Bidonvilles & Bretteldörfer - Ein Jahrhundert informeller Stadtentwicklung in Europa, dérive –Zeitschrift für Stadtforschung, Heft 71 (2/2018)

Editorial
Top-down vs. Bottom-up, Selbstorganisation und gegenseitige
Hilfe vs. sozialdemokratischer Wohlfahrtsstaat, urbane Kompetenz
vs. Paternalismus, Rotes Wien vs. Siedlerbewegung: Das
sind Debatten, denen wir uns sowohl in dérive als auch beim
urbanize! Festival immer wieder stellen. Meistens kommen wir
dabei zum Schluss, dass es ein Best of Both Worlds braucht.
Wobei wir uns als BewohnerInnen einer Stadt wie Wien, in der
gefühlte fünf Magistratsabteilungen für jeden Pflasterstein
zuständig sind, bevorzugt die Wichtigkeit des Stadt-selber-
Machens betonen, was in einer Stadt, in der ein ökonomisches
(Über-)Leben ohne Selbstorganisation gar nicht möglich ist,
weniger oder nicht notwendig wäre. Gleichzeitig wollen wir die
Vorzüge einer funktionierenden Verwaltung, die sich in Wien
etwa durch die einwandfrei organisierte Müllabfuhr oder
den weit verzweigten öffentlichen Verkehr zeigt, nicht missen.
Für den aktuellen Schwerpunkt Bidonvilles &
Bretteldörfer – in dem diese Debatte wieder auftaucht – haben
sich die beiden verantwortlichen Redakteure Andre Krammer
und Friedrich Hauer die informelle Stadtentwicklung in Europa
zum Thema gemacht. Sie betonen, dass eine exakte Trennung
von formell und informell bzw. Top-down und Bottom-up
unmöglich und schon der Versuch zum Scheitern verurteilt ist,
weil die vermeintlichen Gegensätze oft gar keine sind:
»das Formelle [kann] nicht mehr vereinfachend mit einer Topdown-Planung,
das Informelle nicht mit einer Raumproduktion
Bottom-Up gleichgesetzt werden«.
Der Fokus des Schwerpunkts »liegt auf informellen
Siedlungsstrukturen, die in Reaktion auf soziale und existentielle
Not als Selbsthilfeprojekte entstanden sind.« Gezeigt wird, »dass
informelle Siedlungen eine räumlich ausgreifende, bis heute
vielfach präsente Realität der europäischen Stadt waren bzw.
sind« und nicht nur als ein Phänomen des globalen Südens
wahrgenommen werden sollten. In den Beiträgen des Schwerpunkts
zeigt sich, dass Kontext, Strukturen und Muster von
lokalen Entwicklungen in unterschiedlichen Städten viele
Parallelen aufweisen und es deswegen wichtig ist, sich mit
Bidonvilles, Bretteldörfern und Fischkistensiedlungen nicht
nur lokalhistorisch auseinanderzusetzen.
Zu den erwähnten Städten gehört u.a. Hamburg mit seinen
Fischkistensiedlungen, die in den Jahren der Industrialisierung
und nach dem Ersten Weltkrieg in Zeiten höchster
Wohnungsnot am Stadtrand entstanden sind. Anke Schulz skizziert
in ihrem Artikel Die Bude haben wir gebaut, mein Mann
und ich die damalige Situation und den späteren Kampf der
Bewohner für den Erhalt der Siedlungen. Mit dem Wachstum
von Hamburg stieg der Bedarf an Baugrund und damit auch der
Druck auf die ehemals billigen und unbeachteten Flächen.
Was in Hamburg die Fischkisten waren, waren in Frankreich
die für die Siedlungen namensgebenden Kanister
(frz. bidons). Verdrängt und abgelöst wurden die Bidonvilles
vom fordistischen Massenwohnungsbau ab den 1950er Jahren,
der damit die heutigen Banlieues schuf. Muriel Cohen und
Marie-Claude Blanc-Chaléard beschreiben in ihrem Text Schwellen
zur Stadt jedoch nicht nur die historischen Bidonvilles des
20. Jahrhunderts, sondern auch deren Wiederaufleben im 21.
Jahrhundert, und betonen den völlig veränderten gesellschaftspolitischen
Kontext, der beispielsweise für den Dschungel in
Calais gilt.
Das Interessante an dem Thema Informalität in Jugoslawien
sind, wie Dubravka Sekulić in ihrem Beitrag The
ambiguities of informality schreibt, die Veränderungen und Kontinuitäten
vor dem Hintergrund des Wechsels der politischen
Gesellschaftssysteme und die Rolle, die die Gastarbeiter dabei
spielten. Anders als in Frankreich geht es nicht um die Unterkünfte,
die im Aufenthaltsland errichtet wurden, sondern um
diejenigen im Herkunftsland.
Die Schwerpunktredakteure Krammer und Hauer steuern
außerdem ein Interview mit der Filmemacherin Melanie
Hollaus bei. Hollaus beschäftigt sich in ihren Filmen immer wieder
mit Menschen und Räumen, die vom gesellschaftlichen
Mainstream mit einer Mischung aus Angst, Abscheu und Neugier
betrachtet werden. Im Mittelpunkt des Gesprächs steht die
ehemalige Bocksiedlung in Innsbruck, über die Hollaus 2012
einen Film gedreht hat. Derzeit arbeitet sie im Rahmen des Forschungsprojekts
Bretteldorf revisited – gemeinsam mit Krammer
und Hauer – an einem Film über die Geschichte informeller
Raumproduktion in Wien, die im Text Das wilde Wien und dem
Exkurs Besuchen Sie Bretteldorf! im Mittelpunkt steht, die
beide von den Schwerpunktredakteuren Krammer und Hauer
verfasst wurden.
Im Magazinteil dieser Ausgabe berichtet Ernst Gruber
über die Sanierung und Revitalisierung ihrer ursprünglichen
Nutzung verlustig gegangener Gebäude durch junge Kreative im
benachbarten Bratislava, die sich augenzwinkernd selbst als
cultural developers bezeichnen.
Für das Kunstinsert zeigen Nicole Six und Paul Petritsch
eine Arbeit im Rahmen ihrer Beschäftigung mit Anna Lülja
Praun, eine der ersten österreichischen Architektinnen überhaupt.
In ihrer Arbeit spielte Kooperation stets eine wichtige Rolle.
Damit war sie einerseits ihrer Zeit weit voraus, andererseits hat
diese Arbeitspraxis auch dazu geführt, dass ihrem eigenen
Werk nicht die Aufmerksamkeit zuteil wird, wie dem ihrer männlichen
Zeitgenossen.
Um besondere Aufmerksamkeit bitten wir zum Schluss – in
höchst eigennützigem Interesse – für das Hausprojekt Bikes and
Rails: Mit Bikes and Rails bauen wir im Wiener Sonnwendviertel
den 1. Neubau im Habitat, dem Mietshäuser-Syndikat in
Österreich. Das geplante Mietshaus wird durch die spezielle
Rechtskonstruktion im Habitat dauerhaft dem Immobilienmarkt
entzogen. Jegliche zukünftige Verwertung ist damit ausgeschlossen
und langfristig günstige Mieten und solidarische Freiräume
für Generationen sind garantiert. Finanziert wird das Projekt
u.a. mit privaten Direktkrediten: Wer mithelfen will, dieses
Modellprojekt für selbstverwalteten und bezahlbaren Wohnraum
auf die Beine zu stellen, und sein Geld sozial, lokal und
transparent in unser solidarisches Hausprojekt einlegen will,
findet alle Informationen auf www.bikesandrails.org.
Christoph Laimer
01

»The right to
housing was part of the
introduction of social property
in Yugoslavia, a tool through which society
would re-distribute and manage itself.«
Dubravka Sekulić auf S. 40 in dieser Ausgabe.
ANGEBOT: ABONNEMENT + BUCH*
8 Ausgaben (2 Jahre) dérive um 48,–/68,– Euro (Österr./Europa)
inkl. ein Exemplar von:
Situationistische Internationale
Der Beginn einer Epoche
Einleitung Roberto Ohrt
Hamburg: Edition Nautilus
320 Seiten, ca. 20 Euro
oder
David Graeber
Direkte Aktion
Hamburg: Edition Nautilus
352 Seiten, ca. 28 Euro
Diesmal stehen zwei Bücher der Edition Nautilus zur Auswahl. David Graebers
Direkte Aktion ist eine »ethnografische Studie der Bewegung für globale Gerechtigkeit«.
Der Beginn einer Epoche versammelt zentrale Texte der Situationistischen Internationale
wie Die Theorie des Umherschweifens oder Formular für einen neuen Urbanismus.
*Solange der Vorrat reicht!
Bestellungen an: bestellung@derive.at
David Graebers Buch versenden wir aufgrund der
hohen Portokosten nur in Österreich.
dérive
Zeitschrift für Stadtforschung
www.derive.at
www.facebook.com/derivemagazin

