Pas de Deux für einen Sozialstaat

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26 von 34 JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND Aber wenn das System schon jetzt nicht funktioniert… Wer sagt, dass es nicht funktioniert? Es gibt keine Unruhen, es werden keine Polizisten erschossen. Es funktioniert ausgezeichnet. “Wenn es heißt, in gleicher Ehre steht der Gemeine wie der Edle‘, werden sich die Gebildeten ärgern, als verdienten sie es nicht, bloß gleich viel wie die anderen zu besitzen und darum werden sie sich oft verschwören und Aufstände machen.” 29 Einst hat die Familie sich um die Familie gekümmert. Gleiche unter Gleichen. Aber dann wollte man Freiheit. Mobilität. Aus der Enge der Gleichen weg. Früher hatte in meinem Land die Kirche die Macht. Einer wollte Hilfsgelder für junge Mütter einführen. Das lehnte die Kirche ab, sagte: Lasst diese jungen Mütter zu uns kommen. Sie wusste: Eine soziale Politik würde die Macht der Kirche brechen. Ist das jetzt, mit Blick auf die “Industrienation”, anders? Die Macht hat jetzt die Wirtschaft Ich dachte immer, dass jeder auf den eigenen Füßen stehen möchte. Das stimmt wohl nicht. Es sollte minimale Hilfsleistungen geben, ein zu 100 % kostenloses Bildungsangebot sowie kostenlose medizinische Dienste, ein garantiertes Mini-Zimmer… Die Leute brauchen Anleitung, wollen an die Hand genommen werden, bestehen auf ihren Status, wollen Garantien… Utopia ist immer nur so gut wie seine Bürger. Die Aspekte Gerechtigkeit und Freiheit stehen in dauerndem Konflikt. Unser System versucht eine Balance, auch, um die Demütigung zu vermeiden, zur Familie zurück zu kriechen. 29 Aristoteles, Pol. 1267 a 39–41
27 von 34 JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND JEMAND: Dass muss alles viel gerechter sein, oder: Gerade meine Freiheit wird beschnitten. Ich finde Opferhaltungen schwierig, sie zeigen oft einen unreifen Geist, der meint: Die Welt hat mir ein Leben zu bieten. Die hat dir aber kein Leben zu bieten, sondern du musst dir, irgendwie, ein Leben gestalten. Das Leben ist keine Entität, die auf dich zukommt, und auch der Staat ist das besser nicht. Er sollte immer mit Produkt des Einzelnen sein. Darüber reden wir - über die Utopie eines Staates, aus der Natur, der Welt gerissen. ganz und gar nicht gottgegeben. Utopische Menschen bräuchten keine Hilfsleistungen. Irgendwo steht in der griechischen Grund-Buchstabensuppe unserer Kultur: Ein Bürger ist einer, der sich um sein Auskommen nicht sorgen muss. und nur der kann an der Demokratie teilnehmen. Entsprechend sollte der Staat dafür sorge tragen, das wir uns nicht um den Absturz ins Nichts sorgen. Statt Sozialhilfe Demokratiebefähigung. Erst kommt das Fressen, dann kommt die Moral. Eine zutiefst bürgerliche Weltsicht. Das Wir an sich, das wissen wir, ist irgendwie fremd, irgendwie miefig, irgendwie schlecht. Fast jeder Anspruch ist übermäßig, jedes Geben beleidigend, denn das unselige Gegenüber muss nehmen. Die Quelle der Gier ist die Angst vor der Bedeutungslosigkeit. Vor dem Scheitern an der Welt. 30 30 http://www.seele-und-gesundheit.de/psycho/gier.html
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