...der steirer land ... Ausgabe 02/2018

02018
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45. Ausgabe Nr. 02/ 2018 I EUR 5,00
5 JEDER MENSCH HAT SEINE ZEIT 5
Wer bist –
wos wüllst? Seite 4
Ein Feuer wird
entzündet
lSeite 15
Die Winkler-
Dirndln
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Ein wenig
zu wenig
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INHALT 5
Wer bist – wos wüllst? 4
Sehr geehrte
Leserinnen und Leser
von ...der steirer land...,
während diese Ausgabe unseres Magazins entstand,
begleitete mich beinahe täglich der Ruf eines Kuckucks.
Ein interessanter Vogel, der es sich zur Aufgabe
gemacht hat, seine Verantwortung – das Ausbrüten
seiner Nachkommenschaft – anderen zu überlassen.
Und dann steht man mitten im Tagewerk, macht seinen
Job, spricht mit vielen Menschen und hört sich
deren Sorgen und Probleme an. Man erfährt, wer
was, wann und wo tut, bekommt die neuesten Skandale
und Gerüchte serviert und hört sich an, weil
man ja höflich ist, wie schlecht die Welt doch zu jedem
Einzelnen ist – der unverstanden und geschunden
sein Leben meistern muss. Und wieder höre ich
den Kuckuck und denke darüber nach, wie viel wir
eigentlich mit ihm gemeinsam haben. Wie gerne wir
doch unsere Verantwortung auf andere abschieben
und mit wieviel Begeisterung so manch einer darauf
wartet, dass ein anderer das von ihm gelegte Ei ausbrütet
oder die von ihm geschaffenen Probleme bereinigt.
Ich habe durch alle meine Geschichten gelernt, dass
diejenigen, die die schwersten Schicksale zu tragen
hatten, am wenigsten jammern. Sie schoben diese
auch nicht ab, sondern stellten sich ihrer Verantwortung
und standen auf, wenn sie fielen. Es ist
verlorene Zeit, wenn mangelndes Selbstbewusstsein
Verantwortung abschiebt; umso wertvoller ist es jedoch,
wenn ich mir meiner Werte bewusst bin.
Ich wünsche Ihnen viel Vergnügen bei Ihrer Reise
durch unsere Geschichten, viel Freude mit den Erzählungen
und im Namen meines Teams einen wunderschönen
Sommer.
Was dem Leben dient 6
Sommersonnenwende 8
Urlaub am/vom Bauernhof 10
Mundart 12
Ein Feuer wird entzündet 15
Woaßt as noch? 18
Bauen in der Steiermark 20
Naturpark Südsteiermark 23
Die kleinen Sünden… 27
Immer wieder kommt das „Ich“ 30
Wenn’s Wetter kummt 32
Kräuter Rath 34
Die Winkler-Dirndln 37
Nix so hoagli 40
Ringelspiel 43
Steiermärkische Berg- und Naturwacht 44
Verliebt in eine Hexe 47
Wann’s Heumahn so lustig war 52
Gigerl Kapelle 54
Do bin i her! 56
Ein wenig zu wenig 57
Regionale Geschichte 60
Buschenschänker 64
Veranstaltungen 67
Die nächste Ausgabe von
Ihr Karl Oswald
erscheint am 1. September 2018.
3

Der Grund, warum es das „Steirerland“ mit allen seinen
Geschichten gibt, ist der, dass ich den vorangegangenen Generationen
jene Wertschätzung entgegenbringen möchte, die sie sich
durch ihre Leistungen verdient haben. Dass ich es dabei nicht
immer leicht habe, erzähle ich in der folgenden Geschichte.
Wenn ich eine Geschichte
schreibe, ist der Ablauf immer
derselbe: Ich besuche zum
Reden einen alten Menschen,
zeichne das Gesprochene auf
und besuche meinen Interviewpartner
mit der niedergeschriebenen
Geschichte noch einmal,
um sie absegnen zu lassen. So auch
unlängst im oberen Sulmtal. Gut zwei
Wochen zuvor war ich zum Gespräch
bei einer Dame, die ihren 90er schon
lange hinter sich hatte. Sie wusste
sehr viel von früher zu erzählen, nur
bei dem, was „gestern“ war, setzte sie
aus. Zum Glück war ihre Tochter, selbst
schon weit über 60, dabei, um sie beim
Erzählen zu unterstützen. Daheim suchte
ich mir alles zusammen, um eine schöne,
runde Geschichte daraus zu machen. Als
ich sie zu Papier gebracht hatte, rief ich an und
kündigte für den folgenden Tag meinen Besuch an.
Bereits beim Einfahren in den Hof dachte ich mir,
dass es so aussieht, als wäre die Tochter nicht daheim,
aber da ich ja gestern mit meiner Gesprächspartnerin
telefonierte, wird sich wohl kein Problem
ergeben – dachte ich zumindest.
Ich stieg aus meinem Auto, die Geschichte in der
Hand, und hämmerte gegen die schwere Doppelflügeltür
des alten Bauernhauses. Lange passierte
nichts, dann hörte ich seitlich von mir ein Fenster
aufgehen und meine Erzählerin rief heraus: „Wer
is?“ Ich antwortete: „Do is da Oswald Karli vom
Steirerland – der mit den alten Geschichten!“ Die
nächste Frage lautete: „Wos wüllst?“ Antwort:
„Dir dei G’schicht vorlesen, die du mir dazöhlt
host“. Worauf sie mich fragte, ob ich denn schon
einmal da war. Als ich ihr erklärte, dass dies vor
zwei Wochen der Fall gewesen war und wir gestern
erst telefoniert hatten, meinte sie: „I woa heit schon
beim Teich draußen – da Nochbar hot mi gfiat“.
