch erlaubt hatte, buchstäblich überall 

geraucht, sogar im Kino. Und so ungeniert wie nirgends 

sonst. Als ich vor Jahrzehnten einmal in einer italienischen 

Bar nach einem Aschenbecher gefragt habe, da hat man 

mir mit einer weit ausholenden Geste geantwortet, die 

bedeuten mochte: Ist auf dem Fussboden nicht Platz genug? 

Den Nichtraucher-Aktivisten ist es gelungen, dass man 

das Phänomen des Tabakkonsums heute – was für eine 

barbarische Sichtweise! – fast nur noch vom gesundheit lichen 

Standpunkt aus beurteilt. Das ist so kulturlos, als inter - 

essierte beim Essen nur der Fettgehalt der verzehrten 

Speisen und bei Wein oder anderen «geistigen» Getränken 

nur deren Alkoholgehalt. Tabak (von seinen Gegnern als 

schweres Nervengift denunziert) stimuliert, regt das Denken 

und die Phantasie an. Viele Künstler und Wissenschaftler 

haben von diesem Angebot (wie von anderen 

Stimulanzien auch) Gebrauch gemacht und tun es noch. 

Sieht man genauer hin, dann verdanken wir – wenigstens 

indirekt – einen gar nicht so kleinen Teil unserer Kultur 

dem Rauchen und den Rauchern. 

Walter Wippersberg (1945) ist Schriftsteller, 

Regisseur und Universitätsprofessor an der 

Wiener Filmakademie. Der Text ist seinem neuen 

Buch Der Krieg gegen die Raucher. Zur Kuturgeschichte 

der Rauchverbote (Promedia Verlag, 

Wien) entlehnt. Simone von Maiwald (1984) ist 

Bildbearbeiterin und lebt, fotografiert und 

raucht in Leipzig. 


Leben 


Der Klassiker auf dem Divan 

Gibt es besondere Stätten, auf die sich ein Volk 

in einer Identitätskrise rückbesinnen kann? Wenn ja, dann drängt sich 

Weimar auch heute als die Kulturwerkstatt der Nation auf. 

Von Andreas Rieger 

Noch immer zieht die Stadt hunderttausende Besucher 

aus Ost und West und aus aller Welt in ihren 

Bann. Aber auch viele junge Studenten, die die 

Bauhaus-Universität oder die Hochschule für Musik Franz 

Liszt besuchen, prägen das Stadtbild. Auf nur weni gen 

Quadratkilometern finden sich Bibliothek, National theater, 

Schloss, Museen und die Privathäuser der wichtigsten 

Repräsentanten der deutschen Klassik. 

In Thüringen, zwischen dem Wissenschaftsstandort 

Jena und der thüringischen Hauptstadt Erfurt gelegen, hat 

die schöne, aber arme Kulturmetropole wenig zum Brutto 

sozialprodukt beizutragen, fasziniert aber bis heute als 

Schicksalsort deutscher Geschichte. Obwohl im Krieg stark 

zerstört, sind spätestens seit der Ernennung zur Kulturhauptstadt 

Europas beinahe alle wichtigen Baudenkmäler 

renoviert. Goethe- und Schillerhaus sind aufwendig neu 

gestaltet und der berühmte Ilmpark scheint sich jeder 

Jahreszeit immer wieder neu anzupassen. 

Auch wenn das Städtchen heute ein wenig den Charme 

eines Freiluftmuseums verströmt, ist es noch immer der 

faszinierende Anknüpfungspunkt an das Auf und Ab deutscher 

Geschichte. 

Hier am Flüßchen Ilm herrschte die deutsche Klassik und 

wurde die Weimarer Republik tituliert. Ideologen und Ideologien 

hielten in der Stadt Einzug und – auf einer Anhöhe 

über dem scheinbaren Idyll gelegen – erinnert das ehemalige 

Konzentrationslager Buchenwald an die Schrekkenszeit 

des Nationalsozialismus. An gleichem Ort, wo 

später das furchtbare Lager entstand, hatte 1827 Goethe 

noch nichts ahnend Eckermann auf einem Ausflug «hier 

fühlt man sich groß und frei« zugerufen. 

Natürlich ist es aber das «goldene Zeitalter», das nachhal 

tig das Bild der Weimarer Klassik bestimmt. Die seltene 

Symbiose von Geist und Macht bestimmt den Mythos 

dieser Zeit. Während der Regentschaft der Herzogin Anna 

Amalia und unter ihrem Sohn Carl August, am Ende des 18. 

und Beginn des 19. Jahrhunderts, waren geistige Größen 

wie Wieland, Goethe, Herder und Schiller in dem kleinen 

Städtchen mit weniger als zehntausend Einwohnern anwesend. 