Inhalt
01
Editorial
CHRISTOPH LAIMER
Schwerpunkt
04 — 07
Bidonvilles, Fischkistensiedlungen, Bretteldörfer
Anmerkungen zur informellen
Raumproduktion in Europa
ANDRE KRAMMER,
FRIEDRICH HAUER
08 — 10, 15—19
Das WILDE WIEN
Rückblick auf ein Jahrhundert
informeller Stadtentwicklung
FRIEDRICH HAUER,
ANDRE KRAMMER
11 — 14
Exkurs: Besuchen sie BRETTELDORF!
ANDRE KRAMMER,
FRIEDRICH HAUER
20 — 23
Wo die ABRISSBIRNE wartet
Interview mit Melanie Hollaus über die
Innsbrucker Bocksiedlung
FRIEDRICH HAUER,
ANDRE KRAMMER
24 — 31
SCHWELLEN zur STADT
Die Bidonvilles im Frankreich des
20. und 21. Jahrhunderts
MURIEL COHEN,
MARIE-CLAUDE BLANC-CHALÉARD
Kunstinsert
32 — 36
Nicole Six und Paul Petritsch
37 — 42
The ambiguities of informality
The extra-legal production of space in
Belgrade during socialism and after
DUBRAVKA SEKULIĆ
43 — 48
Die Bude haben WIR gebaut,
mein MANN und ICH
Fischkistensiedlungen in Hamburg
zwischen Obdachlosenselbsthilfe und
kommunalem Wohnungsbau
ANKE SCHULZ
Magazin
49 — 52
Alte Mauern junge Kollektive
Stadt entwickeln lassen, auf Slowakisch
ERNST GRUBER
Besprechungen
51 — 55
Ein einzigartiges Wohnlabor S.53
Kollaborative Selbstermächtigung für
städtisches Handeln S.55
Selbstbeauftragte Archivierung S.56
Dekommodifizierung und Demokratisierung
der Wohnraumversorgung S.57
»Und wer zahlt das?« S.58
Beweismittel Architektur S.59
Inklusion als neues Selbstverständnis S.60
Von Innsbruck nach Calais derive.at
60
IMPRESSUM
–
dérive – Radio für Stadtforschung
Jeden 1. Dienstag im Monat von
17.30 bis 18 Uhr in Wien auf ORANGE 94.0
oder als Webstream http://o94.at/live.
Sendungsarchiv: http://cba.fro.at/series/1235
03

ANDRE KRAMMER, FRIEDRICH HAUER
Bidonvilles,
Fischkistensiedlungen,
Bretteldörfer
Anmerkungen zur informellen Raumproduktion in Europa
Großsiedlung in ausgemusterten Eisenbahnwaggons
in Frankfurt am Main um 1930; (c) Imagno
Elendsurbanisierung, Neoliberalismus,
Informalisierung, Eigenverantwortung, unternehmerische Stadt,
gefährliche Klassen, Moderne, Raumproduktion
Die informelle Stadt ist in aller Munde. Gedacht wird dabei
oft reflexartig an Favelas, Shantytowns, Barriadas – an die zahlreichen
Slums des globalen Südens. Wir wollen mit dieser
Ausgabe von dérive zeigen, dass informelle Siedlungen eine
räumlich ausgreifende, bis heute vielfach präsente Realität der
europäischen Stadt waren bzw. sind. Ihre Entwicklungsgeschichte
ist in der Forschung unterrepräsentiert und tritt meist
nur lokalhistorisch in Erscheinung. Dieser Umstand ist der
sozialhistorischen wie urbanistischen Bedeutung informeller
Siedlungen nicht angemessen.
Der vorliegende Schwerpunkt versammelt Anschauungsmaterial
aus 100 Jahren informeller Stadtproduktion in Europa.
Er beleuchtet neben ihren Ursachen verschiedene Formen des
Umgangs mit dieser (wie Upgrading, Downgrading, Konsolidierungsprozesse,
Räumungen etc.) und ihre Deutung. Der Fokus
dieser Ausgabe von dérive liegt auf informellen Siedlungsstrukturen,
die in Reaktion auf soziale und existentielle Not als
Selbsthilfeprojekte entstanden sind. Es sind Entwicklungen,
die weiter andauern: Roma-Siedlungen, Wagenplätze, Obdachlosigkeit
oder informelle Flüchtlingslager existieren heute in
Europa oft nur wenige Meter entfernt von Investorentürmen
und den Quartieren der Wohlhabenden.
Auf die Vielschichtigkeit der Thematik ist dabei hinzuweisen:
Informelle Raumproduktion kann auch von Partikularinteressen
ökonomisch und sozial potenter AkteurInnen
vorangetrieben werden – in Italien verdanken etwa unzählige
Villen, Hotels und Spekulationsobjekte ihre Existenz der
Abwesenheit einer gesellschaftlich als verbindlich angesehenen
Raum- und Bauordnung.
04
dérive N o 71 — BIDONVILLES & BRETTELDÖRFER. Ein Jahrhundert informeller Stadtentwicklung in Europa

