BLICKWECHSEL 2021

34
AUS DER ZEIT GEFALLEN
Artjom Uffelmann fotografiert deutsche Kirchenruinen an der Wolga mit einer besonderen Technik
Die Ränder der Abbildung sind ausgefranst, wie ausgerissenes
Papier. Ein kreisrunder Schatten dort, wo die Blende
das Format begrenzt. Ein halb zerstörter Turm verschwindet
im Nebel. Auf den ersten Blick wirkt das Gebäude kompakt,
doch es fehlt ein Dach und hinter den Fenstern ist nichts,
nur Leere. Artjom Uffelmanns Ambrotypien erinnern an die
Gemälde der Romantiker, wirken so, als stammten sie aus
den Anfängen der Fotografie, und doch sind diese Aufnahmen
erst vor wenigen Jahren entstanden.
2012, nachdem sein Großvater ihm von seinem Leben an
der Wolga erzählt hat, reist der in Mannheim lebende Fotokünstler
kurzerhand mit dem Kleinbus nach Russland, wo
er den Spuren der deutschen Siedler nachspüren will. Mit
einem Bus, der in ein mobiles Fotolabor umgewandelt werden
kann. Er findet Überreste sakraler Bauten, von denen
oft nur die Außenmauern stehen geblieben sind.
Die lutherischen und katholischen Gotteshäuser wurden
bereits im 18. Jahrhundert von den ersten deutschen
Siedlern an der Wolga errichtet. Ursprünglich aus Holz, sind
sie später soliden, großen Bauten gewichen. Doch auch
diese Kirchen haben nicht überdauert. Ihre Mauern, ihre
Steine gehören heute den Tauben, sie gehören dem Wind
und dem Regen.
Ihre Zerstörung begann mit
der Revolution, als die Religion
für obsolet erklärt wur
de, und setzte sich zu Beginn
des Zweiten Weltkrieges fort. Am
schau
werte
28. August 1941 erlässt Stalin ein Dekret, wonach alle Wolgadeutschen
kollektiv in weit entfernte Landstriche verbannt
werden sollen. Was vom Abriss der Kirchen übrig bleibt, wird
anderweitig genutzt, als Dorfklub oder Filiale der Sowjetbank.
Im besten Falle entsteht in der Basilika ein Puppentheater,
im schlimmsten Fall ein Gefängnis.
Von den mehr als zweihundert lutherischen und katholischen
Gotteshäusern an der Wolga existieren heute weniger
als zwei Dutzend. Gebaut für die Ewigkeit, hatten viele doch
kaum für die Spanne eines Menschenlebens Bestand. Es gibt
aber auch Gegenbeispiele, Erfolgsgeschichten. Die Jesuskirche
von Zürich/Sorkino steht wieder und wird seit 2015
als Gotteshaus genutzt. Den Wiederaufbau hat ein gewisser
Karl Loor mit einem Fonds finanziert, den er vor Jahren ins
Leben gerufen hatte. Loor ist ebenfalls ein Nachkomme von
wolgadeutschen Kolonisten.
Uffelmanns Ambrotypien wirken antiquiert in unserer
schnelllebigen, von Selfies und digitalen Schnappschüssen