»Ein Dülmener Dickkopf gibt nicht auf!«

hohen Grad an Identifizierung der Bevölkerung mit
der Kirche und dem katholischen Glauben und eine
starke Anbindung und Ausrichtung der Laien am Klerus
bis hinauf zum Papst. Zugleich entstand über den
rein religiösen Bereich hinaus ein engagiertes Hineinwirken
in die Öffentlichkeit auf sozialem, kulturellem
und politischem Gebiet.
Sosehr das „katholische Milieu“ eine integrierende Bindungskraft
besaß und dem kirchlichen Leben nach innen
wie nach außen eine hohe Vitalität ermöglichte, sosehr
lebte es zugleich quasi entlang einer Konfliktlinie
und in einer gewissen Abschottung zur gesellschaftlichen
Moderne und zum fortschrittsgläubigen Zeitgeist.
So wird dem „Milieukatholizismus“ gerade vor dem
Ersten Weltkrieg eine gewisse Wagenburgmentalität
vorgehalten.
Um die katholische Mentalität in Deutschland vor
dem Ersten Weltkrieg (und darüber hinaus) zu erfassen,
bedarf es eines Rückblicks auf die Zeit des „Kulturkampfes“,
der in den 1870er und 1880er Jahren entbrannte,
also in der Zeit, als die Eltern von Friedrich
Kaiser heranwuchsen.
Unter dem „eisernen Kanzler“ Otto von Bismarck (1815-
1898) ging der deutsche Staat und vor allem das Land
Preußen daran, den Einfluss der katholischen Kirche
und ihres Klerus im öffentlichen Leben mit aller Gewalt
zu brechen. Die Predigt der Priester und die kirchliche
Öffentlichkeitsarbeit, die kirchliche Schulaufsicht und
die Leitung sozialer Einrichtungen, die Zulassungen
zur Priesterweihe und Stellenbesetzungen – alles sollte
künftig der staatlichen Weisung untergeordnet werden.
Die Empörung und der Widerstand der Katholiken waren
massiv. Der spätere Pfarrdechant von St. Viktor (ab
1887) Christoph Bernhard von Galen saß als Kaplan in
Borken im Gefängnis, ebenso in Münster ein späterer
Dülmener Kaplan. In Dülmen selbst blieb das Pfarrleben
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