Inkontakt Juli August E

Wer zu dieser Ruhe gefunden hat, wird von aller seiner Arbeit ausruhen können, so wie Gott am 

siebten Schöpfungstag von seinen Werken ruhte. Wer zu dieser Ruhe gefunden hat, wird von aller seiner 

Arbeit ausruhen können, so wie Gott am siebten 

Schöpfungstag von seinen Werken ruhte. 

Juli / August 2018 

Hebräer 4,10 (HFA)

EDITORIAL 

DER HERR, EUER GOTT, 

BRINGT EUCH ZUR RUHE UND 

GIBT EUCH DIESES LAND. 

JOS. 1, 13 

Die Urlaubsmonate liegen nun vor uns. Einige von euch haben sicher in 

Gedanken schon ihre Koffer gepackt und träumen sich an ihren Urlaubsort. 

Strand oder Berge, Ruhe oder Trubel; die Präferenzen sind unterschiedlich. 

Urlaub und Freizeit ist eine Investition in mehrfacher Hinsicht. 

Zum einen kostet er natürlich Geld. Da legt man im Laufe eines Jahres stille 

Reserven an, damit man im Urlaub nicht zu knapp bei Kasse ist. 

Zum anderen ist es eine Investition in uns selbst. Urlaub ist Erholung für Leib, 

Seele und Geist. 

Wir entspannen uns körperlich, erst recht, wenn unser Arbeitsleben aus 

muskelbetriebener Arbeit besteht. Wir entspannen unsere Seele. In Psalm 62 

lesen wir: „Bei Gott allein kommt meine Seele zur Ruhe, von ihm kommt mir 

Hilfe.“ Und in Hebräer 4 lesen wir: Es ist also noch eine Ruhe vorhanden für 

das Volk Gottes. Denn wer in seine Ruhe eingegangen ist, der ruht auch von 

seinen Werken so wie Gott von den seinen. So lasst uns nun bemüht sein, in 

diese Ruhe einzugehen, damit nicht jemand zu Fall komme wie in diesem 

Beispiel des Ungehorsams. 

In Gottes Wort wird das Thema „zur Ruhe kommen“ sehr ernst genommen. 

Vielleicht findest du die Zeit in deinem Urlaub, dich einmal zurückzuziehen. 

Such dir einen Ort, eine Stelle wo du im wahrsten Sinne des Wortes deine 

Seele baumeln lassen kannst. Eine gute Gelegenheit, um mit sich und Gott 

ins Reine zu kommen. 

In dieser InKontakt Ausgabe werden wir das Thema Ruhe finden behandeln 

und wünschen viel Segen beim Lesen. 

Einen gesegneten Juli und August, Gottes Nähe und seinen reichen Segen 

auf all euren Wegen. 

GELOBET SEI DER HERR, DER 

SEINEM VOLK ISRAEL RUHE 

GEGEBEN HAT, WIE ER ES 

ZUGESAGT HAT. 

1. KÖN. 8,56 

»DIES IST DIE STÄTTE MEINER 

RUHE EWIGLICH; HIER WILL ICH 

WOHNEN, DENN ES GEFÄLLT 

MIR WOHL. 

PS 132,14 

ES IST ALSO NOCH EINE RUHE 

VORHANDEN FÜR DAS VOLK 

GOTTES. 

HEBR 4,9 

ENTZIEHE SICH NICHT EINS DEM 

ANDERN, ES SEI DENN EINE ZEIT 

LANG, WENN BEIDE ES WOLLEN, 

DASS IHR ZUM BETEN RUHE 

HABT; 

1KOR 7,5 

DARUM IST MEIN HERZ 

FRÖHLICH, UND MEINE ZUNGE 

FROHLOCKT; AUCH MEIN LEIB 

WIRD RUHEN IN HOFFNUNG. 

APG 2,26 

2

IMPRESSUM 

EFGG Erkelenz, 

Am Schneller 8-10, 

41812 Erkelenz 

EFGG Erkelenz ist vereinsrechtlich 

organisiert im 

GiFBGG 

(Gemeinden im Freikirchlichen Bund der 

Gemeinde Gottes e.V.). 

Der GiFGG gehört zum FBGG 

(Freikirchlicher Bund der Gemeinde Gottes 

e.V.) als Dachverband. 

Beide Vereine sind als gemeinnützig 

anerkannt – 

Redaktion und Layout: 

Heinz Hepp 

inkontakt(@)efgg-erkelenz.de 

Bildnachweis: freie Bilder Pixabay 

Alle Artikel von externen Quellen sind 

entsprechend. gekennzeichnet 

Anschrift: 

Am Schneller 8-10, 

41812 Erkelenz 

Internet: 

www.efgg-erkelenz.de 

Gemeindepastor: 

Rüdiger Puchta, 

Am Schneller 10 

Telefon: 02431 / 5310 

Email: Pastor(@)efgg-erkelenz.de 

INHALT 

Autor 

Seite 

EDITORIAL HEINZ HEPP 2 

INHALT / IMPRESSUM 3 

PERSÖNLICHE „HALBJAHRESGEDANKEN 

“2018 

WIE UNSER HERZ RUHE FINDET 

RÜDIGER PUCHTA 4 

CLAAS KAESELER, LEITER 

ERF.DE 

RUHE UND HILFE FINDEN NANE JÜRGENSEN 6 

RUHE IN EINER UNRUHIGEN WELT? DANIEL MELUI 8 

URLAUB UND VERGESSLICHKEIT DETLEF LÖNNEKER, 

11 

PASTOR 

DU SOLLST URLAUB MACHEN! "ANDERE ZEITEN", 12 

URLAUB UND FERIEN VON GOTT? KLAUS STOCK 13 

GEDANKEN ZUM FERIENBEGINN REINHARD VÖLKER 15 

VOLLE FAHRT VORAUS! 15 

PREDIGT ÜBER PSALM 139 

PFARRER REINHARD 

16 

ELLSEL 

RUHE IN GOTT FINDEN HEINZ HEPP 20 

„KOMPLETT GEBORGEN“. 

DR. JOACHIM 

24 

COCHLOVIUS 

ES IST ALSO NOCH EINE RUHE 

30 

VORHANDEN FÜR DAS VOLK GOTTES 

THOMAS IN ISRAEL THOMAS SCHOMMERTZ 32 

“POWER KIDS” 33 

TERMINE JULI / AUGUST 36 

GEMEINDE INTERN 37 

5 

Seelsorger / Ältester: Heinz Hepp Telefon: 

02433 / 3079264 

Email: seelsorger(@)efgg-erkelenz.de 

Bankverbindung: 

Gemeinden im Freikirchlichen Bund der 

Gemeinde Gottes e.V. Hamburger 

Volksbank 

IBAN: DE30 2019 0003 0000 1910 35 BIC: 

GENODEF1HH2 

3

Diakoniearbeit „ASE“ und anderes mehr. Gefragt 

war die stete Balance zwischen dem Fragen 

nach Gottes Leitung für unsere Gemeinde und 

dem treuen Wahrnehmen von Verantwortung. 

Danke allen unseren Mitarbeiterinnen und 

Mitarbeitern, die auch in „trüben“ Wochen treu 

ihren Dienst an vielen Stellen versehen haben. 

Jesus sieht seine (und unsere) Gemeinde jeden 

Augenblick und weiß unseren Dienst zu segnen. 

„Ich habe noch nie eine Liebe wie 

die Deine gefunden; 

nichts kann mich trösten wie ein 

Blick von Dir. 

Stiller Begleiter meiner einsamen 

Stunden, 

Freund bist Du mir…“ 

Text: Johannes Hartl, Gebetshaus Augsburg 

Persönliche „Halbjahresgedanken“ 

2018, Monatssprüche und ein 

tröstliches Lied… 

Nun ist das erste Halbjahr 2018 vorüber. 

Intensive Wochen liegen als Gemeinde hinter 

uns: Freud und Leid. Arbeit und Segen. In 

den vergangenen 6 Monaten lag manches 

besonders dicht beieinander: 

Das ringende, flehende Beten und Bangen um 

unseren lieben Bruder Leo – und die 

ernüchternde und dennoch tröstliche Erkenntnis 

„Gottes Wege sind nicht unsere Wege“. Aber 

auch: „Nichts (auch der Tod nicht) kann uns 

trennen von der Liebe Gottes, die in Christus 

Jesus ist, unserem Herrn“ (Röm. 8). 

Unzählig viele andere Glaubensgeschwister 

waren besonders im Februar und März sehr 

krank - oder sind aktuell immer noch krank. An 

manchen Tagen konnte ich es bei den 

Krankenbesuchen regelrecht spüren: „Wir leben 

in einer gefallenen Welt und sind nur Staub. Aber 

in uns keimt durch unseren Herrn Jesus Christus 

der Same einer Ewigkeit bei Gott.“ 

Dazu kamen Gottesdienste, unser 

Jüngerschaftskurs, Planungen für das große 

Fest anlässlich unseres 70jährigen 

Gemeindejubiläums im Herbst, die 

Nach wie vor kommen viele Menschen mit 

Migrationshintergrund zu unseren 

Veranstaltungen, vorrangig aus dem Iran. An 

manchen Sonntagen habe ich den Eindruck, 

eine Art „zweite Welle an Hilfesuchenden 

Flüchtlingen“ kommt ganz gezielt zu uns, und ich 

weiß das augenblicklich noch nicht so recht 

einzuordnen. Aber die Freude überwiegt: Wir 

freuen uns mittlerweile über sieben Wohnungen 

für vier Singles und drei Familien im nahen 

Umfeld des Gemeindehauses – angesichts der 

schwierigen Situation auf dem sozialen 

Wohnungsmarkt ein echtes Wunder Gottes! 

Seit gut zwei Jahren erklingen nun schon Namen 

- wie Houssein, Narges, Babak, Darius, Reza, 

Banafshe, Esmaeil, Fereshte, Homa, Samaneh, 

Amin und viele andere mehr - in unseren Reihen 

und sind uns nicht mehr fremd. Wir sind Gott 

dankbar, dass wir durch sein Wirken in unserer 

Mitte eine wirkliche „geistliche Integration“ 

erleben durften, denn diese Namen stehen 

mittlerweile auch im „Buch des Lebens“ und die 

Menschen, die sie tragen, sind unsere 

Glaubensgeschwister und Freunde geworden. 

Das ist angesichts der vielen ernsten 

Nachrichten und schrecklichen Ereignisse zur 

Flüchtlingsthematik in diesen Tagen und 

Wochen ein großer Gnadenerweis Gottes. Und: 

Die Arbeit ist noch nicht zu Ende! Wer hilft hier 

mit? 

Damit sind wir beim Monatsspruch Juli 2018: 

„Säet Gerechtigkeit und erntet nach dem 

Maße der Liebe! Pflüget ein Neues, solange 

es Zeit ist, den Herrn zu suchen, bis er kommt 

und Gerechtigkeit über euch regnen lässt!“ 

(Hosea 10,12) 

Wenn der Prophet Hosea von Gerechtigkeit 

spricht, denkt er an Gott! Gerechtigkeit ist für ihn 

eine Folge aus der Beziehung zwischen Gott 

und Mensch. Um die Erneuerung dieser 

Beziehung geht es in der Hauptsache in seinem 

Prophetenbuch. Die Ehe Hoseas mit Gomer, 

einer Prostituierten, wird zum starken Symbol

der Leidenschaft und Liebe Gottes zu seinem 

untreuen Volk Israel. 

„Säet Gerechtigkeit. Erntet nach dem Maß der 

Liebe. Pflüget ein Neues!“, fordert Hosea im 

Namen Gottes von seinem Volk. Verwildertes 

und ödes Land soll fruchtbar gemacht werden. 

Das ist eine Beschreibung der geistlichen Zuund 

Umstände in Hoseas Zeiten, in denen 

Untreue und Ungerechtigkeit 

überhandnahmen. Doch Gott hat sich die 

Erneuerung dieses Umstandes zum Ziel gesetzt 

und lädt ein zum Umdenken. Das gilt immer 

noch. Auch heute versteht Gott es, „verwildertes 

und ödes Herzensland“ zu verwandeln. 

„Säet Gerechtigkeit. Erntet nach dem Maß der 

Liebe. Pflüget ein Neues!“- diese geistlich zu 

verstehenden Apelle geben uns Anregungen, 

das eigene Leben zu überdenken: Wie sieht es 

in meinem „Herzensland“ aus? Wo haben 

Erfahrungen mich hart gemacht? Was traue ich 

Gott noch zu? Wo haben „Dornen und Disteln“ 

des Misstrauens bei mir für „Überwucherungen“ 

gesorgt? Doch - Gott sei Dank – sind wir dem 

nicht hilflos ausgeliefert! 

Durch den Dienst unseres Musikteams 

durften wir im Frühjahr ein sehr tröstliches 

Lied im Gottesdienst lernen: „Ich habe noch 

nie eine Liebe wie die Deine gefunden; nichts 

kann mich trösten wie ein Blick von Dir. 

Stiller Begleiter meiner einsamen Stunden, 

Freund bist Du mir…“ 

Mich berührt dieses Lied in seiner ganzen Tiefe 

immer wieder neu. Mitten in unserem Sehnen, 

Wachen und Warten ist und bleibt Jesus immer 

an unserer Seite. Mitten in unserem Ringen um 

die wirklich richtigen und wichtigen Prioritäten 

wird der vertrauensvolle Blick auf Jesus zur 

Befreiung von allen Zwängen und Belastungen 

des Alltags mit seiner Trauer, seiner Arbeit und 

seinen Hoffnungen und Sehnsüchten: „Ich fliehe 

alles, was mich hält; was mir genügt in dieser 

Welt, ist Dich zu seh‘n, ist dich zu seh‘n. Und 

aller Reichtum ist wie Sand vor dieser Schönheit, 

die ich fand. Ich hab noch nie eine Liebe, wie die 

deine gefunden…“ 

Der Monatsspruch August 2018 greift den 

Gedanken des Liedes auf und bestätigt die 

Liebe Gottes als geistlichen Grundwert, der 

uns in allen Wechselfällen des Lebens trägt: 

„Gott ist die Liebe, und wer in der Liebe 

bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.“ (1. 

Johannes 4,16) 

Mit den besten Segenswünschen für die 

anstehende Sommer-, Ferien- und Urlaubszeit 

und die Hoffnung auf viele gute Erfahrungen – 

beim „Säen und Pflügen im Namen SEINER 

Gerechtigkeit und Liebe! Und ich wünschen allen 

diesen tröstlichen Blick auf IHN, den „stillen 

Begleiter und Freund“ an unserer Seite. 

Rüdiger Puchta, Gemeindepastor 

WIE UNSER 

HERZ RUHE 

FINDET 

Ob gesund oder nicht: Die Sorge um die eigene 

Gesundheit kann rastlos machen. Drei Schritte 

dagegen. 

Es gibt ein Zitat von Kirchenvater Augustinus, 

das mich schon immer bewegt hat: „Unruhig ist 

unser Herz, bis es ruht, O Gott, in Dir.“ Viele 

kennen vermutlich das Gefühl, unruhig oder 

getrieben zu sein. Es scheint da eine Sehnsucht 

in uns zu geben, die uns rastlos umherirren lässt. 

Vieles davon hatte für mich mit dem Sinn des 

Lebens zu tun. Aber auch im Hier und Jetzt, bei 

aktuellen Fragen und Sorgen, wird mein Herz 

unruhig, mache ich mir Sorgen. Beruflich stehe 

ich vor einer neuen Herausforderung, die mir 

hier und da aufs Gemüt drückt. In solchen Fällen 

wünsche ich mir Ruhe und Zuversicht. 

Jesus kennt dieses Bedürfnis: „Kommt alle her 

zu mir, die ihr müde seid und schwere Lasten 

tragt, ich will euch Ruhe schenken.“ sagt er zu 

seinen Zuhörern in Matthäus 11,28. Doch wie 

kann man diese Ruhe finden? Gibt uns die Bibel 

vielleicht ein paar Hinweise darauf, wie man 

diese Ruhe für sein Herz und seine Seele bei 

oder in Gott finden kann? In einer Predigt habe 

ich von einem interessanten „Dreisatz“ gehört, 

der mich seither beschäftigt. 

5

Den ersten Schritt finden wir in Römer 10,17: 

„Und doch kommt der Glaube durch das Hören 

dieser Botschaft, die Botschaft aber kommt von 

Christus.“ Wenn mein Herz Ruhe finden soll, 

muss ich das Evangelium – die Gute Nachricht – 

gehört und verstanden haben. Ich muss von 

Jesus und dem hören, was er für mich getan hat. 

Da Jesus das Wort Gottes ist, muss ich also 

Jesus kennenlernen, wenn ich Ruhe finden will. 

Das Wort Gottes + Glaube + Gehorsam = Ruhe 

Gottes 

Doch das Hören allein reicht nicht. Ich muss die 

Zusagen und Versprechen Gottes auch glauben 

– quasi für mich in Anspruch nehmen. Das ist 

eine Frage des Vertrauens und wird mit der Zeit 

mehr und mehr auch eine Sache der Erfahrung. 

Vertraue ich darauf, dass Gott mit mir und durch 

mich Gutes tun will? Glaube ich, dass er meine 

Gebete erhört? Um Frieden im Herzen zu 

spüren, muss ich darauf vertrauen, dass die 

Verheißungen Gottes auch mir gelten. Im vierten 

Kapitel des Hebräerbriefs wird das deutlich. 

„Denn diese gute Botschaft wurde uns genauso 

verkündet wie ihnen. Aber sie nützte ihnen 

nichts, weil sie nicht glaubten, was Gott ihnen 

sagte“. Das „ihnen“ bezieht sich auf die 

Israeliten, die das Gelobte Land nicht betreten 

durften. Der Grund: Sie haben nicht geglaubt. Es 

zeigt sich: Glaube und Vertrauen sind 

notwendig, um die Ruhe Gottes zu finden. 

Aber auch das ist noch nicht der letzte Schritt. 

Neben der Kenntnis und dem Glauben ist auch 

Gehorsam notwendig. Hebräer 3,18 macht das 

deutlich: „Und zu wem sprach Gott, als er 

schwor, dass sie seine Ruhe niemals finden 

sollten? Er sprach zu denen, die ihm 

ungehorsam gewesen waren.“ Im Grunde ist das 

logisch. Wenn Gott sagt: „Tu dies, wenn Dein 

Herz Ruhe finden soll“, muss ich tun, worum er 

mich bittet. Ansonsten verfehle ich das Ziel. 

Wichtig sind mir an diesem Punkt zwei Dinge: 

Erstens ist Gott gnädig. Er weiß, dass wir es 

nicht immer hinbekommen. Wer also mal 

ungehorsam ist, hat nicht für alle Zeit diese Ruhe 

verwirkt. Zweitens sind die Gebote Gottes keine 

Strafe, sondern eine Anleitung zum 

Glücklichsein. Insofern tun wir uns selbst einen 

Gefallen, wenn wir Gott gehorchen. 