Vor allem das Universalgenie Goethe mischte sich 

auch als Minister kräftig in die Tagespolitik des kleinen 

Fürstentums ein. Die politischen Nachbeben der Französischen 

Revolution beschäftigte auch am Fürs tensitz Vereh 

rer und Gegner gleichermaßen. Carl August selbst galt 

allerdings als tolerant und aufgeklärt und gab dem Kleinstaat 

als erster deutscher Monarch 1817 eine Verfassung. 

Es sind die Jahrhundertgestalten, Goethe und 

Schiller, die das Bild Weimars in der Welt bis heute entscheidend 

ausmachen. Hier entstand die berühmte Freundschaft 

der beiden Genies, in der Nachbarschaft von Dichten 

und Denken. In Weimar pflegten die Größen ihrer Zeit ihre 

«Debatte» über die anstehenden Jahrhundertfragen, und 

ihre hintergründigen Theaterstücke konnten jederzeit 

Revolten und Aufruhr auslösen. Beeindruckend ist das 

überlieferte Niveau des Gesprächs bis hin zur sensiblen 

Ausgestaltung strittiger Fragen. In ihren Werken und Gesprä 

chen spiegeln sich die Fragen nach der Bedeutsamkeit 

der nationalen Zugehörigkeit, nach dem Weg des Säku la- 

50 

51


Leben 

rismus oder nach der Bewahrung der persönlichen Freiheit 

des Individuums. 

Kurios mutet dagegen der brachiale Versuch der moder - 

nen Ideologen an, die beiden deutschen Vorzeigedichter 

für sich zu vereinnahmen. Insbesondere die National sozialisten 

pflegten einen schäbigen Kult um die Dichterstadt, 

oft genug im eklatanten Widerspruch mit den 

eigentlichen Überzeugungen der «Klassik». Im Jahre 1932 

hielt Thomas Mann in Weimar einen Vortrag, der anschließend 

im Völkischen Beobachter verrissen wurde. Mann lobte 

ausdrücklich den deutschen Weltbürger Goethe, der sich 

gegenüber jedem Nationalismus, so Mann, «kalt bis zur 

Verachtung verhalten habe». 

Einige Jahre später wurden Goethe und Schiller dennoch 

von den Nazis skrupellos als «geistige Führer» vereinnahmt 

und reduziert. 

Die Narben dieser Zeit sind bis heute sichtbar. 

Bei einem Rundgang durch die Stadt ist es das so genannte 

Gauforum, zwischen Bahnhof und Innenstadt gelegen, das 

«Als der berühmte Schriftsteller und Naturforscher 

Johann Wolfgang von Goethe am 22. 

März 1832 im Sterben lag, malte er ‘mit dem 

Zeigefinger Zeichen in die Luft’, wie ein Biograf 

festhält. Die Umstehenden deuteten sie als ein 

‘W’, den Anfangsbuchstaben seines zweiten 

Vornamens. Doch manche Muslime glauben, 

dass Goethe – dahindämmernd und zu schwach 

zum Sprechen – das arabische Zeichen für 

Allah schrieb. Die Wahrheit ist wohl nicht mehr 

zu ermitteln. Aber 175 Jahre nach Goethes 

Tod wird allmählich klar, wie eng sich Deutschlands 

größter Dichter dem Orient und dem 

Islam verbunden fühlte.» 

(von der Webseite des 

deutschen Außenministeriums) 

wie ein unheimlicher Fremdkörper das eigentliche Maß 

der Stadt zerstört und neben dem Hotel Elephant am Marktplatz, 

in dem Hitler ein und aus ging, das zweite Symbol 

des politischen Einflusses der Nazi-Schergen in Weimar 

ist. Im Angesicht der Machenschaften im Weimar jener Tage 

liest sich Goethes geschichtliche Einsicht vielsagend, dass 

«alle im Rückschreiten und in der Auflösung begriffenen 

Epochen subjektiv sind, dagegen alle fortschreitenden 

Epochen eine objektive Richtung haben». 

Eignet sich aber das Weimar Goethes und Schillers, neben 

der Tatsache, ein beliebtes und klassisches Ausflugsziel für 

Schulklassen zu sein, auch heute noch als Bezugspunkt 

unserer aktuellen Debatten? Zweifellos finden sich in 

Weimar für jeden nachdenklichen Menschen zahllose 

Anknüpfungspunkte. Denkt man an die zwei großen 

Diskus sionen dieses Jahres, den Streit um die Ursachen der 

Finanzkrise und die Mängel der Integration im Lande, dann 

stiften die Weimarer Dichter durchaus noch «heißen» 

Gesprächsstoff. 