Ich freute mich darüber und lobte sie dafür, fragte
dann aber noch einmal, ob sie mich denn nicht
hineinlassen will. Darauf meinte sie wieder: „Wos
wüllst?“
Nachdem ich wiederholt hatte, warum ich hier bin,
kam erneut die Frage: „Wer bist?“ Auch das erklärte
ich nochmals, sie verstand und fragte mich ganz
freundlich, ob wir uns denn kennen. Ja, denn vor
zwei Wochen… „Von wo kummst?“ war ihre nächste
Frage. Aus Heimschuh, meine Antwort, worauf
sie meinte: „Dann bist eh net va weit weg!“ Nein,
bin ich nicht und bevor ich noch etwas erwidern
konnte, sagte sie: „Du kummst nia drauf, wo i heit
schon woa“. Ich meinte: „Du woast heit schon ban
Teich und da Nochbar hot di gfiart“. Darauf sie ganz
erstaunt: „Woher woaßt du des?“ und dann skeptisch
weiter: „Tuast du mir lacht nochspioniern?“
Nein, tue ich nicht; wieder erklärte ich ihr, dass ich
mit ihr über ihre Geschichte sprechen möchte. Um
sicher zu gehen, dass sie mich verstehen würde, erwähnte
ich ein paar Dinge daraus. Ich sprach von
ihrem Vater, der Wirtschaft und von der Großmutter,
nur um mich dann mit der Frage konfrontiert
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zu sehen, woher ich das denn alles weiß! „Du host
mir des olles dazöhlt“, gab ich zur Antwort, nur um
gefragt zu werden: „Wann eppa?“ Vor zwei Wochen…
Nachdem sie dann festgestellt hatte, dass
ich wohl doch schon einmal da gewesen bin, fragte
sich mich noch, ob ich den Seppl kenne. Wahrheitsgemäß
antwortete ich, dass mir dieser gute Mann
nicht bekannt ist, worauf sie meinte: „Des is mei
Nochboa“. Dummerweise fragte ich, ob es jener
Nachbar sei, mit dem sie heute beim Teich war,
worauf sie sagte: „Wia kaust du des wissen, wennst
eam net kennst!“ Wieder von vorne! Dann kamen
wir, mittlerweile waren gut zehn Minuten vergangen,
sie am Fenster über mir und ich am Trottoir
darunter, zu dem Punkt, an dem sie bemerkte, dass
ich eigentlich ein ganz netter Kerl bin.
Erleichterung kam auf und verflog gleich wieder,
weil sie sich doch fragte, was ich eigentlich hier
will. Drei Erklärungen und zwei Teichbesuche später
beschloss sie, mich hereinzulassen. Das Fenster
ging zu und ich über die Stiege hinauf zur Haustür.
Das Fenster ging auf und die Frage kam heraus:
„Bist owa eh koa Gauna, oder?“ Ich verneinte, das
Fenster schloss sich wieder und eine gefühlte halbe
Stunde später, in der ich mehr als einmal überlegte,
ob ich nicht lieber fahren soll, öffnete sich die Tür.
Ich trat ein, sie bot mir in ihrer Stube einen Platz
an und fragte noch einmal: „Wos wüllst du hiaz?“
Antwort: „Dir a G’schicht vorlesen“. Frage: „Warum?“
Antwort: „Damit ma schaun kinnan, ob olls
passt“. Darauf sie wieder: „Tuast du des öffta?“
Und nachdem ich ihr erklärt hatte, dass ich das bei
allen Leuten mache, die mir etwas erzählt haben,
stellte sie erfreut die Frage: „A woast lacht scho
oamol do?“ Vor zwei Wochen… „I woa heit schoa
ban Fischteich!“ Meine Antwort: „Wirkli, wia bist
denn duat hinkemman?“ Und nachdem sie mir erzählt
hatte, dass der Nachbar ihr Chauffeur gewesen
war, war es endlich so weit: Ich las ihr ihre Geschichte
vor. Mit großen Augen lauschte sie meinen
Worten. Fertig! „Genauso is gwesn“, meinte sie,
um mir gleich darauf die Frage zu stellen: „Woher
woaßt’n du des olls so genau?“ Antwort: „Weil du
mir des so schön erzählt hast.“ Frage: „Wann…?“
Ja, ja – leicht hat man es nicht als Schreiber von alten
Geschichten, aber lustig ist es immer!
10 JAHRE ERLEBNIS
ERDGESCHICHTE mit
Als Dankeschön für Ihr Interesse schenken
wir den TeilnehmerInnen mit dem Buch
„Rotzbua & Hobagoaß“ ein kleines Stück
unserer Geschichte.
Suche nach den versteinerten
Zeugen unserer Vergangenheit
Samstag, 16. Juni 2018
Interessierte Erwachsene und Kinder sind herzlich
eingeladen zu einer spannenden Suche nach
versteinerten Zeugen längst vergangener Zeiten.
Kinder sollten in Begleitung eines Erwachsenen
sein, die Hin- und Rückfahrt ist selbst zu
organisieren.
Dauer der Veranstaltung:
vormittags 9-12 Uhr, nachmittags 13-16 Uhr
Schriftliche Anmeldung erbeten:
UMJ, Geologie & Paläontologie
E-Mail: ingomar.fritz@museum-joanneum.at
Tel.: 0664 8017 9731
Kosten: Der Unkostenbeitrag für die wissenschaftliche
Begleitung und das Werkzeug beträgt
für Erwachsene € 5,00 und für Kinder € 3,50.
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Mag. Helmut Kirchengast
Ombudsmann der steirischen Katholischen Kirche
Jedes Jahr fasziniert mich im Frühling von Neuem, mit welcher Kraft die Welt zu
neuem Leben erwacht. Wir haben zu Hause einen Garten mit vielfältigen Blumen,
Sträuchern und Gemüsebeeten. Dort kann ich das hautnah miterleben. Heuer,
nach dem langen Winter, war es besonders eindringlich. Man spürte
förmlich, wie die Natur explodierte.