Bretteldörfer – ein globales Phänomen zwischen
Kritik und Romantisierung
Spätestens seit dem UN-Report The Challenge of Slums
von 2003 wird Informalität nicht zuletzt als ein »Ausdruck
struktureller Anpassungen an globale Marktkräfte« gesehen
(Altvater 2005, S. 309). Die Zahlen der UN-Studie veranschaulichen,
dass es sich bei der global rasch anwachsenden informellen
Stadt an den Rändern der Metropolen keineswegs um eine
vernachlässigbare Erscheinung handelt. 2003 lebte bereits jeder
sechste Mensch weltweit – insgesamt eine Milliarde – in einer
informellen Siedlung. Den US-amerikanischen Urbanisten Mike
Davis motivierte der UN-Bericht zu vertiefenden Recherchen. In
seinem Buch Planet of Slums (2006) belegt er Ausmaß und
Zusammenhänge der weltweit rasant zunehmenden Elendsurbanisierung,
insbesondere in den Metropolen des Südens. Davis
sieht das Wachstum der informellen Stadt durch neoliberale
Politik angestoßen – nicht zuletzt durch die berüchtigten
IWF-Programme zur Strukturanpassung, die weite Bevölkerungsschichten
ökonomisch und räumlich marginalisierten. Für
viele, die massenhaft in die Städte strömen, wird die informelle
Siedlung dabei von der Übergangs- zur Dauerlösung.
Neben der neomarxistischen Sichtweise Davis’, die den
Planet der Slums als Krisensymptom des globalisierten Kapitalismus
interpretiert, sind auch zahlreiche sich als pragmatisch verstehende
Annäherungen an das Phänomen der informellen
Raumproduktion zu verzeichnen. Diese eint die Vorstellung, das
Informelle nach dem Motto Learning from... in zukünftige kapitalistische
Stadtmodelle auf produktive Weise integrieren zu
können. Prominente VertreterInnen dieses Ansatzes sind u.a. der
holländische Stararchitekt Rem Koolhaas 1 , der peruanische
Ökonom Hernando de Soto 2 oder der britisch-kanadische Journalist
Doug Saunders 3 . Der Selbstorganisation und der
Improvisation wird dabei ein unternehmerisches Potenzial zugeschrieben,
dass es mit dem neoliberalen Imperativ der Eigeninitiative
kompatibel macht (Hagemann 2012, S. 76f.). Das
Informelle wird zum »Experimentierfeld für die Untersuchung
von Anpassungs- und Innovationsprozessen« erklärt (Brillembourg
2005, S. 302) bzw. en passant zur Keimzelle einer neuen
»solidarischen Ökonomie« ausgerufen (Altvater 2005, S. 309).
Diese teils offen affirmativen Zugänge tendieren dazu, Armut zu
ästhetisieren und so einer Slum-Faszination, einem Favela-Chic
und einem überwunden geglaubten kolonialen Gestus zu unterliegen
(Krasny 2012, S. 23; Hagemann 2012, S. 73). Dabei
bleibt die Rezeption des Informellen meist selektiv und tendenziell
phänomenologisch verkürzt. So kann etwa das – an sich
durchaus berechtigte – akademische Interesse an Formen des
Selbstbaus die Tatsache verdecken, dass informelle Siedlungen
auch Ausdruck von globalen wie lokalen Machtstrukturen, Marginalisierung
und Ausbeutung sind (Hagemann 2012, S. 73f.).
Auf der Berliner Weltkonferenz zur Zukunft der Städte URBAN
21 im Jahr 2000 wurden sogar bis dahin eher als ein Übel angesehene
illegale Landbesetzungen als wirtschaftlicher Motor der
Stadtentwicklung gefeiert (Becker 2003, S. 14) – und informelle
Urbanisierung damit unter der Hand auch als eine Art Neoliberalismus
von unten vereinnahmt.
Formell-informell
Die Stadtforscherin Anke Hagemann charakterisiert das
Informelle als einen unscharfen, schillernden Sammelbegriff. Er
leitet sich vom lateinischen informis ab, das übersetzt unförmig,
formlos, aber auch unschön, hässlich, garstig bedeuten kann.
Verschiedene, oft schwer voneinander zu trennende strukturalistische,
ästhetische und moralische Perspektiven tönen da mit.
Das Informelle beinhaltet immer eine Negation, bezieht sich
stets auf etwas, das es selbst nicht ist.
Die informelle Stadt ist demnach nur in ihrem Verhältnis
zur formalisierten, geordneten, konsolidierten Stadt verstehund
analysierbar. Bei der formellen und der informellen Stadt
handelt es sich allerdings keineswegs um parallele Welten, etwa
eine produktive und eine parasitäre Sphäre oder eine normierte
und eine ungezwungene Lebenswelt, sondern um ökonomisch
und sozial vielfach miteinander verflochtene Strukturen (Becker
2003, S. 13). Der postmoderne Slum ist – wie schon sein viktorianischer
Vorfahre – in ein übergeordnetes sozioökonomisches
Gesamtsystem eingebettet, auf dessen innere Mechanismen und
Widersprüche er bezogen bleibt. Die realen Lebensbedingungen
in der informellen Stadt, die nicht selten von Kriminalität,
Armut, Krankheit, Immobilienspekulation und Ausbeutung
geprägt sind, dürfen dabei nicht ausgeblendet werden. Insbesondere
auf den ersten Blick positive Maßnahmen der Aufwertung,
der Formalisierung und der Legalisierung sollten jedoch immer
auch in Hinblick auf inhärente repressive Agenden analysiert
werden: Was wird gegen den Anschluss an das kommunale
Wasser- und Stromnetz, gegen den formellen Status etc. eingetauscht?
Und wer profitiert davon?
Heute kann das Formelle nicht mehr vereinfachend mit
einer Top-down-Planung, das Informelle nicht mit einer Raumproduktion
Bottom-Up gleichgesetzt werden. Das Primat des
1
Rem Koolhaas hat im Rahmen
des Forschungsprojekts
Harvard Project on the City
die nigerianische Metropole
Lagos untersucht, die besonders
stark von informellem
Wachstum geprägt ist. Seine
neo-organizistische Perspektive
vernachlässigt dabei
– wie KritikerInnen anmerkten
– die drückende Armut,
Gewalt und infrastrukturelle
Defizite, die in den informellen
Armenvierteln der
afrikanischen Metropole den
Alltag prägen.
2
Hernando de Soto ist ein
peruanischer Ökonom, der
mit seinen Arbeiten zur informellen
Ökonomie bekannt
wurde. De Soto betont die
Bedeutung von Eigentumsrechten
für wirtschaftliche
Prosperität. Er hält die
globalen SlumbewohnerInnen
für TrägerInnen heute noch
ungenutzten Reichtums. Zentral
für De Soto ist mittelfristig
die Schaffung von
privaten Besitzrechten in
Folge der zuerst informellen
Landnahme. Er propagiert
eine Revolution und eine Zukunft
des Kapitalismus durch
eine Marktwirtschaft von
unten – der Favela-Bewohner-
Innen von heute als KapitalistInnen
von morgen.
3
Siehe: Saunders’ (2013) Buch
kann teilweise als Gegenthese
zu Mike Davis Planet
der Slums gelesen werden.
Auch hier werden mit Slums,
die Saunders Ankunftsstädte
nennt, wirtschaftliche
Potenziale für die Zukunft
verknüpft. Die Ankunftsstadt
ist in dieser Sichtweise
eine notwendige Übergangszone
für jene, die vom Land
in die Stadt strömen.
Andre Krammer, Friedrich Hauer — Bidonvilles, Fischkistensiedlungen, Bretteldörfer
05

Ökonomischen, das die unternehmerische Stadt 4 (Harvey 1989,
S. 3-17) der Gegenwart prägt, hat längst zu einer Erosion
hoheitlicher Zugriffsmöglichkeiten auf die Raumproduktion
geführt. Stadtentwicklung ist heute bekanntlich oft nur die
Summe von Einzelinteressen am Markt Konkurrierender. Auch
die deregulierte unternehmerische Stadt basiert somit auf einer
Form der Informalisierung, doch wird diese nicht von unten
und für alle, sondern privatwirtschaftlich von oben und sehr
selektiv vorangetrieben.
Europäische Ursprünge
Die räumliche Entwicklung der europäischen Stadt ist
von spezifischen Ausgrenzungsmustern geprägt. Das moderne
Armenviertel war nicht zuletzt eine zwangsläufige Begleiterscheinung
der industriellen Revolution. Die Schlammviertel
(Spiller 1911/2008) begleiten die moderne Großstadt gleichsam
als ihr langer Modernisierungsschatten. Die Augen des
Bürgertums nahmen sie häufig als gefährlichen Stadtdschungel
wahr und sie riefen früh SozialreformerInnen 5 auf den Plan.
Die Armen galten als gefährliche, zu Kriminalität und Unmoral
neigende Masse (Evans 1997, S. 99). Hier wurde eine
Tradition mitbegründet, die in die Agenden der Moderne im
20. Jahrhundert eingehen und diese mitprägen sollte: Die
Vorstellung einer kausalen Verknüpfung von Raumdisposition
und sozialen Verhältnissen.
Selbst der revolutionär gesinnte Flügel der sozialistischen
ArbeiterInnenbewegung hatte allerdings seine Probleme mit dem
inhomogenen Subproletariat, setzte man doch allein auf die
Arbeiterklasse als revolutionäres Subjekt. So heißt es bereits bei
Marx und Engels im Kommunistischen Manifest von 1848:
»Das Lumpenproletariat, diese passive Verfaulung der untersten
Schichten der alten Gesellschaft, wird durch eine proletarische
Revolution stellenweise in die Bewegung hineingeschleudert,
seiner ganzen Lebenslage nach wird es bereitwilliger sein, sich
zu reaktionären Umtrieben erkaufen zu lassen.« (Marx, Engels
2007, S. 8)
Eine eigenwillige Verkehrung dieses Standpunkts findet
sich 160 Jahre später bei dem Philosophen Slavoj Žižek, der die
global wachsende Menge an SlumbewohnerInnen und Überflüssigen
leichthin zum neuen, zukünftigen revolutionären Subjekt
erklärt (Žižek 2009, S. 256f.). Das bedrohliche Pendant dazu
bilden Szenarien und Planspiele zur counter-insurgency aus
Militärkreisen, die sich gegen die potenziell gefährlichen
»Armeen der Armen« richten (Davis 2006, S. 214). In derartigen
Zuspitzungen ist nicht zuletzt die Warnung enthalten, dass
Worte und ideologische Zuschreibungen jederzeit – wie in der
Vergangenheit allzu oft – in nackte Gewalt umschlagen können.
Ein blinder Fleck?
In der bis heute wirksamen Erzählung, in der die europäische
Stadt des 19. Jahrhunderts posthum zur keimfreien Idealwelt
bürgerlicher Urbanität verklärt wird, ebenso wie in der
Geschichte der funktionalen Stadt der klassischen Moderne gelten
die Bretteldörfer und Barackensiedlungen eher als Störgeräusche.
Dabei ist es auffällig, dass gerade die informellen
Armensiedlungen als Zerrbild und Vorläuferinnen des z.B. von
der Bauhaus-Avantgarde propagierten industriellen Wohnbaus
gesehen werden können. Es waren die Elenden und Marginalisierten,
die sich lange vor dem fordistischen Nachkriegsboom
aus industriell gefertigten Massenprodukten wie Kanistern
(frz.: bidon) und Fischkisten, Kohlewägen, ausrangierten Eisenbahnwaggons
oder den Chassis von alten Autobussen ihre
Unterkünfte bauten.
Auch der Topos der Siedlung selbst und die dort erprobte
genossenschaftliche Organisation wurde zeitweise zu einem
wichtigen, wenn auch ambivalenten Leitbild der architektonischen
Moderne. Eine Aussage des sozialdemokratischen Wiener
Ökonomen und Theoretikers Otto Neurath aus dem Jahr 1921
spricht das an: »Genossenschaftsleben hat zwei Verwandte:
kleinbürgerliche Vereinsmeierei und Organisationstreiben breiter
Massen. Es hängt von der geschichtlichen Lage ab, in welcher
Richtung es sich entwickelt.« (Neurath, Arbeiter-Zeitung vom
20.11.1921, S. 7)
Die Gegenwart des Informellen in Europa
Die in den Nachkriegszeiten des 20. Jahrhunderts der
Not entsprungenen ungeregelten Landnahmen, die nach wie
vor oft informellen Siedlungen der Roma und Sinti (siehe dérive
Nr. 64) sowie die bis heute existierenden französischen Bidonvilles
(siehe den Artikel von Muriel Cohen & Marie-Claude
Blanc-Chaléard auf S. 24) werden trotz ihrer Ausdehnung und
Permanenz häufig immer noch als urbanistischer Nebenschauplatz
gehandelt.
Anders stellt sich die Situation – wie bereits angedeutet –
im südeuropäischen Kontext dar. Als Beispiel bietet sich Italien
an, das mit mehr als 20 Millionen ohne Rücksicht auf Baugesetze
und Raumordnung errichteten Objekten so etwas wie das
Kernland des informellen Bauens unter den Industrienationen
ist (vgl. Dominik Straub, Der Standard vom 3.9.2017) 6 . In
manchen südlichen Regionen wie Kalabrien, Kampanien oder
Sizilien wird der Anteil der illegalen Bauführungen gegenwärtig
auf etwa ein Drittel geschätzt (Maura Salerno, Edilizia e Territorio
vom 3.12.2015) 7 , seit den 1980er Jahren gab es mehrere
landesweite Generalamnestien für Bausünder. Auch wenn wir
das komplexe Phänomen der italienischen case abusive hier
nicht weiter thematisieren können, halten wir es für wichtig, auf
den Fall hinzuweisen, weil es sich dabei seit Jahrzehnten um
ein klassenübergreifendes Massenphänomen handelt. Durch die
schiere Menge illegaler oder halblegaler Gebäude wird –
falls existent – regelmäßig die Raumplanung unterlaufen, das
4
Harvey prägte in seinem Aufsatz
den Begriff eines urban
entrepreneurialism, der im
deutschen Sprachraum in der
Übersetzung unternehmerische
Stadt Karriere machte.
5
Etwa Charles Booth, britischer
Sozialforscher und
Philanthrop, gemeinsam mit
Henry Mayhew ein Pionier der
Stadtforschung, erforschte
die Londoner Arbeiterklasse
Ende des 19. Jahrhunderts.
6
Siehe: derstandard.
at/2000063485588/Italien-
Das-Land-in-dem-alle-
Bausuenden-vergeben-werden.
7
Siehe:
www.ediliziaeterritorio.
ilsole24ore.com/art/
citta-e-urbanistica/
2015-12-02/istat-italiapatria-abusivismo-sudillegali-quasi-60-
fabbricati-100--162429.php?uuid=ACk5wclB&refresh_ce=1
06
dérive N o 71 — BIDONVILLES & BRETTELDÖRFER. Ein Jahrhundert informeller Stadtentwicklung in Europa

