Traditionelles und Neues in der 'Spale' Gewusst ... - IG Spalenvorstadt

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Besonderheiten im Quartier SpaleZytig Das Haus ’zum Kreyenberg’ Das ehemalige Gesellschaftshaus der Vorstadtgesellschaft zur Krähe Maximilian Neustück (1756-1834) Die Fassade des Hauses der Vorstadtgesellschaft zur Krähe Aquarell von 1816, 63x48 cm Historisches Museum Basel (Fotograf Peter Portner) Stellt man die Liste der noch erhaltenen Basler Zunft - und Gesellschaftshäuser der Liste der abgebrochenen Zunft- und Gesellschaftsbauten gegenüber, fällt die Bilanz erschreckend aus“, schreibt Franz Egger in seiner Publikation ’Zünfte und Gesellschaften in Basel’ (Ausstellungskatalog HMB 2005). Wie wahr! Noch am Anfang des 19. Jahrhunderts standen in der Stadt über zwei Dutzend Häuser als Domizil von Zünften und Vorstadtgesellschaften. Erstaunlich ist, dass nach dem rigorosen Abreissen im späten 19. Jahrhundert, auch noch im 20. Jahrhundert, wo man die wachsende Wertschätzung historischer Bausubstanz vermuten dürfte, die Spitzhacke eingesetzt wurde: 1938 wurde das Zunfthaus zu Webern, 1953 jenes zu Fischern und 1956 das zu Rebleuten niedergelegt. Nur wenige Zünfte und Gesellschaften haben im 19. Jahrhundert für sich einen Neubau errichtet, zu ihnen gehört die Vorstadtgesellschaft zur Krähe. Schon mehr als 40 Jahre vor dem 1442 zur Zeit des Konzils erbauten Hauses – die Liegenschaft ist bereits 1297 urkundlich erwähnt, unter den Bezeich- nungen ’zur Krähe’ beziehungsweise ’zum Kreyenberg’ – war es in den Besitz der Vorstadtgesellschaft gekommen (Anno 1399), deren eigener Ursprung im Dunkeln liegt. Vom gotischen Vorgängerbau ist auf der Empire-Fasswade des heutigen Hauses das über der Türe angebrachte Hauszeichen, die Krähe auf dem Fünfberg, zu sehen. 1913 wurde die Liegenschaft ’zur Krähe’ der Stadt verkauft und kam anschliessend in Privatbesitz. Mehrere Jahrzehnte war der ’Verein zur Verbreitung Guter Schriften’ (danach GS-Verlag Basel) darin eingemietet, dann das Feuerwehr-Inspektorat. Heute befindet sich im Erdgeschoss des Hauses Spalenvorstadt 13 die ’Suppenstube zur Krähe’. Die Mitglieder E. Vorstadtgesellschaft zur Krähe haben einen würdigen Ersatz für das ihr abhanden gekommene Zunfthaus in der Turmstube des Spalentors gefunden. Die Fassadendekoration des Neubaus von 1816 Der Maler Maximilian Neustück erhielt 1816 den Auftrag, für die Fassade des dreigeschossigen, dreiachsigen Empire-Neubaus einen Dekorationsentwurf zu schaffen. Der Künstler wählte für den Streifen zwischen den Fenstern des 1. und 2. Obergeschosses ein patriotisches Bildprogramm: den Rütlischwur und Gesslers Tod in der Hohlen Gasse. Es war ein zeitgemässes Thema, denn als der neue Gessler wurde damals Napoleon empfunden. In die Zwischenräume der Fensteröffnungen im darüberliegenden Halbgeschoss setzte der Künstler die Wappenschilde der 22 Kantone in der offiziellen Reihenfolge. Der Maler des Fassadenschmucks Im Jahre 1780 kam der 24 Jahre zuvor in Mainz geborene Maximilian Neustück in Basel an. Er hatte seine Ausbildung von einem unbedeutenden Mainzer Landschaftsmaler erhalten. Vor seiner Tätigkeit in Basel war er in der in Frankfurt a.M. ansässigen Tapetenfabrik Nothnagel beschäftigt. In Basel kamen die beiden Söhne Johann Jakob (1799-1867) und Johann Heinrich (1802-1968) zur Welt. Sie traten beide in die künstlerischen Fussstapfen des Vaters; der zuerst Genannte wurde Zeichner, sein Bruder Bildhauer. 1802 konnte Neustück das Haus ’zum Grünen Eck’ am Barfüsserplatz erwerben, wo er seinen beiden Söhnen und dem jungen Hieronymus Hess (1799-1850) Unterricht im Zeichnen und Malen gab. Die beiden bekanntesten Lithographien von Maximilian Neustück sind die Ansicht des Barfüsserplatzes gegen die Kirche und jene des Eselstürmleins am Fuss des Steinenbergs. Gestorben ist der Kunstmaler im hohen Alter von 78 Jahren in Basel. (bt.) Ausgabe 14 / Dezember 2010 Seite 12