War es Ende März noch schwer vorstellbar, dass es
schon bald wieder grün werden könnte, schwelgte
man drei Wochen später bereits in erster Blütenpracht
und frühsommerlichen Temperaturen.
Wenn ich nun in meinem Garten sitze, umgeben
von dieser unglaublichen Lebenslust und -kraft,
frage ich mich oft, was dazu führt, dass sich das
Lebendige immer wieder durchsetzt, und was es
braucht, damit etwas lebendig und fruchtbar wird.
In der Natur braucht es jedenfalls Energiezufuhr
von außen – Licht und Wärme, Wasser und etwas,
das auf seine Entfaltung wartet. Wenn auch nur
eines dieser drei Dinge fehlt, kann nichts werden.
Und wie ist es mit meinem Leben? Was braucht
es da, damit es lebendig und fruchtbar wird? Was
weckt in mir Lebenslust? Auch hier braucht es
wärmende Zuwendung von außen – Liebe, etwas,
das meine Neugierde und den Wissensdurst stillt,
Erfahrungen von anderen und etwas, das ich zur
Entfaltung bringen kann – meine Talente und Fähigkeiten.
Wenn ich darüber nachdenke, was dem
Leben dient, fallen mir natürlich auch Dinge ein,
die dem Leben undienlich sind und vermieden
werden sollten. Bei diesem Nachdenken bin ich
unlängst auf die „Sieben Todsünden“ gestoßen.
Sie werden deshalb so genannt, weil sie derart
6
schwere Verfehlungen darstellen, dass, wenn ich
zu Lebzeiten nicht um Vergebung bitte, ich den
zweiten Tod sterbe – sprich nach dem irdischen
Leben in die Hölle komme und nicht an der Auferstehung
teilhaben kann. Wobei Hölle hier als
das „Getrennt sein von Gott“ zu verstehen ist und
Auferstehung als das „Leben mit Gott“. Nach aktuellem
christlichen Verständnis ist die Hölle allerdings
keine Strafe, die Gott mir auferlegt, weil ich
schlimm war, sondern sie ist die Folge meiner bewussten
Entscheidung, über den Tod hinaus nichts
mit Gott zu tun haben zu wollen. Gott respektiert
diese meine freie Entscheidung und zwingt mich
nicht in seine Gegenwart. Man könnte sagen: Er
zwingt mich nicht dazu, in den Himmel zu kommen.
Worin bestehen nun die schweren Verfehlungen
der Sieben Todsünden? Und was hat das mit Gott
zu tun? Warum bitten wir ihn um Vergebung?
Nach christlichem Verständnis ist Gott der Schöpfer
und Herr des Lebens. Ihm verdanken wir alles
Lebendige. Er hat uns das Leben geschenkt. Er
will, dass wir und alles um uns lebendig ist und
sich entfalten kann. Wenn ich mich nun willentlich
von diesem Leben abwende, wenn ich Leben absichtlich
zerstöre, Lebensräume kaputtmache und

auch noch überzeugt davon bin, dass das gut und
richtig ist – deshalb sehe ich auch keinen Grund,
um Vergebung zu bitten –, dann zeige ich, dass
ich mit dem, der Leben ist und Leben schenkt –
nämlich Gott – nichts zu tun haben möchte. Dass
ich von ihm getrennt sein möchte. Die Sieben
Todsünden stellen sich in besonderer Weise dem
Leben, seiner Entfaltung und damit auch dem,
der das Leben schenkt, entgegen, Man kann sie
nicht nur als Todsünden bezeichnen, weil sie den
obengenannten zweiten Tod bewirken, sondern
vor allem, weil sie im Hier und Jetzt Leben verhindern
und vernichten. Wobei ergänzt werden muss:
Wenn hier von „Leben“ die Rede ist, geht es nicht
nur um mein eigenes Leben, sondern es geht immer
auch um das Leben der anderen, der Natur,
der ganzen Welt.
Folgende Haltungen bezeichnet man als die Sieben
Todsünden: Hochmut, Geiz, Wollust, Jähzorn,
Völlerei, Neid, Faulheit. Alle diese Haltungen
zeichnet aus, dass sie von außerordentlicher
Selbstbezogenheit geprägt sind und damit in vielfacher
Weise dem Leben insgesamt und einem gedeihlichen
Miteinander entgegenstehen. Sie sind
geradezu das Gegenprogramm zu Nächstenliebe,
Solidarität, Füreinander-Dasein und Liebe.
HOCHMUT HEIßT, ich halte mich selbst für
das Maß aller Dinge. Das Gegenteil ist Demut.
GEIZ HEIßT, ich will alles für mich allein
haben. Das Gegenteil ist Großzügigkeit.
WOLLUST HEIßT, ich lebe meine Bedürfnisse
aus, ohne auf andere Rücksicht zu nehmen.
Das Gegenteil ist Zurückhaltung.
JÄHZORN HEIßT, es steht mir zu, dem
anderen meinen Willen aufzuzwingen.
Das Gegenteil ist Gelassenheit.
VÖLLEREI HEIßT, ich beanspruche alles für
mich ohne jegliche Grenzen. Das Gegenteil
ist Maßhalten.
NEID HEIßT, ich gönne dem anderen nichts.
Das Gegenteil ist Wohlwollen.
FAULHEIT HEIßT, ich bin nicht bereit mich für
andere einzusetzen. Das Gegenteil ist
Einsatzbereitschaft.
Dass Ihnen die Lebenskraft des Frühlings und die
Sattheit des Sommers helfen mögen, ihre persönlichen
Todsünden immer mehr in Lebensdiener zu
wandeln, das wünsche ich Ihnen von Herzen.
8424 GABERSDORF 60 • WWW.DEUTSCHMANN.CC
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G rillsaison
MIT BÄUERLICHEN
PRODUKTEN
Es ist Grillsaison! Wenn man sich schon eine
Wohltat gönnt, dann sollte man auch bei der
Auswahl seiner Grillspezialitäten nur das Beste
aus heimischer Produktion bevorzugen. Denn:
„Qualität entsteht nicht erst beim Aufarbeiten,
sondern dort, wo Tiere leben und aufwachsen“,
erzählt der innovative Jungbauer Alfred Taucher.