Konzept der formellen Stadt relativiert und letztlich der bürgerliche
Rechtsstaat in Frage gestellt. Da es sich nur in kleinen
Teilen um Elendsurbanisierung handelt und es zudem regelmäßig
um die Zersiedlung ökologisch sensibler und oft geschützter
Gebiete und verbreitet um Immobilienspekulation geht (Biffi
2014) 8 , erweist sich einmal mehr: Informell und Bottom-up sind
weder gleichzusetzen noch a priori positive oder emanzipatorische
Kategorien.
Dubravka Sekulić zeichnet in ihrem Artikel für diesen
Schwerpunkt die Entwicklung illegaler Landnahme und Bautätigkeit
an der Belgrader Peripherie nach. Im damaligen
Jugoslawien setzten die wilden SiedlerInnen der sozialistischen
Logik gemeinschaftlichen Eigentums und kommunaler Wohnraumversorgung
– die in der ökonomischen Krise der 1970er
und 80er Jahre nicht mehr Wohnraum für alle bereitstellen
konnte – Eigeninitiative und die Logik einer privaten Raumproduktion
entgegen, die auch als Vorläufer der späteren, marktförmigen
Entwicklung angesehen werden kann.
In Mittel- und Nordeuropa stellt sich die europäische
Stadt für ZuwanderInnen längst als eine Ankunftsstadt, eine
weitere globale arrival city dar (Saunders 2013). Dort sind sie –
meist in peripheren Zonen –, um ihr Überleben sichern zu können,
weitgehend auf informelle räumliche und soziale
Praktiken angewiesen. Informelle und halb-formelle Flüchtlingslager,
wie sie sich etwa in Frankreich herausgebildet haben –
bezeichnenderweise wurde das bekannteste von ihnen in
post-viktorianischer Manier Calais Jungle benannt –, verweisen
zudem auf die ungebrochene Aktualität des Themas. Zunehmend
repressive Migrationsregime und Phantasmagorien einer
räumlichen Ausgrenzung gigantischen Ausmaßes, wie sie sich
im hermetischen Bild der Festung Europa manifestieren, können
daran wenig ändern.
Informelle Stadtproduktion hat in der Vergangenheit
entscheidend dazu beigetragen, Krisen- und Modernisierungsschübe
zu bewältigen. Wie die Rezeption in neueren Arbeiten zu
umkämpftem Grün und urban commons zeigt, besitzen die
semi-subsistenten Modelle kollektiver Selbsthilfe in Wien nach
1918 noch immer eine gewisse Strahlkraft (Kumnig et al. 2017;
Baldauf et al. 2016). Auch unser Beitrag für diesen Schwerpunkt
zeigt: Das rote und das wilde Wien waren zwei Systeme,
die nicht nur in der Zwischenkriegszeit ökonomisch und stadträumlich
aufeinander bezogen waren. Die wilden Siedlungen in
der Übergangszone zwischen Stadt und Land waren ein der
Not entsprungenes Laboratorium einer neuartigen bukolischen
Urbanität, die noch zu erforschen wäre. Auch die gegenwärtige,
zunehmend globalisierte Recht-auf-Stadt-Bewegung kann von
historischen Formen einer Stadt von unten etwas lernen und
so die eigene Positionierung in der Geschichte sozial-räumlicher
Selbstermächtigung und Emanzipation genauer verorten. 9
Andre Krammer und Friedrich Hauer
sind Stadtforscher in Wien.
Das Symposium Bretteldorf revisited (5.-6. 10. 2018 im AZW
in Wien) widmet sich der Frage der informellen Raumproduktion
in Wien und darüber hinaus. Die Arbeit an diesem
Schwerpunktheft ist Teil des Projekts Bretteldorf
revisited (Hauer, Hollaus, Krammer). Dieses wurde vom
Bundeskanzleramt der Republik Österreich und der
Kulturabteilung der Stadt Wien (im Rahmen der Projektausschreibung
100 Jahre Republik in Österreich gefördert.
Die Verfasser danken Bettina Büttner-Krammer,
Judith Leitner und Anna Eberle.
Literatur
Altvater, Elmar (2005): Globalisierung und die
Informalisierung des urbanen Raums. In: Brillembourg et al,
S. 306-309.
Baldauf, Anette; Gruber, Stefan; Hille, Moira; Krauss,
Annette; Miller, Vladimir; Verlić, Mara; Wang, Hong-Kai &
Wieger, Julia (2016): Spaces of Commoning. Artistic
Research and the Utopia of the Everyday. Berlin, New York:
Sternberg Press.
Becker, Jochen; Burbaum, Claudia; Kaltwasser, Martin;
Köbberling, Fölke; Lanz, Stephan & Reichard, Katja (2003):
Learning from. Städte von Welt, Phantasmen der
Zivilgesellschaft, informelle Organisation. Berlin: NGBK.
Blum, Elisabeth & Neitzke Peter (Hrsg.) (2014):
FavelaMetropolis. Berichte und Projekte aus Rio de Janeiro
und Sao Paulo. Basel: Birkhäuser Verlag.
Davis, Mike (2011): Planet der Slums. Berlin, Hamburg:
Assoziation A Verlag.
Brillembourg, Alfredo & Feireiss, Kirstin & Hubert Klumpner
(2005): Informal City. Caracas Case. München: Prestel Verlag.
Evans, Robin (1996): Translation form drawing to building.
London: AA Documents.
Hagemann, Anke (2012): Der Mainstream des Informellen:
Urbanistische Forschung zwischen Romantisierung und
städtischer Realität. In: Krasny, Elke (Hrsg.) (2012):
Hands-on Urbanism 1850–2012. Vom Recht auf Grün. Wien,
Berlin: Turia + Kant.
Harvey, David (1989): From managerialism to
entrepreneurialism: the transformation of urban governance.
In: Geografiska Annaler. Series B, Human Geography, Vol. 71,
No.1, The Roots of Geographical Change: 1973 to the
Present. (1989), S. 3-17.
Kumnig, Sarah; Rosol, Marit & Exner, Andreas (2017):
Umkämpftes Grün. Bielefeld: Transcript Verlag.
Krasny, Elke (Hrsg.) (2012): Hands-on Urbanism 1850–2012.
Vom Recht auf Grün. Wien, Berlin: Turia + Kant.
Marx, Karl & Engels, Friedrich (1848/2005): Manifest der
Kommunistischen Partei. www.vulture-bookz.de
Sassen, Saskia (2005): Fragmentierte urbane Topographien
und die ihnen zugrunde liegenden gegenseitigen
Verbindungen. In: Brillembourg et al, S. 315-323.
Saunders, Doug (2013): Arrival City. Die neue
Völkerwanderung. München: Pantheon Verlag.
Spiller (1911/2008): Slums. Erlebnisse in den
Schlammvierteln moderner Großstädte. Wien: Czernin Verlag.
Žižek, Slavoj (2009): Auf verlorenem Posten.
Berlin: Insel Verlag.
Zwoch, Felix (2005): Fünf Versionen des In/Formellen.
In: Brillembourg et al, S. 304-306.
8
Siehe: www.legambiente.it/
sites/default/files/docs/
abusivismo_litalia_frana_
il_parlamento_condona-
_dossierfile.pdf
9
Siehe auch: dérive Nr. 60
Henri Lefebvre und das Recht
auf Stadt; dérive Nr. 61
Perspektiven eines
kooperativen Urbanismus;
dérive 49 Stadt selber machen
bzw. Festival urbanize.
2015: Do it together, etc.
Andre Krammer widmet seine Beiträge in diesem Heft
seinem jüngst verstorbenen Vater Reinhard Krammer
(1949-2017), Historiker und Geschichtsdidaktiker an der
Universität Salzburg.
Andre Krammer, Friedrich Hauer — Bidonvilles, Fischkistensiedlungen, Bretteldörfer
07