Leben 


Goethe, beispielsweise, der nach eigenen Worten 

immerhin den Verdacht nicht ablehnte, «selbst ein Muselmann 

zu sein», hatte trotz des extrem negativen Islambilds 

zu seiner Zeit seine Seelenverwandtschaft zum Islam und 

seinem Propheten entdeckt. Der aus seiner Sympathie 

resultierende gesellschaftliche Skandal bekümmerte den 

Dichterfürsten wenig. Amüsiert beobachtete Goethe das 

Getu schel am Hofe, wenn er versuchte, den Koran zu entziffern. 

Auch in Sachen Islam blieb der Dichter letztlich 

seiner wissenschaftlichen Maxime treu, dass man eine Sache 

lieben muss, um sie ganz zu verstehen. Goethe verfügte 

übri gens schon zu Lebzeiten – in seinen Verfügungen be - 

züg lich seiner Grabstätte – die Verbannung aller christlichen 

Symbolik. Die christliche Trinitätslehre vertrug sich 

nicht mit dem ganzheitlichen Denkansatz des Meisters 

. 

Zu den Kennern dieser spannenden Ost-West 

Materie gehört neben der Autorin des bekannten Buches 

Goethe und der Islam, Katharina Mommsen, auch Manfred 

Weimar: Blick auf das so genannte Gauforum 

Osten, ehemaliger Generalsekretär der Alexander von Humboldt-Stiftung. 

Osten referiert im mer wieder über Goethes 

West-Östlicher Divan und sein ungewöhnlich offenes 

Islambild. 

Osten bedauert dabei den vergeblichen Ver such Goethes, 

«die euro zentristische Beleh rungsgesellschaft wieder in 

Rich tung der Lerngesellschaft zu transformieren». Diese 

Lern gesellschaft habe es, so Osten, leider nur um das 12. 

Jahrhundert in Europa gegeben, als viele Grundlagen der 

Wissenschaft und Philo sophie aus der islamischen Welt 

nach Europa gelangten und muslimische Gelehrsamkeit 

als Quelle der Inspiration galt. 

Der West-Östliche Divan ist im Grunde eine 

fesselnde Dialog strategie, um auch künftig zwischen Ost 

und West auf dem eurasischen Kontinent zu vermitteln. 

Osten wies darauf hin, dass das persische Wort Divan eine 

«Versamm lung weiser Männer» bezeichne und für Menschen 

in der islamischen Welt positiver besetzt sei als der 

als «Streit ge spräch» verstandene Begriff «Dialog». Die kalte 

Aus übung von Toleranz war für Goethe sowieso nicht gut 

genug. Den Toleranzbegriff habe er vielmehr mit den Worten 

«dul den heißt beleidigen» kritisiert, da echte Toleranz 

in Aner kennung und Respekt übergehen müsse. Im Divan 

habe Goethe jedenfalls, so Osten resümierend, die Summe 

seiner tiefen Beschäftigung mit dem Islam gezogen. 

In Goethes Konservativismus 

wird heute eine Art 

visionäre Zeitkritik gesehen, 

die durchaus bis in das 

heutige Internetzeitalter 

nachklingt. Goethe hatte 

sich, angesichts der neuen 

bahnbrechenden Tech nologien, 

für eine Entschleunigung 

interessiert, die im 

Gegensatz zur «ve lo zife ri - 

schen Kultur» des Wes tens 

stehen könne, in der Goethe 

eine «Geschwin dig keit, die 

des Teufels ist» sieht. Goethe 

fürchtete an der sich im 

rastlosen Aufbruch befindenden 

west lichen Welt, sie könnte eine «gedächtnislose 

Gesellschaft» werden, die durch Aufklärung, Reformation 

und französische Revolution ihre Wurzeln vergisst und am 

Ende sogar zerstört. 

Im zweiten Teil des Faust verknüpft der 

Wirtschaftsminister Goethe bekanntermaßen seine Zweifel 

an den Möglichkeiten ewigen Fortschritts mit einer harschen, 

ökonomischen Kritik an der illusionären Natur des 

Papier geldes. Hier eröffnet sich der zweite große Beitrag 

Goethes für die aktuelle Debatte, den das deutsche Bil dungsbürgertum 

im Grunde jahrzehntelang übersehen hat. In 

seinem Hauptwerk geht es um nichts Anderes, als das 

Dogma der Moderne – das ökonomische Wachstum als 

Maßstab für die dauerhafte Entwicklung der Menschheit – 

zu entschlüsseln. 

