Risiko

Klassengesellschaft abonniert, lassen den
Puls chronisch mobiler Bürgerinnen und
Bürger nicht schneller schlagen. Der Staat
ist da und funktioniert leidlich, aber langsam.
Die Wirtschaft trifft schnelle Entscheide und
dominiert das Leben der Risikogesellschaft.
Sentimentale Bindungen an die Kultur einer
Region, einer Gesellschaftsschicht oder
eines Betriebes bremsen das Tempo. Ulrich
Becks Thesen treffen ein Stück helvetischer
Realität. Längst beklagen sich Gewerkschaften
und Unternehmerverbände
über epidemischen Mitgliederschwund.
▪ Breite Bildung macht – ungeachtet der Herkunft und
Klassenzugehörigkeit – Karriere für viele Beschäftigte
möglich. Aber die schnelle Arbeitswelt ohne Vollbeschäftigung
zeigt ihren Akteuren locker die rote Karte.
Ein Misserfolg wird zum persönlichen Bankrott, auf
Solidarität ist nicht zu hoffen. Vielmehr ist mit breiter
Ächtung potenzieller Konkurrenten und Konkurrentinnen
zu rechnen. Ein persönlicher Bankrott zeitigt schnell das
Risiko einer unpersönlichen Beerdigung.
▪ Verseuchtes Wasser und vergiftete Luft veröden ganze
Landstriche und ruinieren die Gesundheit ihrer Bewohner.
Die Bürgerinnen und Bürger der Risikogesellschaft erleben
diese Bedrohung als ohnmächtige Einzelpersonen.
Solidarische Aktivitäten sind nicht ihr Stil, politische
Parteien haben ihre Bedeutung verloren. Sie haben keine
Handlungsmöglichkeit, nur Angst.
grafische, sondern auch soziale Mobilität
ist angesagt. Das hektische Hin und Her
dünnt die Beziehungen zwischen Familie,
Kollegen und Nachbarschaft aus. Die Mitgliedschaft
im örtlichen Theaterverein oder
im Kegelclub erübrigt sich für Frauen und
Männer, weil sie zur Jubiläumsfeier ohnehin
an einem andern Ort, an einem andern
Arbeitsplatz ihre Tüchtigkeit unter Beweis
stellen. Die Parteien, immer noch auf die
Heimat definitiv verabschiedet
Und die Parteien jammern über zunehmende
Polit-Passivität potenzieller Wähler
und Wählerinnen. Beck folgert: «Die Lebenswege
der Menschen verselbständigen
sich gegenüber den Bedingungen und
Bindungen, aus denen sie stammen.»
Wer in seiner Jugend materielle Entbehrungen
und soziale Ausgrenzung erlebt
hat, gewinnt die reale Chance, zum Global-
Player zu avancieren. Wer allerdings in der
Hektik der multinationalen Erwerbsgesellschaft
scheitert, ist heimatlos. Wer sich
lediglich als persönliche GmbH definiert,
wird keine Haftung von einer aufgegebenen
Gemeinschaft erwarten können
und kein heimatliches Kraftfeld für einen
Neustart finden.
Zur Einsamkeit verdammt
Während sich «Lebenswege» von Traditionen
abkoppeln, vereinzeln die Menschen.
Das weitere familiäre Umfeld hat seine
Funktion als Schicksalsgemeinschaft eingebüsst.
Männer und Frauen gewinnen
Autonomie und können immer öfter ganz
persönliche Liebhabereien pflegen, ohne
die Partnerin oder den Partner einzubinden.
Keine materiellen Abhängigkeiten
zwingen zur Rücksichtsnahme. Dank Bildung
und offenem Markt sind auch die
Frauen der westlichen Industriegesellschaft
immer öfter in der Lage, ihr Leben
eigenständig zu verdienen. Die Figur des
Ernährers ist überholt, die Duldsamkeit
der Ehefrauen und Partnerinnen sinkt.
Zwei Fünftel aller Ehepaare lösen ihre
Gemeinschaft vor einem schweizerischen
Gericht auf, und immer öfter sind es die
Frauen, die amtlich Abschied von ihrem
Mann nehmen. Lebenslange Partnerschaften
werden zu beiläufigen Lebensabschnitts-Partnerschaften.
Aber selbst materiell gesicherte Männer
und Frauen sind offenbar nicht in der
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