Der Dreiklang aus „Hören, Glauben und 

Gehorchen“ 

Dieses „Rezept“ klingt fast zu einfach, um wahr 

zu sein. Im täglichen Leben merke ich, dass es 

aber weitaus schwerer ist. Dennoch ermutigt und 

motiviert mich dieser Dreiklang. In meinem 

aktuellen Fall helfen mir folgende Gedanken: Ich 

weiß, dass Gott bei mir ist (Mt 28,20). Gott 

verspricht mir, das gute Werk, das er in mir 

begonnen hat, zu vollenden (Philipper 1,6). Ich 

sehe mich berufen und darf darauf vertrauen, 

dass Gott mir helfen wird. 

Wichtig ist, dass ich die Gaben, die Gott mir 

gegeben hat, einsetze. Ich will kein Knecht sein, 

der seine Talente aus Angst vor seinem Herrn im 

Boden vergräbt. Ich will gehorsam das 

einsetzen, womit Gott mich begabt hat 

(Matthäus 25, 14-30). Dieser Dreiklang aus 

„Hören, Glauben und Gehorchen“ gibt mir für die 

konkreten beruflichen Herausforderungen 

Frieden und Ruhe. Vermutlich haben Sie keine 

beruflichen Probleme. Aber ich vermute, dass 

auch Sie Bereiche haben, in denen Sie rastlos 

sind. Probieren Sie die drei Schritte aus, 

vielleicht finden auch Sie Ruhe. 

Claas Kaeseler, Leiter ERF.de 

RUHE UND 

HILFE FINDEN. 

PSALM 62 

Zugegeben, in der Welt regieren Kontoauszüge. 

Im irdischen System gibt es angstmachende 

Diagnosen vom Arzt. „Im Fleisch“ (wie die Bibel 

das irdisch-weltliche System nennt) treffen uns 

große und kleine Katastrophen. 

Muß uns das Angst machen? Nein, denn in 

unserem Leben sollte Gott regieren. Und das tut 

er auch ab dem Moment, wo wir Jesus als 

unseren persönlichen Retter angenommen 

haben. Von dem Augenblick an sind wir ein 

neuer Mensch. Wo sind wir neu? Unser wahres 

Ich, unser Innerstes, unser Geist (nicht zu 

verwechseln mit Schloßgespenst oder Geist = 

Verstand) wird in dem Moment, wo wir Jesus 

annehmen, neugeboren. Unser Körper bleibt wie 

er ist; auch unsere Seele (Verstand, Gefühle, 

Erinnerungen…) bleibt wie sie ist. Aber unser 

Geist, unser wahres Ich, ist neugeboren. 

6

Jesus steht uns bei allem bei. 

Keine Sorgen und keine Angst sind größer als er 

Und wir haben in dem Augenblick, wenn wir 

Jesus als unseren Retter annehmen, den 

Heilgen Geist als Beistand. Wir können jederzeit 

(durch Gebet, was ein ehrliches Gespräch mit 

Gott ist) Gott um Weisheit für anstehende 

Entscheidungen bitten, um Hilfe, wenn uns das 

Wasser bis zum Hals steht, bitten und um 

Führung, wenn wir nicht mehr durchblicken, wie 

wir durch den Dschungel unserer Sorgen und 

Ängste und Kaputtheiten und Abhängigkeiten 

durchkommen sollen, bitten. Gott gibt gerne. 

Darauf können wir uns verlassen. 

Wir müssen (und können) Gott beim Wort 

nehmen 

Wir haben zwei unermeßlich mächtige und 

hilfreiche Hilfsmittel zur Verfügung, um alle 

Widrigkeiten, die uns im Leben begegnen, 

meistern zu können. Nämlich (a) das Gebet und 

(b) die Bibel. 

Beispiel für einen konkreten Einsatz, wenn mich 

Sorgen und Ängste quälen. Ich stolpere beim 

Lesen in der Bibel über diese Stelle: „Bei Gott 

allein kommt meine Seele zur Ruhe, von ihm 

kommt mir Hilfe. Nur er ist mein Fels, meine 

Hilfe, meine Burg; darum werde ich nicht 

wanken.“ (Psalm 62, Verse 2 + 3) 

Und auch noch die Verse 8 – 9: „Bei Gott ist mein 

Heil, meine Ehre; Gott ist mein schützender Fels, 

meine Zuflucht. Vertrau ihm, Volk Gottes, zu 

jeder Zeit! Schüttet euer Herz vor ihm aus! Denn 

Gott ist unsere Zuflucht.“ 

Immer wieder lesen 

So etwas lese ich dann immer wieder. Wenn es 

sein muß, dann 100mal. Lieber das lesen, als 

sich von innerer Unruhe zerfressen zu lassen. 

Ich schreibe mir das auf eine kleine Karteikarte, 

die ich mir einstecke. Und beim Einkaufen im 

Supermarkt, wenn schon wieder Sorgen und 

Ängste hochkommen, wie es alles finanziell 

werden soll, dann lese ich die Verse auf meiner 

Karteikarte. Gott ist mein schützender Fels. Der 

hilft mir! 

Und dann bete ich Gottes Wort zurück zu ihm. 

Ich möchte, daß du mein Fels bist. Ich 

hab nur dich, der mir helfen kann. Ich 

mag nicht immer diese Ängste und 

Sorgen haben, lieber Gott. Ich will deine 

Ruhe fühlen; schenke mir inneren 

Frieden. Du hast versprochen, daß du 

immer für mich da bist. Helfe mir, damit 

ich zur Ruhe komme. Stärke meinen 

Glauben, lieber Gott, stärke mein 

Vertrauen in dich. Mach meinen 

Glauben unerschütterlich stark. 

Haben Sie ein Problem, das größer als 

Gott ist? 

Was meinen Sie? Haben Sie ein 

Problem, das größer als Gott, der 

Schöpfer vom Universum, ist? Haben 

Sie eine Sorge, die Gott nicht augenblicklich 

beseitigen könnte? Meinen Sie, Gott hätte nicht 

> 1 Million Möglichkeiten, um Ihnen so viel Geld 

in Ihr Leben zu schieben, daß alle finanziellen 

Sorgen ein Ende haben und Sie so viel Geld 

hätten, daß Sie noch anderen mehr als gut 

helfen können? 

Wir können uns auf Gott verlassen. Er hat es uns 

zugesagt. Und Gott hat noch nie gelogen. 

Also können wir auch zu ihm beten (= sprechen), 

daß wir wissen, daß Gott immer bei uns sein 

wird. Ganz gleich, durch welche Widrigkeiten wir 

müssen, er ist immer an unserer Seite. 

Ich habe in meinem Leben schon viele Knaller 

erlebt, du meine Güte, aber es gab nicht eine 

einzige Sache, bei der die Kraft, die Gott mir 

schenkte, nicht genau das Stück größer war, um 

aus dem Tal raus und wieder auf wunderschöne 

Berggipfel zu kommen. 

7

Heißt das, daß ich immer mit erhobenem Kopf, 

frohen Mutes und unerschütterlichem Gott- 

Vertrauen durch den Mist gegangen bin, der sich 

vor mir auftürmte? Nein, überhaupt nicht. Ängste 

und Sorgen sind immer wieder über mir 

zusammengeschlagen und haben für eine 

gewisse Zeit die Oberhand gewonnen. Aber ein 

Lieber Gott! Hilf mir! (ok, manchmal 

hundertdreiundfünzig Lieber Gott! Hilf mir!) hat 

immer geholfen. Und das beruhigende und 

stärkende Lesen in der Bibel. 

Geist, Seele und Körper — 

so sind wir zusammengesetzt 

Unser Geist, unser wahres inneres Ich, ist 

neugeboren, rein, sauber, stark, 

unerschütterlich. 

Was uns wanken läßt ist der Verstand („Wie soll 

es jetzt noch eine Chance für mich geben?“) in 

unserer Seele, sind die Gefühle (der Angst und 

Unsicherheit) in unserer Seele und die 

entsprechenden Reaktionen (der Panik) in 

unserem Körper. 

Hören wir nicht auf unseren Körper, hören wir 

nicht auf unsere Seele. Vertrauen und stärken 

wir unseren Geist, unser inneres wahres Ich. 

Unser Geist, neugeboren in dem Moment, wo wir 

Jesus angenommen haben, steht in Kontakt mit 

Gott, Jesus und allen Segnungen und Kräften in 

Gottes Königreich. 

Oh lieber Gott, hilf mir bitte, daß ich 

unerschütterlich in meinem Vertrauen zu dir 

werde, weil ich weiß, nur du bist meine Hilfe und 

der sichere Fels, auf dem ich in allen 

Lebensstürmen stehen kann. 

Nane Jürgensen Internet Evangelisation 

RUHE IN EINER 

UNRUHIGEN 

WELT? 

Bibelstellen: Matthäus 11,28.29; Micha 2,10 

Das menschliche Herz sehnt sich nach Ruhe. Es 

sehnt sich nach Frieden und Geborgenheit – 

Zustände, die dieser Welt weitgehend fremd 

sind. Doch das Sehnen des menschlichen 

Herzens bleibt bestehen – persönlich, in 

Familien, in Völkern, zwischen Nationen. Doch 

die Frage ist: Gibt es wahre Ruhe, wahren 

Frieden in dieser Welt – oder ist es eine Illusion, 

der der Mensch nachjagt? 

Schaut man heutzutage in diese Welt, so sieht 

man nichts als Unruhe und Unfrieden – 

Uneinigkeit auf jeder Ebene des menschlichen 

Miteinanders. Doch um diese traurige 

Feststellung zu machen, brauchen wir nicht allzu 

weit zu gehen. Ein Blick in unser eigenes Herz 

genügt, um dieses niederschmetternde Bild zu 

bestätigen. Schon kurz nach der Erschaffung 

des Menschen musste Gott feststellen, „dass 

des Menschen Bosheit groß war auf Erden, und 

alles Gebilde der Gedanken seines Herzens nur 

böse den ganzen Tag“ (1. Mo 6,5). Jeder, der 

ehrlich ist und sich kennt, wird dem zustimmen 

und mit Jeremia bekennen: „Arglistig ist das 

Herz, mehr als alles, und verderbt ist es; wer 

mag es kennen?“ (Jer 17,9). Es sind die 

Auswüchse dieses unverbesserlich bösen 

Herzens, die dem Menschen von jeher zu 

schaffen machen. Nicht umsonst finden wir in 

Sprüche 4,23 die ernste Warnung: „Behüte dein 

Herz mehr als alles, was zu bewahren ist; denn 

von ihm aus sind die Ausgänge des Lebens.“ 

Die Unruhe und der Unfrieden in dieser Welt sind 

– wie wir bereits gesehen haben – keine 

besondere Erscheinung unserer Tage, mögen 

sie in unserer Zeit auch zunehmen. Nein, sie 

sind so alt wie der Mensch selbst. Sie gehen 

zurück auf den Sündenfall des ersten 

Menschenpaares und haben sich bis in unsere 

Tage fortgesetzt. Der Ungehorsam des ersten 

Menschen unterbrach die Gemeinschaft mit 

seinem Schöpfer-Gott und das Urteil Gottes 

lautet seitdem: „Kein Friede den Gesetzlosen!“ 

(Jes 48,22; 57,21). Mag der Mensch sich noch 

so um Frieden bemühen, ihn zuweilen sogar 

vortäuschen, das Urteil Gottes ist unabänderlich 

und bleibt bestehen (vgl. Jer 6,14). 

Wenn auch Ruhe der Welt als Ganzes 

gegenwärtig versagt bleibt, so jedoch nicht dem 

einzelnen Menschen. Es gibt sie, diese Ruhe, 

wenn auch nicht auf globaler, so doch auf 

persönlicher Ebene. Es ist die Ruhe des 

8

Herzens und Gewissens, die nicht äußerlich, 

sondern innerlich genossen wird. 

A) RUHE DES GEWISSENS 

Der natürliche Mensch ist ein Feind Gottes (vgl. 

Rö 5,10; Eph 2,15.16; Kol 1,21.22). Als solcher 

lebt er in Auflehnung gegen Gott und widersetzt 

sich Seinen Anweisungen, wo er nur kann (vgl. 

Jer 6,16). Solange diese Feindschaft nicht 

beseitigt ist, kommt der Mensch innerlich nicht 

zur Ruhe. Beunruhigt durch das furchtvolle 

Erwarten des herannahenden Gerichts und 

angeklagt durch sein Gewissen – die natürliche 

moralische Instanz des Menschen – versucht er, 

auf alle und jede Weise sein Inneres abzulenken 

und zu zerstreuen. Mag es ihm zuweilen auch 

gelingen, zu dauerhafter innerer Ruhe gelangt er 

dadurch nicht. Diese ist nur auf einem Weg zu 

erlangen, nämlich in der Person Jesus Christus. 

Seiner Aufforderung in Matthäus 11,28 muss der 

Mensch nachkommen: „Kommt her zu mir, alle 

ihr Mühseligen und Beladenen, und ich werde 

auch Ruhe geben (oder zur Ruhe bringen).“ 

Der Herr Jesus allein ist in der Lage, Ruhe – 

wahre Ruhe – zu geben, und Er allein kann das 

Gewissen des Menschen zur Ruhe bringen. 

Doch der Mensch muss kommen. Er muss 

seinen verlorenen Zustand (an)erkennen und 

einsehen, dass er „mühselig und beladen“ ist 

und sich selbst nicht helfen kann. Hat er sich 

jedoch einmal aufgemacht und ist gekommen, 

dann wird er diese Ruhe des Gewissens 

persönlich erfahren. 

Ohne Christus gleicht das Innere des Menschen 

einer stürmischen und aufgewühlten See, mit 

Ihm jedoch einem stillen Ozean. Jesus Christus 

ist in der Tat „unser Friede“ (Eph 2,14); „er hat 

Frieden gemacht durch das Blut seines Kreuzes“ 

(Kol 1,20). Jeder, der dies persönlich im Glauben 

für sich in Anspruch nimmt, ist gerechtfertigt aus 

Glauben und hat Frieden mit Gott (Rö 5,1). 

Dieser Friede kann durch nichts und niemand 

geraubt werden, da Gott selbst ihn in Seinem 

Wort garantiert. Auch ist er nicht von uns und 

unseren Gefühlen abhängig, sondern allein von 

Gott. Ihm sei Dank dafür! 

Ruhe fand hier mein Gewissen, 

denn sein Blut – o reicher Quell! 

Hat von allen meinen Sünden 

mich gewaschen rein und hell. 

B) RUHE DES HERZENS 

In der erwähnten Stelle in Matthäus 11 spricht 

der Herr zweimal von Ruhe (Mt 11,28.29). In 

Vers 28 verbindet Er die Ruhe mit der 

Aufforderung, zu kommen, in Vers 29 mit der 

Aufforderung, Sein Joch aufzunehmen und von 

Ihm zu lernen. Wie wir bereits sahen, handelt es 

sich in Vers 28 um die Ruhe des Gewissens, die 

der Herr einem jeden schenkt, der Seiner 

Aufforderung, zu kommen, folgt. In Vers 29 

dagegen spricht Er von einer anderen Ruhe, die 

nur derjenige findet, der Ihm nachfolgt. Es 

handelt sich um die Ruhe des Herzens. 

Die Ruhe des Herzens ist etwas, was der Herr 

Jesus, als Er als Mensch über diese Erde ging, 

allezeit in vollkommener Weise genoss. Er 

bedurfte nicht der Ruhe des Gewissens, denn Er 

war ohne Sünde und nie in Feindschaft mit Gott, 

aber Er genoss die Ruhe des Herzens. Sie ist 

das Ergebnis der vollkommenen 

Übereinstimmung und Harmonie mit Gott, wie es 

im Leben des vollkommenen Sohnes allezeit der 

Fall war. In allen Umständen war Sein Herz in 

vollkommener Ruhe und vollkommenen Frieden, 

und das, weil Er sich allezeit der Zustimmung 

Seines Gottes sicher war. Diese 

Übereinstimmung mit den Gedanken und dem 

Willen Gottes gibt dem Herzen einen tiefen 

Frieden, der über die Umstände des Lebens 

erhaben ist und nicht durch sie gestört werden 

kann. Diesen Frieden genoss der Herr während 

Seines ganzen Lebens. Er war kennzeichnend 

für Ihn. In Kolosser 3,15 wird er als „Friede des 

Christus“ bezeichnet. 

Was macht nun diesen Frieden aus? Es ist das 

glückliche Bewusstsein, in Übereinstimmung mit 

den Gedanken und dem Willen Gottes zu sein 

und sich auf einem Weg des Gehorsams zu 

befinden, den Gott billigen kann. Es ist ein 

Friede, den jedes Kind Gottes persönlich 

genießen darf – ein Vorrecht all derer, die 

Frieden mit Gott haben. Dieser Friede soll in 

unseren Herzen regieren und entscheiden. 

Dabei ist es allerdings wichtig, nicht aus dem 

Auge zu verlieren, dass der Friede des Herzens 

an bestimmte Voraussetzungen geknüpft ist. 

Zwei dieser Voraussetzungen werden in unserer 

Stelle in Matthäus 11 erwähnt. 

9

Sein Joch aufnehmen 

Der Herr Jesus fordert uns zuerst auf, Sein Joch 

aufzunehmen. Dieses Joch umfasst all das, was 

mit der Nachfolge hinter dem Herrn her 

verbunden ist. Es ist ein Leben der 

entschiedenen und bedingungslosen Nachfolge, 

das den Jünger mit seinem Meister verbindet. 

Doch ist es etwas, was der Jünger des Herrn 

freiwillig tut – aus Liebe zu seinem Meister, 

selbst wenn er sich bewusst ist, dass solch ein 

Leben Unannehmlichkeiten, ja sogar Hohn und 

Spott mit sich bringen kann. Das ist sicherlich 

einer der Gründe, warum es der Herr als Joch 

bezeichnet. Doch fügt Er in Vers 30 unmittelbar 

hinzu, dass Sein Joch sanft und Seine Last leicht 

ist. Der Jünger des Herrn spürt dieses Joch und 

diese Last kaum, da er das Vorrecht und die 

Der Herr Jesus ist nach vollbrachtem Werk in 

den Himmel zurückgekehrt, aber Er hat uns Sein 

Beispiel hinterlassen, dem wir folgen sollen. Er 

möchte, dass wir uns mit Ihm beschäftigen, Ihn 

betrachten, wie Er über diese Erde ging, um von 

Ihm zu lernen. Dann werden wir denselben 

Frieden genießen, den auch Er genoss. Seine 

Worte gelten auch uns: „Lernt von mir, denn ich 

bin sanftmütig und von Herzen demütig, und ihr 

werdet Ruhe finden für eure Seelen.“ 

Und mit süßer Ruh im Herzen 

geh ich hier durch Kampf und Leid, 

ew’ge Ruhe find ich droben 

in des Lammes Herrlichkeit. 

