soziologie heute Juni 2016

erwies sich erstmals notwendig.
Also erlaubte diese perfektionierte
Beschaffung von „Drittmittel“ fürs
Boltzmann-Institut eine eigenständige
Forschung, freilich unter der
Voraussetzung, künftig würden nur
„halb private“ und „außeruniversitär
institutionalisierte“ Forschungsstätten
an den Universitäten reüssieren
können. Auf der anderen Seite
schien damit die universitäre Lehre
und Ausbildung zunehmend auf einen
über die Disziplin gebreiteten
und standardisierten Wissenskanon
eingeengt. Rosenmayr war es
gelungen, gerade mit der von ihm
initiierten Ausweitung des Institutes
auf drei Lehrkanzeln wenigstens nominell
die proklamierte Lebenskraft
von Forschung und Lehre am Institut
zu repräsentieren. Er selbst sah sich
darin hinreichend integriert, sollten
seine genuinen wissenschaftlichen
Intentionen in der Lehrplangestaltung
ausreichend berücksichtig worden
sein.
Unbestrittene Reputation
Nun darf nicht vergessen werden,
dass Rosenmayr noch zu jener Generation
von Professoren zählte,
die über ein stupendes Wissen verfügten.
Ein Blick in seine Bibliothek
lehrte, dass von Philosophie bis
Ethnologie, Geschichte bis Altphilologie,
Theologie bis Pädagogik eine
eindrucksvolle Sammlung entstanden
war, die natürlich regelmäßig
mit zeitgenössischer Dichtung ergänzt
wurde. Und ein Blick in diese
Bücher zeigte einen notorischen wie
aufmerksamen Leser, der all das
mit Rotstift Markierte und Rezipierte
umgehend ins Denken „implantierte“.
Dieser Tüchtigkeit im Überblick verdankte
er seine unbestrittene Reputation.
Durch ihn war der österreichischen
Soziologie wieder ein Schritt
in die Internationalität gelungen,
deren Ruf zuvor die Emigranten geschaffen
hatten. Immerhin hatte er
sich aus dem schweren Konfl ikt im
Fach zwischen Kritischer Theorie
und Kritischem Rationalismus recht
gut herausgehalten. So war er weder
bereit gewesen, dieser Version
„linker“ Wissenssoziologie rund um
Frankfurter Schule zu folgen, noch
war er von den Versuchen einer sozialwissenschaftlichen
Formalisierung
nachhaltig beeindruckt. Den Positivismus-Streit
ab 1968 bis 1975
hatte er mit grundsätzlicher Distanz
verfolgt, ja dieser widersprach seinem
Realismus und Pragmatismus.
In diesem Punkt war er weit mehr in
einer österreichischen Tradition verblieben,
deren politische Vernunft
ein Pragmatismus war. Diese Affi nität
zum Österreichischen wird zwar
selten thematisiert, aber darin hatte
Rosenmayr immer wieder die Studien
von Friedrich Heer bewundert, ja
hatte sich in ihnen auch beheimatet
gefühlt. Gegenwärtig wird dieser
Wissenschaftsstil im Österreichischen
durch eine unverständliche
wie einseitige Berufungspolitik nachgerade
ausgelöscht. Vermutlich wird
es einmal ein ähnliches Ergebnis
zeitigen wie die problematische Berufung
deutschnationaler Professoren
nach 1860 an die Universitäten
der Donaumonarchie. Rosenmayr
hatte hier stets ein ungebrochenes
Selbstbewusstsein, das gegenüber
dem „Deutschen“ keinen „Minderwertigkeitskomplex“
gekannt hatte.
Damit sah er sich auch mit Ernst
Topitsch verbunden, auch wenn er
mit dessen Entwurf zur Ideologiekritik
eher nur sympathisierte als in ihr
eine Grundlage zur Wissenschaftstheorie
zu sehen.
Bibliothek in Keller gekramt
Bis in die 80er Jahre war Rosenmayr
seinen Forschungsthemen treu geblieben.
In seinen Augen hatte die
Soziologie vermutlich den Sinn, zu
raten und zu empfehlen. Eine behutsame
wie humane Lenkung der
Gesellschaft war ihm gewiss ein
Anliegen gewesen, wobei er eine
grundsätzliche Kritik am Verwertungszusammenhang
von Wissenschaft
nicht geteilt hätte.
Mit dem Tod Leopold Rosenmayrs
ist auch die prekäre Eigenschaft der
Nachkriegsuniversität zu Ende gegangen.
Sie wird nicht allein an der
gelungenen oder misslungenen Bewältigung
des Nationalsozialismus
zu bewerten sein. Als müsse es dafür
ein Symbol geben, schlummert
Rosenmayers Bibliothek seit seinem
Tod endgültig im Wiener Institutskeller
einer ungewissen Zukunft entgegen.
Ebenso sind am Institut selbst
die Wissenschaftstraditionen und
Kontinuitäten des Denkens nicht
mehr präsent, woran sich Leopold
Rosenmayr schließlich gebunden
fühlte. Erstaunlich schnell waren seine
Spuren nach seiner Emeritierung
verwischt worden.
Selbst in Berücksichtigung von Eigenschaften,
die eine Zusammenarbeit
mit ihm am Institut zuweilen
außerordentlich belastet hatten, so
wird man in Zukunft dennoch Wissenschaftler
wie Leopold Rosenmayr
wieder benötigen, sollte in Europa
der Geist einer Universität wieder
erwünscht sein. An diesen Geist der
Freiheit und intellektuellen Rechtschaffenheit
wird man sich erinnern
müssen, sollte man nach der geistigen
Dürre im Bologna-Prozess mehr
erwarten wollen als eine in Fachhochschulen
zur konformistischen
Schleppenträgerin für subalterne
Bürokratien oder ökonomische Interessen
denaturierte Wissenschaft.
***
Ao. Univ.-Prof. i.R. Dr. Reinhold Knoll lehrt
am Institut für Soziologie in Wien. Er ist
der Sohn von August M. Knoll, dem ersten
Ordinarius für Soziologie nach 1945
in Österreich, in dessen Nachfolge Leopold
Rosenmayr 1964 berufen wurde.
Fotocredit: Joanna Pianka
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