Die Loslösung des Geldes von eigentlichen 

Werten eröffnet eine atemberaubende Dynamik, die schon 

den alten Goethe tief beunruhigt. Der St. Galler Ökonom 

Hans Christoph Binswanger widmet diesem Thema ein 

brillantes Buch mit dem bezeichnenden Titel Geld und Magie. 

Für den Wirtschaftsphilosophen Binswanger ist der Faust 

mit seinen Beschreibungen über die Erfindungen der Notenbankpresse 

sogar ein Lehrbuch der Volkswirtschaft und 

«von einer kaum fassbaren» Aktualität. Spätestens bei diesen 

Fragen blitzt das Genie Goethes wieder auf und damit 

die alte Faszination Weimars. 

Andreas Rieger ist Rechtsanwalt, Publizist und 

Herausgeber der monatlich erscheinenden 

Islamischen Zeitung. Er ist Autor des im Spohr 

Verlag erschienenden Buches Islam in Deutschland 

– Politische Notizen. Ein Tagebuch. 

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Leben 

Von der Lust, katholisch zu sein 

Meine Lust, mitten in dieser Welt und mitten in dieser Kirche katholisch zu sein, 

steigt fast täglich. Als aufgeklärter Mensch? Heute, zu Beginn des 21. Jahrhunderts? 

Bei diesem Papst? Mit dieser Sexualmoral? Vielleicht bin ich ja verrückt. 

Von Martin Lohmann 

«Bist Du wirklich immer noch gerne katholisch? Gilt das 

nach all den Skandalen auch heute – dass es eine Lust ist, 

katholisch zu sein?» Man kennt diesen von sorgenvollem 

Mitleid getragenen Ton. Geht das überhaupt? 

Es geht! Und wie! Gut, ich habe Jesus Christus gewiss 

nicht immer maßstabsgerecht verstanden, fühlte mich auch 

schon von ihm verlassen oder habe mit ihm gehadert. Aber 

irgend wann habe ich dann doch wieder begriffen – und 

im Glauben «gesehen», dass er treu ist, dass er gut ist und 

dass er immer zuverlässig ist. Er ist Gottes Sohn, der der 

beste Grund ist und bleibt, in dieser auf ihn gegründeten 

Heilsgemeinschaft zu sein. Gottes Sohn und Gott. Gott aber 

macht keine Fehler. Fehler machen wir. Nicht aber Gott. 

Seit meinem Bekenntnis in dem Buch Von der Lust, 

katholisch zu sein vor Jahrzehnten habe ich zwar viel erlebt, 

hat sich auch viel getan in unserer Kirche. Und, ehrlich 

gesagt, auch ich kenne tatsächlich viele Enttäuschungen 

innerhalb der Kirche, bin selbst schon enttäuscht worden 

und habe wohl auch schon andere enttäuscht. Als Christ. 

Als Katholik. Aber ich weiß, dass Menschen nicht unfehlbar 

sind. Sie sündigen. Und leben von der Vergebung. Die 

brauche auch ich, und die muss auch ich immer wieder 

gewähren. 

Um es ganz deutlich zu sagen: Die so genannte «political 

correctness» ist nicht meine Richtschnur. Mich interessiert 

viel mehr, was wahr und richtig ist. Denn pc ist nicht 

selten eine reichlich hirnlose Ergebenheit in einen Mainstream, 

der nicht unbedingt richtig ist. Und das geht ohne 

hin immer mehr Leuten tierisch auf den Zeiger. Gut so. 

Hinzu kommt, dass wohl etwas dran ist an der Warnung, 

die ein gewisser Joseph Kardinal Ratzinger in seiner letzten 

Predigt als Kardinal, bevor er vom Purpurrot zum Papstweiß 

wechselte, ausgesprochen hat. Ich war damals im 

Petersdom dabei und werde nicht vergessen, wie er vor 

einer Diktatur der Relativismus warnte und das süße Gift 

der Verführung beschrieb, mit dem diese – ich ergänze – 

sexualisierte Diktatur des Relativismus anscheinend so 

wohlschmeckend ist. 


Leben 


Es mag also für manche pc sein, der Kirche ihre Fehler 

vorzuhalten und gerade nach den vielen schrecklichen und 

wahrlich widerlichen Missbrauchsfällen am so genannten 

System Kirche insgesamt Zweifel anzubringen. Die 

Sexualmoral sei schuld, oder gar der Zölibat. Das mag passen 

und bestimmte Klischees bestätigen, ist und bleibt aber 

falsch. Schuld sind und bleiben diejenigen, die etwa eindeutig 

gegen die Sexuallehre der Kirche, die von Respekt 

und Kostbarkeit ausgeht, verstoßen haben. Die, die schwer 

gesündigt haben, bestätigen ihre eigene Sündhaftigkeit, 

nicht aber, dass die Lehre der Kirche falsch sei oder gar der 

Zölibat, den man ohnehin missversteht, wenn man ihn ausschließlich 

auf eine Frage der gelebten Sexualität reduziert. 

