E_1930_Zeitung_Nr.107

Berlin. Er wird sich in Positur werfen, seine
unwiderstehlichste Miene aufsetzen und
siegesgewiss eine Konversation beginnen, die
etwa mit der geistreichen Frage beginnt:
«So allein, Fräulein?» Nun wird das so
steuern, ob Ihnen eine alte Frau guten Morgen
wünscht?...»
«Bitte, meine Zofe ist ein junges Mädchen.»
«Also doch! Und wie steht es mit einer
Katze, von links nach rechts über den Weg?»
eingefädelte Erlebnis die Ent-
kunstreich
wicklung nehmen, die ihm seit Generationen
vorbestimmt ist. Gefällt er ihr nicht, dann
wird sie hochmütig ihr Naschen rümpfen,
unnahbar dreingucken, schweigend weitergehen
oder eine abweisende Antwort geben.
Gefällt er ihr aber, so wird sie allerdings
noch eine Weile hoheitsvoll die Beleidigte
spielen, weil es sich doch eigentlich nicht
schickt, sich auf der Strasse ansprechen zu
lassen. Schliesslich aber wird sie zur Einsicht
kommen, dass es doch grausam wäre,
einen so netten Menschen neben sich einherlaufen
zu lassen, ohne ihm einen freundlichen
Blick zu gönnen. Und so manche Bekanntschaft,
die mit artigem Gruss und zierlichem
Dank auf einer Londoner Strasse begann, hat
schliesslich unter den Klängen der Hochzeitsmusik
ihre festliche Krönung gefunden.
In New York aber? Wer etwa im Gewühl
des Broadway einer fremden Dame, die sein
Wohlgefallen erweckt, davon Mitteilung
machen wollte, der würde seine Existenz
riskieren. Die Dame wäre zunächst fassungslos:
ein Zudringlicher hat es gewagt, sie auf
der Strasse anzusprechen? Dann würde sie
sich an einen Polizisten wenden und der
Tollkühne hätte seinen verwegenen Annäherungsversuch
durch ein hochnotpeinliches
Verfahren zu büssen. Es fehlt aber
auch nicht an sogenannten «Damen», die in
erpresserischer Absicht Annäherungen der
Herren herausfordern. Sie werfen das Lasso
koketter Blicke aus: wehe dem Unvorsichtigen,
der sich darin verfängt! Er spricht
die Schöne an und sie diktiert kaltblütig ihre
Bedingungen:
Schutzmann, weil Sie mich belästigt haben.
Wollen Sie aber den Skandal vermeiden, so
müssen Sie...» Und nun folgen gewöhnlich
Vorschläge finanzieller Art, worauf dem von
der Erpresserin ins Garn Gelockten zumeist
nichts anderes übrigbleibt als seufzend seine
Brieftasche zu zücken. Mein schönes Fräulein,
darf ich's wagen? In New York ist diese
Frage wirklich ein Wagnis.
Von Elizabeth Rosenfels.
«Sind Sie abergläubisch, mein Fräulein?»
«Nein, sicher nicht, nicht im geringsten.»
«Sie würden also jederzeit Ihren Wagen
«Dafür habe ich doch meine Mascotte!»
Fast jede Fahrerin und fast jeder Fahrer
hat einen Autotalisman. Das grosse Rennen,
wie den kleinen Ausflug, man unternimmt
sie lieber im Schütze seines Auto-Heiligen. —
In dem grossen amerikanischen Fliegerfilm
«Wings» verliert der Held vor dem letzten
Aufstieg seine Mascotte, das kleine, immer
getragene Stoffbärchen. Die Ankündigung
des kommenden Unheils war damit so klar
gegeben, dass sie international verstanden
wurde, wohl der beste Beweis für den allgemeinen
Glauben.
Zunächst scheint es wirklich ein Rest alten
Naturglaubens zu sein, der sich da in den
modernen Talisman geflüchtet hat. Die Dämonen
der Natur, Finsternis, Regen, Stürme,
Nebel, Eis und Schnee, sie sind dem 4uto
von heute so feindlich gesinnt wie dem Jäger
der Steinzeit. Auch drohen die Hindernisse
der Maschine selber, Hemmnisse des Motors,
dessen vielpferdigen Kräften die Schwäche
menschlicher Muskeln und die Gewalt
menschlichen Hirns gegenüberstehen. Geistesgegenwart,
allzeit gegenwärtiger Verstand
und allzeit gegenwärtige Körperbeherrschung
hat den Menschen am Lenkrad zum Beherrscher
gemacht. Und zu diesem «Immer auf
der Höhe sein» verhilft auch Mascottchen.
Es gibt die Selbstsicherheit, die durch eingebildete
Gefahren am meisten gefährdet ist.
Was schadet es, wenn die Katze, die vor
dem Auto die Strasse querte, nur zwei Farben
hatte, statt der glückbringenden drei,
«Ich wende mich an den
wenn man Fortuna selber mit sich führt?
Auto-Mascotte der Dame
Das Unbehagen, die Angst vor drohendem
Unheil, das Vorgefühl erwarteter Gefahr, sie
sind es, die in der wirklichen Bedrohung unvorhergesehener
Ereignisse gefährlich werden.
Die Nerven verlieren am Volant ist gefahrvoller
als alle Geschwindigkeit, schlechte
Wege und entgegenkommende Hindernisse.
Selbstverständlich braucht man seine gelegentliche
Unsicherheit niemals zuzugeben!