C) RUHE IN DIESER 

WELT 

Freude, dem Meister nachzufolgen, weitaus 

höher achtet als die Schmach und die Leiden, 

die damit verbunden sein mögen. 

Von Ihm lernen 

Der Herr Jesus ist der göttliche Lehrer (vgl. Hiob 

36,22), aber Er war auch selbst Mensch auf 

dieser Erde und führte ein Leben in völliger 

Abhängigkeit von Gott. Er war sanftmütig und 

von (oder im) Herzen demütig. In Seiner 

Sanftmut gab Er keinen Anstoß, in Seiner Demut 

nahm Er keinen Anstoß. Alles, was Ihm auf 

Seinem Weg über diese Erde begegnete, nahm 

Er aus der Hand Seines Vaters. Stets konnte Er 

sagen: „Nicht mein Wille, sondern deiner 

geschehe!“ (Lk 22,42). Der Friede Seines 

Herzens konnte durch nichts und niemand 

gestört werden. 

Für die Gläubigen der Jetztzeit 

gilt – wie bereits der Prophet 

Micha in Bezug auf das 

irdische Volk Gottes schreibt: 

„Macht euch auf und zieht hin! 

denn dieses Land ist der 

Ruheort nicht“ (Mich 2,10). Das 

Bürgertum der Gläubigen ist in 

den Himmeln, „von woher wir 

auch den Herrn Jesus Christus 

als Heiland erwarten“ (Phil 

3,20). Der Herr wird 

wiederkommen und uns in die 

Wohnungen des Vaterhauses einführen (vgl. 

Joh 14,2.3): „Und so werden wir allezeit bei dem 

Herrn sein“ (1. Thes 4,17b). Das ist die wahre 

Hoffnung der Gläubigen. 

Doch auch für diese Erde wird eine Zeit 

kommen, in der Ruhe und Frieden herrschen 

werden – ein „Werk“ der dann unter der 

Regierung von Jesus Christus für tausend Jahre 

herrschenden Gerechtigkeit (vgl. Jes 9,7; 32,1; 

32,17). „Und Gerechtigkeit wird der Gurt seiner 

Lenden sein“ (Jes 11,5). Es wird eine Zeit 

unaussprechlicher Freude sein, wie diese Erde 

sie noch nie gesehen hat (vgl. Jes 35,10; 51,11). 

Der Herr wird zum Wohlgefallen und zur Freude 

Gottes über diese Erde regieren. Dann wird sich 

auch das erfüllen, wovon Jesaja in Kapitel 

10

53,10b prophetisch spricht: „Und das 

Wohlgefallen (oder der Wille) Jehovas werden in 

seiner Hand gedeihen.“ Ja, nach Jahrtausenden 

von Unruhe und Unfrieden wird für diese Erde 

endlich eine Zeit nie da gewesener Ruhe 

anbrechen, in der die Menschen in Frieden und 

Wohlstand leben werden. Dann wird auch der 

Überrest des irdischen Volkes Gottes nach einer 

Zeit großer Drangsal zur Ruhe gekommen sein 

und seine lang ersehnte „Sabbatruhe“ genießen 

(vgl. Heb 4,9). Wie herrlich wird jene zukünftige 

Zeit für alle dann lebenden Menschen sein! Gott 

wird mit allen Seinen Plänen bezüglich Israels 

und der Erde zum Ziel gekommen sein. Er selbst 

wird dann ruhen von allen Seinen Werken (vgl. 

1. Mo 2,2.3; Heb 4,4). 

Dort besingt des Lammes Liebe 

Seine teu’r erkaufte Schar, 

bringt in Zions sel’ger Ruhe 

Ihm ein ew’ges Loblied dar. 

Daniel Melui 

URLAUB UND 

VERGESSLICHKEIT 

Bald geht es wieder los: Ausnahmezustand auf 

den Autobahnen. Die erste harte 

Bewährungsprobe für die Vorfreude auf die 

Urlaubszeit. Oder ist das vielleicht schon – vor 

oder nach dem Schließen der Koffer – die Frage: 

Habe ich etwas vergessen? 

können. Abstand gewinnen von dem, was sonst 

die Tage füllt und vielleicht nachts den Schlaf 

raubt. Sich von den neuen Bildern, 

Begegnungen und Erfahrungen entführen 

lassen aus den Grenzen des Gewohnten 

heraus. Ein Urlaub ohne ein solches Vergessen 

ist kein Urlaub! 

Aber auch das Nicht-Vergessen ist wichtig. Denn 

das, was wir in dieser besonderen Zeit 

wahrnehmen, braucht auch einen bleibenden 

Platz in uns. Gutes – natürlich nicht nur aus dem 

Urlaub – geht uns so schnell wieder verloren, 

wird überdeckt durch alles mögliche, was 

anliegt. Darum bringen wir uns aus dem Urlaub 

ja auch Erinnerungszeichen mit: Fotos, den 

Stein von der Ostseeküste, das geschnitzte 

Wildtier aus Afrika. Also: Alle Sinne weit 

aufmachen und Gutes aufnehmen! 

Am Sonntag wird in vielen Kirchen ein Psalm 

gesprochen – darin stehen die Worte: „Und 

vergiss nicht, was er (Gott) dir Gutes getan hat.“ 

Mir immer wieder die Frage zu stellen: „Wofür 

kann ich dankbar sein?“ kann mein Leben 

unglaublich reich machen. Dankbarkeit ist ein 

Lebenselixier. 

Ich denke, wir Menschen sind in mancher 

Hinsicht arg gedächtnisschwach. Darum tut uns 

diese Erinnerung gut: „Und vergiss nicht, was er 

dir Gutes getan hat.“ 

Detlef Lönneker, Pastor an der Kreuzkirche 

Göttingen 

Fahrkarte oder Flugticket? Die Adresse der 

Ferienwohnung? Sonnenmilch (die wir 

hoffentlich brauchen)? Dicker Pullover (den 

wir hoffentlich nicht brauchen)? Die Frage 

kann einen umtreiben. Aber ruhig Blut – 

irgendwas vergessen wir ja immer – und 

selten hat das einen Urlaub wirklich 

beeinträchtigt. 

Auf der anderen Seite: Vergessen ist so 

wichtig für den Urlaub. Ja vielleicht ist es 

sogar das Entscheidende: Einmal 

vergessen können, was uns sonst so 

beschäftigt. Den Alltag hinter uns lassen 

11

DU SOLLST 

URLAUB 

MACHEN! 

FÜR GOTTESLOB BRAUCHT 

MAN MUßE 

Das steht so fast wörtlich in der Bibel. Mit gutem 

Grund. Zur Arbeit muss man die Menschen nicht 

antreiben, zur sinnvollen Erholung schon. Auch 

sonst bietet die Bibel einige tiefe Einsichten über 

den Urlaub und seine Gestaltung. 

"Du sollst den Feiertag heiligen", übersetzte 

Martin Luther das nach seiner Zählung dritte 

Gebot. Wörtlich steht dort: "Gedenke des 

Ruhetags, um ihn zu heiligen!" Eine seltsame 

Vorschrift, die Gott auf dem Sinai seinem 

Propheten Mose auf die Steintafel schrieb! Sie 

steht in einer Reihe mit den sofort 

einleuchtenden Geboten, nicht zu töten, zu 

stehlen, zu lügen, über die wir uns mit allen 

Religionen der Welt und wahrscheinlich auch mit 

allen nicht religiösen Menschen einigen könnten. 

Das Gebot, einen Ruhetag einzuhalten und zu 

heiligen, ist jedoch eine jüdisch-christliche 

Besonderheit. 

Offenbar hat Gott gewusst, wie sehr den 

Menschen sein Tagwerk gefangen nehmen 

kann. So sehr, dass er über seine Geschäftigkeit 

alles andere vergisst und seine Arbeit zur 

Religion macht. Ein gesondertes Arbeitsgebot 

war deshalb gar nicht nötig – wohl aber die 

Mahnung, regelmäßig eine Pause einzulegen. 

Gott selbst macht es uns vor. Nach sechs Tagen 

Schöpfungswerk gönnt sich Gott einen 

Urlaubstag. "Er ruhte und erquickte sich", heißt 

es in einer für die Bibel und erst recht für Gottes 

Tun ungewöhnlichen Wortwahl (Exodus 31,17). 

War das nun nur ein Sonntag oder schon ein 

Urlaub? Den Zeitraum von einem Tag darf man 

bei Gott nicht so genau nehmen, bekanntlich 

sind für ihn selbst 1000 Jahre wie ein Tag. Halten 

wir uns aber an die Siebtel-Regel, wonach alle 

sieben Tage ein Ruhetag und alle sieben Jahre 

ein Sabbatjahr einzulegen sind (Exodus 23,10f.), 

kommen wir neben den Sonntagen auf eine 

biblische Urlaubsempfehlung von siebeneinhalb 

Wochen pro Jahr. Liebe Gewerkschafter, da ist 

noch Handlungsbedarf! 

Unseren Urlaubsanspruch müssen wir uns aber 

aus biblischer Sicht keineswegs verdienen. Der 

Mensch wurde am sechsten Tag erschaffen – 

und schon gleich sein erster voller Tag auf der 

Erde war ein Ruhetag. In diesem Bild lag für 

Dietrich Bonhoeffer eine tiefe Einsicht über 

unsere Rechtfertigung vor Gott: "Die 

Feiertagsruhe ist das sichtbare Zeichen dafür, 

dass der Mensch aus der Gnade Gottes und 

nicht aus seinen Werken lebt." Schon bevor wir 

unser Tagwerk aufnehmen, haben wir Anteil an 

Gottes Heiligkeit. Uns wird Sinn geschenkt, 

bevor wir unser Leben selbst in die Hand 

nehmen. 

Das regelmäßige Pausieren von unserer Arbeit 

an Sonntagen und im Urlaub hilft uns zum einen, 

körperlich und geistig zu regenerieren. Zum 

anderen gibt es uns Raum, mit Abstand über 

unser Leben nachzudenken und es immer 

wieder neu aus höherer Perspektive zu 

bewerten. Gott betrachtet nach der Arbeit sein 

Werk und sagt "gut". Nehmen wir uns auch 

genügend Zeit zum Loben, zum Freuen, zum 

Danken? Klagen kann man auch in der Hektik 

des Alltags, aber für ein so tiefes Gotteslob wie 

beispielsweise in Psalm 139 braucht man Muße: 

"Herr, ich danke dir, dass ich so wunderbar 

gemacht bin." 

Urlaub unterbricht den Alltag. Unterbrechung ist 

die kürzeste Definition von Religion, hat Johann 

Baptist Metz einmal gesagt. Jedes Unterbrechen 

kann auch ein Aufbrechen sein. Plötzlich stellen 

sich existenzielle Fragen, die in der Mühle des 

Alltags kein Gehör finden. So widersetzt sich der 

Urlaub – wo auch immer wir ihn verbringen – der 

Logik des Funktionierens. Ein Urlaubstag ist 

weniger planbar als ein Arbeitstag. Er ist eine 

Insel im Strom der Vergänglichkeit. 

Die Zeit steht dadurch nicht still. Aber wir 

gewinnen für einen Moment Abstand davon. Wir 

zählen unser Leben in Jahren und unseren 

Urlaub in Wochen oder Tagen. Aber was unser 

Leben erfüllt, ereignet sich im Hier und Jetzt – im 

"Kairos", wie die Griechen sagen. Das Wort 

12

egegnet uns im wichtigsten Satz des 

Markusevangeliums, der Zusammenfassung 

von Jesu Botschaft (Markus 1,15): "Der Kairos 

ist da und das Reich Gottes ist 

herbeigekommen." 

Dieser Text ist zuerst erschienen im Magazin 

"Andere Zeiten", Ausgabe 02/2014. 

URLAUB UND 

FERIEN VON 

GOTT? 

von Klaus Stock 

Lesungen: Hebr 11,1-2.8-19 / Lk 12,32-48 

UrlaubIm Urlaub und in den Ferien, so höre ich 

immer wieder sagen, gibt es keine Predigt. Da 

soll auch der Gottesdienst wie Ferien sein, also 

kurz und ohne anstrengende Gedanken. Andere 

Christen meinen, es gäbe keine Ferien von Gott. 

Ferien ohne Gott seien sogar verfehlt, denn der 

Mensch müsse sich an Leib und Seele erholen, 

und zur seelischen Erholung gehöre eben auch, 

sich Zeit für Gott zu nehmen, zum Gebet, zu 

guten und hilfreichen Gedanken, zum Lesen in 

der Hl. Schrift, usw. 

Wir wollen jetzt nicht herausfinden, wer recht 

hat, sondern die Zeit im Gottesdienst als eine 

geschenkte Zeit verstehen, in der wir einmal 

nach Gründen zur Dankbarkeit Ausschau halten. 

Es ist ja nicht selbstverständlich, dass wir hier 

sind, in die Kirche gehen können – viele Kranke 

würden gerne kommen und schaffen es nicht. 

Verschenken wir also die Zeit an Gott und hören 

wir, was er uns sagen will. 

Zwei Sätze aus Lesung und Evangelium sind es 

wert, in das Album unseres Lebens eingetragen 

zu werden. 

Der 1. Satz: (aus dem Hebräerbrief): „Glaube ist 

Feststehen in dem, was man erhofft, 

Überzeugtsein von Dingen, die man nicht sieht“. 

Der 2. Satz (aus dem Lukasevangelium): – ein 

Wort Jesu: – „Denn wo euer Schatz ist, da ist 

auch euer Herz.“ 

Wir alle achten Menschen, die einen festen 

Standpunkt vertreten. Keinen festen Stand 

haben, also schwanken und wanken, ist 

unangenehm. Alkoholkranke führen es uns vor: 

im angetrunkenen Zustand drohen sie jeden 

Moment hinzufallen. Auf ihre Umgebung 

machen sie einen erbärmlichen Eindruck. Das 

Wort Schwindel, das uns dazu einfällt, 

verwenden wir in zweifacher Bedeutung. Wer 

einen Schwindelanfall hat, ist elend dran und 

muß sich sofort hinlegen. Schwindel wird aber 

auch als Vortäuschung von Tatsachen 

verwendet. Wenn über einen Menschen gesagt 

wird, er sei ein Schwindler, ist dies ein böses 

Urteil. Man unterstellt, er stehe nicht fest, sei wie 

ein schwankendes Rohr im Wind, habe kein 

Rückgrat, keinen festen Boden unter den Füßen. 

Für den sozialen Frieden aber ist es 

unverzichtbar, zu wissen, wo einer steht, ob man 

auf ihn bauen kann. 

Der Hebräerbrief vergleicht nun den Glauben mit 

dem Feststehen auf einem unsichtbaren und 

dennoch tragfähigen Grund, das Feststehen in 

Gott. 

Der Glaubensschritt, den wir als Christen 

einüben müssen, geht also so: den Boden der 

eigenen Sicherheit verlassen und sich auf den 

festen Grund Gott stellen. Es ist wie das 

Aussteigen des Petrus damals – aus dem Boot 

im See von Genezareth. Petrus verließ das Boot 

und ging auf Jesus zu – ohne zu versinken – 

nicht, weil sich das Wasser in festen Boden 

verwandelt hatte, sondern weil er den Herrn vor 

Augen hatte und weil dieser ihm in den 

Sekunden des Zweifels die rettende Hand 

entgegenstreckte. 

Gott als den sicheren Standpunkt wählen, das 

heißt Glauben. Stimmt es denn nicht, dass 

schließlich alles in dieser Welt vergeht, wirklich 

alles – und dass nur Gott allein bleibt? Warum 

also nicht gleich den sichersten Standpunkt 

wählen: einen, der ewig bleibt, dem 

vergänglichen vorziehen?! 

13

Wer das einmal begriffen hat, versteht nun auch 

den zweiten Satz aus dem Evangelium: Wo euer 

Schatz ist, da ist euer Herz. 

Wo für mich der wichtigste Ort ist, dorthin kehre 

ich immer wieder zurück, in Gedanken und in der 

Tat. Bestimmte Orte suchen wir immer wieder 

auf, wenn sie mit guten Erinnerungen verbunden 

sind. Manche Menschen fahren z.B. jedes Jahr 

in den gleichen Urlaubsort, weil sie wissen: hier 

geht es mir gut, hier habe ich mich immer gut 

erholt, das hilft mir für ein ganzes Jahr. Tage vor 

dem Urlaub sind sie schon mit ihren Gedanken 

dort, stellen sich vor, wie alles sein wird, gramen 

in ihren Erinnerungsfotos und können den Tag 

der Abreise gar nicht mehr erwarten. Immer 

drängt es uns dahin, wo wir für uns das Beste 

erhoffen. 

Auf das religiöse Leben übertragen heißt das: 

wenn Gott für uns das Beste und Wichtigste ist, 

der Ort unserer letzten Sicherheit und 

Geborgenheit, dann wird unser Herz ihm auf der 

Spur bleiben und nach ihm suchen. Dann 

werden wir „auf dem Weg zu ihm“ bleiben, zu 

jeder Zeit, ob im grauen Alltag oder an festlichen 

Tagen. 

Nach so viel Theorie nun noch ein paar 

Anregungen. Ob Gott wirklich trägt, ob er Seine 

Verheißungen erfüllt, das kann ich nur durch 

eine Probe aufs Exempel erfahren – und nicht 

durch den Verstand und die Absicherung in 

irdische Güter allein. Wir müssen also den 

scheinbar sicheren Boden unserer 

selbstgebauten Fundamente wie Geld, 

öffentliches Ansehen, Begabungen, Wissen, 

Einfluss, politische Macht, usw., manchmal 

verlassen und einen Schritt des Glaubens tun, 

um uns auf Gottes Verheißungen zu stellen. 

Alle weltliche Sicherheit ist vergänglich, Gott 

allein, so glauben wir, hat Bestand. – Machen wir 

uns frei von unserem Sicherheitsstreben und 

gehen wir einen Schritt auf Gott zu. Er ist es, der 

uns trägt. Er hält unser Leben in seiner Hand. 

Unser Herz soll in Gott verankert bleiben. Dort ist 

unser verborgener Schatz. Als Glaubende sind 

wir überzeugt von Dingen, die man nicht sieht, 

sondern die man durch das Wagnis erproben 

kann. 

An diesem Sonntag und in diesen Ferien wollen 

wir unseren Glauben erneuern, den Glauben, 

dass Gott es ist, der unser Leben hält und trägt, 

und unsere Hoffnung stärken, dass wir immer 

mehr ihn als unseren verborgenen Schatz 

erkennen, zu dem unser Herz hinstrebt und 

unsere Liebe zu dem, was kein Auge geschaut 

hat, dem unsichtbaren Geheimnis unseres 

Lebens, zu Gott selbst. 

GOTT, SEGNE 

MEINEN URLAUB! 

Segne diese Wochen des Freiseins 

von allen Pflichten, 

dass Körper und Geist sich erholen 

von vergangenen Mühen, 

dass die Seele neue Spannkraft gewinnt. 