FRIEDRICH HAUER, ANDRE KRAMMER
Das WILDE
WIEN
Rückblick auf ein Jahrhundert informeller Stadtentwicklung
Siedlerbewegung, Rotes Wien, Stadtentwicklung,
Selbstorganisation, Bodenpolitik, Subsistenzwirtschaft,
Wohnungsnot, Privatisierung, Legalisierung
Die wilde Siedlung Bretteldorf – Ansicht in Richtung Bruckhaufen, um 1935;
(c) ÖNB/Wien 505.474-B
Auch wenn sie heute weitgehend vergessen sind: Das wilde Siedeln und andere
Formen informeller Raumproduktion sind wichtige Stränge der Wiener Stadtbau- und
Sozialgeschichte. Sie prägen die Siedlungsstrukturen bis heute.
08
dérive N o 71 — BIDONVILLES & BRETTELDÖRFER. Ein Jahrhundert informeller Stadtentwicklung in Europa

ANDRE KRAMMER, FRIEDRICH HAUER
Besuchen Sie
BRETTELDORF!
In Wien wurden Behelfs- oder
Elendssiedlungen umgangssprachlich
Bretteldörfer genannt.
Stadtweite Bekanntheit erlangte
das Bretteldorf in den
Donauauen. Bereits vor 1900
siedelten sich dort die ersten
Familien an, meist Banl- und
Koksstierer (Knochen- und Kokssammler),
die auf der nahen
städtischen Mülldeponie nach
verwertbarem Material suchten. 1
Als Gründer der Siedlung galt
allerdings ein Straßenbahner,
Martin Weiss. Armut, Versorgungskrise
und der Leidensdruck
in überbelegten Mietskasernen –
Resultat der marktgesteuerten
Wohnversorgung in der Gründerzeit
– (Zimmerl 2002, S. 66)
führten dazu, dass es schon
während des Ersten Weltkriegs
für viele WienerInnen keine
Alternative zur Selbsthilfesiedlung
gab. Wie in anderen peripheren
Gebieten entstanden
auch zwischen regulierter und
alter Donau auf gerodeten
Flächen im Auwald informelle
Siedlungen – das Bretteldorf und
der benachbarte Bruckhaufen. 2
Der Postkartengruß aus Bretteldorf zeugt vom Willen der
Siedler, Teil der allgemein anerkannten
Stadtlandschaft zu werden und zu bleiben. Dieses Bestreben
war keineswegs Selbstzweck, sondern motiviert
durch einen jahrzehntelangen Kampf gegen die Räumung
Quelle: Felix Breisbach Medienwerkstatt.
1
Einerseits bildete das
Material der Deponie eine
Lebensgrundlage, andererseits
bedrohte ihre
Ausweitung die Existenz
der sich ausbildenden
Siedlungsstrukturen.
2
Die meisten SiedlerInnen
verfügten in den 1920er
Jahren für ihre Grundstücke
über Pachtverträge mit dem
Stift Klosterneuburg,
Grundeigentümer weiter
Teile des Augebiets, aber
weder über eine entsprechende
Widmung noch über
Baugenehmigungen für ihre
Hütten und Häuser.
Selbsthilfesiedlung, Versorgungskrise,
Transdanubien, Siedlerbewegung, Sozialdemokratie, Wien,
Disziplinierung, Widerstand
Exkurs
Andre Krammer, Friedrich Hauer — Besuchen Sie BRETTELDORF!
11

FRIEDRICH HAUER, ANDRE KRAMMER
Wo die
ABRISSBIRNE
wartet
Interview mit Melanie Hollaus über die
Innsbrucker Bocksiedlung
Dokumentarfilm, Innsbruck,
Wohnungsnot, Barackensiedlung, Ausgrenzung, Subkultur,
gegenseitige Hilfe
Die Reste der Bocksiedlung, um 1970;
(c) Stadtarchiv/Stadtmuseum Innsbruck
20
dérive N o 71 — BIDONVILLES & BRETTELDÖRFER. Ein Jahrhundert informeller Stadtentwicklung in Europa

MURIEL COHEN, MARIE-CLAUDE BLANC-CHALÉARD
SCHWELLEN
zur STADT
Die Bidonvilles im Frankreich
des 20. und 21. Jahrhunderts.
Bidonvilles, Arbeitsmigration,
Wohnungsnot, Repression, Assimilation,
Selbstorganisation, Banlieus
Bidonville La Courneuve nördlich von Paris, 1967
Foto: Claude Dityvon (1937-2008)
24
dérive N o 71 — BIDONVILLES & BRETTELDÖRFER. Ein Jahrhundert informeller Stadtentwicklung in Europa

DUBRAVKA SEKULIĆ
The ambiguities
of informality
The extra-legal production of space in
Belgrade during socialism and after
extra-legal construction, Yugoslavia,
social property, urbanization, housing shortage,
Gastarbeiter
Kalud–erica, Belgrade’s largest and fastest growing extra-legal settlement
Photo by Luka Knežević-Strika, 2012
In order to understand informality in the context of Belgrade, it is necessary to focus
on the relations between laws, the property regime and housing provision, and how
these changed in the shift from socialism to capitalism.
Dubravka Sekulic´ — The ambiguities of informality
37