Und überhaupt: Es besteht kein Grund, wegen einzelner 

Typen aus der Kirche auszutreten. In der bin ich vor allem 

wegen Jesus Christus, weil es Seine Kirche ist. Dieser aber, 

das kann ich nach mehr als einem halben Jahrhundert Erdenleben 

sagen, hat mich noch nie enttäuscht, hat mich 

noch nie belogen oder war noch nie unglaubwürdig. 

Mutter Teresa, eine von mir sehr verehrte Heilige, soll einmal 

auf die Frage, was sich in der Kirche ändern müsse, 

geantwortet haben: Sie und ich. Und so will auch ich meinen 

bescheidenen Teil zur ecclesia semper reformanda beitragen. 

Wohl wissend, dass ich hinter meinen eigenen 

Ansprüchen immer wieder zurückbleibe. Aber deswegen 

resignieren? Niemals. Doch in den – nach einer kurzen 

Phase des Wir-sind-Papst wiedererwachten – Chor der 

deutschen Weltmeister im Selbstmitleid will ich mich nicht 

einreihen. Die Mentalität der ständigen Exkulpation, nach 

dem Motto: «Ja, ja, verzeihen Sie mir, ich bin tatsächlich 

katholisch, aber es soll nicht wieder vorkommen», liegt mir 

nicht. Ich will anstecken, will meine Freude am Glauben 

teilen, ohne die Sorgen und Nöte, die auch ich hatte und 

habe, zu verschweigen. 

Mir ist unbegreiflich, warum sich so viele Katholiken 

duc ken, wenn in unserer Gesellschaft unter dem Deckmantel 

der Kritik gegen die Kirche geschossen wird. Mit 

Freude ist festzustellen, dass vor allem junge Christen dieses 

Spiel nicht mehr mitspielen wollen. Immerhin scheinen 

sie wieder oder noch zu ahnen, dass die römische 

Weltkirche die einzige greifbare Einrichtung ist, die sich 

zu einer langen Geschichte bekennt und ihre Tradition 

durch die Jahrhunderte hindurch bis zum heutigen Tag in 

die moderne Welt trägt – und eine wunderbare menschengerechte 

Botschaft treuhänderisch weiterzugeben hat. 

Die Kirche ist also hierzulande die einzige Institution, die 

ununterbrochen seit 2.000 Jahren das Leben der Menschen 

entscheidend geprägt hat und auch heute noch beansprucht, 

dieses Leben mit gestalten zu wollen. 

Von der Lust, katholisch zu sein, sollte ich 

damals auf Bitten von Michael Müller, dem Herausgeber, 

etwas schreiben. Lust? Im Lexikon finde ich die verwandten 

Begriffe: Freude, Vergnügen, Entzücken, Seligkeit, Wollust. 

Genuss. Lust wird vielfach – so verklemmt ist halt unsere 

Gesellschaft heute – nur noch auf den Bereich des Sexuellen 

bezogen. Dabei bedeutet Lust sinnliches Erleben insgesamt, 

also auch des Geistes und der Seele. Man kann also 

auch Lust an der Transzendenz empfinden, Lust an der 

Erkenntnis, in einer von Gott gestifteten Gemeinschaft 

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55


Leben 

Der Autor in der Begegnung mit Papst Benedikt XVI. 

Heimat zu haben. Das klingt fast schon esoterisch. Ist es 

aber nicht. Was ich mit dieser Lust, oder sagen wir besser: 

Freude am Katholischsein verbinde, lässt sich gar nicht so 

einfach in Worte fassen. Vielleicht helfen Begebenheiten. 

Zum gelebten Glauben gehört für mich das Verwurzeltsein 

in einer Pfarrei, die Treue zur sonntäglichen 

Messfeier, das selbstverständliche Tischgebet und das regelmäßige 

persönliche Gebet. Aufgesetztes Verhalten mag 

ich nicht. Selbstverständliches Zeugnis dafür umso mehr. 

Ich leugne nicht, dass es mir auch schon einmal schwer 

gefallen ist, in einer öffentlichen Gaststätte vor dem Essen 

ein Kreuzzeichen zu machen. Aber bereut habe ich dieses 

Minimalbekenntnis noch nicht. Und ich freue mich auch, 

dass das gemeinsame Tischgebet bei uns seinen Platz hat 

und nicht von Grundsatzdiskussionen bedroht ist. Ich weiß 

mich glücklich mit einer Frau, mit der ich den Glauben zu 

Hause und in der Kirche ganz natürlich praktizieren kann. 

