soziologie heute Juni 2016

Bindungen der Menschen untereinander,
sie untersucht bestimmte
Gruppen (z.B. Krankenhaus, Altenheim,
Familien), sie geht davon aus,
dass die Gesellschaft (mehr oder weniger)
durch eine Kraft zusammengehalten
werde und die Defi nition
dieser Kraft helfen könnte, politische
Zusammenhänge zu verstehen und
Zukunft zu gestalten. Bruno Latour
bringt es auf den Punkt: Soziales
klärt das Soziale.
II. Auf einen weiteren Aspekt macht
Latour aufmerksam: Der Begriff „sozial“
wird häufi g auch dann eingesetzt
wird, wenn eine Erklärung für
etwas gegeben werden muss, „das
die anderen Bereiche nicht erklären
konnte.“ So gibt es z.B. den Begriff
der Sozial-Psychologie, der zeigen
soll, dass es bestimmte „soziale Faktoren“
gibt, die die Psychologie offenbar
nicht selbst erklären kann. Latour
bezeichnet diese Art der Verwendung
des Begriffes „sozial“ „ (…) (als) eine
spezifi sche Art von Ingredienz („Klebstoff,
mit dem sich alle möglichen
Sichtweisen verbinden“ lassen), von
der man annimmt, dass sie sich von
anderen Materialien unterscheidet.“
Doch Latour geht deutlich weiter bzw.
setzt der „Wissenschaft vom Sozialen“
(Soziales Nr. 1) das „Nachzeichnen
von Assoziationen“ (Soziales Nr.
2) gegenüber. In den Überlegungen
zu „Soziales Nr. 2“ geht es um Verknüpfungen
„zwischen Dingen, die
selbst nicht sozial sind.“ Diese Verknüpfungen
führen letztlich – so Latour
– zum Sozialen, denn das „Soziale
(wird) (…) nur sichtbar in den
Spuren, die es hinterlässt, wenn eine
neue Assoziation zwischen Elementen
hervorgebracht wird, die selbst
keineswegs ‚sozial‘ sind.“ Latour
bringt als Beispiel dieser durch neue
Assoziationen sich entwickelnde soziale
Ordnungen den SARS-Virus, der
dazu führt, dass „unter Quarantäne
gestellte Menschen (…) (lernen müssen),
dass sie nicht länger auf die
selber Weise mit ihren Verwandten
und Partnern ‚assoziieren‘ (können)
(…)“
Im oben geschilderten Fall werden
diese Assoziationen sehr praktisch:
erst die Anordnung von Waschlappen,
Kaffeebecher und Kopfkissen führen
zu einer neuen „sozialen Situation“.
Latour sprach von der „Soziologie der
Assoziationen“ und beschreibt damit
die Idee, dass die Gesellschaft eben
nicht nur aus „sozialen Beziehungen“
(i.S. von Soziales Nr. 1) besteht, sondern
das diese selbst „durch materielle,
nichtsoziale Dinge gestützt und
gefestigt werden“ (Peukert 2010:
326)
Akzeptiert man diesen (hier stark
verkürzt dargestellten) Latour‘schen
Ansatz in seiner Komplexität, wird
deutlich, dass „erst durch die Verbindung
der Pfl egeperson mit den
vorhandenen Pfl egedingen (…) Pfl ege
realisiert werden (kann).“ (Heitmann-
Möller 2015) Pfl egende müssen lernen,
sich auf diese „Assoziationen“
einzulassen und sie zu akzeptieren,
nicht, weil sie ob der Durchsetzungsfähigkeit
der Mutter resignieren („na,
dann mache ich es eben so, wenn
die Alte es so will!“), sondern weil sie
verstehen, dass auch Waschlappen,
Kaffeebecher und Kopfkissen Teil
(Aktant) der sozialen Beziehung sind
bzw. – um es mit Latour genauer zu
formulieren – diese „Akteure“ diese
soziale Beziehung erst ermöglichen.
Erst „durch die Analyse der Dinge
hinsichtlich ihrer Materialität, ihrer
Bedeutungen, ihrer Einbindungen in
Diskurse sowie der Interaktionen zwischen
Menschen und Dingen wird die
Komplexität von Pfl ege (be-)greifbar.
(Artner, Atzel & Kollewe 2016: 52).
In der Fallbesprechung mit den Mitarbeiter/innen,
die den o.g. Klienten
betreuten, wurde der soziologische
Ansatz von Latour vorgestellt. Nach
anfänglicher Irritation konnten die
Kolleginnen aus eigenen Überlegungen
und Erfahrungen nachvollziehen,
dass er helfen kann, die Situation positiv
zu akzeptieren. Sie waren in der
Lage, eigene Beispiele für „Aktanten“
zu bringen, die in Interaktion mit ihnen
treten: z.B. der eigene Lieblingssessel,
das Poster an der Wand.
Literatur:
Artner, L., Atzl, I., Kollewe, C. (2016): Über
die Notwendigkeit einer „Pfl ege der Dinge“.
Sozial Extra 40 (1): 51 - 53
Heitmann-Möller, A. (2015): Bedeutung und
Einfl uss dinglicher Gegenstände auf die Pfl e-
ge – Kulturwissenschaftliche Ansätze für
Pfl egewissenschaft und Praxis. Posterpräsentation
am 16.10.2015, ENDA & WANS
Kongress Hannover 2015 (https://www.
researchgate.net/publication/283290461_
Bedeutung_und_Einfluss_dinglicher_Gegenstande_auf_die_Pflege_Kulturwissenschaftliche_Ansatze_fur_Pflegewissenschaft_und_Pfl
egepraxis) (aufgerufen am
09.03.2016)
Latour, B. (2000): Die
Hoffnung der Pandora.
Untersuchungen zur Wirklichkeit
der Wissenschaft.
Frankfurt/M.: Suhrkamp
Ders. (2014): Eine neue
Soziologie für eine neue
Gesellschaft. Frankfurt/M.:
Suhrkamp
Peukert, B. (2010): Akteur-
Netzwerk-Theorie (ATN), in:
Stegbauer, C. & Häußling,
R. (Hrsg.) (2010): Handbuch
Netzwerkforschung.
Wiesbaden: VS - Verlag für
Sozialwissenschaften
Klaus-Dieter Neander
newsneander@gmx.de
Pfl egedienstleiter,
leitet einen ambulanten
Intensivpfl egedienst in
Hamburg
www.pfl egedienst-bit.de
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