Segne diese Wochen, 

dass Enttäuschungen heilen können, 

weil nicht alles so lief, wie ich es erhoffte, 

weil Grenzen spürbar wurden, 

eigene und die der anderen. 


damit Leichtigkeit in mein Leben tritt 

und dein Lächeln, 

und lass mich erkennen, 

Last und Mühe sind nur Windhauch, 

Windhauch aber auch Erfolg und Ansehen. 


dass Friede sich neu verankere in mir, 

der Friede mit dir und der Welt, 

der Friede mit mir und meinem Geschick. 


lass mich zur Ruhe kommen, 

dass ich mich neu finde und orte 

und erkenne, was dein Wille ist. 

Gott sei Dank: Urlaub! 

Geschrieben von Biergans am 14. Juli 2017 

14

GEDANKEN 

ZUM 

FERIENBEGINN 

In der Bibel kommt der Begriff "Urlaub" nicht vor. 

Wie auch? Ferien bzw. sich eine Auszeit von der 

Arbeit gönnen, ist eine Erfindung der 

Industriegesellschaft. Doch auch die Heilige 

Schrift spricht vom Innehalten und Stille werden. 

Im Lukas-Evangelium etwa wird berichtet, wie 

die Jünger einmal von einem "Einsatz" 

zurückkamen. Und was tut Jesus? Er lädt die 

Jünger ein sich in die Stille zurückzuziehen um 

Kraft zu tanken. Das ist wohl der eigentliche Sinn 

von Urlaub: Kraft tanken. Ferien: das ist ein 

endloser Sonntag ohne Wochentage. Nun ist es 

für viele Menschen wieder soweit. Der letzte 

Arbeitstag ist da, ein letztes Mal in die Schule 

gehen und dann "nichts wie weg". Weit weg in 

andere Länder, über die Wolken, in die Sonne, 

ans Meer, in die Berge, auf Höhen, in die 

Freiheit. Aber aus dem "weit weg" kann schnell 

ein "weiter Weg" werden. Die kurze Zeit will 

"man" schließlich effektiv nutzen. Stress schon 

vor Urlaubsbeginn. Doch wie "schaltet" man 

richtig ab? Man ist schließlich kein Lichtschalter! 

Nein!, sich Entspannen geschieht nicht per 

Knopfdruck. Eine Möglichkeit: achtsames Atmen 

üben und langsamer Gehen etwa. Oder 

ausgelassen sein und das machen, was man 

schon die ganze Zeit machen wollte. Leben 

wieder spüren. Aber welches Leben? Wieso ist 

das eine vom anderen so scharf getrennt? Diese 

Entfremdung in einer Leistungsgesellschaft 

machen auch viele Christen mit. urlaub hp1Die 

Seele wie die Beine einmal baumeln lassen - 

entspannen, das sollte auch im Alltag möglich 

sein. "Nichts wie weg", das meint wohl auch: 

Nichts wie ankommen. Ankommen um Muße 

und Zeit zu haben für das, was in der 

Vergangenheit zu kurz kam. "Nichts wie hin" zu 

dem, was ich aus dem Blick verlor: Schönes, das 

ich übersah, nicht mehr wahrnahm. Menschen, 

die ich aus dem Blick verlor. Fremdes, das ich 

zuvor ablehnte. Nichts wie hin zu dem, der in 

meinem Leben so lange keinen Platz mehr hatte: 

die Schöpfung, die Geschöpfe, der Schöpfer, der 

am siebten Tage von "seinen Werken ruhte." 

Und was ist mit denen, die nicht in den Urlaub 

fahren? Es sich finanziell nicht leisten können? 

Auch Sie können diese Ruhe an einem Tag 

bewusst erleben, etwa einem Sonntag. Die 

Sommerkirche in und um Groß-Umstadt lädt alle 

Hierbleibenden dazu ein! Kraft tanken ist also 

möglich: im Gottesdienst am Sonntag, oder in 

der täglichen Meditation. Das Evangelische 

Dekanat wünscht allen Mitarbeitenden, allen 

Familien, allen Ehrenamtlichen in unseren 

Gemeinden freie Zeit für ein Gebet wie das 

Folgende: "Gott sei Dank, Urlaub! ich kann mich 

entspannen, Atem holen, zur Besinnung 

kommen. Ich kann mich freuen am Licht der 

Sonne, an Blumen und Bäumen, am Singen der 

Vögel, an Menschen, die mir lieb und wichtig 

sind. Ich habe freie Zeit. Danke Herr dafür! 

Amen!" 

Reinhard Völker (nach einem Text von Pfarrer 

Detlef Küllmer, Westuffeln) 

VOLLE FAHRT 

VORAUS! 

Du bist gut und tust Gutes. Lehre mich deine 

Ordnungen! 

Psalm 119,68 

Als ich neulich ein Schifffahrtsmuseum 

besuchte, fesselte mich ein alter Schiffstelegraf. 

Das sind die mit einem grossen Hebel 

versehenen Geräte, mit denen der Kapitän 

früher die Fahrtrichtung und die Geschwindigkeit 

des Schiffes vorgab. Das runde Anzeigefeld war 

eingeteilt in sieben Segmente, die mit »volle 

Fahrt voraus«, »halbe Fahrt voraus«, »langsame 

Fahrt voraus«, »Stop«, »langsame Fahrt zurüc 

«, »halbe Fahrt zurück« und »volle Fahrt zurück« 

beschrieben waren. 

Durch die Betätigung des Hebels wurde 

allerdings nicht direkt der Antrieb gesteuert, 

sondern lediglich das gewünschte Kommando 

15

per Seilzug auf eine Anzeige im Maschinenraum 

übertragen. Das Personal dort war dann dafür 

verantwortlich, die Maschinen entsprechend 

einzustellen. Die Technik mutet heute 

umständlich an, war aber lange Zeit der 

technische Standard auf allen Dampfschiffen. 

Unwillkürlich versetzte ich mich in einen 

Maschinisten hinein. Er konnte aus dem 

Maschinenraum – wenn überhaupt – nur sehr 

eingeschränkt nach draussen schauen. Er 

brauchte daher ein tiefes Vertrauen, dass die 

Order von oben sinnvoll war und dass das Schiff 

sich beispielsweise nicht gerade auf 

gefährlichem Kollisionskurs befand, wenn »volle 

Fahrt voraus« angesagt war. Er musste 

vertrauen, dass sein Kapitän von der 

Kommandobrücke aus die bessere Übersicht 

hatte und seine Anweisungen zum Wohle aller 

an Bord waren. 

Ganz ähnlich, so dachte ich sofort, ergeht es mir 

auch. Ich muss vertrauen, dass das, was Gott 

sagt, gut ist. Ich weiss, dass er die bessere 

Übersicht hat und dass seine Anweisungen mich 

vor verborgenen Klippen bewahren können. Er 

hat das Beste für mich im Sinn. Deshalb will ich 

sein Wort ernst nehmen und gerne befolgen. kaa 

Frage: 

Wieso meinen Menschen manchmal, eine 

besere Übersicht über ihr Leben zu haben als 

Gott? 

Tipp: 

Vertrauen Sie dem mit der besten Übersicht! 

Bibel: 

Psalm 121 

PREDIGT ÜBER 

PSALM 

139,1-18.23.24 

Pfarrer Reinhard Ellsel 

Eine Frau klagt mir ihr Leid und sagt: "Niemand 

versteht mich!" 

Ich sage: "Sie haben doch einen Mann, der sich 

viel Zeit nimmt für das Gespräch mit Ihnen." 

Etwas trotzig klagt die Frau weiter: "Ja, aber 

richtig verstehen kann er mich auch nicht!" 

Ich frage: "Sie haben doch sonst auch noch 

Bekannte und Freundinnen, mit denen Sie reden 

und sich austauschen können?" - "Ja, die sind 

alle auch ganz nett zu mir, aber mein Innerstes, 

was mich letztlich bewegt, verstehen sie auch 

nicht." 

Dann sage ich zu ihr: "Verstehen Sie sich denn 

selbst?" 

Da hört die Frau plötzlich auf anzuklagen, und 

sagt traurig: "Nein, ich verstehe ja mich selber 

nicht ganz!" 

Liebe Gemeinde, zu unserem Leben gehört 

leider auch die Tatsache, daß wir uns selbst und 

einander nicht ganz verstehen. 

Selbst Ehepartner sind manchmal für einander 

wie ein Versprechen, das nicht gehalten werden 

kann. Wir selbst sind uns oftmals ein Rätsel. 

Viele Menschen um uns herum leiden an dieser 

letztlichen Einsamkeit, die sie trotz aller guten 

Beziehungen umgibt. 

Und manchmal leiden auch wir selbst an dieser 

Sprachlosigkeit, die ein tiefes Verstehen für 

einander und von uns selbst verhindert. Trotz 

aller Erkenntnisse in der Psychologie und in der 

Kommunikationsforschung wird immer ein Rest 

von Einsamkeit in uns bleiben. 

Ich möchte heute (morgen) mit Ihnen über einen 

guten Weg nachdenken, wie wir mit diesem 

dunklen Schatten über unserem Leben zurecht 

kommen können. Nach meiner Erfahrung ist das 

Gebet die beste Möglichkeit, mit mir selbst in 

Kontakt zu kommen. Anders gesagt: Vor Gott, 

komme ich zu mir selbst. 

16

Dieter Trautwein beschreibt dieses tiefe 

Verstehen, das Gott mir schenkt, in einem 

Weihnachtslied (EG 56, 2.3): 

"Weil Gott in tiefster Nacht erschienen, 

kann unsre Nacht nicht traurig sein! 

Bist du der eignen Rätsel müd? 

Es kommt, der alles kennt und sieht! 

Weil Gott in tiefster Nacht erschienen, 

kann unsre Nacht nicht traurig sein! 

Er sieht dein Leben unverhüllt, 

zeigt dir zugleich dein neues Bild." 

Liebe Gemeinde, weil Gott in seinem Sohn 

Jesus Mensch geworden ist, deshalb sind wir mit 

unserer Einsamkeit nicht allein. 

Wir wissen, daß Gott unser Leben mit Liebe 

betrachtet. 

Weil Jesus uns eine Brücke zu Gott gebaut hat, 

können wir uns voller Vertrauen an Gott wenden 

und uns bei ihm aussprechen. 

Wir können zum Beispiel mit den Worten aus 

Psalm 139 unser Leben vor Gott bedenken. (Wir 

haben das eben zum Eingang des 

Gottesdienstes schon einmal getan und wir 

wollen es jetzt noch einmal gemeinsam tun.) Wir 

lesen gemeinsam aus dem Gesangbuch unter 

der Nummer 759. 1+2: 

HERR, du erforschest mich / und kennest mich. 

Ich sitze oder stehe auf, so weißt du es; / 

du verstehst meine Gedanken von ferne. 

Ich gehe oder liege, so bist du um mich / 

und siehst alle meine Wege. 

Denn siehe, es ist kein Wort auf meiner Zunge, / 

das du, HERR, nicht schon wüßtest. 

Von allen Seiten umgibst du mich / und hältst 

deine Hand über mir. 

Diese Erkenntnis ist mir zu wunderbar und zu 

hoch, / ich kann sie nicht begreifen. 

Wohin soll ich gehen vor deinem Geist, / 

und wohin soll ich fliehen vor deinem Angesicht? 

Führe ich gen Himmel, so bis du da; / bettete ich 

mich bei den Toten, siehe, so bist du auch da. 

Nähme ich Flügel der Morgenröte / und bliebe 

am äußersten Meer, 

so würde auch dort deine Hand mich führen / 

und deine Rechte mich halten. 

Spräche ich: Finsternis möge mich decken / 

und Nacht statt Licht um mich sein -, 

so wäre auch Finsternis nichtfinster bei dir, / 

und die Nacht leuchtete wie der Tag. Finsternis 

ist wie das Licht. 

17

Denn du hast meine Nieren bereitet/ und hast 

mich gebildet im Mutterleibe. 

Ich danke dir dafür, daß ich wunderbar gemacht 

bin; wunderbar sind deine Werke; / das erkennt 

meine Seele. 

Es war dir mein Gebein nicht verborgen, als ich 

im Verborgenen gemacht wurde, / als ich 

gebildet wurde unten in der Erde. 

Deine Augen sahen mich, / als ich noch nicht 

bereitet war, und alle Tage waren in dein Buch 

geschrieben, / die noch werden sollten und von 

denen keiner da war. 

Aber wie schwer sind für mich, Gott, deine 

Gedanken! / 

Wie ist ihre Summe so groß! 

Wollte ich sie zählen, so wären sie mehr als der 

Sand: / 

Am Ende bin ich noch immer bei dir. 

Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz; / 

prüfe mich und erkenne, wie ich's meine. 

Und sieh, ob ich auf bösem Wege bin, / 

und leite mich auf ewigem Wege. 

Liebe Gemeinde, vor Gott komme ich zu mir 

selbst. Auch das ist Gebet. Viele Menschen 

kennen das Gebet vor allen Dingen in der Form, 

dass sie mit Gott ihre Anliegen besprechen, ihre 

Wünsche und ihren Dank. Auch das ist natürlich 

gut und befreiend, wenn man das kann. Was ich 

jetzt über das Nachdenken vor Gott über sich 

selbst sagen möchte, ist nur eine andere Art und 

Weise des Betens - nicht eine bessere oder 

schlechtere. 

Die Bibel jedenfalls ist voll von Beispielen, wo 

Menschen durch die Begegnung mit Gott oder 

mit Jesus Christus sich selbst neu erkennen und 

verstehen. Sie kommen in Berührung mit ihrem 

unverfälschten Kern, mit ihrem wahren Selbst; 

mit dem Bild, das Gott von ihnen hat. Ein 

Abraham entdeckt seine Zweifel und das Wagnis 

des Glaubens. Ein David entdeckt seine 

grenzenlose Gier und Gottes Erbarmen. Ein Elia 

entdeckt seine innere Leere und sein 

Ausgebranntsein und die liebevolle Fürsorge 

Gottes. 

In der Nähe Jesu entdecken Sünder ihre 

Trennung von Gott und zugleich, daß sie 

dennoch von Gott angenommen sind und auch 

sich selbst annehmen können. 

In der Begegnung mit Jesus erfahren Kranke, 

was sie wirklich wollen, und Reiche erkennen, 

was ihnen wirklich fehlt. 

Das alttestamentliche Gebet, über das wir heute 

nachdenken, hält die persönliche Erfahrung fest, 

daß Gott sich für mein Leben interessiert. 

Mehr noch: Mit liebevollen Augen betrachtet Gott 

mein Leben, so wie wenn Eltern die ersten 

Schritte und ersten Worte ihrer Kinder 

bestaunen. 

"Von allen Seiten umgibst du mich / und hältst 

deine Hand über mir." 

Und mehr noch: Gott sieht schon jetzt alles, was 

wir einmal tun und lassen werden. 

"Denn siehe, es ist kein Wort auf meiner Zunge, 

/ das du, HERR, nicht schon wüßtest." 

Und mehr noch: Überall und zu allen Zeiten ist 

Gott bei mir: noch bevor ich geboren wurde; 

selbst wenn ich aus Schuldgefühl vor ihm 

weglaufen sollte; und auch noch nach meinem 

Tod. 

"Nähme ich Flügel der Morgenröte / und bliebe 

am äußersten Meer, so würde auch dort deine 

Hand mich führen / und deine Rechte mich 

halten." 

Wer kann das begreifen? 

Aber eben diesem unbegreiflichen Gott vertraut 

der Psalmbeter sein unbegriffenes Leben an. 

Von diesem geheimnisvollen Gott weiß der Beter 

das Geheimnis seines eigenen Lebens 

verstanden. 

Vor Gott kommt der Beter zu sich selbst. 

Das ist befreiend. 

Arno Pötzsch dichtet unter Aufnahme der 

Gedanken von Psalm 139 (EG 533): 

"Du kannst nicht tiefer fallen 

als nur in Gottes Hand, 

die er zum Heil uns allen 

barmherzig ausgespannt. 

Es münden alle Pfade 

durch Schicksal, Schuld und Tod 

doch ein in seine Gnade 

trotz aller unsrer Not. 

Wir sind von Gott umgeben 

auch hier in Raum und Zeit 

und werden in ihm leben 

und sein in Ewigkeit." 

Liebe Gemeinde, ich möchte Ihnen heute die 

Anregung weitergeben, daß sie diesen Psalm 

immer wieder lesen. 

Er ist eine gute Hilfe, daß Sie sich selbst besser 

verstehen lernen. 

Wenn Sie sich nämlich die Zeit nehmen und sich 

in diese wunderbare Wirklichkeit mit 

18

hineinnehmen lassen, die dieser Psalm 

beschreibt, dann wird auch Ihr Herz weit. 

In der Begegnung mit Gott finde ich tiefen 

Frieden - mit Gott, mit mir selbst und mit allem, 

was mich sonst umgibt. 

Bei Gott erfahre ich eine tiefe Geborgenheit. 

Ich rede nicht nur zu Gott, sondern ich darf 

einfach da sein, vor Gott, der mich kennt, wie 

niemand sonst; 

der mich annimmt, so, wie ich bin; der seine 

Hand schützend über mich hält und der mich 

geheimnisvoll durch mein Leben führt. 

Ja, Gott versteht mich besser, als ich mich selbst 

verstehe: 

Das hilft mir auch, damit zurecht zu kommen, 

daß ich nicht alles verstehen kann, was das 

Leben an Geheimnissen enthält, an Leiden und 

Schmerzen, an Abgründen und Vergeblichem. 

Aber ich kann es lernen, einverstanden zu sein, 

indem ich mich in das Verstehen Gottes einhülle. 

Weil Gott mich liebt und versteht, kann ich jeden 

Tag versöhnt und mit Schwung leben. In diesem 

Sinne hat Rainer Maria Rilke einmal gedichtet: 

"Du mußt das Leben nicht verstehen, 

dann wird es werden wie ein Fest. 

Und laß dir jeden Tag geschehen, so wie ein 

Kind im Weitergehen von jedem Wehen sich 

viele Blüten schenken läßt. 

Sie anzusammeln und zu sparen, 

das kommt dem Kind nicht in den Sinn. 

Es löst sie leise aus den Haaren, drin sie so gern 

gefangen waren, und hält den lieben jungen 

Jahren nach neuen seine Hände hin." 

Wir können also mit dem Leben einverstanden 

sein, weil wir von Gottes Liebe ganz verstanden 

und umgeben sind. 

Wem diese Beziehung zu Gott fehlt, den kann 

das Leben mit seinen Rätseln auch erdrücken. 

Voller Bitterkeit soll der Philosoph Jean-Paul 

Sartre festgestellt haben: "Wir Menschen sind 

aus Zufall geboren, leben weiter aus Schwäche 

und sind zu feige, uns umzubringen." 