Brauchtum SpaleZytig Die Heiligen Drei Könige Religiöser Feiertag und Brauchtum Wir essen ihren Kuchen am 6. Januar. Sie stehen in vielen Weihnachtskrippen: die Heiligen Drei Könige Kaspar, Melchior und Balthasar. In der Bibel allerdings steht davon fast nichts. Da ist weder von Königen, schon gar nicht von heiligen, noch von dreien, noch von deren Namen die Rede. Wie kommt das? Die ’Heiligen Drei Könige’ waren die Weisen aus dem Morgenland, von denen Matthäus (2, 1-11) in der Weihnachtsgeschichte berichtet. Wir erfahren, dass sie einem Stern folgten, und dass sie Gold, Weihrauch und Myrrhe als Geschenke brachten. Zu ihrer Zahl, ihrer Bezeichnung als Könige, zu Herkunft, Alter und ihren Namen setzten bereits im frühen Christentum Ausdeutungen und eine umfangreiche Legendenbildung ein. Die Kirchenväter rätselten lange über der Frage, wie viele es waren. Origenes sprach sich im 3. Jh. für drei aus, dies mit der einfachen Begründung, dass ja im Evangelium von drei Geschenken die Rede sei. Ebenfalls wegen der Geschenke könnte die Vorstellung aufgekommen sein, es müssten Könige gewesen sein, nicht Magier, Sterndeuter oder Philosophen. Gold galt als Attribut von Königen. Weihrauch war Priestern zuzuordnen; Jesus sollte auch als Priester verehrt werden. Myrrhe schliesslich war als Heilpflanze bekannt, ein Hinweis auf Jesus als Heiler, Heiland. Ab dem 6. Jh. bekamen sie ihre Namen, in der lateinischen Tradition ’Thaddadia, Melchior und Balytora’. Seit dem 8. Jh. hiessen sie Caspar, Melchior und Balthasar. Im 12. Jh. bürgerte sich die Unterscheidung in drei Lebensalter ein: Kaspar als Jüngling, Melchior als Mann, Balthasar als Greis. Es verbreitete sich die Anschauung, die drei Könige symbolisierten die drei nach damaligem Weltbild bekannten Kontinente, nämlich Europa, Asien und Afrika. In der Folge wurde der Vertreter Afrikas, Kaspar, in der künstlerischen Darstellung zum Mohren. War er vorher mit weisser Hautfarbe zu sehen, wurde er nun schwarz dargestellt. Bei Restaurationsarbeiten fand sich ein Gemälde der Florentiner Schule, auf dem ein weisser König schwarz übermalt worden war! Als im 13. Jh. Namen, Anzahl, Status, Alter und Herkunft der drei Könige festgelegt war, entstand in der mittelalterlichen Volksfrömmigkeit eine Verehrung für und ein wachsendes Brauchtum um sie. Feiertag So wurde für den 6. Januar, kirchlich ’Epiphanie’ oder Tag der Erscheinung des Herrn, der Begriff ’Dreikönigstag’ gebräuchlich. Grund: die Kirche feiert an diesem Tag das Sichtbarwerden der Göttlichkeit Jesu in der Anbetung durch die drei Könige. In einigen deutschen Bundesländern und in Ös- terreich ist dieser Tag ein offizieller Feiertag. Diese Anbetung des Jesuskindes gehört zu den um 1400 entstandenen Deckenmalereien in der Krypta des Basler Münsters. Sternsingen Am Vorabend des Dreikönigstages ziehen Kinder durch die Dörfer, als Kaspar, Melchior und Balthasar verkleidet und mit dem goldenen Stern an einer langen Stange. Sie singen ihr Sternsingerlied und erhalten dafür Süssgebäck oder Geld. Segnung der Häuser Die Überlieferung schreibt den Heiligen Drei Königen starke Schutzkräfte zu. Am 6. Januar schreibt deshalb der Pfarrer die Anfangsbuchstaben der Namen der drei Könige über die Tür und setzt drei Kreuze und die Jahreszahl dazu. Eine andere Deutung besagt allerdings, dass C+M+B „Christus Mansionem Benedicat“ bedeutet, Christus möge das Haus segnen. Der Dreikönigskuchen ist ein traditionelles Festtagsgebäck, das zum 6. Januar gebacken wird. Allen je nach Region unterschiedlichen Rezepten ist gemeinsam, dass eine getrocknete Bohne, eine Mandel, eine Münze oder ein kleiner Gegenstand als Glücksbringer eingebacken wird. In der Schweiz wird der Dreikönigskuchen aus süssem Hefeteig hergestellt. Die kleine weisse Königsfigur krönt den Finder zum König für einen Tag. Schätzungen gehen in der Schweiz von gegen 1,5 Millionen Kuchen aus, eine Verbreitung, die kaum ein anderer Brauch erreicht. Bauernregeln zum Dreikönigstag lassen sich auch finden. Hier zwei Beispiele: „Ist Dreikönig hell und klar, gibt’s guten Wein im neuen Jahr.“ Für das Spalenquartier eher brauchbar: „War bis zu Dreikönig kein rechter Winter, kommt keiner mehr dahinter.“ Gaststätten Nicht nur das Basler Grand Hotel ’Les Trois Rois’, auch zahlreiche Wirtshausnamen gehen auf die heiligen Drei zurück, so ’Zur Krone’, ’Sternen’, ’Zum Mohren’ und natürlich ’Zu den Drei Königen’. (bu) Ausgabe 14 / Dezember 2010 Seite 13
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