Am besten schmecken Obst und Gemüse immer
zu den von der Natur vorgegebenen Reifezeiten
und genau aus diesem Grund bestimmen
nicht irgendwelche Trends, sondern die
Jahreszeiten das Produktsortiment in Taucher ‚ s
Hofladen. Hier entsteht statt Masse – Klasse.
Schauen Sie vorbei und überzeugen Sie sich
selbst davon, wie aus einem kleinen Hofladen
ein interessanter Nahversorger
mit regionalen Spezialitäten
im Sinne der bäuerlichen
Tradition wird.
ALTES BRAUCHTUM
Sommer-
Sonnen-Wende
Bereits seit tausenden von Jahren versammeln
sich die Menschen, um jene Nacht
zu ehren, die die Wende im Sonnenzyklus
darstellt, in der die Welt des Mystischen
mit der unsrigen verschmilzt und in der die
Elfen Hochzeit feiern. Feuer wurden und
werden entzündet, um Glück und Segen für
Haus, Hof, Mensch und Tier zu erbitten.
Die Sommersonnenwende zu feiern ist ein Brauch,
dessen Wurzeln im „Unerklärlichen“ wie Feuer,
Blitz, Tag und Nacht oder Sonne und Sturm liegen.
Wenn sich die Menschen etwas nicht erklären
konnten, so mussten wohl Götter, Geister oder Dämonen
die Hand im Spiel haben. Um sie milde zustimmen,
wurden sie geehrt und es wurden ihnen
Opfergaben dargebracht, deren Übergang zwischen
den Welten durch Feuer ermöglicht wurde.
In vielen Kulturen wird die elementare Kraft des
Feuers mit Gott assoziiert, dessen höchste Kraft
und Stärke die Sonne ist.
Schon früh bemerkten die Menschen den Zyklus
der Sonne und setzten ihn mit dem Leben gleich.
Die „Geburt“ findet am 21. Dezember
statt, dem kürzesten Tag des Jahres.
Das Leben kommt
aus der Dunkelheit.
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(Mutterleib), wird zum Licht, erstrahlt und kehrt
im Tod wieder dorthin zurück. Der Höhepunkt dieses
Lebenszykluses ist der 21. Juni, der längste Tag
des Jahres. Unsere keltischen Vorfahren feierten
Mitsommer, wie es heute in den nordischen Ländern
noch der Fall ist. Geweiht war dieser Tag den
Muttergottheiten. Die Göttin der Erde war schwanger
mit den reifenden Früchten, die nach der Ernte
dafür sorgten, dass den Menschen ein Überleben
während der kargen Wintermonate möglich war.
Einiges ist uns aus jener Zeit geblieben. Das Wissen
um die Heilkraft der Kräuter gehört ebenso
dazu wie manch alter Brauch: das Feuerspringen,
um Böses abzuwehren, das Verbrennen von Kräutern,
um Gesundheit und Segen zu erbitten, oder
die Hoffnung, dass die Begegnung mit einem Glühwürmchenschwarm
die Liebe bringt.
Mit der Christianisierung versuchte man heidnische
Bräuche abzuschaffen. Da dies aber bei Weitem
nicht überall gelang, vereinnahmte die Kirche
die alteingesessenen Traditionen. So auch bei der
Sommersonnenwende. Einer der mächtigsten Heiligen,
Johannes der Täufer, wurde diesem Fest beigestellt
und aus der Sonnwend- wurde die Johannisfeier
(24. Juni). So wurde aus einer heidnischen
Mythologie eine christliche Tradition mit all ihren
positiven Eigenschaften. Die damit verbundenen
Bräuche sind heute, je nach Region oder Bundesland,
verschieden. Das Ziel ist immer dasselbe: Es
geht darum, Glück und Segen für das Land, die
Tiere und die Menschen zu erbitten. Heute steht
die Gemeinschaft, das gesellige Beisammensein im
Vordergrund und doch spürt der eine oder andere
die Magie dieser Nacht, bittet heimlich um Segen,
um Liebesglück oder Gesundheit. Denn
immer schon gab es zwischen Himmel und
Erde weit mehr. als wir wissen. Vielleicht
sind uns der Vater im Himmel, die Mutter
Erde und alle ihre Kinder dazwischen
gerade in dieser Nacht wirklich
besonders nahe.
St. Nikolaier Musikanten
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9

Daniela Posch
am/vom Bauernhof
Die Urlaubsplanung hat begonnen. Das Internet wird stundenlang danach
durchforstet, wo es denn heuer hingehen soll. Wieder ans Meer, ein Städtetrip,
mit dem Rad das Land auskundschaften oder doch eine Almwanderung?
Urlaub am Bauernhof, das wärs! Ruhe und Erholung
auf dem Land, mitten in der wunderschönen
Natur. Unzählige Aktivitätsmöglichkeiten für
Eltern und Kindern. Die Menschen zieht es Gott
sei Dank wieder hinaus aufs Land. Dort bekommt
man zum Frühstück selbstgemachte Butter und
Brot, man darf beim Kühe melken und füttern
mithelfen, eine Wanderung auf die nächstgelegene
Alm starten und den Abend bei selbst hergestelltem
Apfelsaft oder Most in der Stille der Natur
ausklingen lassen. Doch was für viele eine erholsame
Auszeit vom stressigen Alltag ist, ist für die
Bäuerinnen und Bauern Berufsalltag. Keine Frage,
manch einer beneidet uns um diese Naturverbundenheit.
