ISLAM UND CHRISTENTUM

Das Gebet wird fünfmal am Tage zu bestimmten Zeiten
verrichtet. Es ist erforderlich, sich vor dem Gebet zu säubern, dass
heißt die Hände, das Gesicht, die Arme und die Füße zu waschen.
Wenn man aber den Körper nach dem Gebet saubergehalten hat,
braucht man dies beim nächsten Gebet nicht zu wiederholen. Die
Erfüllung der irdischen Tätigkeiten scheitern nicht an der täglich
fünfmaligen Verrichtung des Gebetes. In der Tat kann ein Gebet,
das nur eine kurze Zeit dauert, irgendwo allein erfüllt werden,
ohne zur Moschee zu gehen. Es gibt ferner die Leichtigkeit durch
Abreiben auf Ledersocken, was ermöglicht, ohne das Ausziehen
der Socken, die nächste rituelle Waschung vorzunehmen. Sogar ist
es erlaubt, dass diejenigen, die in einem wasserarmen Gebiet sind
und die Kranken, durch Sandwaschung, d.h., durch reiben der
Hände auf sauberen Boden ohne Wasser die rituelle Reinigung
vorzunnehmen. In notwendigen Fällen, während der Fahrt, vor
Gefahr eines Diebstahls und bei Lebensgefahr darf man die
Gebetsverrichtung verschieben. Erst wenn diese Hindernisse
aufgehoben sind, werden alle versäumten Gebete wieder
verrichtet. Diese Tat wird Nachholung genannt.
Das Fasten heißt, sich im Fastenmonat Ramadan von
Morgendämmerung bis Sonnenuntergang von bestimmten Dingen,
die das Fasten abbrechen, zu enthalten. Der Sinn dessen ist, dem
Menschen die Peinlichkeit des Hungers und Durstes zu zeigen,
denn der Satte versteht vom Leid des Hungrigen nicht und erbarmt
sich nicht seiner. Durch das Fasten spürt dies aber der Satte am
eigenen Leibe. Das Fasten diszipliniert den Körper. Ein anderer
Vorteil ist, dass es ihn zur Selbstbeherrschung führt. Das Fasten
schützt den Menschen vor allerlei Übersättigungskrankheiten. Da
der Ramadan durch den arabischen Mondkalender bestimmt wird,
trifft er jedes Neujahr zehn Tage vor dem vorausgegangenen ein.
Deshalb fällt der Ramadan manchmal auf den Sommer, manchmal
auf den Winter. Krankhafte Personen, die das Fasten im Sommer
nicht ertragen, können es im Winter verrichten. Sehr alte Leute, die
überhaupt nicht imstande sind zu fasten, können sich durch die
Bezahlung von Almosen, also Lösegeld genannt, von dieser Pflicht
befreien.
Im Islam gibt es keinen Zwang und keine Qual. ALLAH, der
Erhabene, verlangt nie, dass der Gläubige bei der Ausübung
seiner Pflichten seine Gesundheit verliert. ALLAH, der
Erhabene, ist großmütig, allverzeihend und barmherzig.
Die Armensteuer wird vom Wohlhabenden, mehr als seinen
persönlichen Bedarf deckende Handelsgüter und Mieteinkommen
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