3–09 Thomas Dominik Meier, neuer ZHdK-Rektor - Zürcher ...

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zett 3–09 / kunst & medien
gemeinschaft –
vielleicht
Die Auseinandersetzung mit Fragen der
Gemeinschaft sowie die Reflexion des Begriffs
haben erneut an Aktualität gewonnen:
Einerseits werden sie in den Feuilletons zum
Symptom der „Krise“ stilisiert und von einigen
denn auch schon als modisches Thema
bekrittelt. Andererseits markieren sie wichtige
Fragen einer politischen Philosophie und
Praxis, die sich auf langjährige brisante
Debatten beziehen. Jörg Huber und Elke Bippus*
(Blanchot: Die uneingestehbare Gemeinschaft, 1983, dt. 2007 / Nancy:
Die undarstellbare Gemeinschaft, 1986, dt. 1988 / Esposito: Communitas,
1998, dt. 2004 / Bauman: Gemeinschaften, 2001, dt. 2009) / Nancy:
Die herausgeforderte Gemeinschaft, 2001, dt. 2007 / Agamben: Die
kommende Gemeinschaft, 2001, dt. 2003). Die in jüngster Zeit gezeigten
Ausstellungen („If we can’t get it together. Artists rethinking the
(mal)function of communities“, Toronto 2008 / „Gemeinsam in die
Zukunft“, Frankfurt 2009)
Das Institut für Theorie (ith) arbeitet seit nunmehr über
einem Jahr am Thema „Gemeinschaft“ mit der Absicht, durch
begriffliche Präzisierungen und Problematisierungen „Gemeinschaft“
in ihrer herausfordernden Komplexität in den
Diskurs über Alltagskultur und Gegenwart zu transferieren.
Im Bemühen, auch diese Ausrichtung auf die Philosophie des
Politischen zu vermitteln mit der Theorie des Ästhetischen.
Die Arbeit an „Gemeinschaft“ erweist sich dabei keineswegs
als ein harmonisches Miteinander, sondern ist – und dies
korrespondiert mit der Problematik des Begriffs – von Unstimmigkeiten,
Brüchen und Differenzen durchzogen. Das
Denken und Produzieren von Gemeinschaft ist auf- und herausgefordert,
die faschistische Inanspruchnahme des Begriffs
in einer wie auch immer gearteten Volksgemeinschaft
zu reflektieren. Das Gemeinschafts-Konzept von Allmacht,
Allgegenwart, Souveränität und Selbstgegenwart ohne Bruch,
vom Geist eines Volkes, von Getreuen und Gläubigen scheitert
an einer globalisierten Welt – auch wenn sich Rechte in
ihrer Propagierung von Gemeinschaft diesbezüglich blind
stellen. Wie aber ist in einer globalisierten und gleichzeitig
partikularisierten Welt Gemeinschaft zu denken? Jean-Luc
Nancy schreibt dazu:
„Zu beiden Seiten der Kluft der Welt, die sich unter dem Namen
‚Globalisierung‘ aufgetan hat, ist es eben die Gemeinschaft, die getrennt
und sich selbst gegenübergestellt [affrontée] ist. Einst konnten die
Gemeinschaften sich als distinkt und autonom denken, ohne ihr
Aufgehen in einer generischen Menschheit zu suchen. Doch […], wenn
‚die‘ Gemeinschaft beginnt, eine seltsame Einzigkeit zu stammeln […],
dann begreift ‚die‘ Gemeinschaft, dass sie es ist, die aufklafft – klaffend
geöffnet auf ihre abwesende Einheit und Essenz. Diesem Bruch, begreift
sie, ist sie in sich gegenübergestellt. […] Dass dieses Sich-selbst-
Gegen überstehen [affrontement avec soi] ein Gesetz des Gemeinsam-
Seins sein könnte und sein Sinn selbst, das steht zu denken an […]
[und mithin], dass die wechselseitige Zerstörung selbst noch die
Möglichkeit der Auseinandersetzung zerstört und mit ihr die Möglich-
keit des Gemeinsam-Seins oder des Mit-Seins.“ (Jean-Luc Nancy,
Die herausgeforderte Gemeinschaft, Berlin 2007, S. 13f ).
Mit dem Begriff der Gemeinschaft ist jedoch nicht nur das
Phänomen eines Zusammen gemeint (als Faktum oder Vorstellung),
sondern ein Vorgang: ein Gemeinschaften, das
jeden Prozess der Kollektivität und der Vergesellschaftung
prägt. Dies rückt die einzelnen Elemente und Faktoren kritisch
ins Blickfeld, die solche Vorgänge ausmachen. Gefragt
wird: Wer handelt und wie und unter welchen Bedingungen?
Diskutiert wird die Bedeutung der Revolte (versus Revolution),
der Singularität (versus Individualität), der Souveränität
und der Subjektivierung – nicht zuletzt vor dem Hintergrund
der Institutionalisierungen als Prozesse der Ent- und Ermächtigung.
Gemeinschaft ist nicht ein Begriff, den es inhaltlich
zu füllen gilt, sondern eine Figur der Kritik, die operational,
dekonstruktiv, interventionistisch, situativ, aktionistisch ihre
Performanz und ihre Wirkung entwickeln kann und soll. Evident
ist, dass wir damit explizit auch die Positionierung einer
Kunsthochschule im Gesellschaftlichen, ihre Konzeption sowie
das Selbstverständnis der an ihr Beteiligten als eine Ausgangslage
des Projekts mit thematisieren.
Das ith hat sich zum Ziel gesetzt, „Gemeinschaft“ auf vier
Schauplätzen (zwei Veranstaltungsprojekte, ein Symposium
und eine Publikation) in der theoretischen Reflexion wie
auch in der praktischen Erprobung ins Spiel zu bringen und
zu befragen.
Das Projekt „Un/Mögliche Gemeinschaft“ thematisiert
Aspekte wie Politik-Ästhetik, Identität-Ethnizität, Geschichte-
Erzählung. Die Themen werden in Vorträgen und in daran
anschliessenden Workshops aufgefächert und verhandelt. Sie
stehen in Korrespondenz zu einer Ausstellung in der Shedhalle
Zürich. Das Projekt „Transfer Zone – vorläufiges Leben
– vorläufige Gemeinschaften“ beleuchtet Fragen der Bildpolitik,
der Alltagskultur und der Urbanität im Versuch, die Aktivitäten
in Filmprogrammen, Vorträgen, Workshops und einem
Archive of Shared Interests mit den städtischen Lebenswelten
zu verbinden. Das Symposium „GEMEINSCHAFT –
VIELLEICHT. Un/Mögliche Gemeinschaft – vorläufige Gemeinschaften“
(12.–14. März 2010) greift Erkenntnisse der
Projekte auf und intensiviert diese in der Auseinandersetzung
mit VertreterInnen aktueller Debatten zu Gemeinschaft. Zentrales
Anliegen ist dabei, den Begriff im Spannungsfeld von
Ästhetik und dem Politischen zu durchdenken und ihn auf
eine Kultur der Kritik hinzuführen und auszudifferenzieren.
Band 8 der Reihe T:G wird die Debatten exponieren.
Das Projekt wird durchgeführt von Jörg Huber, Elke Bippus
und Dorothee Richter.
* Prof. Dr. Jörg Huber ist Leiter des Instituts für Theorie (joerg.huber
@zhdk.ch), Prof. Dr. Elke Bippus ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am
Institut für Theorie und Leiterin Bachelor of Arts in Medien & Kunst
(elke.bippus@zhdk.ch).
Weitere Informationen und Termine: http://www.ith-z.ch/programm/
gemeinschaft-vielleicht/