Mir scheint so, daß immer mehr Menschen nach 

dieser rabenschwarzen Lebensphilosophie 

leben: "Wir Menschen sind aus Zufall geboren, 

leben weiter aus Schwäche und sind zu feige, 

uns umzubringen." Diese nihilistische 

Lebenseinstellung ist das Resultat von einem 

Atheismus, der jahrelang ausgelebt worden ist. 

Ich möchte demgegenüber die wunderbare 

Erfahrung des Psalmbeters stellen, die auch 

meine geworden ist: 

"HERR, du erforschest mich / und kennest mich. 

Von allen Seiten umgibst du mich / 

und hältst deine Hand über mir. 

Diese Erkenntnis ist mir zu wunderbar und zu 

hoch, / ich kann sie nicht begreifen. 

Ich danke dir dafür, daß ich wunderbar gemacht 


meine Seele." 

"Das erkennt meine Seele", betet der Psalmist. 

Viele Menschen sind seelisch vereinsamt, 

verbittert und erkrankt, 

weil sie diese Ruhe und Freude in Gott nicht 

kennen. Teresa von Avila bekennt: "Hätte ich 

früher erkannt, was ich jetzt weiß, daß der 

winzige Palast meiner Seele einen so großen 

König beherbergt, dann hätte ich ihn nicht so 

häufig darin allein gelassen!" 

Teresa von Avila hat Recht. Im Gespräch mit 

Gott komme ich zu mir selbst. In der Begegnung 

mit diesem König erkenne ich: 

Ich bin ein Königskind. 

Der Psalmbeter sagt es so: 

"Ich danke dir dafür, daß ich wunderbar gemacht 


meine Seele. 

Es war dir mein Gebein nicht verborgen, als ich 

im Verborgenen gemacht wurde, / als ich 

gebildet wurde unten in der Erde. 

Deine Augen sahen mich, / als ich noch nicht 

bereitet war, und alle Tage waren in dein Buch 

geschrieben, / die noch werden sollten und von 

denen keiner da war." 

Ich bin ein Königskind. Mein Schöpfer sorgt für 

mich. 

Das erkennt meine Seele, wenn ich bete. 

Wenn ich vor Gott mein Leben bedenke, 

bekomme ich neue Kraft und findet meine Seele 

zu einem guten Selbstbewußtsein. 

Eine Lehrerin möchte ihrer Schulklasse den 

Erfindungsreichtum der modernen Gesellschaft 

vor Augen führen. Sie spricht mit den Schülern 

über all das vermehrte Wissen und Können der 

letzten Jahrzehnte. Schließlich fragt sie die 

Kinder: "Kann mir einer von euch eine wichtige 

Erfindung sagen, die es vor fünfzig Jahren noch 

nicht gegeben hat?" Da meldet sich ein Junge 

aus der ersten Reihe und sagt voller Stolz: 

"Mich!" 

19

Von Heinz Hepp 

RUHE IN 

GOTT 

FINDEN 

Aus der afrikanischen Kolonialzeit kommt diese 

interessante Geschichte: 

In den tiefen Dschungelgebieten Afrikas machte 

ein Reisender eine lange Reise. Einheimische 

Träger waren von einem Stamm angeworben 

worden, um die Lasten zu tragen. Am ersten Tag 

marschierten sie schnell und gingen weit. Der 

Reisende hatte große Hoffnungen auf eine 

schnelle Reise. Aber am zweiten Morgen 

weigerten sich die Träger, weiter zu gehen. Aus 

irgendeinem seltsamen Grund saßen sie nur da, 

wie in Gedanken versunken. Als er sich nach 

diesem seltsamen Verhalten erkundigte, wurde 

dem Reisenden mitgeteilt, dass sie am ersten 

Tag zu schnell gegangen waren und nun darauf 

warteten, dass Körper und Geist sich erholten. 

Psalm 23: 1-2 

" Der HERR ist mein Hirte, mir wird nichts 

mangeln. Er weidet mich auf einer grünen Aue 

und führet mich zum frischen Wasser." 

Alle empfinden ein Bedürfnis nach tieferer Ruhe 

... eine Ruhe, die uns entgeht ... der Hirte, der ins 

in die Ruhe führen will, hat Konkurrenz. 

PSALM 23 im Zeitgeist 

Von Marcia K. Hornok habe ich vor einiger Zeit 

folgende, englische Interpretation des Psalm 23 

gefunden und übersetzt: 

Die Uhr ist mein Diktator, ich werde mich nicht 

ausruhen. Ich lasse mich nur nieder, wenn ich 

erschöpft bin. Es führt mich zu tiefer Depression. 

Es hetzt meine Seele. Es führt mich in Kreisen 

der Raserei um der Tätigkeit willen. Ich renne 

hektisch von Aufgabe zu Aufgabe, / Ich werde 

nie alles schaffen, / Denn mein "Ideal" ist mit 

mir./ Fristen und mein Bedürfnis nach 

Anerkennung, treiben mich./ Sie verlangen 

Leistung von mir, über die Grenzen meiner 

zeitlichen Möglichkeiten hinaus. Sie salben 

meinen Kopf mit Migräne. Mein Arbeitskorb läuft 

über. Müdigkeit und Zeitdruck werden mir sicher 

alle Tage meines Lebens folgen, und ich werde 

für immer in den Banden der Frustration 

wohnen. 

Vielleicht hat dieser Gegensatz zu Psalm 23 

einen Kern Wahrheit ... Er erinnert uns daran, 

dass wir nicht wirklich die Art von Ruhe Gottes 

finden, die Gott uns geben will. 

UNSERE KULTURELLE KRISE DER FREIZEIT – IN 

DOPPELTER HINSICHT: 

QUANTITÄT UND QUALITÄT 

Quantität (Menge) der Freizeit - 

· Ein faszinierendes Phänomen hat in den 

letzten Jahrzehnten stattgefunden. In den 

1940er Jahren .... Psychologen und 

Soziologen begannen Artikel über die 

zukünftige Krise der Freizeit zu schreiben. 

Sie prognostizierten, dass aufgrund der 

technologischen Entwicklung die Freizeit 

deutlich zunehmen wird. Etwas ist passiert: 

die 40-Stunden-Woche ist nicht zu einer 30- 

Stunden-Woche geworden, sondern zu einer 

50-Stunden-Woche. 

· Oft sparen Technologien keine Zeit. 

Stattdessen komprimieren und verbrauchen 

sie Zeit. "Die High-Tech-Welt der Uhren und 

Zeitpläne, Computer und Programme sollte 

uns von einem Leben voller Mühe und 

Entbehrungen befreien", erklärt der 

Technologiekritiker Jeremy Rifkin," aber mit 

jedem Tag wird die Menschheit mehr 

ausgebeutet und zum Opfer gemacht." 

Seither ist die Freizeit der Menschen in Europa 

kontinuierlich zurückgegangen. Ich meine hier 

nicht tarifliche Vereinbarungen, sondern das 

Maß der „freiwillig“ geleisteten Arbeitsstunden, 

ohne die arbeitende Menschen an die Wand 

gedrückt würden. 

Der noch größere Verlust kann sein ... 

Qualität - 

Eine Studie kam zu dem Schluss, dass die 

Eigenschaften, die unsere Freizeitbeschäftigung 

bestimmen Folgende sind: "Langeweile, 

20

Ablenkung, Angst, Zeit mit sich selbst zu 

verbringen, Flucht in Scheinwelten, Gewalt und 

Horror.“ 

Da ist nichts Erlösendes, Bereicherndes, oder 

Gewinnendes für die Seele. 

Durch unsere rastlose Kultur sind seelische 

Erkrankungen zu einer großen Herausforderung 

geworden. Innerhalb der DAK hat sich das 

Arbeitsunfähigkeitsvolumen 

aufgrund 

psychischer Erkrankungen in den letzten 20 

Jahren mehr als verdreifacht und Depressive 

Episoden sind zur drittwichtigsten 

Einzeldiagnose bei Arbeitsunfähigkeit 

aufgestiegen (2016). 26 Prozent der 

Gesamtbevölkerung in der BRD leidet an 

depressiven Symptomen. 

1. DER ZYKLUS VON ARBEIT UND RUHE IST IN 

GOTT VERWURZELT. 

1. Mose 2: 2-3 

"Und so vollendete Gott am siebenten Tage 

seine Werke, die er machte, und ruhte am 

siebenten Tage von allen seinen Werken, die er 

gemacht hatte. Und Gott segnete den siebenten 

Tag und heiligte ihn, weil er an ihm ruhte von 

allen seinen Werken, die Gott geschaffen und 

gemacht hatte." 

Hier geht es nicht um Energierückgewinnung, 

sondern um Anhalten, um die Vollendung zu 

markieren. 

Die meisten von euch würden mir sicher bei 

folgender These zustimmen: 

Wir sind ein Volk, das 

Gottes erlösende Ruhe 

wiedererlangen muss ... 

Altes Testament 

Das Wort Sabbat kommt vom hebräischen 

Schabbat und bedeutet "aufhören" oder 

"ablegen". 

Die hauptsächliche Bedeutung ist das Aufhören 

von allen Arbeiten. Gottes Zyklus von Arbeit und 

Ruhe soll unser Eigen werden. 

WENN ICH MICH ENTSPANNE 

FÜHLE ICH MICH DANN 

21

SCHULDIG, ODER FÜHLE ICH 

MICH IN GOTTES WILLEN? 

2. GOTT HAT IN DIE LANDSCHAFT UNSERES 

LEBENS PRAKTISCHE BEDÜRFNISSE UND 

FREUDE GESTELLT. 

1. Mose 2: 9 

Und Gott der HERR ließ aufwachsen aus der 

Erde allerlei Bäume, verlockend anzusehen und 

gut zu essen, ……… 

Betrachte den Überfluss an Schönheit, der diese 

Welt füllt und frage, was ist das für ein Gott, der 

uns umgibt? 

Ein Gott, der möchte, dass wir seine Freude an 

der Schöpfung teilen – komm und lass dich auf 

seine Freude ein. 

3. RUHE WIRD DEM VOLK GOTTES (ISRAEL) ALS 

GRUNDLEGENDES KRITERIUM GEGEBEN, UM 

SIE ABZUSONDERN. 

Zuerst richtet Gott die Ruhe funktionell ein (2. 

Mose 16) 

Dann begründet er sie formell als das 4. Gebot. 

(2. Mose 20: 8-11) 

Gedenke des Sabbattages, dass du ihn heiligst. 

Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine 

Werke tun. Aber am siebenten Tage ist der 

Sabbat des HERRN, deines Gottes. Da sollst du 

keine Arbeit tun, auch nicht dein Sohn, deine 

Tochter, dein Knecht, deine Magd, dein Vieh, 

auch nicht dein Fremdling, der in deiner Stadt 

lebt. Denn in sechs Tagen hat der HERR 

Himmel und Erde gemacht und das Meer und 

alles, was darinnen ist, und ruhte am siebenten 

Tage. Darum segnete der HERR den Sabbattag 

und heiligte ihn. 

Die 10 Gebote sind die grundlegenden 

Qualitäten zum Schutz des menschlichen 

Lebens und um unsere Menschlichkeit zu 

prägen. 

Denken wir an Ruhe, wenn an die 

grundlegenden Qualitäten denken? 

Wenn wir über Heiligkeit nachdenken, denken 

wir selten an Ruhe. 

4. ERLÖSUNGSRUHE FINDET IHRE BEDEUTUNG 

IN UNSERER BEZIEHUNG ZUR ARBEIT. 

Gott hat befohlen zu sammeln (ernten) und dann 

zu ruhen. 

‣ Wir sind (Mit)Besitzer der Schöpfung, die 

nach Gottes Vorbild dann ruhen. 

‣ Wir sollen zu Gott (hin)arbeiten und uns 

dann in Gott ausruhen. 

‣ Erlösungsruhe ehrt weder Faulheit noch 

Götzendienst (Arbeit kann mein Götze 

werden) vielmehr ist es eine Grenze, die 

sicherstellt, dass Gott als das Ziel 

unserer Arbeit geehrt wird. 

‣ Ruhe prägt auch unsere Menschlichkeit, 

indem es uns davon abhält, auf einen 

funktionalen Wert reduziert zu werden; 

reduziert auf das, was wir tun und 

arbeiten. 

Es geht nicht darum, dass wir den Sabbat halten, 

sondern es ist die Sabbatruhe, die uns, wenn wir 

es wollen, in Gottes Nähe bringt. 

Klarer wird das Bild, wenn man bedenkt, dass 

Gott Israel dazu auffordert, ein SABBATISCHES 

JAHR zu üben. Alle sieben Jahre sollten alle 

Schulden erlassen werden. 

Deine Bank wird das sicher nicht tun aber was 

offenbart es über Gottes Absicht, Menschen von 

der Last zu befreien, die sie tragen? 

5. CHRISTUS ERFÜLLT DIE QUALITÄT DER 

ERLÖSENDEN RUHE. 

Wie bei allen gottgegebenen Gesetzen können 

die Absichten Gottes bei uns in religiöser 

Tradition verloren gehen. 

Die Aufgabe des Gesetzes ist es, uns zu 

segnen und nicht zu belasten. 

Markus 2: 27-28 

Und er sprach zu ihnen: Der Sabbat ist um des 

Menschen willen gemacht und nicht der Mensch 

um des Sabbats willen. So ist der 

Menschensohn Herr auch über den Sabbat. 

Kol. 2: 16-17 

So lasst euch nun von niemandem ein 

schlechtes Gewissen machen wegen Speise 

22

und Trank oder wegen eines Feiertages, 

Neumondes oder Sabbats. Das alles ist nur ein 

Schatten des Zukünftigen; der Leib aber ist 

Christus eigen. 

Das bezieht sich auf die Praxis des Sabbats. Wie 

streng sind wir, einen bestimmten Tag als 

Ruhetag zu bestimmen? 

Lange wurde und wird dieses Thema diskutiert. 

Es kam zu einem grundlegenden Wandel von AT 

zum NT, vom Gesetz zu Christus: er kam nicht 

um es abzuschaffen, sondern zu erfüllen. 

Im Gesetz - offenbarte und regelte Gott die 

Dinge. Aber Christus erfüllt alles, was im Gesetz 

symbolisiert wurde, aber nie erfüllt wurde. Was 

die Kinder Gottes unterscheidet ... ist jetzt 

Christus ... Gottes Ruhe. 

Und so verlagerte sich die frühe Kirche von der 

Gesetzlichkeit des Sabbattages, letzter Tag der 

Woche auf den Sonntag, den ersten Tag und 

den Tag der Auferstehung Christi. 

Ein guter Tag für uns, - ein Tag voller Hoffnung. 

6. CHRISTUS IST GOTTES ANTWORT AUF 

VERSORGUNG, VERSÖHNUNG UND 

SICHERHEIT, IN DER WIR UNSERE LETZTE 

RUHE FINDEN. 

Matthäus 11:28 

Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und 

beladen seid; ich will euch erquicken. 

In Gottes erlösende Ruhe (Erquickung) eintreten 

– was ist das, worum handelt es sich? 

Definition: "Eine Pause von unserer Sorge und 

Vorsorge machen, um Gottes gute Versorgung 

durch Jesus Christus zu ehren." 

‣ Der Schlüssel ist die Notwendigkeit der 

Freiheit, die uns durch Christus geschenkt 

ist. 

Um deine gute Versorgung durch Christus zu 

ehren, denke einmal über folgende Dinge nach: 

‣ Wie groß ist mein Vertrauen in Gott? 

‣ Wie halte ich es mit dem Zehnten? 

‣ Mißbrauche ich Macht und Einfluß? 

‣ Fühle ich mich wohl, wenn ich andere 

kontrolliere? 

‣ Wie wichtig ist mir Gemeinschaft? 

Ruhe in Christus finden fordert eine bewußte 

Entscheidung: 

‣ Das ist mehr als Freizeit. 

‣ "In erster Linie ist es eine Haltung des 

Geistes und ein Zustand der Seele." 

Freizeit kann eine Voraussetzung sein, aber sie 

birgt in sich keine Erfüllung. 

Der Schlüssel ist die erlösende, freimachende 

Ruhe. Das ist viel mehr als nur Entspannung 

Der überwiegende Anteil der Freizeit wird dem 

Entspannen gewidmet. Ablenkung von den 

Alltagssorgen und dem Stress der Woche. Wenn 

wir aber die erlösende Ruhe in unserem 

Lebensstil kultivieren, werden wir weniger 

Bedürfnis nach der Ablenkungs- und 

Entspannungs-Freizeit fühlen, die so üblich 

geworden ist. 

ERHOLUNG IST DAS, WAS UNSEREN SEELEN 

ERHOLUNG BRINGT· JESUS 

Fazit: Wer ist dein Hirte? 

Werden wir zulassen, dass der Herr unser Hirte 

ist, oder betrachten wir ihn nur als weiteren 

Anbieter von Freizeitaktivitäten? 

Lasst uns folgendes beachten: 

‣ Auch Gemeindeveranstaltungen können für 

uns zu Freizeitveranstaltungen werden. Wir 

konsumieren und lassen uns unterhalten 

durch tolle Musik oder schöne Predigten. 

o Sind wir uns bewußt, das ein 

Gottesdienst die Begegnung mit dem 

ALLERHÖCHSTEN ist? 

o Sind wir uns bewußt, dass ein 

Gottesdienst die Begegnung 

SEINER Kinder ist? 

IN UNSEREM GESCHÄFTIGEN LEBEN SIND 

FESTE ZEITEN DER RUHE HEILIG UND WICHTIG 

FÜR DIE GEISTIGE UND GEISTLICHE 

GESUNDHEIT. 

Ich wünsche euch einen gesegneten Urlaub 

Heinz Hepp 

23

„KOMPLETT 

GEBORGEN“. 

Predigt über Ps. 139,5 

Dr. Joachim Cochlovius 

Psalm 139,5: „Von 

allen Seiten umgibst 

du mich und hältst 

deine Hand über mir.“ 

Liebe Brüder und 

Schwestern, diese steile 

Treppe zur Kanzel hier 

erinnert mich an eine 

Geschichte von einem 

jungen Pfarrer, der zum 

ersten Mal Dienst zu tun 

hatte in einem 

Gefängnis. Da waren 

500 Strafgefangene versammelt. Und da war 

auch so eine steile Treppe zur Kanzel. Die 

Versammelten warteten natürlich auf alles 

andere, aber nicht auf das Wort Gottes. Da geht 

der Pfarrer die steile Treppe hoch und tritt aus 

Versehen auf seinen Talar, was ich jetzt tunlichst 

vermieden habe, und rutscht die ganze Treppe 

wieder hinunter mit einem großen Krach. Der 

ganze Saal tobt! Das war genau die Gaudi, die 

man sich erhofft hatte. Dann geht der Pfarrer 

wieder die Treppe hoch, beugt sich über die 

Brüstung und sagt zu den Leuten: „Genau 

deswegen bin ich heute hierher zu euch 

gekommen, um euch zu sagen und zu zeigen: 

Ein Mensch kann fallen, aber er kann auch 

wieder aufstehen.“ Da hatte er die Situation 

genial gerettet und hat ihnen noch eine gute 

Botschaft mitgegeben. 

