aMun Magazin Nr. 59

In der Götterwelt wurde bereits unter
den Ptolemäern in vielen Bereichen der
ägyptische Totengott Osiris durch den neugeschaffenen
Gott Serapis verdrängt. Serapis
vereinigt in sich Aspekte der ägyptischen
Götter Osiris und Apis sowie des griechischen
Vatergottes Zeus, des Totengottes
Hades und des Asklepios, des Gottes der
Heilkunst. Dargestellt wird er entsprechend
der griechischen Vatergottheiten als bärtiger
Mann. Ein besonderes Kultbild des Gottes
Serapis stellt ein bronzener Fuß aus der
Privatsammlung Lisa Schwarz dar, die als
Dauerleihgabe im Ägyptischen Museum aufbewahrt
wird (Abb. 3). In die Aussparung im
oberen Bereich war ursprünglich vermutlich
eine kleine Büste des Serapis eingelassen.
Dieses Motiv ist von Münzen und Gemmen
bekannt und symbolisiert die heilenden
Fähigkeiten des Gottes.
Amulettplättchen (1,5 x 1,2 cm) aus dem
LVR-LandesMuseum Bonn, das im Jahre
1924 oder 1925 in der Nähe des römischen
Militärlagers in Bonn gefunden und von
Alfred Wiedemann, dem Begründer der
Bonner Ägyptologie, 1925 in den „Bonner
Jahrbüchern“ publiziert wurde (Bd. 130,
S. 193–198). Gefertigt aus weißem Glasfluss,
zeigt es auf der einen Seite ein Udjat-
Auge als schutzbringendes Symbol, auf der
anderen ein Pferd zusammen mit einigen
Hieroglyphen (Abb. 4). Darstellungen von
Pferden finden sich eher selten auf ägyptischen
Amuletten. Anders als im Römischen
Die Verbreitung ägyptischer Objekte
im Römischen Reich illustriert ein kleines
Abb. 3: Kultstatuette des Gottes Serapis in Form eines
Fußes (Ägyptisches Museum Bonn, Leihgabe Sammlung
Lisa Schwarz Nr. 39; © Foto: Norbert Böer).
Abb. 4: Ägyptisches Amulett mit Darstellung eines
Udjat-Auges auf der einen sowie eines Pferdes mit
Hieroglyphen auf der anderen Seite, gefunden 1924/25
nahe des römischen Militärlagers in Bonn (LVR-LandesMuseum,
Inv.-Nr. 30825; © Fotos: Jürgen Vogel).
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