Anstifter 3, 2017 der Stiftung Liebenau

Stiftung Liebenau
Kein Gebet für
ein Volk, sondern für
die Menschheit
Michael H. F. Brock bei der Lesung seines
Buches „Das Vermächtnis”.
„Das Vermächtnis“ ist das neue Buch
von Michael H. F. Brock betitelt.
Annäherungen an Lukas 11 verspricht
der Prälat und Vorstand der Stiftung
Liebenau im Untertitel – was den
Fokus auf das Vaterunser richtet. Der
Autor beschließt damit den Zyklus
der „Begegnungen mit Jesus“. Roland
Weiß, Redakteur der Schwäbischen
Zeitung, hat mit ihm über sein neues
Buch gesprochen.
„Das Vermächtnis.
Begegnungen mit Jesus“.
Verlagsgruppe Patmos.
ISBN 978-3-8436-0982-1,
136 Seiten, Hardcover, 15 Euro.
„Warum hat es damals überhaupt ein
neues Gebet gebraucht?“ Auf diese Frage
spitzte es sich für Michael H. F. Brock zu,
als er vor rund anderthalb Jahren seinen
literarischen Fokus auf das heute
selbstverständliche Gebet im Christentum
legte. Entstanden ist das Vaterunser
„im Kontext einer Kultur des Betens“,
wie Brock weiß. Einer jüdischen Kultur
des Betens, die stets das ganze Volk in
Beziehung zu Gott setzte. Der fundamentale
Wandel: Jesus richtet den Blick auf
die einzelne Person, unter der Fragestellung:
„Du einzelner, was brauchst du für
dein Heil?“
Und da die neue Fragestellung und die
Weise, wie Jesus die Antwort lebte, fundamental
Neues mit sich brachten, war
es auch nötig, Identifikation über ein
fundamental anderes Gebet zu erzeugen.
„Jesu Leben, seine Ausstrahlung,
seine Art von Gott zu reden, musste
so neu sein, dass es auch eines neuen
Gebetes bedurfte“, zeigt sich der Autor
im Epilog überzeugt.
Mit dem „Vermächtnis“ schließt Brock
den Zyklus der „Begegnungen mit Jesus“
ab. Erneut gibt es darin mit Maria von
Magdala eine Einzelne, die in fiktiven
Gesprächen mit Jesus das Buchthema
aufnimmt – in diesem Fall das Vaterunser
hinterfragt. Zugleich ist sie exemplarisch
zu sehen – als Stellvertreterin für
all die Menschen, die auf dem Weg sind,
sich selbst zu suchen und zu finden. Was
weit mehr ist, als nur „Spiegel“ für den
Gottessohn zu sein. Maria von Magdala
sucht ihre Beziehung zu Gott - und muss
dafür auch Jesus verlassen, um ihre
Bestimmung zu finden.
Zuvor aber lässt Brock in seiner Erzählung
beide das Vaterunser als Bekenntnis
Gottes zur Beziehung und damit zum
einzelnen Menschen verdeutlichen. „Es
ist mir nochmals ganz neu aufgegangen,
wie elementar dieses Gebet Beziehung
schaffen will“, sagt der Verfasser. Eine
Beziehung, die „uns befreit zu Kindern
Gottes“, wie es Brock empfindet und zu
übermitteln weiß. „Dir ist bereits vergeben
worden – weil du ein Mensch bist“,
sagt er – ein Versprechen, das sich für
ihn im Vaterunser zur Gewissheit verdichtet.
„Mein Maßstab ist Jesus“, erklärt er
denn auch, sei es dem Nazarener doch
um die „Caritas“ gegangen – eine Barmherzigkeit,
die heute vielfach verloren
gegangen sei. Als Gegenentwurf nennt
Brock Papst Franziskus, dessen Nähe
zum ursprünglichen Jesus ihn fasziniert.
Im Gegensatz dazu hat er heute oft das
Gefühl: „Wir sind eine apostolische
Kirche, wir folgen dem, was die Apostel
geglaubt haben.“ Stattdessen aber
müsse es darum gehen zum Ursprung
zurückzukehren, zu dem, „dem die Apostel
gefolgt sind“ – zu Jesus.
Immer wieder diskutiert wurde Brocks
Ansatz der fiktiven Erzählung, von dem
er sagt: „Einzig die Liebe in diesem Buch
ist keine Fiktion. Alles andere ist narrativ
beschreibend Frohe Botschaft.“
anstifter 3 | 2017 19