Den ganzen Tag in der frischen Luft zu
sein, anstelle des stickigen Büros. Kaum jemand ist
heute noch bewusst, dass früher gerade die schönsten
Monate des Jahres auch die arbeitsintensivsten
und anstrengendsten waren. Da musste der
Acker geeggt und eingesät werden, Rüben, Kartoffeln,
Hafer, Gerste, Weizen angepflanzt, Gemüse
angebaut und das Vieh auf die Alm gebracht werden.
Die Grundlagen all dessen, wovon man das
ganze Jahr über lebte, mussten in dieser Zeit geschaffen
werden. Zur Hilfe kamen den Bauern nur
ihre treuen Ochsen oder Pferde. Maschinen gab
es nicht und zur täglichen Stallarbeit kamen dann
noch die Heumahd und die Erntearbeiten dazu. Es
wurde wochen- und monatelang in reiner Handarbeit
geschuftet.
Urlaub war ein Fremdwort! Ob das Bedürfnis oder
die Sehnsucht da waren, wurde eigentlich nie thematisiert.
Es war wichtiger, seinen Lebensunterhalt
zu bestreiten und zu arbeiten. Im Laufe der Zeit
wurde es etwas leichter, dank der Modernisierung
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und des Fortschreitens der Technisierung konnte
man sich hin und wieder einige Tage Auszeit
gönnen. Manche Dinge sind geblieben, ganz einfach
ist es für einen Bauern noch immer nicht und
sorgenfrei ist man nie. Funktioniert alles zu Hause
am Hof, geht es den Tieren gut, ist genug Futter
lagernd, die Wasserleitungen in Ordnung, laufen
alle Maschinen, ja kein Stromausfall und sind Lüftung
und Heizung intakt? Ist das Aufsichtspersonal
richtig eingeschult und sind sämtliche Sicherheitsmaßnahmen
getroffen? Ganz frei ist man nie,
der Kopf ist daheim am Hof, denn Verantwortung
für die Tiere heißt Verantwortung für das Leben
zu tragen und doch darf sich auch der Bauer, der
Beherberger, der Lebensmittelhersteller und der
Landschaftspfleger eine kleine Auszeit gönnen.
Vielleicht macht sich der eine oder andere beim
nächsten Urlaub am Bauernhof seine Gedanken
dazu, hinterfragt beim Bauern oder der Bäuerin
die verantwortungsvolle Arbeit und schätzt die
wichtigen, gesunden, selbstverständlichen Lebensmittel
ein wenig mehr, die man als Frühstück oder
Abendessen am Bauernhof auf den Tisch serviert
bekommt!
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Unsere Sprache - unsere Seele
kluag wenig, rar Es Fleisch wird schon kluag, höchste Zeit,
dass da Schlochttog kummt.
Lousa Ohren Wenn du net folgst, dann hob i di ba deini Lousa.
Loafn Maske Alle Kinder tragen im Fasching a Loafn.
damisch schwindlig Ist es der Wein oder die Hitze, dass i goar so damisch bin?
bülln heulen Immer wenn da Hahn kraht, fangt da Hund an zu bülln.
Kranawittstaudn Wacholder
Hinter dem Haus steht a Kranawittstaudn,
durt holst die Beeren.
aunblaht aufgebläht I kann mi kaum rühren vor lauter aunblaht.
Bohaniegl Frostbeulen Hättst deine Handschuh aufgsetzt, brauchast jetzt
wegn deine Bohaniegl net jamman.
durchleichtn röntgen Da Dokta hot gsogt, i muaß durchleichtn geha.
fliachn ausweichen Kaunst du net fliachn, wenn i do mit mein Korb
daher kumm?
hutschn schaukeln So lang wirst du mit deim Sessl hutschn,
bist am Bodn liegst.
Bohanrochn Bohnenstange A Bohanrochn is kamot, um die Zwetschken vom
Bam zu beuteln.
loabn erlauben, gutheißen Wenns da Vota loabt, dann kaunst heit Kirchtog gehen.
Zwiesl Astgabel Du brauchst a Zwiesl, damit du a Schleuder mochn kaunst.
Schwoatn Schweinehaut Stott einer Schibindung haben wir nur a Schwoatn
zum Brettl gnoglt.
Foschnpopperl
verkleidete Leute im Fasching Heut bist anzogn wia a Foschnpopperl.
kop fandloch kopfüber I bin ausgrutscht und kopfandloch über die Stiege
hinuntergfallen.
Gwah Hebel Damit ma des aufheben können, müss ma a Gwah baun.
bloaßfiaßig barfuß I woa bloaßfiaßig unterwegs und bin auf an Hunas tretn.
NOSTALGIE AUF RÄDERN
Oldtimer Museum & Stüberl
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Frühstücksbuffet
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GESCHICHTSTRACHTIG
A steirisches Dirndl
Die Tracht ist keine modische Erscheinung, sie verkörpert vielmehr unsere Tradition,
unsere Vergangenheit und unseren Stolz darauf. So trägt „a steirisches Madl“
nicht nur ein sauberes Gewand, sondern auch ein Stück Geschichte und
Heimatverbundenheit, wenn sie ihr Dirndl anzieht.
Vor vielen Jahrzehnten – Franz Antel eroberte
mit seinen Heimatfilmen die Herzen der Menschen
und die Familie Trapp aus Salzburg war auf
Amerikatournee – ging auch die Tracht als alpenländische
Novität um die Welt. Das Dirndl war
ursprünglich das Arbeitsgewand des weiblichen
Gesindes, der „Dirnen“. Es entstand um 1870 aus
der bäuerlichen Kleidung in Österreich und Bayern.
Einfluss auf die Entstehung nahmen auch die
Rohmaterialien, die in den einzelnen Regionen zur
Verfügung standen. Das Dirndl setzt sich zusammen
aus Leibl, Rock, Bluse und Schürze. Der Leibkittel
ist, wie sein Name schon sagt, eigentlich
ein Obergewand; er besteht aus dem Leibl ohne
Ärmel und dem dazugehörigen Kittel. Beide Teile
sind zu einem Kleid vernäht. Alltagsdirndln sind
im Material meist einfacher gehalten; vorwiegend
werden Leinen- und Baumwollstoffe verwendet,
während für die Festtagstracht Seiden- und
Wollbrokat aufwendig verarbeitet, reich verziert
und geschmückt werden.