ANKE SCHULZ
Die Bude haben
WIR gebaut,
mein MANN und ICH
Fischkistensiedlungen in Hamburg zwischen Obdachlosenselbsthilfe
und kommunalem Wohnungsbau
Wohnungsnot, Selbsthilfe, Kleingartenkolonien,
Zwangsräumungen, Hamburg, informelle Siedlungen, Upcycling,
Subsistenzwirtschaft
Der Großvater der Autorin (Bildmitte, stehend mit Teddybär) zusammen mit
Freund und Schwester vor dem Vorbau des Straßenbahnwagens;
(c) Archiv Anke Schulz
Anke Schulz — Die Bude haben WIR gebaut, mein MANN und ICH
43

ERNST GRUBER
Alte Mauern
junge Kollektive
Stadt entwickeln lassen, auf Slowakisch
Bratislava, Zwischennutzung,
Kreativwirtschaft, Instandsetzung, Selbstverwaltung,
Baukultur
Nova Cvernovka, ein seit Jahrzehnten leerstehendes ehemaliges Schulgebäude,
wird zu einem selbstorganisierten Gewerbehaus der Kreativwirtschaft
Foto (c) Ernst Gruber
Nur knapp eine Zugstunde trennt Wien von Bratislava. Bis 2050 würden die
beiden Städte zusammenwachsen, wurde 2012 in einer Diskussion mit dem Titel
Stadtentwicklung bei den Nachbarn zur Vorbereitung des aktuellen Wiener
Stadtentwicklungsplanes prognostiziert. Keine anderen zwei europäischen Hauptstädte
liegen schließlich näher, zumindest geografisch. Sechs Jahre später haben wir
uns von derartigen Grenzüberschreitungen weiter entfernt als ihnen näher gekommen
zu sein. Mehr denn je erscheint daher die Frage lohnend, was die beiden Städte
voneinander lernen können. Abseits der renditegetriebenen Stadtentwicklung trifft
man in der slowakischen Hauptstadt auf Denkanstöße, die man hierorts in ihrer Radikalität
nicht kennt. Willkommen in Bratislava.
Ernst Gruber — Alte Mauern, junge Kollektive
49

Besprechungen
Ein einzigartiges
Wohnlabor
Robert Temel
Viele Projekte der Zürcher Wohngenossenschaften
aus der jüngsten Vergangenheit
sorgen weit über die Schweiz hinaus für
Furore: sie bieten Lösungsansätze für
aktuelle Fragen der städtischen Entwicklung,
die sich in ganz Europa stellen; sie unterstützen
soziale Vielfalt; sie verknüpfen Wohnen
mit anderen urbanen Funktionen auf
neuartige Weise; sie sind groß genug, um
auf die umgebende Stadt auszustrahlen; sie
experimentieren mit innovativen Programmen;
und sie sind architektonisch herausragend.
Einen Eindruck von der Entwicklung,
die dazu geführt hat, und von aktuellen
Rahmenbedingungen und Ausformungen
bietet der Band Wohngenossenschaften in
Zürich. Gartenstädte und neue Nachbarschaften,
der neben einer Reihe von
Aufsätzen zum Thema über 50 Projekte
detailliert darstellt, die seit 2000 entstanden
sind. Wie es der Untertitel formuliert,
begann die Geschichte der Zürcher
Genossenschaften vor über hundert Jahren
mit dem Ideal der Gartenstadt, während
heute die Frage der Urbanität neu gestellt
wird. Das Thema Gartenstadt ist nach wie
vor aktuell, da aufgrund der großen
Nachfrage nach Wohnraum in Zürich Abriss
und verdichteter Neubau von Siedlungen
eine der wenigen Möglichkeiten sind, neuen
Wohnraum zu schaffen – die sogenannten
Ersatzneubauten. Dabei geht es heute
um neue städtebauliche Leitbilder für die
Revision der Gartenstadt.
Das Zürcher Genossenschaftsmodell ist,
etwa im Gegensatz zum Wiener Wohnbau,
kein staatliches Programm, sondern basiert
auf Selbstorganisation, allerdings mit
Unterstützung der Stadt Zürich, die die
gemeinnützigen Wohngenossenschaften als
Partner für wohnungspolitische Ziele in
Ergänzung zum kommunalen Wohnbau
sieht. So wurde bei einem Volksentscheid
2011 festgelegt, dass der genossenschaftliche
Wohnungsanteil in Zürich von einem
Viertel auf ein Drittel gesteigert werden
muss. Zürich bietet den Genossenschaften
Bauland im (Erb-)Baurecht, vergibt günstige
Darlehen an sie, bietet einzigartige
Rahmenbedingungen (sie können mit 6%
Eigenmitteln fi nanzieren) und subventioniert
einzelne Wohnungen, die besonders
preiswert vermietet werden. Die Genossenschaften
müssen im Gegenzug (für Projekte
auf städtischem Boden) Architekturwettbewerbe
durchführen, Kostenmieten anbieten
und hohe Energiestandards erfüllen – und
sie geben sich selbst Belegungsvorschriften,
d.h. in einer Wohnung darf die Zimmerzahl
die Personenzahl nur um 1 überschreiten.
Wenn das nicht mehr erfüllt ist, muss
umgezogen werden.
Heute gibt es in Zürich über 120
Wohngenossenschaften, die etwa 40.000
Wohnungen besitzen. Die vielen alten
Genossenschaften, gegründet zwischen
1910 und 1970, beschränkten sich gegen
Ende des 20. Jahrhunderts auf die Pfl ege
des Bestands und täten das vielleicht heute
noch, wenn nicht Zürich in den 1980er
Jahren zum Schauplatz von Jugendrevolten
und Hausbesetzungen geworden wäre. Im
Zuge dieser politischen Auseinandersetzungen
entstanden Ideen für eine neue Kultur
des Lebens in der Stadt, bekanntester
Ausdruck dessen ist das Konzept der bolos
von P. M., das die Utopie eines Netzwerks
autarker, nicht-hierarchischer Kommunen
beschreibt. Aus diesen Vorstellungen eines
ganzheitlichen Wohnens und Arbeitens
entstanden erstmals neue Genossenschaften
als rechtliche Hülle für urbane Sanierungsprojekte:
die Gruppen Karthago, organisiert
als Großhaushalt, und Dreieck mit 60
Wohnungen und 30 Gewerbeeinheiten. Seit
Ende der 1990er Jahre, als sich die
politischen Verhältnisse in Zürich wandelten
und die Stadt wieder zu wachsen begann,
entstanden aus diesem Umfeld die auf
Neubau orientierten Genossenschaften
Kraftwerk1, Kalkbreite und mehr als
wohnen!, die schließlich den Großteil jener
Projekte realisierten, die heute international
wahrgenommen werden. So sind etliche
der ehemaligen HausbesetzerInnen heute
Vorstände von Genossenschaften.
Aus dieser Entwicklung leiten sich
wichtige Charakteristika der heutigen
Projekte ab. Die wohntypologischen
Innovationen der Gegenwart sind eine
Fortsetzung der Wohnideen aus den
1980er Jahren, ebenso wie die Verknüpfung
von Wohnen und Arbeiten und der
integrative, auf Vielfalt bedachte Ansatz der
Projekte. Die komplexen und differenzierten
Programme werden nach dem Modell der
so genannten generischen Partizipation
entwickelt. Das heißt, dass sich größere
Gruppen von Menschen an der Entwicklung
beteiligen, die sich als verantwortliche
StadtbürgerInnen sehen, statt dass bloß die
zukünftigen BewohnerInnen selbst ihren
eigenen Lebensraum entwerfen. So bleiben
die Konzepte mit dem sozialen Umfeld
verknüpft und durch die Vielfalt der Einfl üsse
steigt die Chance für innovative Ansätze.
Der Band präsentiert im Hauptteil, nach
Darstellungen zur Geschichte des Zürcher
Genossenschaftswesens, seiner Bedeutung
für die Stadt und der Kooperation zwischen
Stadt und Genossenschaften, zunächst
mehr als 40 genossenschaftliche Projekte,
geordnet nach städtebaulichen Kriterien,
von der Verdichtung der Gartenstadt über
Großformen bis zu Block- und Straßenbildung.
Jedes Projekt bekommt ausreichend
Platz mit Plänen, Fotos und beschreibenden
Texten. Dann leiten zwei Artikel als
Intermezzo zu Wohntypologien und zur
Geschichte der neuen Genossenschaften
über zu den bekannten, besonders
innovativen Projekten der jungen Genossenschaften,
die somit als Kulminationspunkt
einer hundertjährigen Geschichte gezeigt
werden. Sie verfolgen dabei neue Ziele, die
sie von historischen Genossenschaftsbauten
ebenso wie vom Standard heutiger
Genossenschaftsprojekte unterscheiden:
Besprechungen
53