Von allen Seiten umgibst du mich und hältst 

deine Hand über mir, das ist für mich ein Wort 

köstlicher göttlicher, geistlicher Geborgenheit in 

einer ungeborgenen Zeit, in einer ungeborgenen 

Welt. Wenn es das gibt, dann kann man ruhig die 

Frage stellen, was gibt es eigentlich 

Köstlicheres, als geborgen zu sein in einer 

ungeborgenen Zeit und einer ungeborgenen 

Welt. Natürlich könnte man sagen, so fromm wie 

David, von dem dieser Psalm ja stammt, bin ich 

leider nicht. Das werde ich wohl nie so intensiv 

erfahren können wie er. Aber das wäre ein 

großer Trugschluss! Diese Geborgenheit, die ist 

für jeden erlebbar, sie ist wirklich greifbar, und 

Gott will sie durch den Heiligen Geist uns allen 

geben. 

Wir haben jetzt eine lange Reise hinter uns. 

Heute geht es wieder nach Hause. Wir waren 

drei Wochen unterwegs, hatten manche 

Vortragsdienste, aber zwischendurch auch ein 

paar Urlaubstage. Der erste Dienst war in 

Weißenfels in Sachsen-Anhalt. Dort stehen wir 

in Verbindung mit einem Ehepaar, die hatten das 

arrangiert. Die hatten mich irgendwann einmal 

bei Bibel TV gesehen und hatten dann Kontakt 

aufgenommen und wir kamen per eMail ins 

Gespräch. Dieser Dienst war schon fast ein 

halbes Jahr vorher eingefädelt worden, und 

dann schrieb sie ein paar Wochen vorher, es 

hängt alles noch an einem seidenen Faden. Der 

Mann war schwer erkrankt und hatte eine 

lebensgefährliche Operation, Prostata- 

Entfernung, alles, aber noch viel mehr. Wenige 

Tage nach der Operation schrieb sie mir. Ich lese 

mal ein paar Sätze aus dieser Mail vor: 

„Mein Mann war während dieser Zeit oft so 

erschöpft und mutlos, dass er am liebsten 

sterben wollte. Aber ich wollte das nicht 

zulassen, dass er so resigniert. Ich weiß, wie das 

ist, wenn man in ein tiefes Loch fällt. Härter als 

ich wollte sagte ich ihm eines Tages: Ich heiße 

nicht Frau Hiob, die ihrem armen Mann den 

dummen Rat gab, seinem Gott abzusagen und 

zu sterben. Ich heiße Frau …, die dir jetzt sagt: 

Pack die Hand deines Herrn fester und warte auf 

seinen Zeitpunkt zum Sterben! Ich weiß nicht, ob 

das richtig war. Jedenfalls war es nicht lieblos 

gemeint. Und nun freue ich mich, dass er heute 

nach Hause kommt. Soeben bekam ich die 

telefonische Bestätigung. Ich glaube und spüre, 

dass solche schlimmen Erfahrungen Jesus- 

Nachfolger im Glauben stärken können. Was 

auch kommt, wir wollen ihm weiter angehören 

und vertrauen, seine Zeugen sein im Leben und 

Sterben mit dem größten Beistand, den es 

überhaupt gibt, mit Gottes Kraft.“ 

So spricht jemand, der diese Geborgenheit 

kennt. Die wünsche ich uns allen. Und 

deswegen soll diese Predigt dazu dienen, dass 

wir uns öffnen für die Geborgenheit Gottes in 

einer ungeborgenen Zeit. 

Nun könnte man ja sagen, der David, der hatte 

es ja gut, der König von Israel, dem so viele 

dienten. Ein Glückskind. Wenn der von 

Geborgenheit spricht, dann kann man das ja 

nachvollziehen. Gott war doch von früh bis 

24

Abend bei ihm. Wer so denkt, der kennt 

wahrscheinlich die David-Geschichte gar nicht. 

Die David-Geschichte ist nämlich voll von lauter 

Ungeborgenheiten. Und jetzt kommt uns dieser 

Mann plötzlich ganz nahe, wenn wir sein 

konkretes Leben einmal betrachten. 

Fangen wir bei seiner Kindheit an. Der eigene 

Vater vergisst ihn. Wir kennen ja vielleicht 

Davids Biographie. Da kommt der Prophet 

Samuel und will den König von Israel salben aus 

der ganzen Schar der Söhne. Und dann 

marschieren sie alle an, einer selbstbewusster 

steckt man nicht so schnell weg. Das ist 

Ungeborgenheit. 

Wenig später beauftragt ihn der Vater, da stand 

Israel im Kampf gegen Goliath: „Bring doch 

deinen Brüdern mal ein paar Brote zur 

Stärkung.“ David macht sich auf und geht ins 

Heerlager, sieht den Riesen Goliath, und dann 

geht er zu seinen Brüdern und wird von einem 

Bruder sehr unfreundlich empfangen: „Was 

machst du denn hier? Mach dich weg!“ Und 

David sagt: „Ich soll euch etwas bringen.“ – 

„Nein! Du bist doch nur gekommen um uns hier 

als der andere, jeder in der Überzeugung, dass 

er es doch sein müsste. Und alle laufen vorbei, 

aber Samuel sagt nichts. Da ist der König von 

Israel nicht dabei. Und dann fragt er den Vater: 

„Hast du nicht noch mehr Söhne?“ Und erst da 

erinnert sich der Vater: „Ja, stimmt ja. Da ist ja 

noch einer draußen auf dem Feld. Soll ich den 

wirklich holen? Ein Hirtenjunge, der stinkt.“ Und 

Samuel sagt: „Hol ihn!“ Man könnte meinen, das 

sei eine nette Geschichte, aber da steckt mehr 

dahinter, tiefe Enttäuschung, innerhalb der 

eigenen Familie fünftes Rad am Wagen zu sein. 

Vom eigenen Vater vergessen zu sein, das 

zu beobachten!“ Der eigene Bruder! 

Ist es nicht schlimm, wenn die Geschwister 

einen so verkennen? Der Vater vergisst ihn. Die 

Brüder verkennen ihn. Und es geht noch weiter. 

Dann, als David König war und diesen 

wunderbaren Tag erleben konnte, die 

Bundeslade wieder heimzuholen, die damals 

Inbegriff war der Nähe und Geborgenheit Gottes, 

da überkommt ihn der Heilige Geist und er fängt 

an, mitten auf offener Straße zu tanzen und Gott 

Loblieder zu singen. Seine Frau Michal schaut 

hinter der Gardine ihm zu, rümpft die Nase, und 

als er in seiner großen Freude zu ihr kommt und 

eigentlich erwarten dürfte, dass seine Frau Anteil 

25

nimmt an dieser Freude, dass die Bundeslade 

wieder da ist, empfängt sie ihn mit Spott: „Na, 

heute hat sich ja der König von Israel wieder 

ganz schön blamiert.“ Das ist Ungeborgenheit, 

wenn die eigene Frau einen nicht mehr versteht. 

Das hat er alles mitgemacht. 

Dann fliegen die Speere durch Saul. David muss 

sich verbergen und verstecken und fliehen. Und 

irgendwann kommt sein eigener Sohn Absalom 

auf die Idee, seinen Vater vom Königsthron zu 

stürzen… 

Merken Sie, liebe Brüder und Schwestern, das 

sind alles Worte mit „ver“. Der Vater vergisst ihn. 

Die Brüder verkennen ihn. Die Ehefrau 

verspottet ihn. Saul und Absalom verfolgen ihn. 

Aber es geht immer noch weiter. Dann ist er auf 

der Flucht vor Saul und hat ein kleines Dorf 

Ziklag erobert, wo er sich ein Stückchen 

niederlässt. Die Amalekiter bedrohen ihn. 

Dreihundert Freunde sind ihm nur noch 

geblieben. Und dann machen sie einen Zug und 

kommen abends zurück und Ziklag ist 

niedergebrannt. Alle Frauen und Kinder und das 

Wenige, was er noch hatte, war weg. Und die 

Freunde, die angeblichen Freunde sammeln 

Steine und wollen sich rüsten, ihn zu steinigen. 

Die Freunde verlassen ihn. Wieder ein „ver“. Ist 

das nicht Ungeborgenheit pur, wenn die paar 

Leute, auf die ich mich meinte, noch verlassen 

zu können, mir auch den Rücken zuwenden? 

Das hat David durchgemacht. 

Und dann steht in 1. Samuel 30, wo von dieser 

Begebenheit berichtet wird, „aber David stärkte 

sich im Herrn.“ Und dann wird er so sehr von 

Kraft und Energie angefüllt und ausgefüllt, dass 

er eine kurze Rede hält, und alle, die eben noch 

die Steine in der Hand hatten, noch einmal 

überzeugen kann, gegen die Amalekiter 

loszuziehen. Aber dann, als er auf der Flucht vor 

Absalom ist, das war wahrscheinlich der 

absolute Tiefpunkt, zieht er los und hört, wie 

einer, der ihm eigentlich Tributpflichtig war, ein 

Großbauer namens Simei, ihm hinterher brüllt: 

„Du Dreckskerl, mach dass du wegkommst!“ 

Auch das hat David durchgemacht. Sein 

oberster Kriegsherr fragt: „Soll ich den einen 

Kopf kürzer machen?“ Und David hat die Größe 

zu sagen: „Nein. Ich nehme das an Demütigung 

an. Das kommt von Gott. Das kommt nicht von 

dem.“ Die Untergebenen verachten ihn. Wieder 

ein „ver“. 

Und das letzte, das ist vielleicht nicht das letzte, 

aber es soll diese kleine Reihe beschließen, um 

die Ungeborgenheiten klar zu machen, die David 

durchgemacht hat, das letzte nehme ich aus 

Psalm 25. Da ist er schon längst in Amt und 

Würden und könnte sich eigentlich der 

Geborgenheit Gottes freuen. Da kommt ein 

unsichtbarer Feind. Da stehen plötzlich die 

Jugendsünden auf. Das ist etwas ganz 

Unangenehmes, wenn der Heilige Geist uns die 

unvergebene Schuld unseres Lebens in die 

Seele schiebt und wir nicht mehr schlafen 

können. Auch das hat er durchgemacht. Die 

Jugendsünden verdammen ihn. „Rechne mir die 

Sünden meiner Jugend nicht zu“, kann er nur 

noch beten. 

Vergessen, verkennen, verspotten, verfolgen, 

verlassen, verachten, verdammen – das ist 

Ungeborgenheit pur. Und dieser Mann spricht 

von der Geborgenheit. Deswegen ist er so 

glaubwürdig. Das ist nicht am grünen 

Schreibtisch entstanden. Aber was nun noch 

interessanter ist, dieser Psalm 139 ist nicht als 

Bittgebet formuliert, denn das könnten wir ja 

nachvollziehen. „Herr, du siehst die 

Ungeborgenheiten meines Lebens. Schenke mir 

doch wenigstens bei dir Geborgenheit und Trost 

und Kraft und Zuversicht.“ Das könnte man 

sofort nachvollziehen, wenn ein Gottesmensch 

so betet. Aber es ist keine Bitte. Es ist eine 

Feststellung. So ist es: „Von allen Seiten umgibst 

du mich, Herr, wunderbar, ich erlebe das täglich, 

und ich preise dich in diesem Psalm.“ 

Dieser Geborgenheit von allen Seiten möchte 

ich jetzt ein wenig auf die Spur kommen. Wie 

viele Seiten haben wir Menschen denn? Ich will 

mal nicht von den Schattenseiten reden, sonst 

bin ich morgen früh noch am predigen. Ich will 

nur von den äußeren Seiten reden. Wer war 

denn gut in Mathematik und in Geometrie? Wie 

viele Seiten hat der Mensch? Sechs Seiten: 

Hinten, unten, rechts, links, oben und vorne. Von 

allen diesen Seiten gibt uns Gott Geborgenheit 

durch den Heiligen Geist. Das möchte ich jetzt 

ein bisschen anschaulich darstellen. Ich war 

niemals gut in Mathematik, aber diese sechs 

Seiten faszinieren mich immer wieder aufs 

Neue. 

Was ist es denn, wenn wir von hinten 

Geborgenheit bekommen? Hinten ist ja die 

ungemütlichste Seite. Da haben wir keine 

Augen. Wenn wir da nicht wissen, was da läuft, 

wird es immer ungemütlich. Als kleines Kind 

musste ich für meinen Vater öfters Bier aus dem 

Keller holen. Ich war immer überzeugt davon, 

dass da unten ein weißer Elefant auf mich 

wartet, und wenn ich wieder hochgehe, dann 

26

greift der mich mit dem Rüssel. Ich kam immer 

völlig durchgeschwitzt wieder oben an. Meine 

Eltern fragten mich: „Was hast du denn, wenn du 

in den Keller gehst?“ Ich konnte ihnen doch nicht 

sagen, dass da ein weißer Elefant steht. Aber 

diese Urangst hat mich jahrelang umgetrieben. 

Wenn man mit einem Auto ohne Rückspiegel 

fährt, dann ist es noch unangenehmer. Neulich 

hatte ich mit einem Kleinlaster vieles zu 

transportieren und habe nicht daran gedacht, 

dass der Rückspiegel frei bleiben muss für freie 

Sicht. Das waren ziemlich riskante Kilometer. 

Aber das Unangenehmste ist eigentlich dies: 

Was geschieht hinter unserem Rücken? Ich 

habe von einem Pfarrer gehört aus Oberfranken, 

ich war ja fünf Jahre in Oberfranken tätig, der hat 

nach einer gesegneten Zeit seines Wirkens dort 

das Handtuch geworfen, weil ein feindlich 

gesonnener Mensch Gerüchte gestreut hat über 

ihn, und er hat es nicht mehr ausgehalten. Er hat 

sich woanders hin gemeldet. 

Wenn Leute hinter unserem 

Rücken etwas Falsches 

verbreiten, wird es sehr 

ungemütlich. Aber das 

Schlimmste ist doch, wenn 

die Vergangenheit uns 

einholt, so wie David das 

erlebt hat. „Die Sünden 

meiner Jugend, Herr, wo soll 

ich damit hin, wenn ich vor dir 

erscheine?“ Ziehen dich 

deine Sünden weg in Unruhe 

und Verzweiflung? Was soll 

ich damit tun? Ich kann sie 

nicht mehr korrigieren, denn 

die Menschen, an denen ich 

schuldig geworden bin, sind 

schon längst gestorben. Und 

da kommt Jesus und sagt: 

„Du hast eine echte Vergangenheit.“ Christen 

sind die Einzigen, die wirkliche Vergangenheit 

haben, weil Christus sie durchkreuzt und unsere 

Sünden ins tiefste Meer hineinwirft. Das nenne 

ich Geborgenheit von hinten. 

Ich fange jeden Morgen meine Gebete mit der 

Bitte um Sündenvergebung an: „Herr, vergib mir 

meine Sünden und gib mir reine Lippen“, denn 

es sammelt sich jeden Tag so vieles an. Weg 

damit! Weg mit den Sünden! In unserer 

Ehearbeit ist es immer die erste oder zweite 

Frage: „Gibt es unvergebene Schuld in Ihrer 

Beziehung? Vorehelicher Intimverkehr? Haben 

Sie schon mal gebeichtet und die 

Sündenvergebung in Anspruch genommen? 

Noch nie? Wir bieten es Ihnen an.“ Das ist die 

Geborgenheit von hinten. 

Die Geborgenheit von unten, was ist denn das? 

Das kann man sich ja lebhaft vorstellen, nicht 

wahr? Geborgen bin ich von unten, wenn ich 

einen festen Stand habe. Ich habe mal vor vielen 

Jahren mit den Kindern Volleyball gespielt an der 

Nordsee auf lockerem Sand, das geht über die 

Kräfte. Da hat man keinen guten Stand. Jesus 

spricht von einem Mann, der sein Haus auf Sand 

baut. Eben haben wir gesungen: „…der hat auf 

keinen Sand gebaut, der dem Herrn vertraut.“ 

Das ist ein wunderbares Lied von Georg 

Neumark. Und da sind wir bei der Geborgenheit 

von unten, die Jesus uns zuspricht. Er ist das 

feste und bleibende Fundament unseres 

Lebens. Halleluja, kann man da nur dreimal 

singen über jeden Menschen, der das erkannt 

hat, weil er dann ein fest gegründeter Mensch, 

eine Persönlichkeit werden kann, die nicht die 

Meinungen wechselt wie die Unterhosen und 

nicht die Fahne nach dem Wind hängt je 

nachdem, ob wieder eine neue political 

correctness kommt. Das ist nur möglich, wenn 

ich einen festen Stand habe. Pastor Kemner in 

Krelingen forderte immer „Leuchtturmchristen“, 

die wir auch heute dringender denn je brauchen. 

Ich hoffe, liebe Brüder und Schwestern, dass ihr 

alle Leuchtturmchristen seid, fest gegründet auf 

Christus. Dann pustet uns nichts mehr um, auch 

der Tod und auch der Teufel nicht, nichts mehr, 

denn Christus ist das Fundament. 

27

Dann gehen wir nach links. Wir haben 

Reformationsjubiläum, da kann man an Luther 

erinnern. Der hat sehr schön von den zwei 

Armen Gottes gesprochen, von Gottes doppelter 

Regierungsweise. Er sagt: „Gott regiert mit dem 

linken Arm durch das Gesetz und mit dem 

rechten Arm durch das Evangelium.“ Das sind 

zwei ganz unterschiedliche Regierungsweisen. 

Das stimmt, und Luther hat das genial auf einen 

Nenner gebracht. Gott regiert also durch sein 

Gesetz. Wir könnten hier gar nicht in Ruhe 

sitzen, wenn nicht noch ein Minimum an 

Ehrfurcht vor den Geboten Gottes in unserer 

Gesetzgebung und in unserer Gesellschaft 

herrschte. Das haben wir doch alles Gott zu 

verdanken, der dafür Staat, Polizei und Justiz 

einsetzt. Es ist schlimm, wenn die Gebote Gottes 

außer Geltung kommen. 

Ich habe mir ein Strafgesetzbuch gekauft von 

1950 und habe es verglichen mit einem 

aktuellen. Da zieht es einem die Schuhe aus, 

was an biblischer Substanz innerhalb 50 Jahren 

abgebaut wurde in unserer Strafgesetzgebung. 

Früher war Kuppelei verboten. Heute wird ein 

Vermieter womöglich angeklagt, wenn er fordert, 

dass zusammenwohnende Mieter verheiratet 

sind. Das stand früher unter Strafandrohung. 