Die Schürze soll fest gebunden werden und bei
der echten steirischen Tracht geschieht dies immer
hinten. Anders ist es bei den Modedirndln. Ledige
Frauen, die die Aufmerksamkeit der Männer auf
sich lenken wollen, tragen hier die Masche links.
Eine links gebundene Masche bedeutet, dass diese
Dame noch zu haben ist. Rechts gebundene
Maschen zeigen hingegen an,
dass diese Frauen bereits in festen Händen
sind, auch wenn sie im Dirndlkleid
noch so fesch ausschauen.
Und da unser „Steirer-Gwand“ für
Bua und Dirndl die sehr persönliche
Angelegenheit jedes und jeder
Einzelnen ist, braucht man
Spezialisten, die die Wünsche,
Anliegen, regionalen Besonderheiten
und traditionellen
Ansprüche mit handwerklichem
Geschick umsetzen.
Dabei geht es nicht nur
ums Können, sondern vor
allem ums Verstehen der
steirischen Seele und um
den Wunsch, sie in Stoff
zu kleiden.
„Wir freuen uns, wenn sich die Menschen
für echte Trachten und Trachtenmode interessieren.
Getreu unserem Motto: Unser Trumpf ist die
Vielfalt, führen wir alles, was Tracht und Land zu
bieten haben.“
Ihre Familie Trummer
Trachten Trummer GmbH
Dietersdorf 76 am Gnasbach
8093 St. Peter a.O.
Tel. 03477/3150, trachten-trummer@aon.at
Trachten Trummer am Kurpark
Kaiser-Franz-Josef-Straße 1 • TOP 3
8344 Bad Gleichenberg, Tel. 03159/44604
www.trachten-trummer.at
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SAMSTAG, 7. JULI 2018
Alten- und
Krankenwallfahrt
Seit 60 Jahren gibt es die Ortsstelle des Roten Kreuzes in Arnfels.
Und seit 16 Jahren ist die Ortsstelle um das „Seelenheil“
der Alten und Kranken bemüht.
Bereits 60 Jahre lang wird von Arnfels aus der
Dienst an den Menschen im Sinne der Gesundheits-
und Krankenhilfe geleistet. Die stillen Engel
mit dem roten Kreuz an ihren Uniformen sorgen
für Sicherheit und Lebensqualität. Was vor wenigen
Jahrzehnten noch undenkbar schien, wird durch
das Engagement zahlreicher hauptberuflicher und
freiwilliger Helfer umgesetzt: die Gewissheit, dass
im Unfall- oder Krankheitsfall rasch Hilfe zur Verfügung
steht. Viele Leben wurden in diesen 60 Jahren
gerettet, unzähligen Menschen wurde geholfen
und so manch einer verdankt seine Gesundheit dem
sofortigen Einsatz unserer Rettungsmitarbeiter. Es
hat zudem bereits Tradition, dass man sich um das
seelische Wohlbefinden der Alten und Kranken
kümmert.
So findet auch heuer wieder eine Alten- und Krankenwallfahrt
statt, in deren Rahmen die Ortsstelle
Arnfels ihr 60jähriges Jubiläum begeht. Wie jedes
Jahr sorgen die Rot-Kreuz-MitarbeiterInnen sowie
lokale Bus- und Taxiunternehmen dafür, dass ältere
und gehbehinderte Menschen kostenlos von zu
Hause oder ihren Pflegeeinrichtungen abgeholt und
wieder nach Hause gebracht werden. Als besonderer
Ehrengast darf Diözesanbischof Wilhelm Krautwaschl
begrüßt werden, der um 15.00 Uhr in der
Pfarrkirche Maria am grünen Waasen eine Messe
zelebrieren wird. Danach wird mit den Musikkapellen
Arnfels und St. Johann i.S. zum Hauptplatz marschiert,
wo verschiedene Einsatzorganisationen
ihre Leistungen präsentieren. Und was wäre eine
Veranstaltung des Roten Kreuzes ohne dabei die
Hilfe im Auge zu behalten? So gibt es im Gemeindeamt
ab 16 Uhr die Möglichkeit zur Blutspende.
Der Festakt zur 60-Jahr-Feier erlebt um 17 Uhr mit
der Fahrzeugsegnung durch unseren Bischof seinen
Höhepunkt.
Ein Dämmerschoppen mit den beiden Musikkapellen
lässt den Tag gemütlich ausklingen. Die
Alten- und Krankenwallfahrt sowie die Feier von
60 Jahren Ortsstelle Arnfels bieten den Menschen
der Region eine gute Möglichkeit, sich bei den helfenden
Engeln zu bedanken und ihnen durch den
Besuch der Feier Wertschätzung und Respekt für
ihre geleistete Arbeit auszudrücken.
Informationen dazu erhalten Sie bei:
Ortsstellenleiter Bernd Buchleitner,
bernd.buchleitner@st.roteskreuz.at,
0664/5112665
Ältere und gehbehinderte Personen, die gerne an
der Wallfahrt teilnehmen möchten, setzen sich wegen
der Transportfrage bitte mit Herrn Franz Haring
unter der Telefonnummer 0676/86661952 in
Verbindung.
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Dem Heiligen Florian…
Ein Feuer wird
entzündet.
Der Remschnigg trennt einen Teil der Südsteiermark von Slowenien. Auf ihm
befindet sich die südlichste Alm Österreichs. Dass dieser Höhenzug nicht nur
trennt, sondern auch verbindet, erzählen uns Ludmilla, geboren 1941, und
Rupert Rebernik, geboren 1942. Welche Rolle der Heilige Florian in
der Grenzregion spielt, kommt dabei ebenfalls nicht zu kurz.