Und wir beide sind froh, gute Freunde zu haben, denen 

die Liebe zu Gott in seiner Kirche ebenfalls etwas wert ist. 

Überhaupt lieben wir eine großzügige Kultur des 

Feierns. Auch, weil Großzügigkeit das Herz weitet und 

nichts mit Verschwendung gemein hat. Auch hat Großzü - 

gigkeit, wenn ich es recht überlege, viel mit meinem katho 

lischen Glauben zu tun. Nicht nur Geburtstage sind 

Festtage, sondern auch Namenstage, also die Gedenktage 

unserer Namenspatrone. Vom Hochzeitstag und von unse 

rer Verlobung ganz zu schweigen. Der Bezug zu einem 

Heiligen ist mir wichtig. Auf meinen Namenspatron, den 

heiligen Martin von Tours, bin ich stolz. Er muss sich hin 

und wieder gefallen lassen, von mir um Fürsprache gebe 

ten zu werden. Aber nicht nur er, sondern auch andere 

Wahlheilige: Caterina von Siena, Johannes, Petrus, Maria, 

Philipp Neri, Ignatius von Loyola, Thomas Morus – und den 

zu Lebzeiten begegneten Heiligen Johannes Paul II. Und 

Mutter Teresa. Und viele andere. 

Vielleicht gehört für mich deshalb die Bitte um den 

Heiligen Geist zu den wertvollsten Gebetsformen, die ich 

von meiner Kirche gelernt habe. Mir scheint, dass diese 

häufig vernachlässigte dritte Person Gottes uns viel von 

dem geben könnte, was ich einmal mit «heiliger Unruhe» 

bezeichnen möchte. Und wenn wir mehr auf Ihn, der der 

ganzen Kirche ja zugesichert ist, vertrauten, würden 

manche Relationen in unseren Debatten wieder stimmen. 

Komm Heiliger Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen 

und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe – das ist 

doch kein hohles Gerede! 

Warum bin ich heute gerne katholisch? Bringt mir das 

etwas? Ich bin katholisch, weil ich glaube, dass Jesus Chris - 

tus diese seine Kirche gestiftet hat und – trotz allem – in 

ihr lebt. Ich bin katholisch, weil ich in der Kirche mehr sehe 

als nur eine Institution oder einen Verein. Würde ich nur 

diese Seite meiner Kirche sehen, und wäre ich auf mich 

allein und die anderen angewiesen, müsste ich verzweifeln. 

Denn die anderen scheinen dem Anspruch häufig 

ebenso wenig gerecht zu werden wie ich selber. Aber zum 

Glück hat Gott seine Kirche so konstruiert, dass sie nicht 

nur auf Menschen angewiesen ist, auch wenn das bis weilen 

so scheint und viele Christen heute vergessen haben, dass 

es auch eine himmlische Seite derselben Kirche gibt. Und 

da kommt es nicht nur auf menschliches Machen an – was 

übrigens auch für die «irdische Seite» unserer Kirche gilt. 

Warum verdrängen wir so schnell, dass uns der Beistand 

des Heiligen Geistes zugesichert ist? Auch bin ich katholisch, 

weil ich den geistigen Reichtum, die Gebete und 

Gebetsformen, die mir meine Kirche aus 20 Jahrhunderten 

anbietet, schätze. Und ich bin katholisch, weil ich in dieser 

Kirche erfahre, aus welcher Quelle sich der Lebenssinn 

speist. 

«Gott lieben heißt, sich zu Gott auf die Reise machen. 

Und diese Reise ist schön.» (Johannes Paul I.). Warum bin 

ich katholisch? Sicher auch, weil mir meine Kirche auf 

dieser Reise eine unterhaltsame und faszinierende Reisegesellschaft 

bietet. Auf jeden Fall wird es mit ihr nie langweilig, 

weil vieles so menschlich zugeht. 

Prüfungen gibt es im Leben immer wieder. Ich weiß es. 

Ob ich die bisherigen einigermaßen ordentlich bestanden 

habe, mag ein anderer beurteilen. Wann die letzte Prüfung 

kommt, weiß ich nicht. Aber ich habe einen Wunsch für 

diese endgültige Seelenkontrolle: dass ich sie mit Treue 

überstehe. Wenn es mir gelingt, einmal so zu sterben, wie 

ich es für gut halte, dann, so hoffe ich, wird sich meine Lust, 

katholisch zu sein, erfüllt haben. Auf die Frage, wie ich 

sterben möchte, würde ich antworten: Im Frieden mit Gott. 