Gotteslästerung stand unter Strafe. Heute wird 

die schlimmste Blasphemie verkauft. Allerdings 

nicht gegen Mohammed, da hat man dann 

bezeichnenderweise Bedenken. Oder 

praktizierte Homosexualität, das stand früher 

unter Strafe. Heute wird es gefeiert. Ehebruch 

stand unter Strafe. Aber wir haben ja so viel 

Freiheit und haben uns von allen diesen 

Einengungen befreit und bauen eine wunderbar 

tolerante Gesellschaft auf! Die ist so wunderbar, 

dass die Polizei wie in Hamburg nicht mehr in der 

Lage ist, 2000 Chaoten an ihrem Tun zu hindern. 

Nach dem Mauerfall war ich mit einem Freund in 

Ostberlin. Wir sind durch die Hinterhöfe 

gegangen. Er hat mir alles gezeigt. Dann 

kommen wir an einem Park vorbei, und da sagt 

er: „Hier kannst du dich nach 18 Uhr nicht mehr 

hineinwagen.“ Ich frage: „Wieso das denn?“ – 

„Ja,“ sagt er, „die Berliner Unterwelt hat einen 

Deal gemacht mit der Polizei. Hier kommt keine 

Polizei mehr hin. Dieser Park ist fest in der Hand 

der Unterwelt.“ So weit sind wir gekommen. 

Gesetzesfreie Räume. Nein, die Gesetze 

Gottes, wo sie denn noch in Geltung stehen, 

können ein Stück Geborgenheit schenken. Das 

wollen wir nicht verachten. Ich bete jeden Tag für 

die Bundeskanzlerin, für den 

Bundespräsidenten, für die Ministerpräsidenten 

der Länder, für alle, die das Sagen haben in 

unserem Land. Paulus fordert das von jedem 

Christen, 1 Tim 2,1-7. Das ist unsere Pflicht als 

Christen, damit wenigstens noch ein 

Minimalbestand von Gottes Geboten in unserer 

Gesetzgebung übrigbleibt. Da ist jeder von uns 

in der Pflicht. Ich hoffe, dass jeder das tut, jeden 

Tag für die Obrigkeit zu beten! Das ist das 

Allerwichtigste! 1 Tim 2: „Vor allen Dingen 

ermahne ich euch, liebe Brüder und Schwestern, 

dass ihr betet, zunächst für die Obrigkeit…“ Das 

ist ein ganz wichtiger Dienst. 

Und dann die Geborgenheit von rechts. Das ist 

natürlich etwas ganz anderes. Da lässt Gott sein 

Evangelium verkündigen. Da entsteht 

Gemeinde. Es ist doch wunderbar, dass wir hier 

als Gemeinde Jesu versammelt sind. Und was 

heißt Gemeinde? Das sind Brüder und 

Schwestern, die auch den Jesus-Weg gehen. 

Das sind Brüder und Schwestern, mit denen ich 

beten kann. Das sind Brüder und Schwestern, 

die auch für mich beten, die mich auch 

ermahnen. Die besten Freunde sind die, die 

mich liebevoll ermahnen, nicht die, die mir Honig 

ums Maul schmieren. Meine beste Freundin ist 

meine Frau. Sie schmiert mir niemals Honig ums 

Maul. Die sagt immer, was Sache ist. Und das ist 

gut so, das brauche ich. Ich hoffe, dass jeder von 

uns einen Glaubensbruder, eine 

Glaubensschwester hat, mit denen er oder sie 

ganz offen von Mensch zu Mensch, von Christ 

zu Christ reden und beten kann. Das ist ganz 

wichtig. Man muss sich nicht gleich jedem 

offenbaren, aber eine Handvoll Menschen 

sollten wir schon haben, eine Handvoll Christen, 

die wir Freunde in Christo nennen können. Das 

tut gut. Das brauchen wir, dass wir nicht als 

geistliche Singles durch die Welt gehen. So 

entsteht die Geborgenheit von rechts. Wohl 

dem, der Glaubensbrüder und 

Glaubensschwestern, Glaubensväter und 

Glaubensmütter hat. Ich bin dankbar, dass ich 

viele Jahre bei Pastor Heinrich Kemner in 

Krelingen Dienst tun konnte. Er ist eine 

prägende Figur gewesen, und es ist jemand hier, 

der das auch so bestätigen kann. Bei Pastor 

Kemner konnte man authentisches Christentum 

studieren, oder bei Gertrud Wehl in Hamburg, 

dieser Zigeunermissionarin, die wir auch ein 

bisschen näher kennengelernt haben. Das 

brauchen wir alle. Das ist Geborgenheit von 

rechts. 

28

Nun kommt die Geborgenheit von oben, die 

muss ich wohl nicht lange erläutern. Das sind die 

Führungen, die Segnungen, die Bewahrungen, 

und es wird uns in der Ewigkeit aufgehen, wie oft 

uns Gott geführt, bewahrt, gehalten hat. Corrie 

ten Boom hat dieses schöne Bild vom Teppich 

gebraucht. Sie sagte: „Gott ist der große 

Webmeister, der aus unserem Leben einen 

Teppich webt. Zu Lebzeiten sehen wir den 

Teppich von unten. Da sind viele Knoten drin. 

Wir wundern uns: Herr, kannst du daraus 

irgendetwas machen zu deiner Ehre, aus diesem 

verknoteten Leben?“ Und dann sagt Corrie ten 

Boom: „In der Ewigkeit, da sehen wir unseren 

Lebensteppich von oben. Da sehen wir die 

schönste Musterung, die schönsten Farben. Da 

hat Gott aus unseren ganzen Schwächen, 

Fehlern, Versäumnissen, Sünden, aus all den 

Verknotungen in unserer Biographie etwas 

Schönes gebaut.“ Alle Dinge dienen zum Besten 

denen, die Gott lieben. Das ist wunderbar, wenn 

ich mir das vor Augen stelle, dass Gott aus 

meinem verpfuschten Leben einen schönen 

Lebensteppich webt. Ich weiß, wovon ich rede. 

Ich bin ein verwöhntes Einzelkind gewesen. Ich 

bin von der Schule geflogen. Ich habe meinen 

Eltern viel Kummer gemacht, viele Sorgen, die 

ich niemals wiedergutmachen kann. Aber 

trotzdem, Christus hat alles durchgestrichen mit 

seinem Blut. Mein Vater sagte mir öfters: „Aus dir 

wird ein Straßenfeger werden.“ Ich habe nichts 

gegen Straßenfeger, aber mein Vater hat sich in 

dieser Beziehung geirrt. Das danke ich Gott. Das 

sind die Führungen und Segnungen, die 

Bewahrungen in unserem Leben, die uns in der 

Ewigkeit alle noch groß werden. Wir werden viel, 

viel Anlass haben, Gott in der Ewigkeit zu 

preisen für die Wunder, die er in unserem Leben 

getan hat. 

Ich komme zum Schluss. Das ist die 

Geborgenheit von vorne. Wann haben wir die? 

Das ist ja ebenfalls einsichtig, nämlich wenn wir 

einen klaren Blick haben, eine klare Sicht, wenn 

wir wissen, wo es lang geht, wenn wir wissen, wo 

unsere Lebensreise hingeht. Dann haben wir die 

Geborgenheit von vorne. Das gilt für das 

Autofahren. Schlecht ist es, wenn man ein altes 

Navigationsgerät hat wie bei uns im Auto. 

Neulich hat uns das vollkommen im Stich 

gelassen. Was nützt das dann? Da wird man 

unsicher. Aber das viel, viel Wichtigere ist doch, 

dass wir wissen, wo die Lebensreise hingeht, 

dass wir wissen, wie es weitergeht, wenn der 

Sargdeckel kommt. Dass wir wissen, dass es da 

eine unwahrscheinlich große Verheißung gibt in 

Röm 8, „Bist du Kind, dann bist du ein Erbe“. 

Dann erbst du etwas, nämlich den 

Herrlichkeitsleib, in dem du von Ewigkeit zu 

Ewigkeit ohne Krankheit, ohne Vergänglichkeit, 

ohne Sünde im Himmel deine 

Himmelsbürgerschaft lebst. Das ist Zukunft! Das 

ist Geborgenheit von vorn. Dann muss man nicht 

sterben, dann kann man sterben. Ich hoffe, dass 

ich das in meiner Sterbestunde auch sagen 

kann, was mir immer wieder mal Leute sagten, 

nicht sehr viele, aber einige: „Herr Pfarrer, ich 

kann sterben.“ Das ist wunderbar. 

Spurgeon hat das so schön gesagt in seiner 

Auslegung zum Psalm 23: „Und ob ich schon 

wanderte durch das Tal der Todesschatten, du 

bist bei mir. Dein Stecken und Stab trösten 

mich…“, und da sagt er: „Hast du das genau 

gelesen, was David dort sagt? Du musst mal 

durch das Tal der Todesschatten hindurch. Hast 

du das schon ernst genommen? Bist du schon 

mal gebissen worden vom Schatten eines 

Hundes? Nein. Ein Schatten kann nicht beißen. 

Und wenn der Tod seinen Schatten über uns 

wirft, dann kann er uns gar nichts anhaben. Es 

wird dunkel, aber wir kommen durch dieses Tal 

hindurch, und am anderen Ende wartet 

Christus.“ Das ist doch eine phantastische 

Aussicht. 

Liebe Brüder und Schwestern, „von allen Seiten 

umgibst du mich und hältst deine Hand über mir“. 

Es gibt kaum ein Psalmwort oder ein Wort aus 

der Bibel, das diese komplette geistliche 

göttliche Geborgenheit uns so nahe bringt. Ich 

wünsche uns allen, dass wir immer mehr in diese 

Geborgenheit hineinwachsen. Der Herr segne 

uns alle nach dem Reichtum seiner Gnade. 

Amen. 

29

Text: Hebräer 4,9-10 

ES IST ALSO NOCH 

EINE RUHE 

VORHANDEN FÜR 

DAS VOLK GOTTES. 

Denn wer zu Gottes Ruhe gekommen ist, der 

ruht auch von seinen Werken vor Gott 

Liebe Gemeine, und an diesem Tag besonders: 

liebe Männer 

Die Ruhe Gottes ist nach dem Hebräerbrief das 

Ziel aller Wege, das große Versprechen, der 

paradiesische Zustand, der Himmel. Ruhe, 

endlich Ruhe. 

Ist das der Traum des gestressten berufstätigen 

Mannes, der nach einem Arbeitstag voller Ärger 

mit anspruchsvollen Kunden und genauso wenig 

zufrieden zu stellenden Chefs, mit nervigen 

Kollegen, dauernd klingelnden Telefonen und 

abstürzenden Computern völlig geschafft nach 

Hause kommt und nun nicht auch noch mit lauter 

Sorgen und Problemen der Ehefrau empfangen 

werden will, dass der Sohn schon wieder einen 

Verweis bekommen hat in der Schule, der 

Wasserhahn in der Toilette tropft und außerdem: 

Wann machst du endlich die 

Lohnsteuererklärung. Das Finanzamt hat schon 

wieder geschrieben und die Rückzahlung 

brauchen wir doch, um die Autorechnung zu 

bezahlen. 

Ruhe, endlich Ruhe. Ist das die höchste 

Sehnsucht des modernen Mannes, dem der 

Kopf schwirrt, wenn er überhaupt noch weiß, wo 

er ihm steht, dem vor lauter Druck der Blutdruck 

steigt bis zum Schlaganfall, dem Stress und 

Ärger auf den Magen schlagen bis zum 

Magengeschwür? Tatsächlich, für manche, 

Männer und Frauen, ist das Thema des heutigen 

Männersonntags genau die richtige und nötige 

Botschaft: Es gibt noch eine Ruhe für dich. So 

wie der Trainer aus den USA bei der Fortbildung 

uns eifrigen und ungeduldigen Deutschen am 

Anfang einer jeden Einheit erst einmal freundlich 

und mahnend zugleich zurief: relax, entspannen 

sie sich. 

Denn ist der gutgemeinte und anerkennende 

Spruch über so mancher Todesanzeige wirklich 

das erstrebenswerteste Ziel für unser Leben, 

das es einmal heißt: Müh und Arbeit war sein 

Leben, Ruhe hat er nie gekannt. Ruhe hat ihm 

Gott gegeben... Ist die Ruhe für das wandernde 

und umherirrende Volk Gottes erst dann erreicht, 

wenn wir endlich eine Ruhe geben müssen, weil 

wir tot im Grab liegen. 

Da ist ja was dran: Diese vollkommene, 

himmlische Ruhe, die durch nichts mehr gestört, 

durch nichts mehr aufgeschreckt werden kann, 

in die kein plötzlicher Anruf, keine Alarmmeldung 

einbrechen kann, dieser vollkommene Friede, 

den gibt es nur jenseits unserer Welt, wo auch 

der ungestörteste Urlaub auf der Ferieninsel zu 

Ende geht, wo auch bei der ruhigsten und 

entspannendsten Freizeitbeschäftigung, z.B. 

beim Angeln, plötzlich ein lärmender Nachbar 

oder ein unruhiger Gedanke den schönen 

Frieden stört. Wer aber zu Gottes Ruhe 

gekommen ist, der ruht auch von seinen Werken 

so wie Gott von den seinen. An sechs Tagen hat 

Gott gearbeitet, heißt es, als er die Welt erschuf. 

Aber am siebten Tag ruhte er. So soll es für den 

Menschen einen Sonntag geben, einen Ruhetag 

nach der Arbeit der Woche, und einen großen, 

ewigen Sonntag nach der Mühe und Arbeit 

dieses Lebens. 

Aber jetzt schon, nicht erst nach dem Tod, wenn 

wir im wahrsten Sinn des Wortes gearbeitet 

haben bis zum Umfallen, nicht erst dann sollen 

wir zur Ruhe kommen. Jetzt ist die Ruhe 

vorhanden für Gottes Menschen. 

Nun ist das allerdings so eine Sache mit den 

Botschaften und Ermahnungen in der Kirche. 

Was für den einen gilt und nützlich ist, trifft auf 

den anderen ganz und gar nicht zu. Was für den 

einen wie eine Tasse heißer Kaffe oder wie ein 

erfrischendes Glas Wasser wirkt, daran 

verbrennt sich der andere die Zunge oder es 

lässt ihn ganz kalt. Auch wenn es um die Ruhe 

geht. Gönne dir die Ruhe, das Leben besteht 

nicht nur aus Arbeit, das kann man manchen 

nicht oft genug sagen. Aber für den anderen 

klingt es wie Hohn und Spott. Wer zur Ruhe und 

um Nichtstun verdammt ist durch eine lange 

30

Krankheit, der braucht eine andere Ermunterung 

und Ermutigung. Wem der innere Antrieb fehlt, 

wer zu überhaupt nichts mehr Lust hat, weil er in 

einer Depression streckt, der braucht einen 

anderen Anreiz. Und wer ohne Arbeit ist, der wird 

sich bedanken, wenn er hört: Arbeite nicht so 

viel. 

Männer sind eben nicht nur die aktiven, 

gestressten, ständig in der Gefahr des Zuviel, 

der Überarbeitung, der Grenze zum Workaholik 

Stehende. Mancher hätte lieber etwas mehr zu 

tun, etwas mehr 

Abwechslung. 

Mancher würde sich 

gerne reinstressen, 

wenn er nur gelassen 

würde. Deshalb muss 

die Botschaft von der 

Ruhe Gottes mehr 

sein, als nur der Ruf 

zur Entspannung und 

„Mach mal Pause“, 

wenn es für alle gelten 

und allen helfen soll. 

Die Antwort finde ich 

im Evangelium dieses 

Männersonntags. Wir haben die Geschichte 

gehört, die an der Quelle spielt und in der es um 

die Quelle des Lebens geht. Die Ruhe soll die 

Quelle der Kraft sein – so wie man sagt: In der 

Ruhe liegt die Kraft. Kraft, stark sein – das ist ja 

ein ausgesprochenes Männerthema; auch wenn 

sich Frauen oft als die Stärkeren erweisen. Stark 

sein müssen, das starke Geschlecht. Auch wenn 

sich in der Erziehung viel geändert hat; auch 

wenn nicht mehr nach dem Motto erzogen wird: 

Jungs weinen nicht und ein Indianer kennt 

keinen Schmerz; auch wenn Schwarzenegger 

oder sonst ein muskelbepackter Macho und 

Dreinschläger für die meisten Männer kein 

Vorbild ist. Das Thema Kraft und Stärke spielt für 

Männer eine Rolle; ob es eine wichtigere Rolle 

als für Frauen spielt, weiß ich nicht, vielleicht 

eine andere. 

Kraft, die aus der Ruhe kommt, ist wie ein 

Schutzschild, mit Spannungen zu leben. Nicht 

nur gegen Bakterien, Viren oder andere Erreger 

brauchen wir ein starkes Immunsystem, um 

gesund zu bleiben. Wenn der Körper kraftlos 

wird, haben sie leichtes Spiel. Abwehrkräfte 

bilden ein Schutzschild. Auch seelisch brauchen 

wir Abwehrkräfte. Eine äußere Rüstung nützt da 

wenig. Manche Männer tragen so eine äußere 

Rüstung aus Stärke und Unverletzlichkeit. Mir 

kann keiner was anhaben. Das meine ich nicht, 

sondern innere Kraft jeden Tag, die Dinge an 

sich heranzulassen, auch die Unangenehmen, 

die Störenden, ohne sich aus der Bahn werfen 

zu lassen. Und auch das ertragen zu können, wo 

ich nicht gleich eine Lösung finde. Denn Männer 

möchten wie Alexander der Große den 

gordischen Knoten von Spannungen und 

Problemen am liebsten mit dem Schwert 

durchschlagen. 

Aber Kraft und 

Stärke zeigt sich 

nicht nur im 

Durchbrechen des 

Problemgewirrs. Sie 

zeigt sich auch in 

der Geduld, mit 

Spannungen leben 

zu können und nicht 

davon zu laufen. 

Neben der 

Abwehrkraft möchte 

ich 

die 

Entschlusskraft 

ansprechen. Sich zu entschließen, 

Entscheidungen zu fällen, kostet Kraft. Je mehr 

Gedanken ich mir mache, desto schwierige wird 

die Entscheidung oft. Die Alternative ist nicht: 

Augen zu und durch. Folgen, Auswirkungen 

einer Entscheidung wollen bedacht sein. Aber 

manchmal führt das hin- und her Überlegen, das 

Abwägen, auch die Angst vor einer falschen 

Entscheidung dazu, zum Zauderer und Zögerer 

zu werden, zum Unentschiedenen, 

Entscheidungen anderen zu überlassen, 

vielleicht der Ehefrau. Entscheidungen zu 

treffen, kostet Kraft. Ich entscheide mich gegen 

etwas, was vielleicht auch seine Begründung 

und seinen Reiz gehabt hätte. Ich trage die 

Folgen meiner Entscheidung. Und ich könnte 

mich falsch entschieden haben. Ständig muss 

ich entscheiden. Dazu brauche ich Kraft, die aus 

der Ruhe kommt. 

Männer werden müde und matt, heißt es beim 

Propheten Jesaja; da hat er wohl Recht. 

Allerdings bietet er als Rezept dagegen nicht wie 

Werbung an: Milch macht müde Männer munter. 

