Gruss aus Lomnitz Vorlage - Verein zur Pflege schlesischer Kunst ...

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Die schlesischen Gnadenkirchen
1709 - 2009
von Dr. Klaus Schneider
Das Jahr 1709 war ein für die Kirchengeschichte Schlesiens bedeutendes
und erinnerungswürdiges Jahr. Im jenem Jahr durften aufgrund eines Gnadenaktes
Kaiser Josefs I., der zugleich König von Böhmen und damit Landesherr
der schlesischen Fürstentümer und Standesherrschaften war, in
sechs schlesischen Städten evangelische Kirchen erbaut werden, und zwar
in den Städten Freystadt/Kożuchów, Hirschberg/Jelenia Góra, Landeshut/Kamienna
Góra, Militsch/Milicz, Sagan/Żagań und Teschen/Cieszyn.
Diese Kirchen, die man später Gnadenkirchen nannte, durften ähnlich wie die
evangelischen Friedenskirchen in Jauer/Jawor, Schweidnitz/Świdnica und
Glogau/Głogów nur außerhalb der Städte erbaut werden, sie durften aber
einen Turm und Glocken haben. Die Friedenskirchen, in den 1650er Jahren
erbaut, wurden so genannt, weil die Erlaubnis zu deren Bau in den Bestimmungen
des Westfälischen Friedens enthalten war, der 1648 den Dreißigjährigen
Krieg beendete.
Die Ausbreitung der Lehre Martin Luthers in Schlesien begann wenige Jahre
vor Beginn der Zugehörigkeit Schlesiens zu Österreich (seit 1526). Der erste
lutherische Geistliche in Schlesien wurde der 1518 von Martin Luther nach
Neukirch/Nowy Kościół zum Freiherrn Georg von Zedlitz gesandte Augustinermönch
Melchior Hoffmann. Da die katholischen Habsburger in jenen Zeiten
andere Sorgen hatten und nichts gegen die Ausbreitung der Lehre Luthers
unter ihren schlesischen Untertanen unternahmen, waren am Ende de 16.
Jahrhunderts beinahe 90 % der Bevölkerung Schlesiens evangelisch. Im 17.
Jahrhundert erfolgte jedoch die Gegenreformation, welche die Rekatholisierung
der Bevölkerung zum Ziel hatte. Die Schutzmächte der sich trotz aller
Drohungen und leidvollen Erfahrungen weiterhin zum lutherischen Glauben
bekennenden Schlesier waren die evangelischen Kurfürstentümer Sachsen
und Brandenburg, sowie das Königreich Schweden. Im Westfälischen Frieden
von 1648 wurde festgehalten, daß die evangelischen Schlesier ihre Beschwerden
über Verletzungen der Bestimmungen des Friedensvertrags bei
ihren Schutzmächten vorbringen und mit deren Fürsprache bei Reichstagen
rechnen durften (Interzessionsrecht).
Es ist nach Hegel wie eine List der in der Geschichte waltenden Vernunft zu
bewerten, daß der Kurfürst August der Starke von Sachsen ausgerechnet in
seiner Eigenschaft als zum Katholizismus übergetretener König von Polen