Das Leben Jesu von E. G White

Das Leben Jesu
eine schwere Prüfung zu bestehen haben würde. Sein Todeskampf in Gethsemane, der Verrat an ihm und
seine Kreuzigung mußten für sie eine überaus schwere Prüfung sein. Würde es zuvor keine Erprobung
gegeben haben, dann hätten sich viele aus selbstsüchtigen Beweggründen dem Jüngerkreis angeschlossen.
Als der Herr in der Gerichtshalle verurteilt wurde, als die Volksmenge, die ihm als König zugejubelt hatte,
ihn auszischte und schmähte, als die höhnende Schar schrie: „Kreuzige ihn!“, weil ihr weltlicher Ehrgeiz
enttäuscht worden war, hätten diese selbstsüchtigen Nachfolger Jesu die Treue aufgekündigt und dadurch
die wahren Jünger zusätzlich zu deren Kummer und Enttäuschung über den Zusammenbruch ihrer schönsten
Hoffnungen noch in bittere, belastende Sorge gestürzt. In jener dunklen Stunde hätte das Verhalten jener,
die sich von ihm abwandten, andere mitziehen können. Jesus führte deshalb die Entscheidung herbei, solange
er durch seine Anwesenheit den Glauben seiner wahren Nachfolger stärken konnte.
Als mitleidsvoller Erlöser, der genau wußte, welch Geschick auf ihn zukam, ebnete er voller Mitgefühl
den Weg für seine Jünger. Er bereitete sie auf die abschließende Versuchung vor und stärkte sie damit für
die letzte Prüfung.
Kapitel 42: Überlieferungen
Auf der Grundlage von Matthäus 15,1-20; Markus 7,1-23.
Die Pharisäer und Schriftgelehrten, die Jesus auf dem Passahfest zu sehen hofften, hatten ihm eine
Falle gestellt. Doch Christus kannte ihre Absichten und blieb der Versammlung fern. Da er nicht zu ihnen
ging, „kamen zu Jesus Pharisäer und Schriftgelehrte“. Matthäus 15,1. Kurze Zeit schien es, als ob die
Galiläer Jesus als den Messias annehmen würden und die Macht der Priesterherrschaft in jener Gegend
gebrochen werden sollte. Der Auftrag der Zwölf, der die Ausdehnung des Werkes Christi anzeigte und die
Jünger unmittelbar mit den Rabbinern in Berührung brachte, erregte aufs neue die Eifersucht der führenden
Männer in Jerusalem. Ihre Spione, die von ihnen zu Beginn des irdischen Dienstes Christi nach Kapernaum
gesandt worden waren und die versucht hatten, den Heiland wegen Übertretung des Sabbats anzuklagen,
waren verwirrt worden. Trotzdem zeigten sich die Rabbiner entschlossen, ihr Vorhaben durchzuführen. Es
wurden andere Abgeordnete ausgesandt, um Jesu Tun und Treiben zu beobachten und irgendeine
Beschuldigung gegen ihn zu finden.
Abermals wurde die Nichtbeachtung der überlieferten Vorschriften, mit denen das Gesetz Gottes
belastet worden war, Grund zur Klage gegen ihn. Diese Satzungen waren angeblich dazu bestimmt, die
Beachtung des Gesetzes zu schützen, wurden jedoch über das Gesetz selbst gestellt. Wenn sie aber mit den
Zehn Geboten in Widerspruch gerieten, wurden die Vorschriften der Rabbiner vorgezogen.
Eine der strengsten Vorschriften war die zeremonielle Reinigung. Die vor dem Essen zu beachtenden
Formen zu vernachlässigen, galt als schwere Sünde, die sowohl in dieser als auch in der zukünftigen Welt
bestraft werden würde. Man hielt es für eine Tugend, den Übertreter solcher Verordnungen unschädlich zu
machen. Die Reinigungsverordnungen waren sehr zahlreich. Ein ganzes Menschenleben reichte kaum aus,
um sie alle kennenzulernen. Das Leben derer, die ernstlich versuchten, den Anforderungen der Rabbiner
nachzukommen, war ein einziger Kampf gegen zeremonielle Verunreinigung, eine endlose Reihe von
Waschungen und Reinigungen. Während das Volk sich mit all den unbedeutenden Unterschieden und
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