15

Ludmilla kam im slowenischen Kapla zur Welt. Genauso
steil, wie es auf der steirischen Seite hinaufgeht,
geht es drüben wieder hinunter.
Auf diesen Hängen lag die Wirtschaft ihrer Eltern.
15 Kinder waren sie daheim und obwohl helfende
Hände gut zu gebrauchen waren, war es doch nicht
immer einfach, alle Mäuler satt zu bekommen. Rupert
wuchs ebenfalls auf einer „Riegelwirtschaft“
auf. Hier gab es zwar nicht so viele Kinder, aber
trotzdem lebten 13 Leute auf dem Hof. Die kleine
Keusche bot wenig Platz; bis in den Jänner hinein
schlief Rupert im Heustall. Erst wenn die kälteste
Zeit des Jahres anbrach, richtete ihm die Mutter mit
Hilfe der Küchenbank und zweier Bretter ein Notbett
in der Stube ein, damit er es warm hatte. Morgens
wurden Strohsack und Bretter weggeräumt
und abends baute man die Liegestatt wieder auf.
Sobald die schlimmste Kälte gebrochen war, ging
es zurück in den Heustall. Ruperts Mutter stammte
ebenfalls aus dem ehemaligen Jugoslawien, so lernte
er von klein auf ein wenig ihre Sprache. Ludmilla
hingegen wuchs rein slowenischsprachig auf. Nach
der Schulzeit war es für beide Zeit, die elterlichen
Höfe zu verlassen. Rupert verdiente sich als Holzknecht
sein Geld und Ludmilla wurde Sennerin auf
der Remschniggalm.
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Seit jeher ist der erste Sonntag im Juli in der Grenzregion
ein Wallfahrtstag. Von beiden Seiten pilgerte
man nach Hollenegg, feierte dort die Messe und
anschließend genoss man die Kirchtagsfreuden.
Dabei passierte es, dass Rupert von einem jungen,
hübschen Mädchen beinahe umgerannt wurde. Sie
entschuldigte sich und weil er die Sprache verstand,
kamen beide kurz ins Gespräch. Rupert erfuhr, dass
Ludmilla mit ihrer Familie nach dem Kirchtag weiter
auf die Remschniggalm gehen würde, um dort
in einem Gasthaus noch ein wenig den Tag zu genießen.
Als er sie aus den Augen verlor, machte er sich
sogleich auf den Weg dorthin. Es wurde gelacht,
getanzt und geredet und ein kleiner Funke flammte
auf, der kurze Zeit später zu einem herzlichen Feuer
wurde. Es war ein weiter Weg, wenn man zum Fensterln
ging und auch der Grenzübertritt war nicht ungefährlich,
aber wenn das Herz etwas will – dann
muss der Mensch dem einfach folgen. Im Jahr 1964
läuteten die Hochzeitsglocken und ein gemeinsames
Leben begann. Anfangs lebten beide in einer
kleinen Hube, die Ruperts Vater gekauft hatte, weil
daheim einfach kein Platz war. Gut erinnern sich die
beiden noch daran, wie zerklüftet die Wände und
der Fußboden waren. Legte man sich hin, so konnte
man durch die Holzdielen den Boden unter dem
Haus sehen. Im Winter waren die Schuhe am Boden
angefroren und die Bettdecke mit Reif bedeckt. Der
Christbaum zu Weihnachten diente dazu, dass man
sich die Hände ein wenig wärmen konnte und sein
warmes Licht sorgte für ein wohliges Gefühl, auch
wenn es bitterkalt war. Später ging es zurück zum
Weidestall am Remschnigg. Neun Jahre verbrachten
sie dort und auch ihre drei Kinder kamen hier zur

Welt. Eine Leidenschaft verband die beiden von Anfang
an: die Liebe zum Gesang. Wann immer und
wo immer es ging, sangen Rupert und Ludmilla. Ob
bei der Heuarbeit, beim Hausbau oder am Sonntagnachmittag
bei einem Buschenschankausflug –
gesungen wurde immer. Diese Leidenschaft war es
auch, die beide vor wenigen Jahren zum „Floriani-
Singen“ brachte – ein Brauch, der auf das 17. Jahrhundert
zurückgeht und bei dem man mit Gesang,
dem Florianilied, für die Menschen und ihre Höfe
den Schutz vor Feuer erbittet. Angela Hassmann
aus Schlossberg bei Leutschach ist die Hüterin dieses
alten Brauches und sie brachte Ludmilla und
Rupert das Florianilied bei. 31 Strophen umfasst es
und das alles auf Slowenisch.
Ludmilla kannte diesen Brauch bereits von daheim,
Rupert musste das Lied erst lernen, was nicht ganz
einfach war. Fünf Sänger und ein Harmonikaspieler
machten sich dann am 3. Mai, dem Tag vor Floriani,
auf den Weg. Am Nachmittag ging es los; der alte
Brauch folgt einem genauen Ritual. Rupert stellte
den Heiligen Florian dar und war in ein Bischofsgewand
gekleidet. Mit im Gepäck hatte er ein Holzschaffel,
in dem sich Weihwasser befand. Nach dem
Anklopfen wurde die Gruppe ins Haus gebeten, die
ganze Familie war bereits in der Küche versammelt.
Dann wurde gesungen, die 31 Strophen baten Maria
und den Heiligen Florian um Schutz und wünschten
den Hausleuten – vom Vater bis zu den Kindern –
Glück und Segen. Danach entzündete die Bäuerin
mit Palmholz ein kleines Feuer im Herd, das dann
mit dem Weihwasser wieder gelöscht wurde. Danach
gab es nochmals das Florianilied und zu guter
Letzt folgte der gemütliche Teil mit Essen und Trinken.
