Die Herren von Hirrlingen und das Kloster St. Georgen im ...

fließen unsere Quellen zum Benediktinerinnenkloster Urspring etwas reichlicher. Nach der
Zerstörung des Klosters in den Kämpfen zwischen dem staufischen König Konrad IV.
(1237/50-1254) und Anhängern der päpstlichen Partei (1246/47) konnte sich die Nonnengemeinschaft
wieder erholen. In der Folgezeit gewann Urspring – auch weil es sich immer
mehr von seinen benediktinisch-klösterlichen Grundlagen entfernte – größeres Ansehen bei
den Adelsgeschlechtern der Umgebung, die ihre mit Eigenbesitz ausgestatteten Töchter
standesgemäß unterbringen wollten. St. Georgen konnte und wollte dieser Entwicklung nicht
entgegensteuern, zumal das Frauenkloster gegenüber der Mönchsgemeinschaft im
Schwarzwald doch etwas an Selbständigkeit gewann. Ein eigenes Siegel (1258/75), die
kaum feststellbare Beteiligung des St. Georgener Abts an Güterkäufen und -verkäufen, eine
über weite Strecken fehlende geistliche und rechtliche Aufsicht über das Frauenkloster belegen
dies, der Festschreibung der Rechte St. Georgens in einer Urkunde vom 14. April 1328
zum Trotz. Auch an der Bursfelder Klosterreform für den zusammengeschmolzenen Frauenkonvent
(1475) war St. Georgen, das selbst nicht reformiert wurde, nur indirekt beteiligt. Das
Kloster Urspring blieb in der Folgezeit St. Georgen weiter unterstellt. Erst Streitigkeiten im
Urspringer Konvent nach der Wahl der Äbtissin Maria Abundantia von Barille (1797-1806/15)
führten 1802 dazu, dass St. Georgen auf die Rechte in Urspring verzichtete. Das Benediktinerinnenkloster
ist 1806 säkularisiert worden (BUHLMANN, Papsturkunde, S.13, 28, 30;
EBERL, Urspring).
IV. Das elsässische Kloster Hugshofen
Das Kloster Hugshofen haben wir schon als Gründung des Werner von Ortenberg (-
Hirrlingen) erkannt. Auch die Übertragung der Mönchsgemeinschaft an die Straßburger Bischofskirche
(1061) haben wir verfolgen können. Dargelegt ist die „Kloster- und Gründungsgeschichte“
in drei Urkunden des 12. (bzw. 13.) Jahrhunderts, in zwei Papstprivilegien und
einem Diplom Kaiser Friedrich Barbarossas.
Das erste Papstprivileg, das des Papstes Calixt II. (1119-1124), ist eine Bestätigung der Güter
und Rechte des Klosters. Die auf die Jahre 1122-1124 zu datierende Urkunde wurde auf
Veranlassung der lothringischen Gräfin Adelheid, einer Verwandten der Hirrlinger, aufgesetzt,
und bestimmte neben anderem die Exemtion des Klosters von der Gewalt des Straßburger
Bischofs. Diese Bestimmung, ergänzt um den Schutz des engeren Klostergebietes
vor aller bischöflichen und weltlich-vogteilichen Einflussnahme, ist indes so außergewöhnlich,
dass das Papstprivileg nur eine Fälschung, und zwar des 13. Jahrhunderts, sein kann.
Dies wird ersichtlich, wenn wir das Calixt-Privileg mit den Inhalten der Urkunde Papst Innozenz’
II. (1130-1143) vom 10. Juni 1135 vergleichen. Hier wird Hugshofen lediglich dem
päpstlichen Schutz unterstellt vermittels der libertas Romana, der „römischen Freiheit“, wie
wir sie ja auch vom Kloster St. Georgen her kennen. Der Text der echten Innozenz-Urkunde
gibt damit den richtigen verfassungsmäßigen Status der elsässischen Abtei wieder, lediglich
bei der im Privileg aufgeführten Besitzliste ist es später zu Rasuren und Manipulationen gekommen
(Reg. 22, 27, 60; DFI 391; HIRSCH, Urkundenfälschungen, S.181ff).
Derselbe Fälscher, der die Calixt-Urkunde niederschrieb, stellte auch die angebliche Kaiserurkunde
des deutschen Herrschers Friedrich Barbarossa vom 24. Oktober 1162 her (Reg.
Michael Buhlmann, Die Herren von Hirrlingen und das Kloster St. Georgen im Schwarzwald 12