Da sie allen gemeinsam ist, hat *nan eine
sehr taktvolle Uebereinkunft getroffen, dem
Unsichtbaren zu opfern, «Mascottchen» sind
eine Mode geworden, eine Mode, die das Mitmachen
geradezu gebieterisch fordert. Die
Kühlerfigur, die Puppe am Wagenfenster,
das Glücksschweinchen in der Handtasche
der Dame, Glückbringer oder Glückhalter
AUTOMOBIL-REVUE 1930 - 10?
sollen sie alle sein, kleine Teufelchen, Puppen,
schwarze Katzen usw. Mode sind sie,
spielerische Mode, an die man heimlich
glaubt, die man jedoch nicht zugeben wiid,
schon um ihre Wirkung nicht zu schwächen.
Deshalb bevorzugt die moderne Frau
gerne das Mascottchen, das gleichzeitig eine
praktische Bestimmung erfüllt, die seine
Hauptbestimmung verschleiert, Deshalb sitzt
das Kätzchen als silbernes Emblem auf dem
Graf Keyserling, der sattsam bekannte,
deutsche Philosoph, dessen schief gestelltes
Urteil über Schweizer und Schweizerverhältnisse
vor einiger Zeit zu allerhand Erörterungen
in der hiesigen Presse Anlass
gab, ist kürzlich -von einer Amerikareise
zurückgekehrt. Der Herr Graf hält nun allerorten-in
Deutschland Vorträge und verzapft
seine über Amerika gesammelten Eindrücke.
Durch die mehrfachen Nasenstüber, Welche
Keyserling von dieser und jener Seite einheimste,
ist er offenbar im An- und Ausmass
seines Urteils etwas zurückhaltender geworden;
immerhin sind die philosophischen Ergüsse,
die er nunmehr über Amerika und die
Amerikaner zum Besten gibt, noch reichüch
windschief; er führt etwa folgendes aus:
«Die Völker sind nicht Kinder des Geistes
oder Blutes, sondern der Erde. Die Ideen
bedeuten etwas anderes, je nach dem Boden,
in dem sie wurzeln. Durch diese Momente
sind die Verschiedenheiten des Lebens in
Europa und Amerika zu erklären. In Amerika
herrscht das öffentliche Leben nicht
über das Privatleben, der Bürger ist nicht
dem Staat zuliebe da, sondern das Erste und
Wichtigste ist das Privatleben, die Privatinteressen,
denen sich der Staat zu akkommodieren
hat (z. B. Prohibition!). Keyserling
bezeichnet diese Gedankenrichtung als Privatismus.
Bei allen aufgesammelten Kapitalien
wird jeder Vorurteilslose Amerika als
durchaus kollektivistisch eingestellt erkennen.
Der Amerikaner denkt an erster
Stelle nicht an sich (!), sondern an das, was
Bubikopfkamm, krabbelt ein Johanniskäferchen
auf Puderdosen aus Samt. Kleine
Nähzeuge im Mittelstück einer Puppe, und
vor allem wieder Puderdosen als Kat.'.en,
Hunde, Mohrenköpfe usw. geben der Dame
die Möglichkeit, ihr kapriziöses Mascottchen
ohne Eingeständnis einer Schwäche auszuwählen,
denn diese Puderdose, dieses
Nähzeug, sie sind ja so unendlich praktisch,
nicht wahr?
Bunte Chronik aus aller Welt
konnte sich fortbilden und erreichte geistig
eine höhere Stufe als der Mann. Vieles im
amerikanischen Leben erklärt Keyserling
mit jener Tantenherrschaft. Einen Fehler hat
diese Entwicklungsrichtung: das kollektivistische
Milieu ist nicht imstande, eine
genügende Zahl von Führern hervorzubringen,
die müssen aus dem individualistischen
Europa kommen.»
Hipp — hipp — hurrah! — Herr Graf, jetzt
wissen die Amerikaner, was mit Ihnen los ist.
Sinclair Lewis ist der Nobelpreis für Literatur
verliehen worden. Unsere Leser erinnern
sich vielleicht, dass wir im Jahre 1927
einen hochinteressanten Roman von Sinclair
Lewis, »Die Benzinstation», veröffentlichten.
Jener Roman, der durch die blendend
in Erscheinung tretenden autömobilistischen
Kenntnisse und Erfahrungen die Leser unseres
Blattes entzückte, zeigte die Meisterschaft
des amerikanischen Erzählers von der
besten Seite.
Unsere Redaktion ist stets bemüht, ihren
Lesern auch im Feuilleton etwas Besonderes
zu bieten, es freut uns doppelt, dass wir
durch den damaligen Roman, « Die Benzinstation»,
unsere Leser frühzeitig mit dem
Werk efnes Nobelpreisträgers bekannt machen
konnten. B.
Es gibt noch Romantik.
In Serbien wurde eine siebenköpiige Räuberbande
verhaftet, an deren Spitze ein
merkwürdiger Räuberhauptmann stand. Es
ist eine junge, wegen ihrer Schönheit sehr
der andere denkt. Keyserling hält deshalb
Amerika für das sozialistischste Land der
Welt. Gegen den Sozialisierungsgedanken bekannte Witwe, die stets von einem Kreis
sei der Amerikaner immun, weil er ihn in glühender Verehrer umschwärmt worden
seinem Inneren längst verwirklicht hat (!). war. Mit sechs dieser Verehrer hatte sie
Die Entwicklung der Verhältnisse bringt es grosse Raubzüge in der Umgebung der kleinen
Stadt unternommen.
mit, dass Amerika unter der Herrschaft der
Frau steht. Der Mann verdiente, die Frau
• • * x.
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