mit zwei Beispielen aus Wien (Que[e]rbau
und VinziRast-Mittendrin) sowie dem
derzeit unvermeidlichen mehr als wohnen!
aus Zürich. Der Fokus auf den Prozess der
Inklusion ermöglicht das Entdecken neuer
Facetten an auch bereits breit publizierten
Projekten. So erfährt man, dass bei
mehr als wohnen! in zwei Jahren mehr als
30 Quartiersgruppen aus einer Bewohnerschaft
aktiv geworden sind, die mehrheitlich
keinen Hintergrund in alternativen
Wohnprojekten hat. Möglich wurde dies
auch durch eine finanzielle Unterstützung
der Genossenschaft. Eine ebenso wichtige
Rolle spielt die Art der Wohnungsvergabe.
Kriterien wie der Bezug zum Quartier oder
die Bereitschaft, auf ein Auto zu verzichten,
spielen eine wichtige Rolle. Ansätze
also, die in Wien sowohl seitens der Politik
als auch von BürgerInnen kritisiert werden.
Andere Projekte geben eine Durchmischung
nach einem bestimmten Schlüssel
vor, der Alter, Herkunft oder Behinderung
der BewohnerInnen berücksichtigt und
auch bei der Neubelegung ausschlaggebend
ist. Projekte wie das Refugio in Berlin
gehen so weit, überhaupt nur kurzfristige
Mietverträge anzubieten, um ein
Sharehouse einer multikulturellen Hausgemeinschaft
als Willkommensort umzusetzen.
Der Anteil von Menschen mit und
ohne Fluchterfahrung hält sich hier die
Waage. Mehr als über öffentliche
Fördermittel tragen sich die meisten der
vorgestellten Projekte selbst, nutzen aber
günstige Grundstückskonditionen und
ermöglichen Wohnkostentransfers über
interne solidarische Finanzierungen.
Der Ausblick der »visionären Strategien«
zeigt, dass die Projekte nicht nur größer
als noch vor einigen Jahren werden und
sich immer mehr auch auf kleine Nachbarschaften
beziehen, sie versuchen zusätzlich,
sich projektübergreifend besser zu
organisieren und zu strukturieren. Das
Mietshäusersyndikat International oder der
Sprung des Community Land Trusts über
den Ärmelkanal nach Brüssel sind bemerkenswerte
Grenzüberschreitungen. Das
Modell der Community Land Trusts in
England schafft und sichert in hoher Zahl
leistbaren Wohnraum (siehe dazu
Engelsman et al in dérive 64). Allein 2016
wurde so fast die Hälfte der benötigten
Viertelmillion an englischen Sozialwohnungen
geschaffen. In zentralen
Lagen in London bis zu ehemaligen
Abbruchvierteln wie in den Liverpooler
Granby4Streets lassen sich so kleinteilige
Erneuerungen schrittweise umsetzen,
die sich auch mit gewerblichen Nutzungen
kombinieren lassen.
—
id22: Institut für kreative Nachhaltigkeit, Michael LaFond
und Larisa Tsvetkova (Hg.)
CoHousing Inclusive. Selbstorganisiertes,
gemeinschaftliches Wohnen für alle
Berlin: Jovis, 2017
deutsch/englisch, 240 Seiten, 29,80 Euro
Eine Rezension der Bücher Hollaus,
Melanie & Schleich Heidi (2017):
Bocksiedlung – Ein Stück Innsbruck und
Wildschut, Henk (2017): Ville de Calais
mit dem Titel Von Innsbruck nach Calais
befindet sich auf www.derive.at.
Bori
Die Baugruppe Bikes and Rails errichtet das 1. Neubauprojekt im habiTAT, dem
Mietshäuser-Syndikat in Österreich. Am Wiener Hauptbahnhof entsteht ein Passivhaus
mit 18 Mietwohnungen, Flüchtlinge-Willkommen-WG, Gemeinschafts-Dachterrasse,
Veranstaltungsraum, Radwerkstatt, Proberaum und Grätzel-Cafe. Das Haus wird der
Verwertung am Immobilienmarkt entzogen und sichert für immer selbstbestimmten
und bezahlbaren Wohn-, Arbeits- und Kulturraum im Herzen der Stadt.
Dafür brauchen wir Deine Hilfe! Mit einem privaten Direktkredit unterstützt Du uns
bei der Schaffung von solidarischen und bezahlbaren Räumen für viele Generationen.
Interesse Dein Geld sozial, lokal und transparent in unser Haus einzulegen?
Infopaket anfordern unter www.bikesandrails.org.
Bik*Öko*Soli*Unk*
Besprechungen
61

BACKISSUES
Bestellungen via Bestellformular auf www.derive.at
oder an bestellung(at)derive.at.
Alle Inhaltsverzeichnisse und zahlreiche Texte sind auf der dérive-Website nachzulesen.
dérive Nr. 1 (01/2000)
Schwerpunkte: Gürtelsanierung: Sicherheitsdiskurs,
Konzept – und Umsetzungskritik, Transparenzbegriff;
Institutionalisierter Rassismus am Beispiel der
»Operation Spring«
dérive Nr. 2 (02/2000)
Schwerpunkte: Wohnsituation von MigrantInnen und
Kritik des Integrationsbegriffes; Reclaim the Streets/
Politik und Straße
dérive Nr. 3 (01/2001) (vergriffen)
Schwerpunkt: Spektaktelgesellschaft
dérive Nr. 4 (02/2001)
Schwerpunkte: Gentrifi cation, Stadtökologie
dérive Nr. 5 (03/2001)
Sampler: Salzburger Speckgürtel, Museumsquartier,
räumen und gendern, Kulturwissenschaften und
Stadtforschung, Virtual Landscapes, Petrzalka,
Juden/Jüdinnen in Bratislava
dérive Nr. 6 (04/2001)
Schwerpunkt: Argument Kultur
dérive Nr. 7 (01/2002)
Sampler: Ökonomie der Aufmerksamkeit,
Plattenbauten, Feministische Stadtplanung,
Manchester, Augarten/Hakoah
dérive Nr. 8 (02/2002)
Sampler: Trznica Arizona, Dresden, Ottakring,
Tokio, Antwerpen, Graffi ti
dérive Nr. 9 (03/2002)
Schwerpunkt in Kooperation mit dem
Tanzquartier Wien: Wien umgehen
dérive Nr. 10 (04/2002) (vergriffen)
Schwerpunkt: Produkt Wohnen
dérive Nr. 11 (01/2003)
Schwerpunkt: Adressierung
dérive Nr. 12 (02/2003)
Schwerpunkt: Angst
dérive Nr. 13 (03/2003)
Sampler: Nikepark, Mumbai,
Radfahren, Belfast
dérive Nr. 14 (04/2003) (vergriffen)
Schwerpunkt: Temporäre Nutzungen
dérive Nr. 15 (01/2004)
Schwerpunkt: Frauenöffentlichkeiten
dérive Nr. 16 (02/2004)
Sampler: Frankfurt am Arsch, Ghetto Realness,
Hier entsteht, (Un)Sicherheit, Reverse Imagineering,
Ein Ort des Gegen
dérive Nr. 17 (03/2004)
Schwerpunkt: Stadterneuerung
dérive Nr. 18 (01/2005)
Sampler: Elektronische Stadt, Erdgeschoßzonen,
Kathmandu, Architektur in Bratislava
dérive Nr. 19 (02/2005)
Schwerpunkt: Wiederaufbau des Wiederaufbaus
dérive Nr. 20 (03/2005)
Schwerpunkt: Candidates and Hosts
dérive Nr. 21/22 (01-02/2006)
Schwerpunkt: Urbane Räume – öffentliche Kunst
dérive Nr. 23 (03/2006) (vergriffen)
Schwerpunkt: Visuelle Identität
dérive Nr. 24 (04/2006)
Schwerpunkt: Sicherheit: Ideologie und Ware
dérive Nr. 25 (05/2006) (vergriffen)
Schwerpunkt: Stadt mobil
dérive Nr. 26 (01/2007)
Sampler: Stadtaußenpolitik, Sofi a, Frank Lloyd Wright,
Banlieus, Kreative Milieus, Refl exionen der
phantastischen Stadt, Spatial Practices as a Blueprint
for Human Rights Violations
dérive Nr. 27 (02/2007)
Schwerpunkt: Stadt hören
dérive Nr. 28 (03/2007)
Sampler: Total Living Industry Tokyo, Neoliberale
Technokratie und Stadtpolitik, Planung in der
Stadtlandschaft, Entzivilisierung und Dämonisierung,
Stadt-Beschreibung, Die Unversöhnten
dérive Nr. 29 (04/2007)
Schwerpunkt: Transformation der Produktion
dérive Nr. 30 (01/2008) (vergriffen)
Schwerpunkt: Cinematic Cities – Stadt im Film
dérive Nr. 31 (02/2008) (vergriffen)
Schwerpunkt: Gouvernementalität
dérive Nr. 32 (03/2008)
Schwerpunkt: Die Stadt als Stadion
dérive Nr. 33 (04/2008)
Sampler: Quito, Identität und Kultur des Neuen
Kapitalismus, Pavillonprojekte, Hochschullehre,
Altern, Pliensauvorstadt, Istanbul, privater Städtebau,
Keller, James Ballard
dérive Nr. 34 (01/2009)
Schwerpunkt: Arbeit Leben
dérive Nr. 35 (02/2009)
Schwerpunkt: Stadt und Comic
dérive Nr. 36 (03/2009)
Schwerpunkt: Aufwertung
dérive Nr. 37 (04/2009) (vergriffen)
Schwerpunkt: Urbanität durch Migration
dérive Nr. 38 (01/2010)
Schwerpunkt: Rekonstruktion
und Dekonstruktion
dérive Nr. 39 (02/2010) (vergriffen)
Schwerpunkt: Kunst und urbane Entwicklung
dérive Nr. 40/41 (03+04/2010)
Schwerpunkt: Understanding Stadtforschung
dérive Nr. 42 (01/2011) Sampler
dérive Nr. 43 (02/2011) Sampler
dérive Nr. 44 (03/2011) (vergriffen)
Schwerpunkt: Urban Nightscapes
dérive Nr. 45 (04/2011)
Schwerpunkt: Urbane Vergnügungen
dérive Nr. 46 (01/2012) (vergriffen)
Das Modell Wiener Wohnbau
dérive Nr. 47 (02/2012)
Ex-Zentrische Normalität:
Zwischenstädtische Lebensräume
dérive Nr. 48 (03/2012)
Stadt Klima Wandel
dérive Nr. 49 (04/2012)
Stadt selber machen
dérive Nr. 50 (01/2013) (vergriffen)
Schwerpunkt Straße
dérive Nr. 51 (02/2013)
Schwerpunkt: Verstädterung der Arten
dérive Nr. 52 (03/2013) Sampler (vergriffen)
dérive Nr. 53 (04/2013)
Citopia Now
dérive Nr. 54 (01/2014)
Public Spaces. Resilience & Rhythm
dérive Nr. 55 (02/2014)
Scarcity: Austerity Urbanism
dérive Nr. 56 (03/2014) (vergriffen)
Smart Cities
dérive Nr. 57 (04/2014)
Safe City
dérive Nr. 58 (01/2015) (vergriffen)
Urbanes Labor Ruhr
dérive Nr. 59 (02/2015) Sampler (vergriffen)
dérive Nr. 60 (03/2015)
Schwerpunkt: Henri Levebvre und das Recht aus Stadt
dérive Nr. 61 (04/2015) (vergriffen)
Perspektiven eines kooperativen Urbanismus
dérive Nr. 62 (01/2016) Sampler
dérive Nr. 63 (02/2016)
Korridore der Mobilität
dérive Nr. 64 (03/2016)
Ausgrenzung, Stigmatisierung, Exotisierung
dérive Nr. 65 (04/2016)
housing the many Stadt der Vielen
dérive Nr. 66 (01/2017)
Judentum und Urbanität
dérive Nr. 67 (02/2017)
Nahrungsraum Stadt
dérive Nr. 68 (03/2017) Sampler
dérive Nr. 69 (04/2017) Demokratie
dérive Nr. 70 (01/2018) Detroit

