Neuroarchitektur

ARCHITEKTUR
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Joseph Maria Olbrich, Hochzeitsturm, Mathildenhöhe, Darmstadt (1908)
weisender Bau- und Wohnformen sein. Dafür berief Ernst Ludwig als Mäzen die
Jugendstilkünstler Peter Behrens, Paul Bürck, Rudolf Bosselt, Hans Christiansen,
Ludwig Habich, Patriz Huber und Joseph Maria Olbrich nach Darmstadt.“ 25
Das Jahr 1951 bot den Anlass, auf in der Zwischenzeit entstandene Architekturströmungen
einzugehen und diese in der begleitenden Ausstellung in Erinnerung
zu rufen. Auf die dort präsentierten Exponate beziehen sich die Teilnehmer der
Tagung. 50 Jahre deutsche Baugeschichte wurden gezeigt und diskutiert. In
den Positionen lassen sich Gemeinsamkeiten finden. Es wird besonders deutlich,
dass alle Autoren eine Kritik an der Kasernierung der Menschen in den
wachsenden Städten formulieren, die in den Planungen und Projekten zwischen
1890 und 1910 zu beobachten ist und die als Ideologie einer mechanistischen
„Wohnmaschine“ weiter fortgeschrieben werden soll. In Darmstadt, und das
macht die Zeugnisse der Tagung so wegweisend, bieten die Beiträge von Hans
Gerhard Evers, Otto Bartning, Otto Ernst Schweizer, Rudolf Schwarz, Martin
Heidegger und Jóse Ortega y Gasset überzeugende Argumente mit klaren anthropologischen
und lebensphilosophischen Forderungen, mit denen es gelingt,
klare Gegenpositionen zum Funktionalismus aufzubauen, der den Wohnungsbau
dieser Jahre bereits deutlich prägt und auch weiterhin bestimmen wird. „Der
menschliche Geist hat irgendwie die geheimnisvolle Fähigkeit, sich selbst abstrakte
Systeme zu setzen, in die er sich fesselt und einkerkert. Das neunzehnte
Jahrhundert hat mit einem ungeheuren konstruktivistischen Scharfsinn solche
Systeme erdacht.“ 26 Beklagt wird der Verlust eines ganzheitlichen Wohnens, das
durch die zunehmende industrielle Gestehung der Wohnanlagen vitale Bedürfnisse
von Anfang an systematisch unterdrückt. „Ich brauche nur an Scheler zu
erinnern, (…), der zu zeigen versucht hat, dass der Begriff niemals die Wahrheit
liefere, weil er nur die greifende, packende Hand in sich verwirklichte, dass man
der Dinge erst inne werde, wenn zu dem packenden Begreifen der Hand das