Natürlich wurden dabei noch ein paar Lieder,
als kleines Dankeschön, gesungen, bevor es weiter
zum nächsten Haus ging. Für die Sänger war es eine
lange Nacht! Was am späten Nachmittag begann,
endete meist erst am frühen Vormittag des nächsten
Tages. Bis zu 17 Häuser besuchten sie in jener
Nacht. Je nachdem, zu welcher Zeit man kam, wurden
die Hausleute geweckt und alle öffneten mit
Begeisterung die Tür und warteten den Sängern
ordentlich auf.
Dass diese Nachtschicht auch von so manchem
Missgeschick begleitet war, versteht sich von selbst.
Nicht nur, dass der Wein im Lauf der Nacht seine
Wirkung tat, es wurde jedes Mal aufgetischt wie
bei einer kleinen Hochzeit. Unhöflich konnte man
nicht sein, aber irgendwann ging einfach nichts
mehr hinein. Auch Ruperts Weihwasserschaffel
war bald geleert. Aber, so erzählte er uns, wenn
man ein paar Tropfen übriglässt, braucht man nur
Wasser nachfüllen und alles ist geweiht, so macht
es ja auch der Pfarrer in der Kirche. Dass der eine
Bauer mitten in der Nacht seinen Hosenriemen
nicht zubekam, pas-sierte ebenso wie dass jemand
abends eine Jause richtete und die Sänger erst am
nächsten Tag in der Früh daherkamen. Jahr für Jahr
wurde die Gruppe gebeten, zum nächsten Florianitag
wiederzukommen und bis es immer weniger
Sänger gab, tat sie es auch. Als nur mehr die Hälfte
übrig war und auch der Harmonikaspieler verstarb,
hörte sich dieser schöne alte Brauch auf. Aber nur
so lange, versicherten mir die beiden, bis wir Ersatzleute
gefunden haben, die uns im Auftrag des
Heiligen Florian durch die Nacht begleiten.
Mehr als ein halbes Jahrhundert lang sind Ludmilla
und Rupert bereits verheiratet. Was die Grenze einst
trennte, hat der Remschnigg wieder zusammengebracht
und hat der Gesang zusammengehalten. Abschließend
erzählt Ludmilla noch, dass sie oft von
den Nachbarn gefragt wurde, welche Sprache die
beiden denn zu Hause sprechen. Lachend antwortete
sie dann immer: „Wir reden daheim Deutsch,
nur gestritten wird auf Slowenisch, damit die neugierigen
Nachbarn nicht verstehen, was wir sagen.“
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Woaßt as noch?
Über hunderte, ja sogar tausende von Jahren erfuhren die Werkzeuge des täglichen
Gebrauchs zwar eine ständige Weiterentwicklung, aber kaum eine entscheidende
Veränderung. Erst im letzten Jahrhundert wurden viele unserer Hilfsmittel durch
technische Errungenschaften abgelöst und beginnen seitdem langsam in Vergessenheit
zu geraten. Erinnern Sie sich noch an den Verwendungszweck
nachstehender Werkzeuge?
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Heuarbeiten
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1) Fuatarechen
Der Rechen ist ein Handwerkzeug mit
einem Stiel, einem quer dazu angesetzten
Stab, dem „Rechenbalken“, und
mehreren kurzen Fortsätzen, den „Zähnen“.
Die Stammform ist der Heu- oder
„Fuatarechen“, der schon in der Römerzeit
für die Heuernte und den späteren
Weitertransport entwickelt wurde.
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2) Heumesser
Das Heumesser ist ein Schneidegerät, mit dem die
Oberfläche des Heuhaufens oder der Futterhiefel
gleichgeschnitten wurden. Dafür setzte man das
Werkzeug am Haufen an und drückte es mittels des
Steges mit dem Fuß nach unten.
AKAZIENHOF
St. Andrä / Höch
3) Kumpf
Ein Kumpf ist das (teilweise mit Wasser gefüllte)
Behältnis zum Mitführen des Wetzsteins. Meist war
er aus Rinderhorn und wurde mit einer Schlaufe am
Hosenriemen befestigt.
4) Sense
Die Sense ist ein Werkzeug zum Mähen von Gras,
Getreide und kleinen Büschen. Sie besteht aus dem
Sensenblatt, dem Wurf und dem Sensenring. Die
ersten beidhändig zu führenden Sensen tauchten
zu Beginn der Eisenzeit in Mitteleuropa auf. Das
Arbeiten war nur in gebückter oder hockender Stellung
möglich. Später entwickelte sich aus diesem
Vorläufer die moderne Sense mit längerem Stiel
und abgewinkeltem Blatt, sodass ein bodennahes
Abschneiden der Pflanzen in aufrechter Haltung
möglich war.
5) Heuraffer
Der Heuraffer diente dazu, aus der Heu- oder Futterhiefel
Heubüschel herauszuziehen. So konnte der
Haufen der Hiefelstange entlang immer weiter nach
unten rutschen, ohne dass dabei die schützende
Wetterschicht zerstört wurde.
6 ) Heugabel
Eine Heugabel ist ein gabelförmiges Werkzeug,
das benutzt wird, um Heu zu transportieren oder
es auf- bzw. abzuladen. Früher, als die Gabeln noch
individuell aus Holz gefertigt wurden und über viele
Wochen täglich ununterbrochen benutzt werden
mussten, war eine gute Gabel aus elastischem Holz
und mit einem ergonomisch gut geformten Stiel
viel wert, weil der Arbeiter damit Energie sparen
konnte.
Die Exponate wurden uns von www.erinnerungshof-hermann.at
zur Verfügung gestellt.
Daheim in Neudorf im Sausal
Der Akazienhof steht für Plege und
Betreuung mit Herz und Qualität und
bietet seinen Bewohnerinnen und
Bewohnern ein familiäres Umfeld
sowie individuelle Betreuung.
Unser Angebot:
• Langzeitplege
• Betreuung für Menschen mit psychiatrischer
Beeinträchtigung
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WC und TV
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gemäß den Wünschen der BewohnerInnen
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möglich
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Plege
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