Impressum
ABONNEMENT
dérive – Zeitschrift für Stadtforschung
Medieninhaber, Verleger und Herausgeber:
dérive – Verein für Stadtforschung
Mayergasse 5/12, 1020 Wien
Vorstand: Christoph Laimer, Elke Rauth
ISSN 1608-8131
Offenlegung nach § 25 Mediengesetz
Zweck des Vereines ist die Ermöglichung und Durchführung
von Forschungen und wissenschaftlichen Tätigkeiten zu den
Themen Stadt und Urbanität und allen damit zusammenhängenden
Fragen. Besondere Berücksichtigung sollen dabei
inter- und transdisziplinäre Ansätze finden.
Grundlegende Richtung:
dérive – Zeitschrift für Stadtforschung versteht sich als
interdisziplinäre Plattform zum Thema Stadtforschung.
Redaktion
Mayergasse 5/12, 1020 Wien
Tel.: +43 (01) 946 35 21
E-Mail: mail@derive.at
www.derive.at
www.urbanize.at,
www.facebook.com/derivemagazin
twitter.com/derivemagazin
dérive – Radio für Stadtforschung
Jeden 1. Dienstag im Monat von 17.30 bis 18 Uhr
in Wien live auf ORANGE 94.0
oder als Webstream http://o94.at/live.
Sendungsarchiv: http://cba.fro.at/series/1235
Anzeigenleitung & Medienkooperationen:
Helga Kusolitsch, anzeigen@derive.at
Website: Christian Klettner, Artistic Bokeh, Simon Repp,
Robert Wildling
Grafische Konzeption & Gestaltung:
Atelier Liska Wesle — Wien / Berlin
Lithografie: Branko Bily
Coverfoto: Henk Wildschut, Ville de Calais,
Southern main road, 17.1.2016
Hersteller: Resch Druck, 1150 Wien
Kontoverbindung
Empfänger: dérive - Verein für Stadtforschung
Bank: Hypo Oberösterreich
IBAN AT53 54000 0000 0418749, BIC OBLAAT2L
Abonnement
Standard: 24 Euro (inkl. Versandspesen Inland)
Ermäßigt: 20 Euro (inkl. Versandspesen Inland)
Förder- und Institutionenabo: Euro 50
Ausland jeweils plus 8 Euro Versandspesen
Abonnements laufen ein Jahr (vier Hefte). Bestellungen an:
bestellung@derive.at oder per Bestellformular auf www.derive.at
Wir danken für die Unterstützung:
Bundeskanzleramt – Kunstsektion,
MA 7 – Wissenschafts- und Forschungsförderung.
Chefredaktion: Christoph Laimer
Schwerpunktredaktion: Friedrich Hauer, Andre Krammer
Redaktion / Mitarbeit: Thomas Ballhausen, Andreas Fogarasi,
Simon Garnett, Barbara Holub, Michael Klein, Andre Krammer,
Silvester Kreil, Axel Laimer, Iris Meder, Erik Meinharter, Sabina
Prudic-Hartl, Paul Rajakovics, Elke Rauth, Manfred Russo,
Lilly-Marie Untner.
AutorInnen, InterviewpartnerInnen und KünstlerInnen dieser
Ausgabe: Johanna Betz, Marie-Claude Blanc-Chaléard,
Muriel Cohen, Simon Garnett, Ernst Gruber, Friedrich Hauer,
Melanie Hollaus, Andre Krammer, Silvester Kreil, Antje Lehn,
Inge Manka, Anke Schulz, Dubravka Sekulić, Nicole Six und
Paul Petritsch, Paul Rajakovics, Robert Temel.
Mitgliedschaften, Netzwerke:
Eurozine – Verein zur Vernetzung von Kulturmedien,
IG Kultur, INURA – International Network for Urban
Research and Action, Recht auf Stadt – Wien.
Die Veröffentlichung von Artikeln aus dérive ist nur mit
Genehmigung des Herausgebers gestattet.
68
dérive N o 71 — BIDONVILLES & BRETTELDÖRFER. Ein Jahrhundert informeller Stadtentwicklung in Europa

»Es kann nicht verwundern,
dass dem spontanen,
aufsässigen Element der
Bewegung rasch der Kampf
angesagt und Grundsätze
der bürgerlichen
Gesellschaft wie das
Privateigentum wieder
durchgesetzt wurden.«
Hauer & Krammer — Das wilde Wien, S. 09
Selbstorganisation, Disziplinierung, Wohnungsnot,
Siedlerbewegung, Rotes Wien, Hamburg, Subsistenzwirtschaft, Belgrad,
soziales Eigentum, Innsbruck, Calais Jungle,
gegenseitige Hilfe, Bidonvilles, Arbeitsmigration,
Upcycling, Bratislava