Jesaja kennt eine andere Kraftquelle: die auf den 

Herrn harren, kriegen neue Kraft, dass sie 

31

auffahren mit Flügeln wie Adler. Und das ist auch 

keine Werbung für Red Bull, den Krafttrink, der 

angeblich Flügel verleiht. Auf den Herrn harren, 

auf Gott warten, ja, die Hände in den Schoß 

legen, zum Beten falten oder hilfesuchend in die 

Höhe recken, wie man es damals getan hat, 

daraus strömt Kraft. 

Die wahren Kraftquellen zu finden, darum geht 

es an diesem Männersonntag. Das Motto heißt: 

Es ist noch eine Ruhe vorhanden. Und aus 

dieser Ruhe kommt die Kraft. Mancher findet 

diese Ruhe in der Natur, im Wald, wenn die 

Motorengeräusche nur noch aus der Ferne 

herandringen, wenn es still wird, dass ich wieder 

einmal Vogelstimmen höre, wenn mit jedem 

Schritt ein bisschen mehr abfällt von all den 

Gedanken, wenn die Lunge tief die frische Luft 

atmet. Es ist Gottes Schöpfung; kein Ersatz für 

die Kirche, aber tausend Mal besser als vor dem 

Fernseher sitzen. 

Mancher findet diese Ruhe in der Musik, die 

Martin Luther als besondere Gottes- und 

Himmelsgabe schätzt, weil sie die innersten 

Schichten der Seele anspricht, weil sie mich 

hineinnimmt in einen anderen Raum, mich bettet 

in Klänge, mich herausnimmt aus meiner 

gewohnten Welt und mich hinüberträgt in einer 

andere. Manchem geht es beim Lesen eines 

guten Buches so: von den eigenen Gedanken 

loskommen, in die Weite geführt werden, zu 

neuen Horizonten. 

Kirchenräume bieten diese Ruhe. Hier ist die 

Ruhe Gottes zuhause, nicht nur hier, aber hier 

ganz besonders. Stille umfängt mich, nimmt 

mich auf, birgt mich wie ein Schiff in den Wellen. 

Eine Stille ist hier, die Ohren hat, Ohren für 

meine Gedanken, mein stummes Gebet. Ein 

Versprechen liegt in dieser Stille, dass ich nicht 

allein bin, dass ich gehört werde, verstanden, 

dass ich anders hinausgehe, als ich 

hereingekommen bin. 

Ruhe ist ein wichtiges Thema heute, wo es fast 

nirgends mehr still ist, wo es so laut geworden 

ist, und jeder immer noch lauter sein muss als 

der andere, um gehört zu werden, immer lauter 

und schriller mit Botschaften und Farben; so 

dass manche Kinder gar nicht mehr leise reden 

können, weil sie immer andere übertönen 

müssen, und sei es der Fernseher. Ruhe, aus 

der wir Kraft schöpfen, ist ein wichtiges Thema 

geworden, nicht nur für die, die keine Zeit mehr 

haben, sondern auch für die, die zuviel davon 

haben; nicht nur für die Aktiven, die ständig in 

Bewegung sind, sondern auch für die in ihrer 

Beweglichkeit Eingeschränkten, die aus dem 

Verkehr Gezogenen. Ruhe, aus der die Kraft 

zum Leben quillt wie erfrischendes Wasser aus 

einer Quelle. 

Wir sind gefragt: Wo sind unsere Quellen? 

Woraus schöpfen wir, wo doch das Wasser hier 

so reichlich fließt. Gönnen wir uns diese Art der 

Ruhe. Sie ist reichlich vorhanden für Gottes Volk 

und seine Menschen, für die Männer – und 

natürlich für die Frauen und die Kinder. Amen 

THOMAS IN 

ISRAEL 

Am 23.05.2018 nahm ich an der Erlebnis- und 

Bildungsreise des Freikirchlicher Bund der 

Gemeinde Gottes e.V. teil. 

Nach mehr als 14 Jahren wurde mein Traum 

wahr, ins heilige Land zu reisen. 

Nein dies wird kein Reisebericht, sondern ein 

Zeugnis. 

Zuerst einmal möchte ich allen Teilnehmer/innen 

dieser Reise danken. Ohne deren Unterstützung 

währe mein Traum nicht wahr geworden. Das 

zeigt mir wiéder einmal Gott ist groß. 

Am See Genezareth gingen wir auf den Berg, auf 

welchem sich Jesus wahrscheinlich 

32

zurückgezogen hat, um zu beten. Hier hat 

Martina, die Ehefrau von Ralf Klinner, eine 

Andacht gehalten. “Nehmen wir uns Zeit für das 

Gebet, um auch auf das Wort Gottes zu hören?” 

Ja, nehme ich mir Zeit für das Gebet? An einem 

Ort der Ruhe, damit ich auch wirklich Gott höre? 

Diese Frage hat mich sehr zum Nachdenken 

gebracht. Nehme ich mir Zeit für Gott und für das 

Gebet? Oder bin ich nicht immer „auf dem 

Sprung “und viel zu oft kommt das Gebet in der 

Stille zu kurz. 

Wenn ich ehrlich bin, bei war es so, dass in der 

Hektik des Alltags, das Gebet zu kurz kam. 

Genau auf diesem Gebiet wurde mir klar, die Zeit 

mit Gott ist wichtiger als alles andere. Ich merke 

selber, dass, wenn ich wieder in alte Muster 

zurückfalle, es mir nicht gut geht. 

Ein Zweites war der Besuch des Gartengrabes. 

Wegen meiner körperlichen Beeinträchtigung 

konnte ich diesemal die Gruppe nicht begleiten. 

Deshalb bin am Gartengrab geblieben. 

Sicherlich könnt Ihr Euch vorstellen, dass dieser 

Ort rege besucht wird. Allerdings, als ich dort 

saß, kam 10 Minuten nicht ein weiterer 

Besucher!!! 

Ich spürte erneut die Nähe Gottes. Mir wurde vor 

Augen geführt, „Thomas, ich bin für Deine 

Sünde gestorben und auferstanden. Folge 

mir nach.” 

Mir wurde ebenfalls klar, dass ich meine 

Glaubenswurzeln an Jesus vertiefen soll. Mein 

umfangreiches Wissen über das Judentum hat 

dazu geführt, dass ich das Christentum ein 

wenig „aus den Augen“ verloren habe. 

Ich danke danke Gott für die Begegnungen und 

Einsichten auf dieser Reise. 

Thomas Schommerz 

Der knallrote 

Fußball 

„Mama, ich gehe in den Garten, um noch ein 

bisschen zu trainieren“, ruft David in Richtung 

Küche, als er seine Sportschuhe aus dem Regal 

holt. „Ist gut“, sagt Mama, „aber denke bitte daran, 

dass wir um sechs Uhr Abend essen wollen.“ „Ja, 

alles klar“, verspricht David und ist auch schon 

verschwunden. Mama sieht ihm durchs 

Küchenfenster zu, wie er im Garten rennt, springt 

und Tennisbälle wirft. Sie schüttelt lachend den 

Kopf über seinen Eifer. Morgen findet in der Schule 

ein Sportfest statt und David freut sich schon lange 

darauf. Er macht gerne Sport und hofft, dass er 

morgen viele Punkte sammeln kann. Denn Herr 

Leitner, der Sportlehrer, hat den Schülern etwas 

versprochen: Jeder, der mehr als 300 Punkte 

erreicht, gewinnt einen knallroten Fußball. David 

möchte so gern diesen roten Fußball haben. 

Deshalb übt er jeden Tag im Garten Laufen, 

Springen und Werfen. Und er findet, dass er es 

schon richtig gut kann. Am nächsten Morgen ist es 

endlich soweit. David hüpft sofort nach dem 

Aufwachen aus dem Bett und macht sich schnell 

fertig, um ja nicht zu spät zu kommen. „Guten 

Morgen“, begrüßt Papa ihn am Frühstückstisch, 

„hast du gut geschlafen?“ „Ja, prima“, antwortet 

David. Dann zeigt er an sich herunter und sagt 

verschmitzt: „Papa, was fällt dir heute auf?“ Papa 

kratzt sich am Kinn und grübelt. „Keine Ahnung. 

Sag du es mir.“ Da dreht sich David lachend einmal 

im Kreis: „Ich gehe heute in der Jogginghose zur 

Schule und brauche keinen Ranzen, nur meine 

Sportsachen.“ Dann setzt er sich schnell an den 

Tisch und Papa spricht das Tischgebet: „Herr, wir 

danken dir für das gute Essen. Bitte bewahre David 

heute auf dem Sportfest und schenke, dass er 

immer nach deinem Willen fragt. Amen.“ Auf dem 

Weg zur Schule trifft David seinen Freund Felix. 

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Felix ist gar nicht begeistert von diesem Tag, denn 

mit Sport kann er überhaupt nichts anfangen. Er ist 

klein, kugelrund und schnell außer Puste. Felix hat 

David schon oft gefragt, was er an den 

Sportstunden so toll findet. Obwohl die beiden 

Jungen so unterschiedlich sind, sind sie die besten 

Freunde. Felix hilft David oft in Mathe, denn darin ist 

er der Klassenbeste. Und David hilft Felix dafür im 

Sportunterricht. Der Sportwettbewerb findet auf 

dem Sportplatz neben der Turnhalle statt. Als David 

und Felix dort ankommen, müssen sie erst einmal 

schauen, wo ihr Sportlehrer ist, denn der ganze 

Platz ist voller Schüler und Lehrer. „Guten Morgen“, 

begrüßt Herr Leitner sie, als sie ihn gefunden 

haben, und macht auf seiner Liste einen Haken bei 

Felix und einen Haken bei David. „Jetzt fehlt nur 

noch Jana“, sagt er, um gleich darauf auch 

hinter Janas Namen einen Haken zu 

machen, denn sie kommt gerade 

angerannt. „Es gibt drei 

Stationen“, erklärt Herr 

Leitner dann. „Weitsprung, 

Weitwurf und 100-Meter- 

Lauf. An jeder Station 

stehen Lehrer, die eure 

Weite messen oder 

die Zeit stoppen. 

Beim Werfen und 

Springen habt ihr drei 

Versuche, den 100- 

Meter- Lauf dürft ihr 

nur einmal machen. 

Überall gibt es 

Punkte, die auf eure 

Kärtchen geschrieben 

werden alle Punkte 

zusammengezählt. Wir 

treffen uns um zwölf Uhr 

wieder hier, um die Fußbälle 

zu verteilen.“ David schaut 

hoffnungsvoll auf die roten Bälle, die 

Herr Leitner in einem großen Netz 

aufbewahrt. Wie gern möchte er so einen Ball 

haben. „Und jetzt viel Spaß und gutes Gelingen“, 

sagt Herr Leitner und beginnt die Kärtchen zu 

verteilen. Die Schüler nehmen ihre Kärtchen und 

laufen in alle Richtungen auseinander. David und 

Felix entscheiden, dass sie alle Stationen 

gemeinsam machen wollen und gehen zuerst zum 

Weitwurf. Dort ist gerade der Alleskönner Paul an 

der Reihe. Er schleudert seinen Arm durch die Luft, 

als müsse er einen Schwarm Bienen 

verscheuchen, dann nimmt er Anlauf und wirft den 

kleinen Ball mit viel Schwung nach vorne. David 

staunt: Paul kann wirklich weit werfen. Als nächstes 

ist Felix an der Reihe. Mit ganzer Kraft versucht er, 

den Ball nach vorne zu werfen, doch er landet im 

Gebüsch. „Macht nichts, probier es einfach noch 

mal. Schließlich hast du drei Versuche“, macht 

David ihm Mut. Doch so sehr sich Felix auch 

anstrengt, der Ball will einfach nicht dahin, wo er hin 

soll. Paul steht daneben und grinst. „Da kann ja 

meine Oma besser werfen“, sagt er spöttisch, bevor 

er weitergeht. „Hör einfach nicht hin“, sagt David, 

der jetzt mit Werfen an der Reihe ist. Die Bälle 

fliegen ganz gut und David bekommt 100 Punkte 

auf seinem Kärtchen eingetragen. Als Nächstes 

gehen die Jungen zum Weitsprung. Sie müssen 

einen Moment warten, bis sie an der Reihe sind, 

und sehen solange den anderen Kindern zu, wie sie 

mit viel Anlauf in die Sandgrube 

springen. Paul macht dabei 

natürlich wieder einen 

Riesenwirbel. Schließlich 

sollen ihn alle 

bewundern. David 

findet das affig, 

doch insgeheim 

hofft er, dass er 

noch weiter 

springen kann 

als Paul. Und 

tatsächlich – 

das Springen 

klappt bei 

David richtig 

gut. Er springt 

dreimal ganz 

weit in den 

weichen Sand 

und bekommt 

dafür 110 Punkte. 

David schaut froh auf 

sein Kärtchen. Jetzt 

fehlen ihm nur noch 90 

Punkte, um einen Ball zu 

gewinnen. „Das schaffe ich leicht“, denkt 

er und schaut zu, wie es bei Felix mit dem 

Weitsprung klappt. Sein Freund ist schon krebsrot 

im Gesicht, dabei hat er noch nicht einmal 

angefangen. „Seht euch den an, das wird lustig“, 

spottet Paul. Felix rennt los, springt viel zu früh ab 

und – landet kurz hinter dem Absprungbrett auf 

seinem Hosenboden. Auch die beiden anderen 

Versuche klappen nicht besser. Paul krümmt sich 

vor Lachen. Der Lehrer schimpft zwar mit ihm, doch 

Felix ist trotzdem bedient. Er hat Tränen in den 

Augen und will nicht mehr weitermachen. „Dieser 

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löde Sport“, jammert er. „Ich kann das einfach 

nicht.“ David kommt seinem Freund zu Hilfe. „Lass 

dich von Paul nicht ärgern. Komm, wir treten beim 

Laufen zusammen an.“ David geht mit Felix zum 

100-Meter-Lauf und bittet den Lehrer, dass sie in 

einer Gruppe laufen dürfen. Der Lehrer erlaubt es 

und gemeinsam gehen sie an den Start. „Auf die 

Plätze – fertig – los!“ David, Felix und zwei andere 

Jungen laufen los. Felix gibt sich alle Mühe, doch 

die beiden Jungen haben ihn sofort überholt. David 

feuert ihn an: „Komm, du schaffst das!“ Er läuft 

genauso langsam wie Felix und denkt 

gar nicht mehr an seine Punkte, die er 

braucht, um den roten Fußball zu 

gewinnen. Er will einfach seinem 

Freund helfen. Und Felix rennt 

tatsächlich ein bisschen schneller. 

Gemeinsam kommen sie als Letzte im 

Ziel an. Felix keucht und japst – doch 

er hat es geschafft und ist glücklich. 

„Danke!“, sagt er atemlos zu David. „Du 

bist echt ein guter Freund.“ Paul 

verdreht die Augen und sagt leise, 

damit es der Lehrer nicht hört, zu 

David: „Wie kann man nur so dumm 

sein und dem auch noch helfen?“ „Lass 

Felix endlich in Ruhe!“, faucht David ihn 

an und schaut so grimmig, dass sogar 

Paul ein bisschen Angst bekommt. Um 

zwölf Uhr treffen sich die Schüler 

wieder bei Herrn Leitner. Die schönen 

Fußbälle liegen immer noch an ihrem 

Platz. David weiß, dass er nicht genug 

Punkte hat, um einen roten Ball zu 

bekommen, doch irgendwie macht ihm 

das nichts aus. Er ist froh, dass er 

seinem Freund geholfen hat. „Danke“, 

betet er leise, „danke, Herr Jesus, dass 

du mir die Kraft dazu gegeben hast, 

Felix zu helfen.“ Herr Leitner liest die 

Punkte der Kinder vor und verteilt die 

Fußbälle. „Jana hat 310 Punkte, 

herzlichen Glückwunsch!“, sagt er und 

gibt ihr einen Ball. Jana strahlt. „Paul 

hat 320 Punkte und bekommt auch 

einen Ball.“ Paul will sich gerade seinen 

Ball nehmen, da sagt Herr Leitner: 

„Paul, du bekommst zwar den Fußball, 

aber auch einen Eintrag ins 

Klassenbuch, denn ich habe gehört, 

dass du die Anderen geärgert hast.“ 

Paul sieht auf einmal richtig geknickt 

aus. Auch Friederike, Jonas und Steffi 

bekommen einen Ball. Jetzt ist nur 

noch ein einziger Fußball übrig. David schaut in die 

Runde, wer ihn wohl bekommen wird. Doch 

plötzlich sagt Herr Leitner: „Der letzte Fußball ist für 

dich, David. Du hast zwar die 300 Punkte nicht 

erreicht, doch wir haben gesehen, dass du Felix 

geholfen hast, und so etwas wollen wir bei einem 

Sportfest auch belohnen. Hier, bitte schön.“ David 

kann es gar nicht fassen. „Danke“, sagt er und 

nimmt freudestrahlend seinen knallroten Fußball 

entgegen. David und Felix lachen sich an. Es ist 

schön, gute Freunde zu haben! 

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Termine Juli 2018 

Datum * Uhrzeit Gottesdienst * Veranstaltung Anlass * Thema Prediger 

01.07 10:00 Gottesdienst, Kindergottesdienst 

und Kirchencafé 

Roelof 

Braad 

02.07 20:00 Aufwind Anbetungs- und 

Gebetsabend 

03.07. 18:00 ASE - Diakoniearbeit 

06. 

und 07. 

Arbeitseinsätze „rund um 

das Gemeindehaus“ 

08.07. 10:00 Gottesdienst, Kindergottesdienst 

und Kirchencafé 

Entdeckungen 

im Römerbrief 

Rüdiger 

Puchta 


11.07. 19:00 Bibelgespräch Römerbrief: Glauben 

mit Kopf und Herz 

15.07. 10:00 Gottesdienst und Kirchencafé Entdeckungen 


Rüdiger 

Puchta 


22.07. 10:00 Gottesdienst und Kirchencafé Entdeckungen 


Heinz 

Hepp 


29.07. 10:00 Gottesdienst und Kirchencafé Willi 

Muschinski 

Weitere Hauskreisangebote finden nach Verabredung mit den Hauskreisteilnehmern statt! 

Termine August 2018 

Datum * Uhrzeit Gottesdienst * Veranstaltung Anlass * Thema Prediger 

05.08. 10:00 Gottesdienst und Kirchencafé Rüdiger 

Puchta 

06.08. 20:00 Aufwind Anbetungs- und 

Gebetsabend 




12.08. 10:00 Gottesdienst und Kirchencafé Heinz 

Hepp 



Puchta 





Puchta 

28.08. 18:00 ASE – Diakoniearbeit: 

Sommerfest 

29.08. 19:00 Mitarbeiterabend: Gemeindejubiläum 

und Gemeindeprogramm 

Herbst - Winter 2018 / 2019 

36

Inkontakt Juli August E

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