Darauf kommt es an. Und dabei wünsche ich mir viel Hilfe 

von meiner Kirche. 

Martin Lohmann war Chefredakteur der Rhein-Zeitung und stellv. Chefredakteur 

des Rheinischen Merkur. Seit 2009 ist er Vorsitzender des Bundesverbandes 

Lebensrecht (BVL) und hat im selben Jahr den Arbeitskreis Engagierter 

Katholiken (AEK) in der CDU gegründet. Lohmann ist Verlagsleiter der J.P. 

Bachem Medien GmbH in Köln. Der vorliegende Beitrag greift auf einen Text 

aus dem Buch Von der Lust, katholisch zu sein (MM-Verlag Aachen, 1993) 

zurück. Eine Übersicht über die zahlreichen Bücher des katholischen Publizis 

ten findet sich auf www.lohmannmedia.de/martin-lohmann 


Leben 


Für die Statistik 

Dieses Mal ging es gleich ins Gesicht. Eine Faust-Nase-, Faust-Kinn-, Faust-Auge- 

Kombination, drei beeindruckende oberkörperorientierte Kickboxmoves, zwei Knie 

im Bauch, dann das Signal. Oder darf es noch ein bisschen mehr sein? 

Von Christian von Aster 

Die Jugendgewalt ist heutzutage ja ein Thema. Das 

erfuhr ich jedenfalls, als ich im Berliner Institut für 

Gewaltprä-, -inter- und -subvention an einer gesellschaftlich 

relevanten statistischen Erhebung zum Thema 

Gewalt mitwirken durfte. 

Für meine Teilnahme wurde mir eine Vergütung von 

30,00 Euro in Aussicht gestellt, und man versicherte mir, 

dass besagter Test in keinem Fall länger als eine halb Stunde 

dauern würde. 

Ich füllte zunächst einen anonymen Fragebo 

gen aus, dann folgte ein kurzes Aufklärungsgespräch 

über Sinn und Zweck des Testes: Da nämlich Gewalt heutzutage 

viele Gesichter hätte, wäre es schwer, sie zu kategorisieren 

und wissenschaftlich auszuwerten. Da das jedoch 

vonnöten wäre, hätte man also diesen Test entworfen, der 

weltweit von zertifizierten Instituten durchgeführt wurde. 

Die ersten zehn Minuten meiner halben Stunde verbrachte 

ich also damit, dieser Rede zu lauschen und Formulare 

auszufüllen. Blutgruppe, Allergien, ethnische Abstammung. 

Das Übliche. Darüber hinaus Fragen nach Unfallversicherung, 

Krankenkasse und Sportverletzungen. 

Ich habe das Kleindgedruckte überflogen, dann meine 

Un terschrift druntergesetzt (für Geld muss man immer irgendwo 

unterschreiben), und zuletzt folgte eine kurze ärztliche 

Untersuchung, die ebenfalls fünf Minuten in Anspruch 

nahm, womit die ersten 15 Euro schon verdient waren. 

Der untersuchende Arzt führte mich in einen weißgekachelten 

Raum, fixierte mich, verband mir die Augen 

und verließ den Raum.Ich fühlte mich nicht wirklich wohl, 

aber lange konnte der Spaß ja nicht mehr dauern. Schließlich 

war die Hälfte der Zeit schon vorüber. 

Plötzlich ertönte ein Geräusch ähnlich dem Schließsignal 

einer U-Bahn, und dann begann die schlimmste Viertelstunde 

meines Lebens: Der erste Schlag traf mich in der 

Lendengegend, gefolgt von einem beherzten Schienbeintritt, 

der in ein mittelschweres Faustschlagstakkato in 

Magengrubenregion überging. 

Das Ganze dauerte etwa zwei Minuten. 

Dann erklang ein zweites Signal und die Schläge verstummten. 

Ich vernahm ein leises knisterndes Rauschen 

und aus einem Lautsprecher drang die Stimme des Arztes, 

der mich bat, meine Eindrücke bezüglich der Qualität 

gerade der empfundenen Gewalt zu schildern und auf einer 

Skala zwischen 1 und 10 einordnen. Ich antwortete ihm, 

er bedankte sich und dann ertönte ein weiteres Signal. 

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Leben 

Drei Ohrfeigen in schneller Folge, ein Tritt zwischen die 

Beine, dazwischen angespuckt, ausserdem gebissen und 

gekratzt. Das nächste Signal. Frage nach meinen Eindrükken, 

Antwort meinerseits. 

