Timotheus Magazin #14 - Zorn

Viele Menschen verbinden das Alte Testament
mit einem zornigen Gott: Der Gott
des Alten Testamentes ist ein rachsüchtiger
Gott – einer, der Freude daran hat, ganze
Völker auszurotten. Vielleicht musstest du
zu solchen Vorwürfen bereits Stellung beziehen? Tatsache
ist, dass der Zorn Gottes in der ganzen Bibel gelehrt
wird. Bis auf wenige Ausnahmen wie z.B. das Buch
Rut oder das Hohelied finden wir im Alten Testament
durchgängig das Bild von Gott als einem Richter, der
Menschen straft, sowohl einzelne Personen als auch ganze
Völker.
Dass Gott eben nicht nur ein Gott der Liebe ist, sondern
auch ein eifersüchtiger und zorniger Gott, kannst
du gut an Stellen wie Nahum 1,2-3 sehen: „Ein eifersüchtiger
und rächender Gott ist der HERR, ein Rächer
ist der HERR und voller Grimm. Rache übt er an seinen
Gegnern, und er grollt seinen Feinden. Der HERR ist
langsam zum Zorn und groß an Kraft. Doch keinesfalls
lässt der HERR ungestraft.“ Wie hast du solche Verse
einzuordnen? Solltest du diese Passagen besser in Gesprächen
verschweigen, da sie für unsere Zeitgenossen
zu anstößig sind? Denn wer möchte schon gerne eine
Beziehung zu einem grausamen Gott haben?
Insbesondere wenn du zur Landnahme Kanaans unter
Mose und Josua kommst, begegnen dir Anweisungen
Gottes an Israel, wie sie mit den Kanaanitern umgehen
sollen, die für dich so gar nicht nach christlicher Nächstenliebe
klingen: „Jedoch von den Städten dieser Völker,
die der HERR, dein Gott, dir als Erbteil gibt, sollst du
nichts leben lassen, was Odem hat. Sondern du sollst an
ihnen unbedingt den Bann vollstrecken: an den Hetitern
und an den Amoritern, den Kanaanitern und den
Perisitern, den Hewitern und den Jebusitern, wie der
HERR, dein Gott, dir befohlen hat“ (5. Mose 20,16-
17). Solche Anweisungen Gottes können uns Christen,
die wir an die ganze Bibel als Gottes Wort glauben, in
Erklärungsnot bringen, wenn Außenstehende uns fragen,
wie wir heute noch ein solch grausames Gottesbild
predigen können.
Ein Grundproblem
Dass Gott als Schöpfer und Weltenrichter handelt, wird
den meisten Menschen vielleicht noch einleuchten.
Um seinen Zorn auszuführen, bedient sich Gott verschiedener
Mittel wie etwa Krankheiten (vgl. 1. Samuel
5,6-12), Engel (2. Könige 19,35) und wilder Tiere (2.
Könige 17,25-26). Diese Dinge erregen noch nicht soviel
Anstoß. Problematisch wird es jedoch dann, wenn
Gott Menschen befiehlt, andere Menschen zu töten, vor
allem ganze Völker, wie eben bei der Landnahme Kanaans.
Denn dort entsteht für uns das Bild, dass Gott
wie ein Auftraggeber eines Auftragskillers daherkommt,
der seinem Auftragskiller eine Waffe und ein Bild des
Opfers in die Hand drückt und ihn mit dem Befehl
entlässt: Hier, nimm diese Waffe und töte alle, die ich
dir nenne! Solche Befehle sind für uns vor allem deshalb
schwer verdaulich, da wir heute religiös motivierte terroristische
Anschläge aus den Nachrichten kennen und sie
als neutestamentliche Gläubige ablehnen. Als Deutsche
brauchen wir nur einen Blick in unsere Vergangenheit
zu werfen, um an die grausigen Verbrechen der Nazis
an den Juden und anderen Völkern erinnert zu werden.
Als Christen, die wir daran glauben, dass Gottes Wort
die Wahrheit ist, müssen wir bekennen, dass Gott tatsächlich
Mose und Josua den Befehl gab, die Kanaaniter
auszurotten. Doch im Folgenden möchte ich sieben biblische
Einwände gegen den Vorwurf eines einseitigen
Gottesbildes aufzeigen, die dir helfen sollen, den Zorn
Gottes im Alten Testament im richtigen Licht zu sehen.
Der Zorn Gottes ist der Zorn
unseres Schöpfers
So befremdlich der Befehl an Mose und Josua uns auch
erscheinen mag, so müssen wir uns zuerst vor Augen
halten, dass sie ihren Befehl nicht von irgendeinem
menschlichen Herrscher erhielten oder ihnen die Idee
zu diesem Feldzug selber in den Sinn kam, sondern
dass Jahwe, der Schöpfer von Himmel und Erde, ihnen
diesen Auftrag erteilte. Verständlicherweise gefällt uns
dieses Gottesbild nicht, dass Gott souverän über unser
Leben verfügen kann. Doch die Bibel spricht eine eindeutige
Sprache. So lesen wir in Daniel 4,32: „Und alle
Bewohner der Erde sind wie nichts gerechnet, und nach
seinem Willen verfährt er mit dem Heer des Himmels
und den Bewohnern der Erde. Und da ist niemand, der
seiner Hand wehren und zu ihm sagen könnte: Was tust
du?“ Alle Nationen sind für Gott wie ein Tropfen Wasser
an einem Eimer oder wie Staub auf einer Waage (Jesaja
40,15-17). So wie der Ton in der Hand des Töpfers
ist, so sind wir Menschen in der Hand Gottes (Jeremia
18,6). Gott kann mit uns verfahren, wie Er es für richtig
hält. Wenn Gott also in Seiner Souveränität, Allmacht
und Weisheit beschließt, dass Er Gericht über ein Volk
bringen möchte und als Instrument Seines Zornes ein
anderes Volk gebraucht, dann kann Ihm niemand daraus
einen Vorwurf machen. Dieses Recht hat Er als unser
Schöpfer. Mit diesem Gedanken können einige vielleicht
noch mitgehen. Schwierig wird es dort, wo Gott
– nach ihrer Auffassung – unschuldige Menschen straft.
Doch entspricht das der Realität?
Der Zorn Gottes richtet sich gegen
Sünder
Gottes Zorn richtet sich immer gegen Sünder und niemals
gegen unschuldige Menschen (vgl. Römer 1,18-
3,20). Wir scheinen zu denken, dass die Kanaaniter ruhig
und friedlich in ihrem Land lebten und keiner Fliege
was zuleide taten und dann ganz plötzlich Israel über sie
kam und ihnen den Prozess machte. Dabei hatten die
Kanaaniter den Israeliten überhaupt nichts getan. Was
für ein Recht hatten sie also, ihnen ihr Land gewaltsam
wegzunehmen? Lesen wir die Bibel oberflächlich,
könnte man zu solch einer falschen Schlussfolgerung
kommen. Doch die Bibel erklärt uns Gottes Gerichtshandeln
an den Kanaanitern. Gott sagte Abraham vierhundert
Jahre vor der Landeinnahme, dass es eines Tages
dazu kommen würde: „Und er sprach zu Abram: Ganz
gewiss sollst du wissen, dass deine Nachkommenschaft
Fremdling sein wird in einem Land, das ihnen nicht gehört;
und sie werden ihnen dienen, und man wird sie
unterdrücken vierhundert Jahre lang. Aber ich werde
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