Online Programmheft Die Agonie und die ... - Theater Dortmund

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DAISEY Wir haben hier ein Gerät, dass so Teil unserer intimsten Privatsphäre ist, als wäre es Teil von uns, in uns eingebaut, Teil unserer Körper. Im Monolog heißt es: Die Zukunft ist schon da, wir sind schon Cyborgs. Diese Geräte sind ein untrennbarer Bestandteil unseres Blicks auf unsere Existenz. Wir sehen die Welt, und zwar auch durch unser Telefon. Man sitzt z.B. physisch miteinander beim Kaffee und ist gleichzeitig auf Facebook und Twitter aktiv. Das fasziniert mich. Ich war schon früh in Netzwerken unterwegs, noch bevor es das Internet gab, wie wir es heute kennen. Aber ich und die anderen damals wussten, dass wir Freaks waren, Außenseiter. Aber heutzutage ist praktisch jeder dabei. Die Welt heute besteht aus vielen Schichten. Heutzutage sind wir hier und gleichzeitig kennen wir Leute per Facebook und Twitter. Und je realer all diese Sachen werden und sich all diese Schichten um uns legen, desto wertvoller ist die Option, diese ganzen menschlichen Beziehungen per Telefon zu pflegen. Das einzige, was ich vielleicht – und das ist jetzt ein großes „vielleicht“ – öfter bei mir habe als mein Telefon, ist mein Portemonnaie. Vielleicht. Aber das ist nur ein Behältnis. Mein Telefon ist etwas völlig anderes. Es ist ein Portal. SCHULZ Und damit etwas sehr persönliches. Ich war beim ersten Lesen von DIE AGONIE UND DIE EKSTASE DES STEVE JOBS überrascht über die Fallgeschwindigkeit, die der Text in mir erreicht. Ich bin kein leidenschaftlicher Apple-Fan oder Computerexperte – ich benutze zwar ein Laptop, würde es aber sicher nicht zur Entspannung in seine 43 Einzelteile zerlegen, aber: Es ist ein Stück über uns, heute. Das irritiert, das trifft. DAISEY Interessanterweise gab es eigentlich immer zwei Shows, die sehr verschieden sind – die im Theater und die draußen. Seit der Uraufführung haben Tech-Experten und Branchenvertreter sehr bösartig agiert, reagiert, auf den Halbschatten an Informationen, den es über den Abend gab, auf die Fußabdrücke, die er hinterließ – aber nicht im Theaterraum selber. SCHULZ Nach der New Yorker Premiere kam der große Erfolg. DAISEY Ich habe teilweise bis zu zwei, drei Interviews am Tag gegeben, über Monate, während ich abends aufgetreten bin. Tagsüber gab es also eine ganz andere Art von Theater als abends. Eine Kernfrage die der Abend stellt ist: „Sollte es uns kümmern?“ – auf den ersten Blick erstmal eine Frage, die man doch nicht ernsthaft überhaupt stellen muss. Aber dennoch das Herz des Stückes. SCHULZ Der Text behauptet, ein Virus zu beinhalten. DAISEY Und man kann nicht kontrollieren, wie genau die Immunreaktion auf ein Virus ausfällt – weder im Theaterraum noch global. SCHULZ Irgendwann haben Journalisten herausgefunden, dass Sie kein Journalist sind, sondern Künstler. Dazu ein kurzer Blick zurück: 2010 reisen Mike Daisey und Jean-Michele Gregory nach China. Später im Jahr ist die Uraufführung von THE AGONY AND THE ECSTASY OF STEVE JOBS in Portland, danach touren die beiden durch Amerika. 2011 beschert die New Yorker Premiere dem Monolog schlagartig nicht nur national sondern auch international große Aufmerksamkeit, was sicher auch daran liegt, dass die Person Steve Jobs gerade im Fokus der Öffentlichkeit steht – der Apple-Chef war kurz zuvor, am 5. Oktober 2011, an Krebs 10
verstorben. Im Januar 2012 ist Daisey zu Gast bei Ira Glass in der Radiosendung „This American Life“. In diesem journalistischen Format wird auch ein Auszug aus Daiseys Monolog gesendet. „Mr Daisey and the Apple Factory“ wird zu einer der meist herunter geladenen TAL-Episoden. Zwei Wochen später, am 25. Januar 2012, veröffentlicht die renommierte New York Times in der Reihe „The iEconomy“ einen Artikel von Journalist Charles Duhigg über Apple, Aluminiumstaub-Explosionen, die Foxconn-Fabriken und China: IN CHINA, HUMAN COSTS ARE BUILT INTO AN IPAD. Die Debatte über Globalisierungsethik am Beispiel des Unternehmens Apple ist auf einem Höhepunkt angelangt, Apple bemüht sich um Schadensbegrenzung. Die Redaktion von „This American Life“ zieht die Episode mit Mike Daisey einige Wochen später zurück, mit dem Vorwurf, dass Daisey u.a. den Anschein erweckt habe, den kompletten Geschichtsstrang des Monologs, der in China spielt, persönlich erlebt zu haben, einige Details verfälschend dramatisch zugespitzt sowie den Sender bezüglich der Kontaktdaten seiner Übersetzerin getäuscht zu haben (was Daisey zugibt). Noch Monate später wird Mike Daisey im Internet mit Häme überschüttet. Inzwischen hat er die sachlich umstrittenen 5 Minuten seines ca. 90-minütigen Theatertextes überarbeitet, beide Versionen stehen kostenlos im Internet. SCHULZ Da ist ja ein Fokusklau in Reinform passiert. Reaktion des Immunsystems? Die Debatte verschob sich sofort komplett – weg von den Selbstmorden chinesischer Arbeiter, weg von den unumstrittenen Zuständen bei Foxconn, weg von Apple, weg von Fragen der Verantwortung. Hin zu Charakterstudien zur Person Mike Daisey, zur Frage, was Theater darf und was nicht, und wie sich Kunst von Journalismus unterscheidet. Die Tech-Branche muss sich ins Fäustchen gelacht haben. Und nicht nur die! Jen Whigham und ich saßen hier in Deutschland an unseren Rechnern und konnten förmlich die Erleichterung im Netz spüren, die einem aus den „Mike Daisey hat gelogen“-Headlines erfreut entgegenstrahlte: ‚Die Details? Egal! Vorbei mit den gemischten Gefühle, alles wieder gut!’ 11
Seite 2 und 3: DIE AGONIE UND DIE EKSTASE DES STEV
Seite 5 und 6: „ICH BEGANN, MIR GEDANKEN ZU MACH
Seite 7 und 8: DER BLINDE FLECK 13. Mai 2012: Nach
Seite 9: Es war nicht so, dass ich, mit Repo
Seite 13 und 14: „THIS AMERICAN LIFE“ - SENDUNG

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