In Gedanken stellte ich mir die Frage, was 

ich eigentlich gerade unterschrieben hatte. Ich kam jedoch 

nicht dazu, meine Phantasie spielen zu lassen, da 

schon das nächste Signal ertönte. Dieses Mal ging es gleich 

ins Gesicht. Eine Faust-Nase-, Faust-Kinn-, Faust-Auge- 

Kombination, drei beeindruckende oberkörperorientierte 

Kickboxmoves, zwei Knie im Bauch, dann das Signal. 

Die übliche Frage, meine wahrheitsgemäße Antwort. 

Danach folgte die Baseballschlägerrunde. Gleich darauf 

noch eine schlägerlose mit mehreren Teilnehmern und 

zuletzt eine Stockattacke mit weniger harten Schlägen. 

Dazwischen wurden immer wieder meine persönlichen 

Eindrücke abgefragt, und dann war der Test endlich vorüber. 

Mit allem drum und dran hatte er exakt eine halbe Stunde 

gedauert. 

Der Arzt nahm mir die Augenbinde ab, ich 

wurde losgeschnallt und in einem Nebenraum drei Stunden 

lang medizinisch versorgt. Ich bekam eine provisorische 

Schiene für mein geprelltes Bein, eine Kompresse für 

linkes geschwollenes Auge und ein paar Heftpflaster für 

verschiedene Platz- und Schürfwunden. 

Am Ende trat der Arzt an mein Bett, um mit mir über die 

Ergebnisse meines Tests zu sprechen: Innerhalb des Gewaltschlüssel 

aus randalierenden Grundschülern (3.Klasse), 

einer ethnisch durchmischten Mädchengang (14-17 Jahre), 

betrunkenen Ausländern (2,3 Promille), Skinheads (ebenfalls 

2,3 Promille), einer Gruppe Hooligans (Lok Leipzig und 

BFC Dynamo) und zwei wütenden Rentnern (76 und 83 

Jahre), hätte ich erwartungsgemäß Skinheads und Auslän - 

der mit 9 von 10 Punkten auf den ersten Platz gewählt und 

die aggressiven Rentner mit 2 Punkten am angenehms ten 

gefunden. 

Damit entspräche mein Ergebnis dem üblichen internationalen 

Standard. 

Er bedankte sich, drückte mir einen Umschlag mit 30 

Euro in die Hand und fragte dann noch, ob ich vielleicht 

an der erweiterten Testvariante mitwirken wollte. Springmesser 

bei den Grundschülern und Gaspistolen bei den 

Hooligans, aber dafür gäbe es dann auch 50 Euro. 

Ich lehnte dankend ab. 

Wenig später verließ ich humpelnd das Kranken 

zimmer, und wollte mir, bevor ich ging, noch einen 

Kaffee gönnen. Die Cafeteria war schnell gefunden. Und 

dort saß ein halbes Dutzend Grundschüler, die ihre Kinderriegel 

aßen, sieben halbwüchsige Mädchen, die sich ihre 

Nägel feilten und zwanzig Hooligans, die selbst am Tisch 

noch rauften. Ausserdem zwei ältere Herrschaften, die ihre 

Gehstöcke polierten, und zuletzt je ein Dutzend Skinheads 

und Türken, die bemüht waren, ihren Promillepegel zu 

halten. 

Ich unterhielt mich noch ein bisschen und erfuhr ganz 

nebenbei das einzige, das mich an dieser Sache wirklich 

sauer machte: Die bekamen für den Tag jeder 150 Euro! 

Kurz darauf ertönte zwei Räume weiter ein Signal, die 

Grundschüler sprangen auf um ihrer Arbeit nachzugehen 

und ich humpelte heim, um meine sauer verdienten 30 

Euro zu verprassen … 

Wenn sie also das Bedürfnis haben, sich mal 

für die Statistik vermöbeln zu lassen, empfehle ich ihnen 

das deutsche Institut für Gewaltprä-, -inter- und -sub vention. 

Sollten sie Grundschüler, Rentner, Gangmitglied, Skinhead, 

Hooligan oder ein gewaltbereiter Ausländer sein, dann 

könnte sich das sogar lohnen… 

Christian von Aster ist nach Selbstauskunft 

«Genregrenzsaboteur und Cascadeur du Mot» 

und übt derzeit das ehrenvolle Amt des 

Burgschreibers zu Querfurt aus. Seine Bücher 

und DVDs samt Bestellmöglichkeiten finden 

sich auf www.vonaster.de. Zuletzt erschien: 

Apocalypse au chocolat. Periplaneta, Mai 2010, 

Buch und CD. 


Leben 


Affe mit Waffe 

Von animue 

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COMPACT-Magazin | ERSTAUSGABE | 12-2010

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